Con la definizione di “religiosit\u00e0 popolare” oggi viene classificata tutta una serie di fenomeni che in qualche modo afferiscono al tema del Sacro, ma ahim\u00e8 connotati da una valutazione non certo positiva, ammantata da un giudizio preconcetto che li vorrebbe relegati a manifestazioni di una societ\u00e0 ancora strettamente agricola e scarsamente acculturata.
\nCos\u00ec non \u00e8 o non dovrebbe essere.
\nLe righe che seguono sono belle come i ricordi d’infanzia che talvolta affiorano senza motivo. Vorrei raccontarne uno, di quando al mare, con mia madre, stavo imparando a nuotare e prendevo lezioni dal bagnino. Lei, giovane e bella, mi sorrideva a trenta metri da me e mi invitata ad avanzare con le bracciate a rana, ancora insicuro, le mani del bagnino mi sorreggevano ed io mi dirigevo verso mia madre col mento fuori dall’acqua, la guardavo ed ero incredibilmente felice di raggiungerla prima possibile.
\n\u00c8 dunque chiaro il motivo per cui dissento dalle valutazioni moderne che ignorano o, peggio ancora, screditano le nostre radici ancestrali che sottendono a questa tipologia di fenomeno. Il passato forse non torna, ma di certo ci appartiene.
\nNel film di Sorrentino “Le conseguenze dell’amore” Isabella dice a Titta Di Girolamo “Non si dovrebbe mai rompere il cordone ombelicale con quando si era ragazzi”.
\nCome nel mare di Igea Marina non mi sarei salvato senza l\u2019aiuto di mia madre e del bagnino, cos\u00ec nessuno si salva da solo e ringrazio Eusebio Ebranati che con il suo studio erratico lungo le vie di Sal\u00f2 ha saputo e voluto riconoscere, segnalare e valorizzare una sensibilit\u00e0 desueta. Ha fatto un grande regalo a questa sua e nostra citt\u00e0 che, grazie a queste pagine, potremo percorrere in un viaggio non solo tra i luoghi, ma anche e soprattutto attraverso le diverse anime che hanno contribuito al giacimento culturale della sua plurisecolare identit\u00e0 storica.<\/p>\n