Niccolò Machiavelli

DIECI LETTERE PRIVATE

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Niccolò Machiavelli, DIECILETTERE PRIVATE

Prima edizione Ledizioni

Originariamente pubblicato da Salerno Editrice S.r.l Roma

ISBN cartaceo: 978-88-6705-458-9

ISBN ePub: 978-88-6705-463-3

Redazione e impaginazione: Angelica Cremascoli

Copertina: Ufficio grafico Ledizioni

Informazioni sul catalogo e sulle ristampe: www.ledizioni.it

Le riproduzioni a uso differente da quello personale potranno avvenire per un numero di pagine non superiore al 15% del presente volume, solo a seguito di specifica autorizzazione rilasciata da Ledizioni.

INDICE

Introduzione

DIECI LETTERE PRIVATE

I. N. M.a Luigi Guicciardini

II. N. M. a Francesco Vettori

III. N. M.a Francesco Vettori

IV, N. M.a Francesco Vettori

V. N. M. a Francesco Vettori

VI. N. M. a Francesco Vettori

VII. N. M. a Francesco Vettori

VIII. N. M. a Francesco Vettori

IX, N. M. a Giovanni Vernacci

X. N. M. a Francesco Guicciardini

NOTE

NOTA AI TESTI

INTRODUZIONE

1. « Niccolò », iniziava la lettera di Commissione che Machiavelli aveva ricevuto dai Signori il 10 novembre 1509, « tu te ne andrai ad Mantova ». Lì, egli avrebbe dovuto pagare a Massimiliano d’Asburgo, per conto dei Fiorentini, la rata prevista di diecimila ducati. «Dipoi», continuava la lettera dopo aver puntigliosamente enumerato il da farsi, « ti transferirai ad Verona, o dove ti parrà più ad proposito, per intendere e darci notizia di quelle cose più apunto».¹Erano i mesi posteriori alla sconfitta di Agnadello subita dai Veneziani (14 maggio). Contro di loro, lo schieramento della lega di Cambrai: Luigi XII, Ferdinando il Cattolico, Giulio II, l’Imperatore Massimiliano. Verona era ormai caduta in mano imperiale. Si trattava di vedere, in loco, come la situazione evolvesse. Machiavelli, con lo scrupolo che i dispacci veronesi attestano e che solum era suo, fece quel che da lui ci si aspettava; ma dovette aggiungere, a queste ufficiali incombenze, altre e meno professionali attività, se l’8 dicembre descriveva, in una sua molto privata ed assai intima lettera [I], un’avventura erotica con una repellente vegliarda. Quel che preme, a questo proposito, osservare, è che l’esperienza, ancor prima che sessuale, appare essere squisitamente letteraria: già altri² hanno sottolineato le implicazioni, diciamo pure culturali, dell’osceno coito: al buio, dietro l’esca di «camicie belle» da comperare o ricevere in dono, con un essere femminino le cui distorte fattezze ricalcano quelle della Ciutazza boccaccesca (Decam., viii 4 21), fornita di «naso schiacciato forte», di «bocca torta», «labbra grosse», «denti mal composti e grandi», guercia, malata d’occhi, gialloverde di carnato, sciancata e monca. E anche lo spudorato referto su certe intime caratteristiche della nauseante partner (« le coscie vize et la fica umida») andrà registrato ponendogli accanto il pudibondo artificio della praeteritio, modo elegante per completare la serie enumerativa delle bellezze: « qual poi si fosse / la parte agli occhi del corpo celata, / colui sel seppe poi, cui ella cosse / avanti con amor lunga fiata».³

La pagina epistolare di Machiavelli va vista insomma come virtuosistica variazione intorno a un tòpos, ai luoghi comuni del vituperium contro la vecchia (dall’Orazio degli Epodi al Poliziano di certe ballate o dell’ode In anum) intrecciato ai modi della descriptio mulieris (e poco importa, strutturalmente, che la donna sia bella o brutta).⁴ Il carattere di contrappunto, di letterario gioco del rovescio che la pagina assume, risulta chiaro, ad esempio, quando si sovrapponga al testo la protratta enumerazione boccaccesca delle bellezze di Emilia: capelli, fronte, ciglia, occhi, guance, bocca, labbra, denti, mento, gola, ecc. (Teseida, xii 53-63). Valga, a riprova, una sola tessera del mosaico: « E oltre a questo, il mento piccolino / e tondo quale al viso si chiedea» (Boccaccio); «el mento haveva lungo aguzato et torto un poco in su» (Machiavelli). Ma altro concorre, al di là dei filtri letterari, a collocare l’episodio su un piano che non è quello, grevemente materiale, di una avventura erotica più o meno riuscita. Il resoconto nasce infatti all’insegna di una astratta e teorica considerazione sui meccanismi del reale, ponendosi anzi come una puntuale conferma di questa: « Affogaggine, Luigi; et guarda quanto la Fortuna in una medesima faccienda dà ad li huomini diversi fini». A voi, continua Machiavelli, « fottuto che voi havesti colei», vi è venuto voglia di ripetere l’esperienza; a me invece le cose sono andate assai diversamente, come ora vi dirò. La considerazione su questi curiosi modi di procedere della fortuna tornerà, di lì a qualche anno, applicata all’ambito politico, nel capitolo 25, Quantum fortuna in rebus humanis possit, del Principe: « Di qui nasce quello ho detto, che dua, diversamente operando, sortiscono el medesimo effetto; e dua equalmente operando, l’uno si conduce al suo fine, e l’altro no». Sulla forza dirompente della fortuna doveva in effetti riflettere precipuamente Machiavelli durante quel suo soggiorno mantovano-veronese di poco posteriore alla disfatta di Agnadello. Nel Decennale secondo (vv. 175-95), nel Principe (12 e 20), nei Discorsi (iii 31), nelle Istorie fiorentine (1 29), l’improvvisa rovina veneziana del maggio 1509 è assunta appunto come « esemplo », capitale e significativo fra tutti, di quanto la fortuna «in rebus humanis possit». La registrazione di quanto pertiene al versante « leggiero» e comico della vita si avvale dunque, fin da ora, di categorie mentali che risulteranno applicabili anche all’analisi di una materia seria e « grave ».

2. Una riprova è fornita, sempre nell’ambito comico dell’eros (e sulla stessa linea si pone, in fondo, anche la Mandragola, con quella sua permeabilità alle categorie del Machiavelli “serio”,⁵o addirittura leggibilità in chiave politica),⁶ dalla lettera del 25 febbraio 1514 [V], ove è raccontato un fatto capitato a due comuni amici del Machiavelli e del Vettori: Giuliano Brancacci e Filippo Casavecchia. Si tratta di una vera e propria novella, costruita su una struttura ternaria esplicita e marcata.⁷ Giuliano Brancacci parte a caccia di avventure notturne per le vie di Firenze. Incontra un ragazzo (un certo Michele) e si intrattiene con lui, dandogli ad intendere di essere Filippo Casavecchia e di essere disposto a dargli la mattina seguente i soldi di cui sul momento è sprovvisto. Michele va a chiedere la ricompensa a Filippo, il quale, passato lo stupore iniziale, si rende conto di essere stato beffato, riproponendosi di trovare il colpevole e pensando al Brancacci come responsabile di tutto, perché costui « altre volte gli haveva fatto delle natte ». La riprova non tarda a venire. Michele, convintosi a collaborare, riconosce infatti la voce del Brancacci che sta chiacchierando, seduto « fra un monte di brigate a dir novelle ». La conclusione ristabilisce il giusto equilibrio: «Filippo è rimaso tutto scarico, et il Brancaccio vituperato». Le tre sezioni (i, avventura notturna del Brancacci, ai danni del Casa; ii, richiesta di ricompensa da parte di Micheleni, contrattacco del Casa nei confronti del Brancacci) vengono dominate ciascuna da un personaggio diverso, che si offre fin da principio come momentaneo protagonista: i, « Giuliano Brancacci, verbigrazia [...]»; ii, «Venuta la mattina, Michele, « Et rimasto Filippo solo [...]». Le due parti estreme (i e iii) stanno tra loro in un rapporto di antitesi, ed il risultato finale consisterà nell’elisione delle spinte contrapposte e nel ristabilimento dell’ordine temporaneamente sovvertito.

Il racconto inizia, vista la scabrosità della vicenda, « sotto parabole ascose », utilizzando la metafora venatoria - adatta quant’altre mai ad un notturno cacciatore d’uccelli - della caccia col « frugnuolo », cioè con la lanterna:

Giuliano Brancacci, verbigrazia, vago di andare alla macchia, una sera in fra l’altre ne’ passati giorni, sonata l’Ave Maria della sera, veggendo il tempo tinto, trarre vento, et piovegginare un poco (tutti segni da credere che ogni uccello aspetti), tornato a casa, si cacciò in piedi un paio di scarpette grosse, cinsesi un carnaiuolo, tolse un frugnuolo, una campanella al braccio, et una buona ramata.

Giuliano dunque, dopo essersi preparato alla caccia ed avere ispezionato le vie di Firenze attraverso un itinerario che il narratore ricostruisce con grande scrupolo topografico, da buon storico che registra materia « degna di esser notata nelle antiche carte », trova il « tordellino » e sfoga le sue voglie. Fin qui tutto va come deve andare. Giuliano obbedisce al proprio istinto temporaneamente mutandosi da etero in omosessuale: una «mutazione » - per usare categorie che Giulio Ferroni ha attentamente descritto e analizzato -⁸ che sopravviene per poter attuare un « riscontro » con una situazione esterna favorevole, con un « tempo » e con « segni » opportuni: « veggendo il tempo tinto, trarre vento, et piovegginare un poco (tutti segni da credere che ogni uccello aspetti) ». Tale mutazione risulta però incongrua perché il personaggio (diversamente da come farebbe il vero « savio», pronto a modificare il proprio comportamento in base al variare delle situazioni) non la assume razionalmente, per indulgere anzi, in altri momenti, in un moralismo scandalizzato e censorio nei confronti di chi, come ser Sano, abbia - lo vedremo - gusti particolari. Ed è incongrua anche perché il risultato finale è lo scorno, il pubblico dileggio. Lungi dal contentarsi, infatti, del buon esito della propria battuta notturna, Giuliano strafà, perde il senso del limite, pensa di mettere in piedi una beffa in grande, basata (la Novella del Grasso legnaiuolo insegna) sulla mistificazione dell’identità: « Sappi che io sono Filippo da Casavecchia, et fo bottega nel tal lato; et perché io non ho danari meco, o tu vieni, o tu mandi domattina a bottega, et io ti satisfarò». Smarrire il senso della misura è quello che succede, mutatis mutandis, anche agli uomini di potere e agli stati; ed è poi ciò che, invariabilmente, li porta alla rovina, come ammonisce il sommario di Disc., ii 27: « Ai principi e republiche prudenti debbe bastare vincere; perché, il più delle volte, quando e’ non basta, si perde ».

L’atteggiamento del Casavecchia è invece caratterizzato da una grande capacità analitica nei confronti della realtà. Perfetta concinnitas strutturale ed equilibrati parallelismi ternari sono il segno del controllo esercitato sull’imprevisto, che è soppesato incasellato e valutato sotto tutti gli aspetti:

Perché e’ diceva: « Se io mi sto cheto, et contento Michele con un fiorino, io divento una sua vignuola, fonimi suo debitore, confesso il peccato, et di innocente divento reo: se io niego senza trovare il vero della cosa, io ho a stare al paragone di un fanciullo, hommi a giustificare seco, ho a giustificare gli altri; tutti i torti fieno i mia. Se io cerco di trovarne il vero, io ne ho a dare carico a qualcuno, potrei non mi apporre, farò questa inimicizia, et con tutto questo non sarò giustificato».

Filippo si comporta proprio come si comporterebbe un savio, un politico accorto, un lungimirante analista di pubblici avvenimenti, consapevole del fatto che « nihil nobis inprovisum esse debet» e « Id agendum est ne quid nobis inopinatum sit»,⁹ che insomma «l’uffizio di un prudente» è « in ogni tempo pensare quello li potesse nuocere et prevedere le cose discosto » (Machiavelli a Vettori, 20 giugno 1513). Come decidere, in concreto, davanti a situazioni complesse? Il Principe (ma altri testi, volendo, soccorrono) fornisce qualche indicazione:

Né creda mai alcuno stato potere sempre pigliare partiti securi, anzi pensi di avere a prenderli tutti dubbii; perché si trova questo nell’ordine delle cose, che mai non si cerca fuggire uno inconveniente che non si incorra in uno altro; ma la prudenzia consiste in sapere conoscere le qualità degli inconvenienti e pigliare il meno tristo per buono.¹⁰

Filippo evidentemente ne è consapevole, perché, « stando in questa ansietà, per manco tristo partito prese l’ultimo». Sarà possibile, per lui, eliminare tutti gli inconvenienti? Per lui, come per tutti, la riduzione a zero degli effetti collaterali indesiderati non può che essere frutto di fortuna (Disc., iii 37):

E’ pare che nelle azioni degli uomini [...] si truovi, oltre alle altre difficultà, nel volere condurre la cosa alla sua perfezione, che sempre propinquo al bene sia qualche male, il quale con quel bene si facilmente nasca che pare impossibile potere mancare dell’ uno, volendo l’altro. E questo si vede in tutte le cose che gli uomini operano. E però si acquista il bene con difficultà, se dalla fortuna tu non se’ aiutato in modo, che ella con la sua forza vinca questo ordinario e naturale inconveniente.

E questo è ciò che, puntualmente, avviene: «[...] per manco tristo partito prese l’ultimo; et fugli in tanto favorevole la fortuna, che la prima mira che pose, la pose al vero brocco [...]» (e cfr., per un’area lessicale analoga, Pulci, Morgante, xxi 82 1-4: « Però noi non facciam mai ignun disegno, / eh’un altro non ne faccia la Fortuna; / e dà sempre nel brocco a mezzo il segno / sanza pietà, sanza ragione alcuna»). Per il Casa, raffigurato qui come un accorto conoscitore dei meccanismi del reale, il risultato è dunque garantito.

I fili teoretici che percorrono la vicenda non devono però far dimenticare i densi e vivi colori di novella assunti dai fatti, in un equilibrio tra geometrica astrazione e vigorosa corporeizzazione che è tipico di Machiavelli. L’influenza del codice novellistico è forte, e di continuo operante nel testo: dall’incipit con la presentazione del personaggio,¹¹ all’epilogo dove il succo della vicenda si condensa in un detto o in un proverbio;¹² da nessi come « Disse allhora il Brancaccio »¹³ ad aperture di sequenza quali «Venuta la mattina, Michele »;¹⁴ da accenni a partenze e ritorni¹⁵ a certi compendiosi tratteggi di carattere.¹⁶ Ed accostiamo almeno, al raziocinante monologo del Casavecchia, un paio di campioni non troppo dissimili:

Rimaso il Grasso alla finestra della prigione, dicea fra se medesimo: « Oramai posso io essere certo che io non sono più il Grasso e sono diventato Matteo. Che maladetta sia la mia fortuna! che se io dico questo, io sarò tenuto pazo e correrannomi drieto i fanciugli; e se io non lo dico ne potrà intervenire cento errori [...]».¹⁷

Messer Astulfo, odendo tal parlare, fra se medesmo dicea: « Se io celo la cosa io verrò in dispetto di colui che più che me amo, e se apaleso il fatto dirò la vergogna che la reina li ha fatto, e potrenne morire». E stando in tali pensieri, diliberò con uno onesto modo narrare tutto.¹⁸

Resta da trovare l’idea centrale che fa scattare il meccanismo narrativo; la “regola”, insomma, che traspare dietro quelle vicende e che ne fonda l’esemplarità. Tale regola, cosi spesso ripetuta, a cominciare da Ovidio, in latino e in volgare, in prosa e in poesia, e alla base, poi, delle novelle di beffa e controbeffa, è in sostanza questa: « Fallite fallentes; ex magna parte profanum / sunt genus: in laqueos, quos posuere, cadant»; «Deceptum risi, qui se simulabat amare, / in laqueos auceps decideratque suos».¹⁹ Cose d’amore, uccellatori, laquei, gente che inganna e che è ingannata; ma forse è possibile stringere ancor più gli anelli della catena machiavelliana. Meglio di altre citazioni in rima, che la tradizione tre-quattrocentesca potrebbe fornire, questa sembra infatti anticipare in piccolo la curiosa vicenda di Giuliano Brancacci, condensando nel breve giro di una formula gnomica gli elementi di un potenziale allestimento narrativo: « A forniuol vo. Cu cu un cucul fammi / volendo un mio fuggito uccel pigliare, / si ch’io uccello e veggomi uccellare».²⁰ L’ultimissimo elemento, poi, capace di saturare per davvero tutte le valenze, ce lo offre Machiavelli stesso, nascondendolo tra le righe. La lettera, infatti, si conclude con una citazione dal Decameron (iii 5): «perché io credo, credetti, et crederrò sempre che sia vero quello che dice il Boccaccio: che gli è meglio fare et pentirsi, che non fare et pentirsi». Una novella, dunque, quella del Zima e di Francesco Vergellesi, ben presente a Machiavelli; il quale assai facilmente poteva ricavare dalle parole introduttive di Elissa l’asciutta innervatura precettistica valida anche per i fatti che si accingeva a narrare:

Credonsi molti, molto sappiendo, che altri non sappi nulla, li quali spesse volte, mentre altrui si credono uccellare, dopo il fatto sé da altrui essere stati uccellati conoscono; per la qual cosa io reputo gran follia quella di chi si mette senza bisogno a tentar le forze dello altrui ingegno.

3. Accanto alla dimensione, fìsica, della « foia» e del « fottere »,²¹ vi è anche la tendenza all’innalzamento più o meno idealizzante, in chiave classica, dell’esperienza amorosa. Si veda, infatti, quanto Machiavelli dice, nella lettera del io dicembre 1513 a proposito dei suoi passatempi mattinali:

Partitomi del bosco, io me ne vo a una fonte, et di quivi in un mio uccellare. Ho un libro sotto, o Dante o Petrarca, o un di questi poeti minori, come Tibullo, Ovvidio et simili: leggo quelle loro amorose passioni et quelli loro amori, ricordomi de’ mia, godomi un pezzo in questo pensiero.

Da una parte casi amorosi letti nei libri e dall’altra, a specchio, quelli personali. Certo, la collocazione in seconda linea di Ovidio fa torto alla primaria importanza di lui come voce che tanto spesso si mescola al dialogo epistolare. Questo modo, ad esempio, di leggere i testi amorosi in chiave proiettiva è, ancor prima che machiavelliano, prettamente ovidiano, se Ovidio, in apertura (o quasi) del Libro secondo degli Amores (11 1 5-10), scrive:

Me legat in sponsi facie non frigida virgo et rudis ignoto tactus amore puer. Atque aliquis iuvenum, quo nunc ego,

[saucius arcu

agnoscat flammae conscia signa suae miratusque diu « quo » dicat « ab indice doctus composuit casus iste poeta meos?».

Ma è il caso di vedere più estesamente un po’ tutto il settore della corrispondenza Machiavelli-Vettori tra il 24 dicembre del ‘13 e il 4 febbraio del ‘14: un settore che già allo sguardo retrospettivo di Machiavelli (4 febbraio) appariva compatto:

Et quando io penso dal principio al fine di questa loro et vostra historia, che in verità, se io non havessi perduto le mie bazzicature, io l’harei inserta in fra le memorie delle moderne cose, et mi pare che la sia cosi degna di recitarla ad un principe, come cosa che io habbia udita questo anno.

Che cosa era dunque successo di tanto significativo? Ripartiamo anche noi «dal principio». Nella lettera del 24 dicembre 1513 il Vettori informava come, essendo casa sua frequentata al tempo stesso dal Casavecchia, omosessuale poco tollerante d’allegre compagnie femminili, e dal Brancacci, al contrario scandalizzato della presenza in casa Vettori di ser Sano, notorio sodomita, egli temesse di scontentare l’uno volendo accontentare l’altro. L’enigma era di quelli che esigevano una ponderata riflessione, e magari l’intervento illuminante dell’amico di Firenze: «[...] e voglo che mi diciate vostra oppenione, chi vi pare che mi riprenda con più ragione o Filippo o Giuliano, e quali non di meno ho cari [...]». Alla richiesta d’aiuto, di consulenza, diremmo, a distanza, che ricalca i moduli del discorso “alto”, politico (ad esempio: «Et perché potrebbe essere che voi presupponessi il fine di questi principi altrimenti di quello non fo io, harò caro ne diciate vostra oppinione »),²²Machiavelli risponde, dodici giorni dopo, 5 gennaio 1514 [iii], riconducendo quegli avvenimenti entro l’ambito normativo di una regola asciutta e perentoria, enunciata proprio all’inizio della lettera come fondamento di tutto il discorso:

Magnifico oratore. Egli è per certo gran cosa a considerare quanto gli huomini sieno ciechi nelle cose dove e’ peccono, et quanto e’ sieno acerrimi persecutori de’ vizii che non hanno.

La massima evangelica della trave e della pagliuzza (Mt., 7 3-5, Lc, 6 41-42) che è poi buon senso volgarizzabile anche in rima (ad es.: « L’un biasma l’altro e niun sé riprende, / veggendo per altrui ne l’uovo il pelo / tal, c’ha di sé inanzi a gli occhi il velo »)²³ diventa un vincolante apoftegma subito corroborato dagli esempi, di cui quello domestico e fresco del Brancacci e del Casa è il più importante:

vi potrei addurre in exemplis cose greche, latine, hebraiche, caldee, et andarmene sino ne’ paesi del Sopiti et del Prete Janni, et addurreve’li, se li exempli domestichi et freschi non bastassino.

Il procedimento è la versione scherzosa di quanto Machiavelli usa fare quando ragiona di politica, ove la sequenza regola-esempio sorregge (e spesso apre) l’argomentazione: « Io credo che sia una delle grandi prudenze che usono gli uomini, astenersi o dal minacciare o dallo ingiuriare alcuno con le parole[...]. Vedesi questo per lo esemplo de’ Veienti [...]» (Disc., n 26). Dato che il presupposto teorico è che gli uomini sono « ciechi nelle cose dove e’ peccono » e « acerrimi persecutori de’ vizii che non hanno », se anche ser Sano decidesse di risiedere in casa «dall’un giubbileo all’altro» mai Filippo arriverebbe a censurarlo, ed anzi riterrebbe « che la fosse proprio pratica conforme ad uno ambasciadore, il quale, essendo obbligato ad infinite contenenze, è necessario habbia de’ diporti et deIli spassi»; viceversa, se a scorrazzare per casa fosse « tutto il bordello di Valenza », Giuliano non potrebbe che lodare un’accoglienza tanto liberale:

[...] non sarebbe stato mai possibile che il Brancaccio ve ne havesse ripreso, anzi vi harebbe di questo più commendato che se vi havesse sentito innanzi al papa orare meglio che Demosthene.

Nel caso ipotetico, opposto al precedente, di adozione di una rigorosa strategia moralizzatrice tesa a sgombrare la casa di ospiti troppo criticati e incomodi (detto concisamente: «serrato l’uscio alle puttane, et cacciato via ser Sano »), come reagirebbe Filippo?

[... ] e’ non sarebbono a verun modo passati quattro di, che Filippo harebbe cominciato a dire: Che è di ser Sano? Che vuol dire che non ci capita più? Egli è male che non ci venga; a me pare egli uno huomo dabbene: non so quel che queste brigate si cicalano, et parmi che egli habbia molto bene i termini di questa corte, et che sia una utile bazzicatura. Voi doverreste, ambasciadore, mandare per lui.

E, simmetricamente, Giuliano:

Brancaccio non vi dico se si sarebbe doluto et maravigliato della absenzia delle dame, et se non ve lo havessi detto, mentre che egli havessi tenuto vólto il culo al fuoco, come harebbe fatto Filippo, e’ ve lo harebbe detto in camera da voi a lui.

In effetti, l’ipotesi è destinata a calarsi perfettamente nella realtà, in un passaggio, né più né meno, dalla potenza all’atto. Nella risposta (18 gennaio), il Vettori manifesta tutta la sua ammirazione per la capacità divinatoria di Machiavelli, efficace (con il consueto accostamento dei due registri) tanto nelle cose grandi che in quelle piccole, nelle previsioni politiche che nella dimensione spicciola e quotidiana:

Compare carissimo. Io lodai sempre lo ingegno vostro e approvai il iudicio et nelle pichole chose et nelle grande; ma il discorso che mi fate per questa ultima lettera sopra Filippo et il Branchaccio m’è in pochi giorni riuscito in facto [...]. E [...] feci intendere in buon modo a ser Sano [... ] che non durassi faticha a venirmi a trovare [...]. Chosi ordinai a dua femmine che ci solevono venire spesso che non venissino se non le facevo chiamare, perché c’era venuto un mio parente, al quale portavo reverenda né volevo le vedessi.

Le reazioni dei due personaggi non tardano, come previsto, ad arrivare, quasi fossero il puntuale adempimento di una profezia (Machiavelli, passo citato: « mentre che egli havessi tenuto vólto il culo al fuoco»; Vettori: «una sera, standoci al fuoco »):

La qual choxa intervenne presto, ché una sera, standoci al fuoco, Giuliano chominciò a dire che io doverrei invitare una certa vicina ho qui [...]. Questa dunque vedova mi persuadeva Giuliano che io dovessi chiamare a cena; et Filippo rispecto a quel fanciulletto ribadiva, allegando l’exemplo d’Alexandro Nasi, che altra volta che fu a Roma lo vicitava spesso e sempre la sera d’invernata lo trovava achompagnato da qualche vicino, e chon più altre ragione, chome sapete usa fare. Tanto mi seppe e lui e Giuliano dire, che io achonsenti’ facessino quello paressi loro.

Ecco perché Machiavelli, riconsiderando quei fatti tanto esattamente svoltisi secondo le previsioni, poteva, il 4 febbraio, parlare di « historia » degna di essere inserita « in fra le memorie delle moderne cose» e di essere recitata «ad un principe». L’accenno alla teatralità della vicenda non era poi fuori di luogo: siamo davanti, in fondo, ad un canovaccio drammatico scandito in tre atti: da una condizione di instabilità iniziale caratterizzata dalle censure moralistiche dei due amici si passa alla realizzazione del piano che prevede la cacciata di casa degli ospiti, per arrivare infine al compiuto ristabilimento dell’amicizia e al trionfo dei legami d’amore, nel quadro per cosi dire di una apoteosi petrarchesco-ovidiana che funge da epilogo.

Petrarca e soprattutto Ovidio costituiscono in effetti l’ordito letterario che si intreccia alla trama dei fatti. La « vicina » alla quale il Vettori fa riferimento nella lettera del 18 gennaio è « una donna vedova romana et di buon parentado», che «ha una figla di circa anni 20 la quale è bella per excellentia » e « un figlo d’età d’anni 14, polito et gentile ». Il centro della lettera è la descrizione della visita serale del trio in casa Vettori, di nuovo apertasi alla socialità per istanza di un Giuliano Brancacci e di un Filippo Casavecchia ravvedutisi «dell’errore loro». L’atmosfera è lietamente conviviale:

Venne il tempo della cena, la quale facemmo allegramente: dopo essa ci ponemmo al fuoco, dove consumammo il tempo in dir novelle, in fare a propositi, in bisticci o a che è buona la pagla.

Prima e dopo cena tutti e sei i presenti hanno il tempo per manifestare simpatie e affinità: « Chosi Giuliano colla fìgla femmina si messe a cianciare, e Filippo col maschio». Filippo, in particolare, mette in opera insinuanti tentativi di seduzione omosessuale:

Filippo anchora chol maschio non si stava con certe parolette acomodate, chol domandare se studiava, se havea maestro e, per entrare più a drento, interrogava se dormiva chon esso, in modo che spesso il vergognoso fanciullo abassava il viso sanza risponderli.

Anche il Vettori, da parte sua, è affascinato dalla Costanza (questo è il nome della fanciulla), ma esita a confessarsene innamorato, memore dell’esempio di Niccolò: « e perché ho veduto qualche volta innamorato voi e intexo quanta passione havete portata, fo quanta resistentia posso in questo principio». Un modo di comportarsi, quello del magnifico oratore, perfettamente in chiave con la precettistica ovidiana dei Remedia amoris: « Principiis obsta; sero medicina paratur, / cum mala per longas convaluere moras» (91-92); e ancora: «opprime, dum nova sunt, subiti mala semina morbi » (81), dato che (95) «Verba dat omnis amor reperitque alimenta inorando».

Machiavelli (4 febbraio 1514 [iv]) reinventa da Firenze la scena romana e la riscrive a modo suo, adottando una scherzosa strategia amplificatoria che, mimando il discorso storiografico “alto”, eleva l’eros domestico a fatto esemplare e memorabile («[...] historia, che [...] harei inserta in fra le memorie delle moderne cose»), così come accadrà venti giorni dopo nella lettera del 25 febbraio («[...] una metamorfosi [...] degna di esser notata nelle antiche carte»). Di fatto, è poi l’orizzonte teatrale a condizionare i movimenti di una riscrittura stimolata a cimentarsi sopra una situazione « degna di recitarla ad un principe », pronta a registrare visivamente la specificità gestuale dei personaggi, a misurare il rapporto tra la mimica e il carattere;²⁴ e che è da leggere sullo sfondo di Ovidio e di Petrarca, con uno sguardo che oscilli tra la pagina dei classici e la replica in tono minore offerta dal presente. In un quadro che è quello del convito, istituzionalmente adatto a giocondi intrattenimenti («Aptior est dulci mensa merumque ioco » [Ars am., 1 592]) e favorevole agli incontri d’amore (« Dant edam positis aditum convivia mensis; / est aliquid praeter vina, quod inde petas » [i 229-30]), i tre amici sono alle prese ciascuno con l’oggetto del proprio desiderio. Rispetto alla gestualità misurata ed allusiva che, nell’Ars amatoria, è il segno visibile della passione («Illam respicias, illam mirere licebit, / multa supercilio, multa loquare notis» [i 497-98]), quella del Brancacci, concentrato anche lui « Si ’ntentamente ne l’amata vista »,²⁵ è grottesca e caricaturale, fatta di movimenti che stravolgono certe composte serie petrarchesche da riferire, piuttosto che all’amante, all’amata (« Agli atti, a le parole, al viso, ai panni »; «con parole e con cenni fui legato»):²⁶

E’ mi pare vedere il Brancaccio raccolto in su una seggiola a seder basso per considerar meglio il viso della Gostanza, et con parole et con cenni, et con atti et con risi, et dimenamento di bocca et di occhi et di spurghi, tutto stillarsi, tutto consumarsi, et tutto pendere dalle parole, dallo anhelito, dallo sguardo, et dallo odore, et da’ soavi modi et donnesche accoglienze della Gostanza.

Mentre la Costanza è descritta con tessere lessicali che non distorcono il canone (le «parole», lo «sguardo», i «soavi modi»: insomma «Le soavi parole e i dolci sguardi»),²⁷ lo spasimante Brancacci è osservato nel momento in cui è intento a « tutto stillarsi, tutto consumarsi » con un corredo di smorfie e di movimenti facciali curiosamente stravolti: laddove Petrarca (lxxii 38-39) avrebbe sobriamente parlato di «[...] piacer [...] / Che dolcemente mi consuma et strugge».

Il ritratto successivo, di Filippo Casavecchia alle prese col « garzone », mantiene questo registro parodico. Nel caso suo, il punto di partenza è il Triumphus Fame («Volsimi da man manca, e vidi Plato, / che ’n quella schiera andò più presso al segno / al qual aggiunge cui dal cielo è dato», iii 4-6) opportunamente rimodellato: «Volsimi da man dextra, et viddi il Casa / che a quel garzone era più presso al segno, / in gote un poco, et con la zucca rasa».²⁸ Come il princeps philosophorum, primo della petrarchesca schiera dei letterati e filosofi, possa essere sostituito dall’amico sodomita lo spiega - quando non si voglia pensare ad un esito burlescamente omosessuale dell’eros platonico - il carattere stesso del Casavecchia: che è, a suo modo, un letterato e un filosofo anche lui,²⁹ un retore casalingo un po’ invadente e pedantesco, capace di riempire « una lisima di folgli de esenpri ebrei e greci e latini » o di lamentarsi con « querulate bocie », di modulare il discorso con « parolette acomodate » o di confezionare seduta stante « una oratione colle parti sua».³⁰ Anche qui, in effetti, Filippo è maestro nel padroneggiare l’espressione: «veggolo, parlando seco [sal., con il giovane], hora fare l’uffìzio del padre, hora del preceptore, hora dello innamorato». Un uomo facundus, insomma, che fa «l’uffizio [...] dello innamorato» (non per nulla « Est tibi agendus amans »), la cui facundia è al servizio del desiderio, in un modo non troppo lontano da quello dell’Ars ovidiana (i 607- 10):

Non tua sub nostras veniet facundia leges;
fac tantum cupias, sponte disertus eris.

Est tibi agendus amans imitandaque [vulnera vebis; haec tibi quaeratur qualibet arte fides.

L’anafora degli avverbi («hora fare l’uffìzio del [...], hora del [...], hora dello [...]») sottolinea stilisticamente la disponibilità personale a giocare su più registri, a plasmarsi sulle circostanze nella prospettiva di raggiungere il fine « imaginato e caro ».³¹ Analogamente il Vettori - secondo la ricostruzione machiavelliana - si trova, davanti alla Costanza, in una condizione per così dire di plasticità metamorfica (in conflitto, però, con la dignità ufficiale del ruolo):

Veggovi combattere in fra voi, et quia non bene conveniunt, nec in una sede morantur maiestas et amor, vorresti hora diventare cigno per farle in grembo uno huovo, hora diventare oro perché la vi se ne portasse seco nella tasca, hora uno animale, hora uno altro, pure che voi non vi spicasse da lei.

Non c’è rigo, qui, che non sia infarcito di memorie ovidiane, a partire ovviamente dalla citazione diretta di Metam., ii 846-47. La serie delle mitiche trasformazioni di Giove sembra infatti nascere dalla sovrapposizione di più testi: Poliziano per gli amori con Leda e con Danae (« Or si fa Giove un cigno or pioggia d’oro » [Stanze, I 107 I]); i Tristia o l’Ars amatoria per la struttura ottativa (« Nunc ego Triptolemi cuperem consistere curru, / [...] / nunc ego Medeae vellem frenare dracones, /[...] / nunc ego iactandas optarem sumere pennas, / sive tuas, Perseu, Daedale, sive tuas [...]» [III 8 1-6]; «et modo se Europen fieri, modo postulat Ion» [I 323]); ancora l’Ars amatoria (I 758-60) per l’accenno globale a metamorfosi animalesche, con il sovrapporsi della figura di Proteo a quella di Giove: « qui sapit, innumeris moribus aptus erit, / utque leves Proteus modo se tenuabit in undas, / nunc leo, nunc arbor, nunc erit hirtus aper».

Il tutto assurge ad exemplum di amore trionfante, nell’ottica appunto di un “trionfo” non immemore di Petrarca: presente tanto nella citazione del Triumphus Fame o del Triumphus Cupidinis (ove troviamo Giove incatenato al carro d’Amore),³² quanto nella sintassi descrittiva per giustapposizione di quadri: «E’ mi pare vedere il Brancaccio [...]. Volsimi da man dextra, et viddi il Casa [...]. Io lo veggo gestire, [...] veggolo [...] veggolo [...]. Veggo voi [...] veggovi rispondere [...]», ecc. All’elenco delle vittorie di eros entro la cornice familiare di casa Vettori segue poi una riflessione, da parte di Machiavelli, sulla propria strategia amorosa, ispirata all’idea di una remissione totale, con uno scarto, dunque, rispetto al corrispondente romano, permeabile alla seduzione ma pur sempre combattuto tra maiestas e amor.

Et perché voi vi sbigottite in su lo exemplo mio, ricordandovi quello mi hanno fatto le freccie d’Amore, io sono forzato a dirvi come io mi sono governato seco. In effetto io l’ho lasciato fare et seguitolo per valli, boschi, balze et campagne, et ho trovato che mi ha fatto più vezzi che se io lo havessi straziato. Levate dunque i basti, cavategli il freno, chiudete gli occhi, et dite: Fa’ tu, o Amore, guidami tu, conducimi tu: se io capiterò bene, fìano le laude tue; se male, fia tuo il biasimo: io sono tuo servo: non puoi guadagnare più nulla con straziarmi, anzi perdi, straziando le cose tue.

Sullo sfondo di un itinerario amoroso che si svolge entro una geografia canonica (« Cercar m’à fatto deserti paesi, /[...]/ Monti, valli, paludi et mari et fiumi»; «In nemus et saltus thalamo regina relieto / fertur [...]»; « ho seguit’una per campagne e monti»),³³ viene rinnovato un atto di piena sottomissione al « giovinetto Arciere »³⁴ senza tentativi di controllo e di resistenza ma anzi abbandonandosi docilmente a lui, totis habenis.³⁵ II dichiararsi servo d’Amore è certo professione topica (ad es.: «Io non ti posso più fuggire, né di fuggirti disidero, ma umile e divoto mi sottometto a’ tuoi piaceri »; « Po’ che disposto son di te servire, / fa’, signor mio, di me quel eh’a te piasce, / ch’io porterò per te ogni martire »);³⁶ sennonché, per il passo, coerentemente con quanto abbiamo notato finora, Ovidio fornisce di nuovo assai più di un vago riscontro: «En, ego confìteor: tua sum nova praeda, Cupido; / porrigimus victas ad tua iura manus. / Nil opus est bello: veniam pacemque rogamus; / nec tibi laus armis victus inermis ero» (Amores, I 2 19-22). Varrà, anzi, leggere anche i versi che subito precedono (9-18), dove la strategia della cedevolezza davanti a Cupido trova la sua più completa e autorevole teorizzazione:

Cedimus, an subitum luctando accendimus ignem? Cedamus: leve fìt, quod bene fertur, onus. Vidi ego iactatas mota face crescere flammas et vidi nullo concutiente mori; verbera plura ferunt quam quos iuvat usus aratri, detractant pressi dum iuga prima, boves; asper equus duris contunditur ora lupatis: frena minus sentit, quisquis ad arma facit. Acrius invitos multoque ferocius urget, quam qui servitium ferre fatentur, Amor.³⁷

La corrispondenza prosegue nei mesi seguenti, alternando a considerazioni amorose considerazioni “gravi” sulla politica del pontefice, destinate a prendere sempre più spazio. Ma Ovidio continuerà ad offrire il filtro attraverso il quale guardare ai propri rapporti con Eros: se, infatti, il Vettori inaugurerà una sua missiva (30 dicembre 1514) riferendosi ai Remedia amoris,³⁸ Machiavelli citerà a sua volta le Metamorfosi, il 31 gennaio 1515 [VIII], adombrando dietro le parole di Apollo a Dafne fuggente (I 504 e sgg.) la propria situazione di amante che spasima.

È questa, inoltre, la lettera in cui, più nettamente che altrove, Machiavelli delinea i due ambiti, leggero e grave, dell’agire quotidiano, che poi si traducono in un doppio registro di scrittura epistolare, dietro, del resto, l’esempio degli antichi (« Reliqua sunt epistolarum genera duo, quae me magnopere delectant, unum familiare et iocosum, alterum seuerum et graue»):³⁹

Chi vedesse le nostre lettere, honorando compare, et vedesse le diversità di quelle, si maraviglierebbe assai, perché gli parrebbe hora che noi fussimo huomini gravi, tutti vólti a cose grandi, et che ne’ petti nostri non potesse cascare alcuno pensiere che non havesse in sé honestà et grandezza. Però dipoi, voltando carta, gli parrebbe quelli noi medesimi essere leggieri, inconstanti, lascivi, vólti a cose vane.

Anche Ovidio, si direbbe, viene recuperato entro questa dinamica che prevede l’escursione tra registri diversi: e allora, accanto a quello degli Amores, dell’Ars amatoria, dei Remedia amoris, può spuntare, « voltando carta » o semplicemente mutando paragrafo, quello dei Tristia o delle epistole Ex Ponto, a far bordone alla personale elegia machiavelliana dell’esilio rurale, tra « muffa» e «pidocchi». Ma il discorso, sul confinato di San Casciano che è e non è, al tempo stesso, l’esiliato di Tomi, meriterebbe altro spazio. Rimaniamo pertanto dentro la lettera del 31 gennaio. «Donato nostro», scrive Machiavelli, « insieme con la amica, della quale altra volta vi ragionai, sono unici miei porti et miei refugii ad il mio legno già rimaso per la continova tempesta senza timone et senza vele ». Donato e la Riccia finiscono davvero per assumere, davanti a Machiavelli, il ruolo che, davanti ad Ovidio, già era stato di Fiacco e del fratello Grecino, in una osmosi tra vicende personali lontane nel tempo quanto affratellate dalla sorte:

Haec nisi tu pariter simili cum fratre levares, vix mens tristitiae nostra tulisset onus. Vos estis fracto tellus non dura phaselo: quamque negant multi, vos mihi fertis opem.⁴⁰

4. L’immaginario, i filtri della letteratura, e, accanto, la nuda, irriducibile resistenza degli oggetti e della realtà. Con l’avvicinarsi dei primi freddi nelle campagne si procedeva alla raccolta della legna. Si recuperavano i rami potati e si tagliava il bosco. Spesso tra il padrone e il mezzadro nascevano discussioni sulle parti di legittima spettanza.⁴¹ La legna veniva misurata in «cataste»;⁴² quelle in più venivano vendute, e il « vetturale » le portava a domicilio. Di boschi, di legna da tagliare, di cataste e di vetturali si parla nella lettera del 10 dicembre 1513 [II] :

Io mi lievo la mattina con el sole et vommene in un mio boscho che io fo tagliare, dove sto dua hore a rivedere l’opere del giorno passato, et a passar tempo con quegli tagliatori, che hanno sempre qualche sciagura alle mane o fra loro o co’ vicini. Et circa questo bosco io vi harei a dire mille belle cose che mi sono intervenute, et con Frosino da Panzano et con altri che voleano di queste legne. Et Fruosino in spetie mandò per certe cataste senza dirmi nulla, et al pagamento mi voleva rattenere io lire, che dice haveva havere da me quattro anni sono, che mi vinse a cricca in casa Antonio Guicciardini. Io cominciai a fare el diavolo; volevo accusare el vetturale, che vi era ito per esse, per ladro; tandem Giovanni Macchiavelli vi entrò di mezzo, et ci pose d’accordo.

Nel tempo sospeso della campagna gli anni succedono agli anni, i decenni ai decenni. Attraverso la pagina di Niccolò traspaiono pagine di trentanni prima: quelle del padre di lui, Bernardo, intento a registrare nel Libro di ricordi le stesse operazioni forse proprio nello stesso bosco: il « bosco di Sorripi, posto nel popolo di Santo Andrea in Percussina » :⁴³

[... ] io avea auto di detto bosco, levate a mia stanza e portate a Piero del Pugliese per me, da dì 2 del presente insino a questo di, catasta 5 di legne, delle quali cataste 2 e mezo glien’à portate Pippo da Panzano vetturale, e cataste 2 e mezo Biagio di Pagolo di Valdigrieve vetturale [...].

« Il pregio di dette legne », puntualmente saldato, ammontava a « fiorini 7 larghi soldi 5 danari 5 a oro larghi».⁴⁴ Niccolò non pare invece troppo contento delle sue vendite. Accenna infatti a una catasta che, consegnata al destinatario e da lui sistemata e schiacciata ben bene, risulta essere la metà del previsto:

[...] manda’ne una a Tommaso, la quale tornò in Fienze per metà, perché a rizzarla vi era lui, la moglie, le fante, e figliuoli, che paréno el Gabburra quando el giovedì con quelli suoi garzoni bastona un bue. Di modo che, veduto in chi era guadagno, ho detto agl’altri che io non ho più legne [...].

Se si sfogliano i Ricordi di Bernardo ci si rende conto, in effetti, che “rizzare” (cioè allestire) una catasta o una soma e misurarla non doveva essere facilissimo:

[... ] e per cagione che quelle [some] avea fatto il Rosso non erano ritte di modo si potesse vedere a punto s’elle erano uno braccio e mezo o più, e ancora i pezi erano disuguali, o grossi assai o scheggiuze per staglio, infra noi d’acordo rimanemo che di dette some 5 e 2 fastella io ebbi some 3 e uno fastello e lui il resto [,..].⁴⁵

Per cui a volte si ricorreva alla pura empiria della conta:

Le legne aveano fatte erano più che uno quarto di catasta, e Martino di Goro, che l’avea fatta, mi disse che l’avea annoverati i pezi eh’erano molti grossi, eh’erano stati pezi 134.⁴⁶

Partitosi dal bosco e lasciati dietro di sé i problemi del taglio della legna, Niccolò se ne va in un suo uccellare. Bernardo fa menzione, come appartenenti però a un altro ramo dei Machiavelli, « dell’Uccellare del Poggio alla Volpe» e «dell’Uccellare del Cerro al Tegolo».⁴⁷ La tappa seguente è l’osteria: che, quando Niccolò era bambino, esisteva già, ed era gestita da due fratelli: Meo e Francesco Bronzini.⁴⁸ Anche Bernardo la frequentava, e ne approfittava per fare i suoi affari:

Ricordo come a dì 20 di novembre 1480 io vendei a Nardo di Jacopo Guadagni, oliandolo, coppi cinque d’olio [...]. E più gli vendei uno coppo pieno di cacio [...]. Detta vendita gli fe’ detto di la sera, [... ] e merca- tamo come di sopra si dicie in presenzia d’Arnoldo Peruzi e di Meo vocato Bronzina, oste a Santo Andrea in Percussina, e in su l’uscio di detta osteria, e però ne fo ricordo questo di 23 di detto mese [...].⁴⁹

Nella lettera al Vettori si parla di un bosco e di un uccellare. Ma naturalmente anche altri elementi entrano nel paesaggio rurale: un podere comprendeva campi, vigne, frutteti. I rogiti notarili quattrocenteschi fanno ad esempio menzione, per le campagne fiorentine, di « unum petium terre boschate » accanto a « unum petium terre vineate, olivate et arborate»,⁵⁰ di possedimenti « cum [... ] terris laborativis, ortivis, vineatis et pratatis, cum [...] arboribus fructiferis»,⁵¹ di «vignie e terre [...] alborate»,⁵² ecc. Vigne, campi e frutteti si intravedono nel progetto di ristrutturazione agricola che, in riferimento al podere di Finocchieto, Machiavelli abbozza nella lettera del 3 agosto 1525 a Francesco Guicciardini [X] :

[...] voi forniresti il pratello, circuiresti di vigna quasi tutto il poggio che regge la casa, et faresti otto o dieci fosse in quelli campi che sono fra la casa vostra et quella del primo vostro podere, i quali campi si chiamano la Chiusa: nelle quali fosse io porrei frutti vernerecci et fichi; farei una fonte ad una bella acqua che è nel mezzo di quelli campi a piè d’una pancata, che è quanto di bello vi è.

La costruzione della fonte (« molta cura », infatti, « era posta nella creazione di nuove fonti d’acqua e nella tutela di quelle esistenti »)⁵³ ci porta a riflettere su altri lavori che la proprietà fondiaria comporta: quelli connessi con le opere murarie, con il restauro o la ristrutturazione edilizia. Machiavelli si riferisce qui non più a Finocchieto, ma all’altro possedimento guicciardiniano di Colombaia (di cui viene descritta puntualmente la « casa»),⁵⁴ consigliando uno stanziamento preventivo di centocinquanta ducati:

Questi 150 ducati bisognerebbe spendergli in rifare uscia, lastricare corti, rifare muricciola, rimettere una trave, rassettare una scala, rifare una gronda del tetto, racconciare et rawistare una cucina, et simili pateracchie che darebbono vista et allegrezza alla casa [...].

Soldi ventiquattro aveva dato invece Bernardo Machiavelli, nel 1481, « a Berto, fratello di maestro Martino Lombardo muratore », per interventi qualitativamente non dissimili:

[... ] rivolse ieri il tetto della cucina e della camera allato dello albergo [...]. E questo di raconciò l’aquaio di cucina dello albergo e amattonò in detta cucina circa di 20 mezane e misse una finestra ferrata al fattoio e rivide il tetto della colombaia e femmi uno muricciuolino a piè dell’uscio dell’agiamento di camera mia di villa.⁵⁵

Attraverso la sovrapposizione della pagina di Bernardo a quella del figlio (trenta-quarant’anni di scarto non sono tanti nell’ambito della cultura materiale) certe zone marginali, nelle lettere di Niccolò, acquistano risalto, esaltate da un fILtro altamente selettivo. C’è tutta una serie di oggetti (quelli legati, soprattutto, al nutrirsi e al vestire) che recuperano il loro valore, la loro centralità nel quotidiano, l’alone connotativo per noi perduto. Dietro una frase come questa (10 dicembre 1513):

Vienne in questo mentre l’hora del desinare, dove con la mia brigata mi mangio di quelli cibi che questa povera villa et paululo patrimonio comporta

c’è una sintassi di operazioni (concrete, fisiche), e, conseguentemente, una dinamica di valori, che si riesce appena ad indovinare:

Ricordo come questo di 27 di detto mese [giugno 1477] io ò dato a Zanobi fornaio al Canto a’ 4 pagoni libbre 77 di farina, metà di saco, della quale mi de’ dare pane secondo mi ocorrerà aver bisogno mentre arò la brigata in villa, che ve la mandai ier mattina. Portò detta farina Bartolomeo di Fruosino suo genero in uno saco; pesò col saco libbre 79, ragione d’acordo il saco libbre 2: resta libbre 77.⁵⁶

Pensiamo ai vestiti e alla biancheria. Un intreccio di movimenti, di vendite e di acquisti, di contatti e di accordi è necessario per garantire l’agio vestimentario della brigata. Anzitutto bisogna disfarsi degli indumenti usati, rivendendoli al « rigattiere»: «uno mio gonnellino nero rivolto doppio, tutto di saiettone, e una mia giornea monachina aperta dinanzi rivolta foderata di valescio»,⁵⁷ «uno mio farsetto di pirpignano nero»,⁵⁸ «una cioppa monachina da donna, vechia».⁵⁹ Poi c’è l’acquisto del panno: « braccia 5 1/2 di panno garbo tanè tintilano per fare uno gonnellino e mantello per Nicolò»,⁶⁰ «braccia xvj di saia bianca per soldi 15 il braccio per fare una giachetta alla Margherita».⁶¹ Seguono, prima della cucitura, le eventuali fasi della rifinizione: il panno di Niccolò, ad esempio, bisogna cimarlo: « Portollo il fanciullo loro a cimare a Lionardo cimatore; lasciollo a Girolamo suo genero; promissemi che io l’arei giovedi mattina che viene». Né più facile era procurarsi «fazoletti», «tovagliuole», «lenzuola», «sciugatoi», « guardenappe ». Bisognava disporre di «accia di lino» e farla tessere: «Giovanni di Modardo tessitore mi recò la tela delle tovagliuole e guardenappe ». Poi la tela, prima di essere cucita, andava rifinita e sbiancata: « diedi la soprascritta tela a curare a Jacopo d’Antonio, curandaio a Rimaggio. Portò Battista suo figliuolo. Promisse rendermela curata e bianca per tutto il presente mese».⁶² È in questa prospettiva, in cui l’indumento riacquista la sua natura di bene, la sua forza di oggetto importante, che vanno collocati gli accenni, nelle aree periferiche e neglette della corrispondenza machiavelliana, a capi di vestiario e affini: « io vi prego che a mia contemplatione spendiate uno scudo in guanti et dua scarselle di tela»;⁶³ « Il velluto lo rihebbi et manda’lo ad casa vostra»;⁶⁴ « Io vi manderò la berretta di velluto »;⁶⁵ « Lorenzo [...] mi dice che,per non havere in bottega raso nero, che sia cosa da servirvi, bisogna lo comperi»;⁶⁶ «la berretta [...] vi costa uno ducato».⁶⁷Biagio Buonaccorsi fa confezionare, in Firenze, ad istanza di Niccolò, in Imola, un lucco (una veste lunga), con qualche approssimazione per le misure vista l’assenza del proprietario: « Hollo facto taglare a me, et del collare et altre cose ho facto quanto ne commectesti, et il meglo ho possuto. Harò caro siate servito; se non, grattatevi il culo».⁶⁸ Nelle lettere che qui riproponiamo l’unico accenno in proposito è questo (8 giugno 1517 [IX]):

Et vorrebbe la Manetta le portassi alla tua tornata una peza di ciambellotto tanè, et agora da dommasco, grosse et sottile. Et dice che l’anno ad rilucere, ché quelle che tu mandasti altra volta non fumo buone.

Il destinatario della lettera (e della richiesta da parte della moglie di Machiavelli) è il nipote Giovanni Vernacci, figlio della sorella Primavera, mercante in Costantinopoli. Che cosa si poteva confezionare con un taglio di ciambellotto e aghi da damasco? Per esempio una « cotta». La madre di Giovanni, trentasette anni prima (ma la moda non doveva essere troppo cambiata), ne aveva una: « la Bartolomea mia donna », annota Bernardo, «à comperato [...] una peza di ciambellotto azurra [...]. Tòlsela per fare una cotta alla Primavera»; e, qualche pagina dopo: «la Bartolomea mia donna comperò [...] braccio uno di domaschino bianco con fiori per uno paio di maniche alla cotta della Primavera [...]».⁶⁹ In questo razzolare tra i panni di casa Machiavelli ci si imbatte in un’altra richiesta, di Niccolò (in Firenze) al Vettori (in Roma), che ha il sapore di un piccolo segreto, ed è accolta con una complicità ammiccante: «[...] mi domandate stamettio azurro per un paio di chalze, el quale vi manderò domani, né ricercherò per chi lo voglate, ché mi satisfarò del contentarvi [...]».⁷⁰ Non doveva essere, questa, una richiesta a istanza della Manetta. Ma resta lei, senz’altro, con il suo amore silenzioso e devoto, l’eroina di una storia segreta fatta di panni e di biancheria: «Mandovi farseto e dua camice e dua fazoleti e uno sciugatoio, che vi ci cucio».⁷¹

Giovanni Bardazzi

NOTE

1. Vd. N. Machiavelli, Legazioni e commissarie, a cura di S. Bertelli, Milano, Feltrinelli, 1964, vol. III pp. 1179-80.

2. B. Basile, Grotteschi machiavelliani, in « Convivium », a. xxxiv 1966, n. 6 pp. 576-78; G. Ferroni, Le «cose vane» nelle Lettere di Machiavelli, in « La Rassegna della Letteratura Italiana », 1972, n. 2-3 pp. 228-31; G. Ulysse, Machiavel conteur inaclievé. Notes sur la Correspondance, in La correspondance. Actes du Colloque franco-italien, Aix-en-Provence, 5-6 octobre 1983, Aix-en-Provence, Université de Provence, 1984, p. 54.

3. G. Boccaccio, Teseida, xii 63 2-5, in Op. min., cit. nella Nota al testo, 11 p. 649.

4. Per la descriptio della donna, brutta o bella che sia, cfr., nella prospettiva che qui interessa, M. Martelli, La semantica di Poliziano e la ‘Centuria secunda’ dei ‘Miscellanea’, in « Rinascimento », sec. ser., vol. xiii 1973, pp. 37-51; P. Orvieto, Pulci medievale. Studio sulla poesia volgare fiorentina del Quattrocento, Roma, Salerno Editrice, 1978, pp. 48-85,127; A. Poliziano, Rime, a cura di D. Delcorno Branca, Venezia, Marsilio, 1990, p. 215.

5. Mi riferisco soprattutto a quanto dimostrato da L. Vanossi, Situazione e sviluppo del teatro machiavelliano, in AA.VV., Lingua e strutture del teatro italiano del Rinascimento, Padova, Liviana (« Quaderni del circolo filologico-linguistico padovano », 2), 1970.

6. Vd. F. Bausi, Jacopo Nardi, Lorenzo duca d’Urhino e Machiavelli: l’«occasione» del 1518, in « Interpres », vol. vii 1987, pp. 202- 3 (con la bibliografia ivi indicata).

7. Sulla struttura novellistica di questa lettera vd. Ferroni, art. cit., pp. 253-55 e, dello scrivente, Tecniche narrative nel Machiavelli scrittore di lettere, in « Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa », Cl. di lett. e fìl., ser. in, a. 1975, fase. 4 pp. 1443 e sgg.

8. Vd. «Mutazione» e « riscontro » nel teatro di Machiavelli, Roma, Bulzoni, 1972. Ferroni dà però, sulla « mutazione » del Brancacci, una valutazione globalmente negativa, parlando di « incongrua “mutazione” di un pazzo » (Le « cose vane », ecc., cit., p. 253).

9. Seneca, Epist., xiv 91 4 e xvii 107 4.

10. Princ., 21 (p. 292b dell’ed. Martelli cit. nella Nota al testo). Cfr. anche Disc., 1 6 (p. 86a) e 1 38 (p. i2ia), le lettere di Machiavelli a Vettori del 10 dicembre 1514 (p. n84a) e del 20 dicembre 1514 (p. 1188a), e infine Mandr., iii i (p. 8773).

11. « Messer Giovanni da Negroponte, avendo un di [...] essendo [... ] andò [...]» (F. Sacchetti, Il Trecentonovelle, a cura di E. Faccioli, Torino, Einaudi, 1970, p. 318, cxxii 1), « Giuliano Brancacci, verbigrazia », ecc. Altri esempi, per questo procedimento e i successivi indicati, in Bardazzi, Tecniche narrative, ecc., cit., pp. 1469-71.

12. « E perciò si disse: - Bocca basciata non perde ventura, anzi rinnuova come fa la luna » (Boccaccio, Decam., n 7 122).

13. Nel Decam.: « Disse allora il figliuolo », « Disse allora Biondello », ecc.

14. « Venuta la mattina, la vecchia » (G. Sercambi, Il Novelliere, a cura di L. Rossi, Roma, Salerno Editrice, 1974, to. 1 p. 66, vii 63).

15. «E cosi di casa partisi tutto malanconoso» (Sercambi, ed. cit., to. 11 p. 325, cxvm 9), « Partissi il fanciullo tutto confuso » (Machiavelli).

16. « Costoro, che d’altra parte erano si come lui maliziosi » (Decam., 11 5 78), « Michele, che era più presto cattivo che dappoco» (Machiavelli).

17. La novella del Grasso legnaiuolo, a cura di P. Procaccigli, presentaz. di G. Manganelli, Parma, Fondazione P. Bembo- Guanda, 1990, redaz. vulgata, p. 87, rr. 203-9.

18. Sercambi, ed. cit., to. 11 p. 327, cxvm 18-19.

19. Ovidio, Ars am., 1 643-44, e Rem. am., 501-2.

20. Si tratta di un madrigale di N. Soldanieri, in Rimatori del Trecento, a cura di G. Corsi, Torino, Utet, 1980, p. 740 (1 1-3). Il corsivo è del testo.

21. Cfr. anche le quanto mai esplicite generalizzazioni del Vettori: « questo mondo non è altro che amore, o, per dir più chiaro, foia »; « né so chosa che dilecti più a pensarvi e a farlo, che il fottere » (16 gennaio 1515, pp. n89b e U9oa: qui e avanti si cita sempre dall’ed. Martelli ricordata nella Nota ai testi).

22.Vettori a Machiavelli, 12 luglio 1513 (p. H45a).

23. Soldanieri, in Rimatori del Trecento, cit., p. 743 (vii 1-3).

24. Vd. Ferroni, Le «cose vane», ecc., cit., pp. 255-57.

25. Petrarca, Rime, cccxiv 3.

26. Rime, cccxiv 5, e Tr. Cup., in 93. I vv. 91-93 di questo Trionfo sono puntualmente citati nella lettera del Vettori del 9 febbraio (p. nó9a; vd. commenti Gaeta e Inglese). L’espressione è diffusa: cfr. ad es. Poliziano, Rime, ed. cit., p. 65 (xxvii 9 1-2: «Tu lo pasci di frasche e di parole, / di risi e cenni, di vesciche e vento ») e p. 104 (cxn 8: « con tuo ghigni, attucci e cenni »). A proposito di cxvm 27-34, la Delcorno Branca (p. 227) adduce L.B. Alberti, Rime, xvii 23-27: « cenni, atti e risi, / sguardi non molto fisi, / ma con arte e lieti, / parlar’ mozzi, quieti / o strani e intesi».

27. Petrarca, Rime, cclxxiii 5.

28. Cfr. E. Scarpa, Machiavelli e la “neutralità”di Francesco Petrarca, in « Lettere Italiane », a. xxvii 1975, fase. 3 pp. 265-66. Si potrebbe applicare a Machiavelli ciò che la Delcorno Branca (p. 25 dell’introd. alla ediz. cit.) dice di Poliziano: «secondo un procedimento giocoso abbastanza diffuso in ambiente mediceo, non manca l’uso spregiudicato del linguaggio petrarchesco, per tessere isolate e maliziosamente riutilizzate in contesti grotteschi e incongrui ».

29. Si veda, per averne un’idea, il capitolo ternario del Casavecchia (in calce alla lettera di lui a Machiavelli del 22 settembre 1507 e ripubblicato da M. Martelli, I « Ghiribizzi » a Giovali Battista Sederini, in « Rinascimento », sec. ser., vol. ix 1969, pp. 160-62) Machiavel mio, le tuo buone vivande.

30. Vd. le lettere del Casavecchia al Machiavelli del 30 luglio 1507 (p. 1096a) e del 22 settembre 1507 (p. 1098a), nonché quelle del Vettori al Machiavelli del 18 gennaio 1514 (p. 1166 b) e del 24 dicembre 1513 (p. 1162b).

31. È la Canzone dopo il terzo atto della Mandragola e il quarto della Clizia (v. 2).

32. Tr. Cup., 1 159-60 (Gaeta).

33. Petrarca, Rime, ccclx 46-50; Ovidio, Ars amat., 1 311- 12; G. Gherardi, in Lirici toscani del Quattrocento, a cura di A. Lanza, Roma, Bulzoni, 1973, vol. 1 p. 655 (xxix 5).

34. L’espressione è nella lettera del 31 gennaio 1515.

35. « Con redine [... ] abandonate », direbbe il Boccaccio, Tes., iii 75 2. L’espressione latina nella lettera del 25 febbraio 1514 (vd. commento, n. 46).

36. Boccaccio, Filocolo, 1 1, in Op. min., 1 p. 76 (ma vd. anche Ninf.fies., cdlxvii-cdlxix, ibid., in p. 783); F. Scarlatti, in Lirici toscani, ecc., cit., voi. 11 [1975] p. 517 (xxxiv 97-99).

37. Si aggiungano anche i vv. 13-16 di Amores, iii 4, traduzione in termini equestri di un dato psicologico (il che giustifica in pieno l’uso metaforico, in Machiavelli, di basti, di freni e di habenae): «Vidi ego nuper equum contra sua vincla tenacem / ore reluctanti fulminis ire modo; / constitit, ut primum con- cessas sensit habenas / frenaque in effusa laxa iacere iuba ».

38. Il riferimento è a Rem. am., 135 e sgg. (Gaeta), dove si parla del rapporto tra amore e otium.

39. Cicerone, Fam., 11 4 1 (in Correspondance, Paris, Les Belles lettres, 1971, to. in p. 171, lett. clxxiii).

40. Ex Ponto, 1 10 37-40.

41. Vd. M.S. Mazzi-S. Raveggi, Gli uomini e le cose nelle campagne fiorentine del Quattrocento, Firenze, Olschki, 1983, pp. 183-84.

42. Vd. G. Pampaloni, Prato nella Repubblica fiorentina, cap. iv, La campagna e l’agricoltura, in AA.VV., Storia di Prato, Prato, Cassa di Risparmi e Depositi, 1980, voi. 11 p. 92.

43. B. Machiavelli, Libro di ricordi, a cura di C. Olschki, Firenze, Le Monnier, 1954, p. 106.

44. Ibid., pp. 190-92. Altre registrazioni di tagli e vendite di legna alle pp. 86, 106, 132, ecc.

45. Ibid., p. 137.

46. Ibid., p. 133.

47. Ibid., pp. 188-89.

48. Ibid., p. 122. E un “ricordo” del 1480: Niccolò aveva undici anni.

49. Ibid., p. 121.

50. Mazzi-Raveggi, Gli uomini e le cose, ecc., cit., p. 354.

51. Ibid., p. 344.

52. Ibid., p. 348.

53. Ibid., p. 142.

54. Cfr. con altre più modeste descrizioni e inventari: «[...] domus olim dicti Niccolai, cum stabulo, palco, cameris, terreno, area et volta et aliis suis hedifitiis » (ibid., p. 354, e vd. anche pp. 332, 350, 373, ecc.).

55. B. Machiavelli, Libro di ricordi, cit., pp. 130-31.

56. Ibid., p. 52.

57. Ibid., p. 34.

58. Ibid., p. 27.

59. Ibid., p. 46.

60. Ibid., p. 63.

61. Ibid., p. 128.

62. Ibid., pp. 53-54.

63. B. Buonaccorsi a N. Machiavelli, 23 agosto 1500, p. I020b.

64. Buonaccorsi a Machiavelli, 3 novembre 1502 (lettera 48), p. 1043 a.

65. Buonaccorsi a Machiavelli, 3 novembre 1502 (lettera 49), p. 1043 b.

66. Buonaccorsi a Machiavelli, 5 novembre 1502, p. i044b.

67. Buonaccorsi a Machiavelli, 12 novembre 1502, p. 1045a.

68. Buonaccorsi a Machiavelli, 21 ottobre 1502, p. io37a.

69. B. Machiavelli, Libro di ricordi, cit., pp. 123 e 127.

70. F. Vettori a N. Machiavelli, 15 dicembre 1514, p. 1185b.

71. M. Corsini a N. Machiavelli, 24 novembre 1503, p. I059b.

DIECI LETTERE PRIVATE

I. NICCOLÒ MACHIAVELLI A LUIGI GUICCIARDINI

Verona, 8 dicembre 1509

Spectabili viro Luigi Guicciardini in Mantova¹ tanquam fratri carissimo.

Affogaggine,² Luigi; et guarda quanto la Fortuna in una medesima faccienda dà ad li huomini diversi fini.³ Voi, fottuto che voi havesti colei, vi è venuta voglia di rifotterla et ne volete un’ altra presa;⁴ ma io, stato fui qua parechi di, accecando per carestia di matrimonio, trovai una vecchia che m’imbucatava⁵ le camicie, che sta in una casa che è più di meza sotterra, né vi si vede lume se non per l’uscio. Et, passando io un dì di quivi, la mi riconobbe et, factomi una gran festa, mi disse che io fussi contento andare un poco in casa, che mi voleva mostrare certe camicie belle, se io le volevo comperare. Onde io, nuovo cazo,⁶ me lo credetti, et, giunto là, vidi al barlume una donna con uno sciugatoio⁷ tra in sul capo et in sul viso, che faceva el vergognoso,⁸ et stava rimessa in uno canto. Questa vechia ribalda mi prese per mano et, menatomi ad colei, dixe: - Questa è la camicia che io vi voglio vendere, ma voglio la proviate prima et poi la pagherete Io, come peritoso che io sono, mi sbigotti’ tucto; pure, rimasto solo con colei et al buio (perché la vechia si uscì sùbito di casa et serrò l’uscio), per abbreviare, la fotte’ un colpo; et benché io le trovassi le coscie vize et la fica umida et che le putissi un poco el fiato,⁹ nondimeno, tanta era la disperata foia che io havevo, che la n’andò.¹⁰ Et facto che io l’hebbi, venendomi pure voglia di vedere questa mercatantia, tolsi un tizone di fuoco d’un focolare che v’era et accesi una lucerna che vi era sopra; né prima el lume fu apreso, che ’l lume fu per cascarmi di mano. Omè! Fu’ per cadere in terra morto, tanta era bructa quella femina.¹¹ E’ se le vedeva prima un ciuffo di capelli fra bianchi et neri, cioè canuticci, et benché l’avessi el cocuzolo del capo calvo, per la cui calvitie ad lo scoperto si vedeva passeggiare qualche pidochio, nondimeno e pochi capelli et rari le aggiugnevono con le barbe loro infino in su le ciglia; et nel mezo della testa piccola et grinzosa haveva una margine di fuoco, che la pareva bollata ad la colonna di Mercato;¹² in ogni puncta delle ciglia di verso li ochi haveva un mazetto di peli pieni di lendini;¹³ li ochi haveva uno basso et uno alto, et uno era maggiore che l’altro, piene le lagrimatoie di cispa et e nipitelli dipillicciati;¹⁴ il naso li era conficto sotto la testa arricciato in su, et l’una delle nari tagliata, piene di mocci; la bocca somigliava quella di Lorenzo de’ Medici,¹⁵ ma era torta da uno lato et da quello n’usciva un poco di bava, che, per non havere denti,¹⁶ non poteva ritenere la schiva; nel labbro di sopra haveva la barba lunghetta, ma rara; el mento haveva lungo aguzato et torto un poco in su, dal quale pendeva un poco di pelle che le adgiugneva infino ad la facella¹⁷ della gola. Stando adtonito ad mirare questo mostro, tucto smarrito,¹⁸ di che lei accortasi volle dire: - Che havete voi messere? -; ma non lo dixe perché era scilinguata;¹⁹ et come prima aperse la bocca, n’uscì un fiato sì puzolente, che trovandosi offesi²⁰ da questa peste due porte di dua sdegnosissimi sensi, li ochi et il naso, e’ m’andò tale sdegno ad lo stomaco per non potere sopportare tale offesa, tucto si commosse et commosso operò si, che io le rece’²¹ addosso. Et così, pagata di quella moneta che la meritava, mi parti’. Et per quel cielo che io darò,²² io non credo, mentre starò in Lombardia, mi torni la foia; et però voi ringratiate Iddio della speranza havete di rihavere tanto dilecto, et io lo ringratio che ho perduto el timore di havere mai più tanto dispiacere.

Io credo che mi avanzerà di questa gita qualche danaio,²³ et vorre’ pure, giunto ad Firenze, fare qualche trafficuzo. Ho disegnato fare un pollaiolo;²⁴ bisognami trovare uno maruffino²⁵ che me lo governi. Intendo che Piero di Martino è così sufficiente; vorrei intendessi da lui se ci ha el capo, et rispondetemi; perché, quando e’ non voglia, io mi procaccierò d’uno altro.

De le nuove di qua ve ne satisfarà Giovanni.²⁶ Salutate Jacopo et raccomandatemi ad lui, et non sdimenticate Marco.²⁷ In Verona, die viii Decembris 1509.

Aspecto la risposta di Gualtieri ad la mia cantafavola.²⁸

Niccolò Machiavegli

II. NICCOLÒ MACHIAVELLI A FRANCESCO VETTORI

Firenze, 10 dicembre 1513

Magnifico oratori fiorentino Francischo Vectori apud Summum Pontificem, patrono et benefactori suo.

Romae.

Magnifico ambasciatore. «Tarde non furon mai grafie divine ».¹ Dico questo, perché mi pareva haver perduta no, ma smarrita² la grafia vostra, sendo stato voi assai tempo senza scrivermi,³ et ero dubbio donde potessi nascere la cagione. Et di tucte quelle che mi venivono nella mente tenevo poco conto, salvo che di quella quando io dubitavo non vi havessi ritirato da scrivermi, perché vi fussi suto scripto che io non fussi buono massaio⁴ delle vostre lettere; et io sapevo che, da Filippo et Pagolo⁵ in fuora, altri per mio conto non l’haveva viste. Honne rihauto⁶ per l’ultima vostra de’ 23 del passato, dove io resto contentissimo vedere quanto ordinatamente et quietamente voi exercitate cotesto offizio publico; et io vi conforto a seguire così, perché chi lascia e sua commodi per li commodi d’altri, so perde e sua, et di quelli non li è saputo grado.⁷ Et poiché la Fortuna vuol fare ogni cosa, ella si vuole lasciarla fare, stare quieto et non le dare briga, et aspettar tempo che la lasci fare qualche cosa agl’huomini; et allhora starà bene a voi durare più fatica,⁸ veghiare più le cose, et a me partirmi di villa et dire: eccomi. Non posso pertanto, volendovi rendere pari grafie, dirvi in questa mia lettera altro che qual sia la vita mia,⁹ et se voi giudichate che sia a barattarla con la vostra, io sarò contento mutarla.

Io mi sto in villa,¹⁰ et poi che seguirno quelli miei ultimi casi,¹¹ non sono stato, ad accozarli tutti, 20 dì a Firenze. Fio infino a qui uccellato a’ tordi di mia mano.¹² Levavomi innanzi di, inpaniavo,¹³andavone oltre con un fascio di gabbie addosso, che parevo el Geta quando e’ tornava dal porto con e libri d’Amphitrione;¹⁴ pigliavo el meno dua, el più sei tordi. Et così stetti tutto settembre;¹⁵ dipoi questo badalucco, ancora che dispettoso et strano,¹⁶ è mancato con mio dispiacere; et qual la vita mia vi dirò. Io mi lievo la mattina con el sole¹⁷ et vommene in un mio boscho che io fo tagliare, dove sto dua hore a rivedere l’ opere del giorno passato, et a passar tempo con quegli tagliatori, che hanno sempre qualche sciagura¹⁸ alle mane o fra loro o co’ vicini. Et circa questo bosco io vi harei a dire mille belle cose che mi sono intervenute, et con Frosino da Panzano et con altri che voleano di queste legne. Et Fruosino in spetie mandò per certe cataste senza dirmi nulla, et al pagamento mi voleva rattenere 10 lire, che dice haveva havere da me quattro anni sono, che mi vinse a cricca¹⁹ in casa Antonio²⁰ Guicciardini. Io cominciai a fare el diavolo; volevo accusare el vetturale, che vi era ito per esse, per ladro; tandem Giovanni Macchiavelli²¹ vi entrò di mezzo, et ci pose d’accordo. Batista Guicciardini, Filippo Ginori,²² Tommaso del Bene²³ et certi altri cittadini, quando quella tramontana soffiava,²⁴ ognuno me ne prese una catasta. Io promessi a tutti; et manda’ne una a Tommaso, la quale tornò in Firenze per metà,²⁵ perché a rizzarla vi era lui, la moglie, le fante, e figliuoli,²⁶ che paréno el Gabburra quando el giovedì²⁷ con quelli suoi garzoni bastona un bue.²⁸ Di modo che, veduto in chi era guadagno, ho detto agl’altri che io non ho più legne; et tutti ne hanno fatto capo grosso,²⁹ et in spetie Batista, che connumera questa tra l’altre sciagure di Prato.³⁰

Partitomi del bosco, io me ne vo a una fonte, et di quivi in un mio uccellare.³¹ Ho un libro sotto, o Dante o Petrarca, o un di questi poeti minori, come Tibullo, Ovvidio et simili: leggo quelle loro amorose passioni et quelli loro amori, ricordomi de’ mia, godomi un pezzo in questo pensiero.³²Transferiscomi poi in su la strada nell’hosteria, parlo con quelli che passono, dimando delle nuove de’ paesi loro, intendo varie cose, et noto varii gusti et diverse fantasie d’huomini. Vienne in questo mentre l’hora del desinare, dove con la mia brigata³³ mi mangio di quelli cibi che questa povera villa et paululo³⁴ patrimonio comporta. Mangiato che ho, ritorno nell’hosteria: quivi è l’hoste, per l’ordinario, un beccaio,³⁵ un mugniaio, dua fornaciai. Con questi io m’ingaglioffo per tutto di giuocando a criccha, a trichetach,³⁶ et poi dove³⁷ nascono mille contese et infiniti dispetti di parole iniuriose, et il più delle volte si combatte un quattrino³⁸ et siamo sentiti nondimanco gridare da San Casciano. Così rinvolto entra questi pidocchi traggo el cervello di muffa, et sfogo questa malignità di questa mia sorta, sendo contento mi calpesti per questa via, per vedere se la se ne vergognassi.

Venuta la sera, mi ritorno in casa, et entro nel mio scrittoio; et in su l’uscio mi spoglio quella veste cotidiana, piena di fango et di loto, et mi metto panni reali et curiali; et rivestito condecentemente³⁹entro nelle antique corti degli antiqui huomini, dove, da loro ricevuto amorevolmente, mi pasco di quel cibo, che solum è mio, et che io nacqui per lui;40 dove io non mi vergogno parlare con loro, et domandarli della ragione delle loro actioni; et quelli per loro humanità mi rispondono; et non sento per 4 hore di tempo alcuna noia, sdimenticho ogni affanno, non temo la povertà, non mi sbigottiscie la morte: tucto mi transferisco in loro. E perché Dante dice che non fa scienza sanza lo ritenere lo havere inteso,⁴¹ io ho notato quello di che per la loro conversatione ho fatto capitale, et composto uno opusculo De principatibus, dove io mi profondo quanto io posso nelle cogitationi di questo subbietto, disputando che cosa è principato, di quale spetie sono, come e’ si acquistono, come e’ si mantengono, perché e’ si perdono.⁴² Et se vi piacque mai alcuno mio ghiribizo, questo non vi doverrebbe dispiacere; et a un principe, et maxime a un principe nuovo, doverrebbe essere accetto; però io lo indrizzo alla Magnificenza di Giuliano.⁴³ Philippo Casavecchia⁴⁴ l’ha visto; vi potrà ragguagliare in parte et della cosa in sé, et de’ ragionamenti ho hauto seco, anchor che tuttavolta io l’ingrasso et ripulisco.⁴⁵

Voi vorresti, magnifico ambasciadore, che io lasciassi questa vita et venissi a godere con voi la vostra.⁴⁶ Io lo farò in ogni modo, ma quello che mi tenta hora è certe mia faccende che fra 6 settimane l’harò fatte. Quello che mi fa stare dubbio è che sono costì quelli Soderini,⁴⁷ e quali io sarei forzato, venendo costì, vicitarli et parlar loro. Dubiterei che alla tornata mia io non credessi scavalcare a casa, et scavalcassi nel Bargiello,⁴⁸ perché, ancora che questo stato⁴⁹ habbi grandissimi fondamenti et gran securtà, tamen egli è nuovo, et per questo sospectoso,⁵⁰ né ci manca de’ saccenti, che, per parere come Pagolo Bertini,⁵¹ metterebbono altri a scotto, et lascierebbo- no el pensiero a me.⁵² Pregovi mi solviate questa paura,⁵³ et poi verrò infra el tempo detto a trovarvi a ogni modo.

Io ho ragionato con Filippo di questo mio opusculo, se gli era ben darlo o non lo dare; et, sendo ben darlo, se gli era bene che io lo portassi, o che io ve lo mandassi. El non lo dare mi faceva dubitare che da Giuliano e’ non fussi, non ch’altro, letto,⁵⁴ et che questo Ardinghelli si facessi honore di questa ultima mia faticha.⁵⁵ El darlo mi faceva la necessità che mi caccia, perché io mi logoro, et lungo tempo non posso star cosi che io non diventi per povertà contennendo,⁵⁶ appresso al desiderio harei che questi signori Medici mi cominciassino adoperare, se dovessino cominciare a farmi voltolare un sasso; ⁵⁷ perché, se poi io non me gli guadagnassi, io mi dorrei di me; et per questa cosa, quando la fussi letta, si vedrebbe che quindici anni⁵⁸ che io sono stato a studio all’arte dello stato, non gl’ho né dormiti né giuocati; et doverrebbe ciascheduno haver caro servirsi d’uno che alle spese d’altri fussi pieno di experienzia. Et della fede mia non si doverrebbe dubitare, perché, havendo sempre observato la fede, io non debbo imparare hora a romperla; et chi è stato fedele et buono 43 anni,⁵⁹ che io ho, non debbe potere mutare natura; et della fede et della bontà mia ne è testimonio la povertà mia.

Desidererei adunque che voi ancora mi scrivessi quello che sopra questa materia vi paia,⁶⁰ et a voi mi raccomando. Sis felix.

Die x Decembris 1513.

Niccolò Machiavelli in Firenze

III. NICCOLÒ MACHIAVELLI A FRANCESCO VETTORI

Firenze, 5 gennaio 1514

Magnifico oratori fiorentino Francisco Victorio benefactori suo observandissimo.

Magnifico oratore. Egli è per certo gran cosa a considerare quanto gli huomini sieno ciechi nelle cose dove e’ peccono, et quanto e’ sieno acerrimi persecutori de’ vizii che non hanno. Io vi potrei addurre in exemplis cose greche, latine, hebraiche, caldee, et andarmene sino ne’ paesi del Sophi¹ et del Prete Janni,² et addurreve’li, se li exempli domestichi et freschi non bastassino.

credo che ser Sano³ sarebbe possuto venirvi in casa dall’un giubbileo all’altro,⁴ et che mai Filippo⁵ harebbe pensato che vi desse carico alcuno;⁶ anzi gli sarebbe parso che voi dipignete⁷ ad usar seco, et che la fosse proprio pratica conforme ad uno ambasciatore, il quale, essendo obbligato ad infinite contenenze,⁸ è necessario habbia de’ diporti et delli spassi; et questo di ser Sano gli sarebbe parso che quadrasse appunto, et con ciascuno harebbe laudato la prudenza vostra, et commendatovi insino al cielo di tale electione. Dall’altro canto, io credo che se tutto il bordello di Valenza⁹ vi fosse corso per casa, non sarebbe stato mai possibile che il Brancaccio¹⁰ ve ne havesse ripreso, anzi vi harebbe di questo più commendato che se vi havesse sentito innanzi al papa orare meglio che De- mosthene.

Et se voi havessi voluto vedere la ripruova di questa ragione,¹¹ vi bisognava, senza che loro havessino saputo delli ammonimenti l’uno dell’altro, che voi havessi fatto vista di credere loro, et volere observare i loro precepti. Et serrato l’uscio alle puttane, et cacciato via ser Sano, et ritiratovi al grave, et stato sopra di voi cogitativo,¹² e’ non sarebbono a verun modo passati quattro dì, che Filippo harebbe cominciato a dire: Che è di ser Sano? Che vuol dire che non ci capita più? Egli è male che non ci venga; a me pare egli uno huomo dabbene:¹³ io non so quel che queste brigate si cicalano, et parmi che egli habbia molto bene i termini¹⁴ di questa corte, et che sia una utile bazzicatura.¹⁵ Voi doverreste, ambasciadore, mandare per lui. Il Brancaccio non vi dico se si sarebbe doluto et maravigliato della absenzia delle dame, et se non ve lo havessi detto, mentre che egli havessi tenuto vólto il culo al fuoco, come harebbe fatto Filippo, e’ ve lo harebbe detto in camera da voi a lui.¹⁶ Et per chiarirvi meglio, bisognava che in tal vostra disposizione austera io fussi capitato costì, che tocco¹⁷ et attendo a femmine: subito avvedutomi della cosa, io harei detto: Ambasciadore, voi ammalerete; e’ non mi pare che voi pigliate spasso alcuno; qui non ci è garzoni, qui non sono femmine; che casa di cazzo è questa?

Magnifico oratore, e’ non ci è se non pazzi; et pochi ci sono che conoschino questo mondo, et che sappino che chi vuol fare a modo d’altri non fa mai nulla, perché non si truova huomo che sia di un medeximo parere. Cotestoro non sanno che chi è tenuto savio il dì, non sarà mai tenuto pazzo la notte;18 et che chi è stimato huomo da bene, et che vaglia, ciò che e’ fa per allargare l’animo et vivere lieto, gli arreca honore et non carico, et in cambio di essere chiamato buggerone¹⁹ o puttaniere, si dice che è universale,²⁰ alla mano et buon compagno.²¹ Non sanno anche che dà del suo, et non piglia di quel d’altri, et che fa come il mostro mentre bolle, che dà del sapore suo a’ vasi che sanno di muffa, et non piglia della muffa de’ vasi.

Pertanto, signore oratore, non habbiate paura della muffa di ser Sano, né de’ fracidumi di mona Smeria,²² et seguite gli instituti²³ vostri, et lasciate dire il Brancaccio, che non si avvede che egli è come un di quelli forasiepi,²⁴ che è il primo a schiamazzare et gridare, et poi, come ghigne la civetta, è il primo preso. Et Filippo nostro è come uno avvoltoio, che quando non è carogne in paese, vola cento miglia per trovarne una; et come egli ha piena la gorga,²⁵ si sta su un pino et ridesi delle aquile, astori, falconi et simili, che per pascersi di cibi delicati si muoiono la metà dell’anno di fame. Si che, magnifico oratore, lasciate schiamazzare l’uno, et l’altro empiersi il gozzo, et voi attendete alle faccende vostre a vostro modo.

In Firenze, addì 5 di gennaio 1513.²⁶

Niccolò Machiavelli

IV. NICCOLÒ MACHIAVELLI A FRANCESCO VETTORI

Firenze, 4 febbraio 1514

Magnifico oratori fiorentino Francisco Victorio apud Summum Pontificem benefactori suo.

Magnifico oratore. Io tornai hieri di villa et Pagolo vostro¹ mi dette una vostra lettera de’ 23 del passato,² che rispondeva ad una mia di non so quando,³ della quale io presi gran piacere, veggendo che la Fortuna vi è suta tanto amorevole, che l’ha saputo sì ben fare, che Filippo et il Brancaccio siano diventati con voi una anima in due corpi, overo due anime in un corpo, per non errare. Et quando io penso dal principio al fine di questa loro et vostra historia, che in verità, se io non havessi perduto le mie bazzicature,⁴ io l’harei inserta in fra le memorie delle moderne cose, et mi pare che la sia così degna di recitarla ad un principe, come cosa che io habbia udita questo anno. E’ mi pare vedere il Brancaccio raccolto in su una seggiola a seder basso per considerar meglio il viso della Gostanza, et con parole et con cenni, et con atti et con risi, et dimenamento di bocca et di occhi et di spurghi,⁵ tutto stillarsi, tutto consumarsi, et tutto pendere dalle parole, dallo anhelito, dallo sguardo, et dallo odore, et da’ soavi modi et donnesche⁶ accoglienze della Gostanza.

Volsimi da man dextra, et viddi il Casa che a quel garzone era più presso al segno, in gote un poco, et con la zucca rasa.⁷

Io lo veggo gestire, et hora recarsi in su un fianco et hora in su l’altro; veggolo qualche volta scuotere il capo in su le mozze et vergognose risposte del giovane; veggolo, parlando seco, hora fare l’uffizio del padre, hora del preceptore, hora dello innamorato; et quel povero giovinetto stare ambiguo del fine a che lui lo voglia condurre: et hora dubita dell’honore suo, hora confida nella gravità dell’huomo, hora ha in reverenzia la venusta⁸ et matura presenzia sua. Veggo voi, signor oratore, essere alle mani con quella vedova et quel suo fratello⁹ et havere uno occhio a quel garzone, il ritto però, et l’altro a quella fanciulla, et uno orecchio alle parole della vedova et l’altro al Casa et al Brancaccio; veggovi rispondere generalmente¹⁰ loro, et all’ultime parole, come Eccho; et infine tagliare e ragionamenti, et correre al fuoco con certi passolini presti et lunghi un dito, un poco chinato in su le reni. Veggo, alla giunta vostra, Filippo, il Brancaccio, il garzone, la fanciulla rizzarsi; et voi dite: - Sedete, state saldi, non vi movete, seguite i vostri ragionamenti - et doppo molte cerimonie, un poco domestiche et grassette,¹¹ riporsi ognuno a sedere, et entrare in qualche ragionamento piacevole. Ma sopratutto mi pare vedere Filippo, quando Piero del Bene giunse;¹² et se io sapessi dipignere, vel manderei dipinto, perché certi atti suoi familiari, certe guardature a traverso, certe posature sdegnose non si possono scrivere. Veggovi a tavola, veggo gestire¹³ il pane, i bicchieri, la tavola et i trespoli,¹⁴ et ognuno menare, o vero stillare letizia, et in fine traboccare tutti in un diluvio d’allegrezze. Veggo infine Giove incathenato innanzi al carro,¹⁵ veggo voi innamorato; et perché quando il fuoco si appicca nelle legne verdi egli è più potente, cosi la fiamma essere in voi maggiore, perché ha trovato maggiore resistenza. Qui mi sarebbe lecito esclamare come quel terenziano: « O coelum, o terram, o maria Neptunni».¹⁶ Veggovi combattere in fra voi, et quia non bene conveniunt, nec in una sede morantur maiestas et amor,¹⁷ vorresti hora diventare cigno per farle in grembo uno huovo, hora diventare oro perché la vi se ne portasse seco nella tasca, hora uno animale, hora uno altro, pure che voi non vi spicasse¹⁸ da lei.

Et perché voi vi sbigottite in su lo exemplo mio, ricordandovi quello mi hanno fatto le freccie d’Amore, io sono forzato a dirvi come io mi sono governato seco. In effetto io l’ho lasciato fare et seguitolo per valli, boschi, balze et campagne, et ho trovato che mi ha fatto più vezzi che se io lo havessi straziato. Levate dunque i basti, cavategli il freno, chiudete gli occhi, et dite: Fa’ tu, o Amore, guidami tu, conducimi tu: se io capiterò bene, fiano le laude tue; se male, fia tuo il biasimo: io sono tuo servo: non puoi guadagnare più nulla con straziarmi, anzi perdi, straziando le cose tue.¹⁹Et con tali et simili parole, da fare trapanare un muro, potrete farlo pietoso. Si che, padron mio, vivete lieto: non vi sbigottite, mostrate il viso alla fortuna, et seguite quelle cose che le volte de’ cieli, le condizioni de’ tempi et degli huomini vi recano innanzi, et non dubitate che voi romperete ogni laccio et supererete ogni difficultà.²⁰ Et se voi gli volesse fare una serenata,²¹ io mi offero a venire costì con qualche bel trovato per farla innamorare.

Questo è quanto mi occorre per risposta della vostra. Di qua non ci è che dirvi, se non prophezie et annunzii di malanni:²² che Iddio, se dicono le bugie, gli facci annullare; se dicono il vero, gli converta in bene. Io quando sono in Firenze mi sto fra la bottega di Donato del Corno²³ et la Riccia,²⁴ et parmi a tutti a due essere venuto a noia, et l’uno mi chiama impaccia-bottega, et l’altra impaccia-casa. Pure con l’uno et con l’altro mi vaglio come huomo di consiglio, et per insino a qui mi è tanto giovato questa reputazione, che Donato mi ha lasciato pigliare un caldo al suo focone,²⁵ et l’altra mi si lascia qualche volta baciare pure alla sfuggiasca. Credo che questo favore mi durerà poco, perché io ho dato all’uno et all’altro certi consigli, et non mi sono mai apposto,²⁶ in modo che pure hoggi la Riccia mi disse in un certo ragionamento che la faceva vista di havere con la sua fante: - Questi savi, questi savi, io non so dove si stanno a casa; a me pare che ognuno pigli le cose al contrario -.²⁷

Oratore magnifico, vedete dove diavolo io mi truovo. Vorreimi pure mantenere²⁸ costoro; et per me non ci ho rimedio: se a voi, o a Filippo, o al Brancaccio ne occorresse²⁹ alcuno, mi sarebbe grato me lo scrivessi. Valete. Addì 4 di Febbraio 1513.

Niccolò Machiavelli in Firenze

                                                                                                                                                                 V. NICCOLÒ MACHIAVELLI A FRANCESCO VETTORI

Firenze, 25 febbraio 1514

Magnifico oratori fiorentino Francisco Vettorio apud S. Pontifìcem suo observandissimo.

Romae

Magnifico oratore. Io hebbi una vostra lettera dell’altra settimana,¹ et sono indugiatomi ad hora a farvi risposta, perché io desideravo intendere meglio il vero di una novella che io vi scriverrò qui dappiè: poi risponderò alle parti della vostra convenientemente. Egli è accaduto una cosa gentile,² o vero, a chiamarla per il suo diritto nome, una metamorfosi ridicola, et degna di esser notata nelle antiche carte. Et perché io non voglio che persona si possa dolere di me, ve la narrerò sotto parabole ascose.

Giuliano Brancacci, verbigrazia,³ vago di andare alla macchia,⁴ una sera in fra l’altre ne’ passati giorni, sonata l’Ave Maria della sera, veggendo il tempo tinto,5 trarre vento, et piovegginare un poco (tutti segni da credere che ogni uccello aspetti), tornato a casa, si cacciò in piedi un paio di scarpette grosse, cinsesi un carnaiuolo,⁶ tolse un frugnuolo,⁷ una campanella al braccio, et una buona ramata.⁸ Passò il ponte alla Carraia,⁹ et per la via del Canto de’ Mozzi ne venne a Santa Trinità, et entrato in Borgo Santo Appostolo, andò un pezzo serpeggiando per quei chiasci che lo mettono in mezzo;¹⁰ et non trovando uccelli che lo aspettassino, si volse dal vostro battiloro,¹¹ et sotto la Parte Guelfa attraversò Mercato, et per Calimala Francesca¹² si ridusse sotto il Tetto de’ Pisani; dove guardando tritamente tutti quei ripostigli, trovò un tordel- lino, il quale con la ramata, con il lume, et con la campanella fu fermo da lui, et con arte fu condotto da lui¹³ nel fondo del burrone sotto la spelonca, dove alloggiava il Panzano,¹⁴ et quello intrattenendo et trovatogli la vena larga¹⁵ et più volte baciatogliene, gli risquitti dua penne della coda¹⁶ et infine, secondo che gli più dicono, se lo messe nel carnaiuolo di drieto.¹⁷

Ma perché il temporale mi sforza a sbucare di sotto coverta,¹⁸ et le parabole non bastano, et questa metaphora più non mi serve, volle intendere il Brancaccio chi costui fosse, il quale gli disse, verbigrazia, essere Michele, nipote di Consiglio Costi. Disse allhora il Brancaccio: - Sia col buono anno,¹⁹ tu sei figliuolo di uno huomo dabbene,²⁰ et se tu sarai savio, tu hai trovata la ventura tua. Sappi che io sono Filippo da Casavecchia, et fo bottega nel tal lato; et perché io non ho danari meco, o tu vieni, o tu mandi domattina a bottega, et io ti satisfarò - ²¹ Venuta la mattina, Michele, che era più presto cattivo che dappoco,²² mandò un zana²³ a Filippo con una poliza²⁴ richiedendoli il debito, et ricordandoli l’obbligo; al quale Filippo fece un tristo viso, dicendo: - Chi è costui, o che vuole? Io non ho che fare seco; digli che venga a me.²⁵ Donde che, ritornato il zana a Michele, et narratogli la cosa, non si sbigottì di niente il fanciullo, ma animosamente andato a trovare Filippo, gli rimproverò i benefici ricevuti, et li concluse che se lui non haveva rispetto ad ingannarlo, egli non harebbe rispetto a vituperarlo; tale che parendo a Filippo essere impacciato, lo tirò drento in bottega, et li disse: - Michele, tu sei stato ingannato; io sono un huomo molto costumato, et non attendo a queste tristizie;²⁶ si che egli è meglio pensare come e’ si habbi a ritrovare questo inganno, et che chi ha ricevuto piacere da te, ti ristori,²⁷ che entrare per questa via, et senza tuo utile vituperare me. Però farai a mio modo;²⁸ andra’tene a casa, et torna domani a me, et io ti dirò quello a che harò pensato - . Partissi il fanciullo tutto confuso; pure, havendo a ritornare, restò paziente. Et rimasto Filippo solo, era angustiato dalla novità della cosa, et scarso di partiti, fluctuava come il mare di Pisa quando una libecciata gli soffia nel forame.²⁹ Perché e’ diceva: « Se³⁰ io mi sto cheto, et contento Michele con un fiorino, io divento una sua vignuola,³¹ fommi suo debitore, confesso il peccato, et di innocente divento reo: se io niego senza trovare il vero della cosa, io ho a stare al paragone di³² un fanciullo, hommi a giustificare seco, ho a giustificare gli altri; tutti i torti fieno i mia.³³ Se io cerco di trovarne il vero, io ne ho a dare carico a qualcuno, potrei non mi apporre, farò questa inimicizia, et con tutto questo non sarò giustificato».

Et stando in questa ansietà, per manco tristo partito prese l’ultimo;³⁴ et fugli in tanto favorevole la fortuna,³⁵ che la prima mira che pose, la pose al vero brocco,³⁶ et pensò che il Brancaccio gli havesse fatto questa villania, pensando che egli era macchiaiuolo,37 et che altre volte gli haveva fatto delle natte³⁸ quando lo botò a’ Servi.³⁹ Et andò in su questo a trovare Alberto Lotti, verbigrazia, et narratoli il caso, et dectoli l’oppenione sua et pregatolo havesse a sé Michele, che era suo parente, vedesse se poteva riscontrare questa cosa. Giudicò Alberto, come pratico et intendente, che Filippo havesse buono occhio, et promessoli la sua opera francamente, mandò per Michele, et abburattatolo⁴⁰ un pezzo, li venne a questa conclusione: - Darebbet’egli il cuore,⁴¹ se tu sentissi favellare costui che ha detto di essere Filippo, di riconoscerlo alla boce? -⁴² A che il fanciullo replicato di sì, lo menò seco in Santo Fiilario, dove e’ sapeva il Brancaccio si riparava, et facendogli spalle,43 havendo veduto il Brancaccio che si sedeva fra un monte di brigate⁴⁴ a dir novelle, fece che il fanciullo se gli accostò tanto, che l’udi parlare; et girandosegli intorno, veggendolo il Brancaccio, tutto cambiato se li levò dinanzi; donde a ciascuno la cosa parse chiara, di modo che Filippo è rimaso tutto scarico, et il Brancaccio vituperato. Et in Firenze in questo carnasciale non si è detto altro, se non: - Se’ tu il Brancaccio, o se’ il Casa? -;

« et fuit in toto notissima fabula coelo ».⁴⁵ Io credo che habbiate hauto per altre mani questo avviso, pure io ve l’ho voluto dire più particulare, perché mi pare così mio obbligo.

Alla vostra io non ho che dirvi, se non che seguitiate l’amore totis habenis,⁴⁶ et quel piacere che voi piglierete hoggi, voi non lo harete a pigliare domani; et se la cosa sta come voi me l’havete scritta,⁴⁷ io ho più invidia a voi che al re di Inghilterra. Priegovi seguitiate la vostra stella, et non ne lasciate andare un iota per cosa del mondo,48 perché io credo, credetti, et crederrò sempre⁴⁹ che sia vero quello che dice il Boccaccio: che gli è meglio fare et pentirsi, che non fare et pentirsi.⁵⁰

Addì 25 di Febbraio 1513.

Niccolò Machiavelli in Firenze

                                                                                                                                                                   VI. NICCOLÒ MACHIAVELLI A FRANCESCO VETTORI

Firenze, 10 giugno 1514

Magnifico oratori fiorentino Francisco Victorio apud Summum Pontificem.

Romae.

Magnifico oratore. Io ricevei due vostre lettere¹ essendo in villa, dove con la mia brigata mi truovo, che me le mandò Donato² da parte del Brancaccio. Feci a quelle quella risposta mi parve conveniente, et circa a’ miei casi privati, et circa lo amore vostro³ et le altre cose. Ma venendo dua di sono in Firenze, io le sdimenticai, di modo che, parendomi fatica a riscriverle, ve le manderò un’altra volta. Et per hora vi scriverrò questa, acciò che sappiate che le vostre sono arrivate salve; et brevemente vi dirò come io non sono venuto costì, tenuto da quelle cagioni che voi hora mi chiarite, le quali mi intendevo prima per me stesso.⁴

Starommi dunque cosi tra’ miei pidocchi,⁵ senza trovare huomo che della servitù⁶ mia si ricordi, o che creda che io possa essere buono a nulla. Ma egli è impossibile che io possa stare molto così, perché io mi logoro,7 et veggo, quando Iddio non mi si mostri più favorevole, che io sarò un dì forzato ad uscirmi di casa, et pormi per ripetitore⁸ o cancelliere di un connestabole,⁹ quando io non possa altro, o ficcarmi in qualche terra deserta ad insegnare leggere a’ fanciulli, et lasciare qua la mia brigata, che facci conto che io sia morto; la quale farà molto meglio senza me,¹⁰ perché io le sono di spesa, sen- do avvezzo a spendere, et non potendo fare senza spendere. Io non vi scrivo questo, perché io voglia che voi pigliate per me o disagio o briga, ma solo per sfogarmene,¹¹ et per non vi scrivere più di questa materia, come odiosa quanto ella può.

De amore vestro, io vi ricordo che quelli sono straziati dallo Amore, che quando e’ vola loro in grembo, lo vogliono o tarpare o legare. A costoro, perché egli è fanciullo et instabile, e’ cava gli occhi, le fegate et il cuore. Ma quelli che quando e’ viene godano seco et lo vezzeggiano, et quando e’ se ne va lo lasciano ire, et quando e’ torna lo accettono volentieri, et sempre sono da lui honorati et carezzati, et sotto il suo imperio trionfano. Pertanto, compare mio, non vogliate regolare uno che vola, né tarpare chi rimette per una penna mille; et goderete. Addì x di Giugno 1514.

Niccolò Machiavelli in Firenze

VII. NICCOLÒ MACHIAVELLI A FRANCESCO VETTORI

Firenze, 3 agosto 1314

A Francesco Vettori in Roma.

Voi, compare, mi havete con più avvisi dello amor vostro di Roma tenuto tutto festivo, et mi havete levato dallo animo infinite molestie, con leggere et pensare a’ piaceri et ahi sdegni vostri, perché l’uno non sta bene senza l’altro.1 Et veramente la Fortuna mi ha condotto in luogo, che io ve ne potrei rendere iusto ricompenso;2 perché, standomi in villa, io ho riscontro in una creatura³tanto gentile, tanto delicata, tanto nobile, et per natura et per accidente, che io non potrei né tanto laudarla,⁴ né tanto amarla, che la non meritasse più. Harei, come voi a me, a dire i principii di questo amore, con che reti mi prese, dove le tese, di che qualità fumo;⁵ et vedresti che le furono reti d’oro, tese tra fiori,⁶ tessute da Venere, tanto soavi et gentili, che benché un cuor villano le havesse potute rompere, nondimeno io non volli, et un pezzo mi vi godei dentro,⁷ tanto che le fila tenere sono diventate dure, et incavicchiate con nodi irresolubili. Et non crediate che Amore a pigliarmi habbia usato modi ordinarii, perché, conoscendo non li sarebbono bastati, tenne vie extraordinarie, dalle quali io non seppi, et non volsi guardarmi. Bastivi che, già vicino a cinquanta anni né questi soli mi offendono, né le vie aspre⁸ mi straccano, né le obscurità delle notti mi sbigottiscano.⁹ Ogni cosa mi pare piano, et a ogni appetito, etiam diverso et contrario a quello che doverrebbe essere il mio, mi accomodo. Et benché mi paia essere entrato in gran travaglio, tamen io ci sento dentro tanta dolcezza,¹⁰ sì per quello che quello aspetto raro et suave mi arreca, si eziam per havere posto da parte la memoria di tutti e mia affanni, che per cosa del mondo, possendomi liberare, non vorrei. Ho lasciato dunque i pensieri delle cose grandi et gravi; non mi diletta più leggere le cose antiche, né ragionare delle moderne; tutte si sono converse in ragionamenti dolci; di che ringrazio Venere et tutta Cipri.¹¹ Pertanto se vi occorre da scrivere cosa alcuna della dama, scrivetelo, et dell’altre cose¹² ragionerete con quelli che le stimono più, et le intendono meglio, perché io non ci ho mai trovato se non danno, et in queste sempre bene et piacere. Valete. Ex Florentia, die in Augusti 1514.

Vostro Niccolò Machiavelli

 VIII. NICCOLÒ MACHIAVELLI A FRANCESCO VETTORI

Firenze, 31 gennaio 1313

Francisco Victorio oratori.

Rome.

Havea tentato il giovinetto Arciere già molte volte vulnerarmi il petto con le saette sue, che del dispetto et del danno d’altrui prende piacere;

et benché fosson quelle acute et fiere, ch’uno adamante¹ non hare’ lor retto, non di manco trovar si forte obbiecto, che stimo poco tutto il lor potere.

Onde che quel di sdegno et furor carco, per dimostrar(e) la sua alta excellenza, mutò pharetra, mutò strale, et arco; et trassene uno con tanta violenza, ch’anchor(a) delle ferite mi rammarco, et confesso et conosco sua potenza.

Io non saprei rispondere all’ultima vostra lettera della foia² con altre parole che mi paressino più a proposito, che con questo sonetto, per il quale vedrete quanta industria habbia usato quello ladroncello³ dello Amore per incatenarmi. Et sono, quelle che mi ha messo, sì forte catene, che io sono al tutto disperato della libertà né posso pensare via come io habbia a scatenarmi; et quando pure la sorte o altro aggiramento⁴ humano mi aprisse qualche cammino ad uscirmene, et per avventura non vorrei entrarvi,⁵ tanto mi paiono hor dolci, hor leggieri, hor gravi quelle catene, et fanno un mescolo⁶ di sorte, che io giudico non potere vivere contento senza quella qualità di vita. Et perché io so quanto tali pensieri vi dilettino et conoscere simili ordini di vita, io mi dolgo che voi non siate presente per ridere, hora de’ mia pianti, hora delle mia risa; et tutto quello piacere che haresti voi, se ne porta Donato nostro,⁷ il quale insieme con la amica, della quale altra volta vi ragionai,8 sono unici miei porti et miei refugii ad il mio legno già rimaso per la continova tempesta senza timone et senza vele.⁹ Et manco di dua sere sono mi avvenne che io potevo dire, come Phebo a Dafne:

Nimfa, precor, Petreia, mane: non insequor

[hostis,

nimfa, mane; sic agna lupum, sic cerva leonem,
sic aquilani fugiunt penna trepidante columbe, hostes queque suos.¹⁰

Et quemadmodum Phebo hec carmina panini profuere, sic michi eadem verba apud fugientem nichil momenti, nulliusque valoris fuerunt. Chi vedesse le nostre lettere, honorando compare, et vedesse le diversità di quelle, si maraviglierebbe assai, perché gli parrebbe hora che noi fussimo huomini gravi, tutti vólti a cose grandi, et che ne’ petti nostri non potesse cascare alcuno pensiere che non havesse in sé honestà et grandezza. Però dipoi, voltando carta, gli parrebbe quelli noi medesimi essere leggieri, inconstanti, lascivi, vólti a cose vane. Questo modo di proccedere, se a qualcuno pare sia vituperoso, a me pare laudabile, perché noi imitiamo la natura, che è varia; et chi imita quella non può essere ripreso. Et benché questa varietà noi la solessimo fare in più lettere, io la voglio fare questa volta in una, come vedrete, se leggerete l’altra faccia.¹¹ Spurgatevi.

Pagolo vostro è suto qui¹² con il Magnifico,¹³ et intra qualche ragionamento ha havuto meco delle speranze sue, mi ha detto come sua Signoria¹⁴ gli ha promesso farlo governatore di una di quelle terre, delle quali prende hora la signoria. Et havendo io inteso, non da Pagolo, ma da una commune voce, che egli diventa signore di Parma, Piacenza, Modana et Reggio, mi pare che questa signoria fosse bella et forte, et da poterla in ogni evento tenere, quando nel principio la fosse governata bene. Et a volerla governare bene, bisogna intendere bene la qualità del subbiecto.15 Questi stati nuovi, occupati da un signore nuovo, hanno, volendosi mantenere, infinite difficultà.¹⁶ Et se si truova difficultà in mantenere quelli che sono consueti ad essere tutti un corpo,¹⁷ come, verbigrazia, sarebbe il ducato di Ferrara, assai più difficultà si truova a mantenere quelli che sono di nuovo composti di diverse membra, come sarebbe questo del signore Giuliano, perché una parte di esso è membro di Milano, un’altra di Ferrara.¹⁸ Debbe pertanto chi ne diventa principe pensare di farne un medesimo corpo, et avvezzarli a riconoscere uno¹⁹ il più presto può. Il che si può fare in due modi: o con il fermarvisi personalmente,²⁰ o con preporvi un suo luogotenente che comandi a tutti, acciò che quelli sudditi, eziam di diverse terre, et distratti in varie oppenioni, comincino a riguardare un solo, et conoscerlo per principe. Et quando sua Signoria, volendo stare per ancora a Roma, vi preponesse uno che conoscesse bene la natura delle cose et le condizioni de’ luoghi, farebbe un gran fondamento a questo suo stato nuovo. Ma se e’ mette in ogni terra il suo capo, et sua Signoria non vi stia, si starà sempre quello stato disunito, senza sua riputazione, et senza potere portare al principe riverenza o timore. Il duca Valentino, l’opere del quale io imiterei sempre quando io fossi principe nuovo, conosciuta questa necessità, fece messer Rimirro presidente in Romagna;²¹ la quale deliberazione fece quelli popoli uniti, timorosi dell’autorità sua, affectionati alla sua potenza, confidenti di quella; et tutto lo amore gli portavono, che era grande, considerata la novità sua, naccque da questa deliberazione. Io credo che questa cosa si potesse facilmente persuadere,²² perché è vera; et quando e’ toccasse a Pagolo vostro, sarebbe questo un grado da farsi conoscere²³ non solo al signore Magnifico, ma a tutta Italia; et con utile et honore di sua Signoria, potrebbe dare riputazione a sé, a voi et alla casa sua. Io ne parlai seco; piaccqueli, et penserà d’aiutarsene.²⁴ Mi è parso scriverne a voi, acciò sappiate i ragionamenti nostri, et possiate, dove bisognasse, lastricare la via a questa cosa.²⁵

Et nel cadere el superbo ghiottone, e’ non dimenticò però Macone.²⁶

Donato nostro vi si ricorda. Addì 31 di Gennaio 1514.

Niccolò Machiavegli in Firenze

IX. NICCOLÒ MACHIAVELLI A GIOVANNI VERNACCI

S. Andrea in Percussina, 8 giugno 1517

Domino Giovanni di Francesco Vernacci.¹

In Pera.²

Carissimo Giovanni. Come altra volta t’ho scripto, io non voglo che tu ti maravigli se io non ti scrivo,³ o se io sono stato pigro ad risponderti, perché questo non nasce perché io ti habbia sdimenticato et che io non ti stimi come io soglo, perché io ti stimo più; perché degli huomini si fa stima quanto e’ vaglono, et havendo tu facto pruova d’huomo dabene et di valente, conviene che io ti ami più che io non solevo, et habbine, non che altro, vanagloria,⁴ havendoti io allevato, et essendo la casa mia principio di quello bene che tu hai et che tu se’ per havere. Ma sendomi io riducto a stare in villa per le adversità che io ho haute et ho, sto qualche volta uno mese che io non mi ricordo di me; si che se io strachuro el risponderti, non è maravigla.

Io ho haute tucte le tua lettere; et piacemi intendere che tu habbi facto et facci bene, né potrei haverne maggiore piacere. Et quando tu sarai expedito et che tu torni, la casa mia sarà senpre al tuo piacere, come è stata per il passato, anchora che⁵ povera et sgratiata.

Bernardo et Lodovico si fanno huomini, et spero dare alla tornata tua ricapito ad qualche uno di loro per tuo mezo.⁶

La Marietta et tucta la brigata sta bene. Et vorrebbe la Marietta le portassi alla tua tornata una peza di ciambellotto⁷ tanè,⁸ et agora da dommasco,⁹ grosse et sottile. Et dice che l’anno ad rilucere, che quelle che tu mandasti altra volta nofumo buone. Cristo ti guardi. A dì  di Giugno 1517.

Niccolò Machiavegli in villa

X. NICCOLÒ MACHIAVELLI  A FRANCESCO GUICCIARDINI

Firenze, 3 agosto 1323

Magnifico D. Francisco de Guicciardinis etc.

Signor Presidente.1 Io ho differito lo scrivervi ad oggi, perché² io non ho potuto prima che oggi andare a vedere la possessione di Colombaja:³ si che vostra S.ria mi harà di questo indugio per iscusato.

Rem omnem a Finochieto ordiar.⁴ Et vi ho a dire la prima cosa questo: che tre miglia intorno non si vede cosa che piaccia: l’Arabia Petreja⁵ non è fatta altrimenti. La casa non si può chiamare cattiva, ma io non la chiamerò mai buona, perché la è sanza quelle commodità che si ricercono; le stanze sono piccole, le finestre sono alte: un fondo di torre non è fatto altrimenti. Ha innanzi unpratello abbozzato;⁶ tutte l’uscite ne vanno in profondo,⁷ da una in fuora8 che ha di piano forse 100 braccia;⁹et con tutto questo è sotterrata intra monti talmente, che la più lunga veduta non passa un mezzo miglio. I poderi, quello che rendono vostra S.na lo sa, ma eglino portano pericolo di non rendere ogni anno meno; perché eglino hanno molte terre che l’acqua le dilava talmente, che se non vi si usa una gran diligenzia a ritenere il terreno con fosse, in poco tempo e’ non vi sarà se non fossa;¹⁰ et questa vuole il signore,¹¹ et voi state troppo discosto. Io sento che i Bartolini hanno fatto incetta di quello paese,¹² et che manca loro casa da hoste:¹³ quando voi potessi appiccarlo loro addosso,¹⁴ io ve ne conforterei, perché un bene loro sta,¹⁵ vi dovrebbe cavare di danno. Quando costoro non vi venghino sotto,¹⁶ o volendolo tenere o volendolo vendere, io vi conforterei a spendervi 100 ducati;¹⁷ co’quali voi forniresti il pratello,¹⁸ circuiresti di vigna quasi tutto il poggio che regge la casa, et faresti otto o dieci fosse in quelli campi che sono fra la casa vostra et quella del primo vostro podere, i quali campi si chiamano la Chiusa: nelle quali fosse io porrei frutti vernerecci¹⁹ et fichi; farei una fonte ad una bella acqua che è nel mezzo di quelli campi a piè d’una pancata,²⁰ che è quanto di bello vi è. Questo acconcime²¹ vi servirà all’una delle due cose: la prima, che se voi lo vorrete vendere, chi lo verrà a vedere, vede qualche cosa che gli piaccia, et forse gli verrà voglia di ragionar del mercato; perché mantenendolo così, et i Bartolini non lo comperino, io non credo lo vendiate mai se non a chi non lo venissi a vedere, come facesti voi. Quando voi lo vogliate tenere, detti acconcimi vi serviranno a ricorvi²² più vini, che sono buoni; et a non vi morire di dolore quando voi andrete a vederlo. Hoc de Finochieto satis.²³

Di Colombaja, io vi confermo per quanto si può vedere con l’occhio tutto quello che Iacopo vi ha scritto et che Girolamo vi ha detto.²⁴ Il podere siede bene, ha le strade et i fossi intorno la valla,²⁵ et volta²⁶ fra mezzodì et levante: i terreni appariscono buoni, perché tutti i frutti vecchi et giovani hanno vigore assai et vita addosso: ha tutte le comodità di chiesa, di beccajo, di strada, di posta, che può havere una villa propinqua a Firenze: ha de’ frutti assai bene, et nondimeno vi è spazio da duplicargli. La casa è in questo modo fatta.²⁷ Voi entrate in una corte la quale è per ogni verso circa 20 braccia; ha nella fronte, dirimpetto all’uscio, una loggia²⁸ col palco di sopra, et è lunga quanto lo spazio della corte, et larga circa 14 braccia. Ha questa loggia in su la mano ritta a chi guarda verso quella, una camera con una anticamera, et in su la mano manca una sala, con camera et anticamera: tutte queste stanze con la loggia sono abitabili, et non dishonorevoli: ha in su questa corte cucina, stalla, tinaja, et un altro cortile per polli et per nettare la casa. Ha sotto due volte da vino vantaggiate;²⁹ ha di sopra molte stanze, delle quali ve ne sono tre, che con io ducati si rassetterebbono da alloggiarvi huomini dabbene; i tetti non sono né cattivi né buoni; in somma, io vi concludo questo: che con la spesa di 150 ducati voi abitereste comodamente, allegramente et non punto dishonorevolmente. Questi 150 ducati bisognerebbe spendergli in rifare uscia, lastricare corti, rifare muricciola, rimettere una trave, rassettare una scala, rifare una gronda del tetto, racconciare et ravvistare³⁰ una cucina, et simili pateracchie31 che darebbono vista et allegrezza alla casa; et così con questa spesa potresti abitare tanto, che vi venissi bene d’entrare in uno mare magno.³²

Quanto all’entrate,³³ io non le ho ancora riscontre a mio modo, per non ci essere uno a chi io desidero parlare. Per altra ne darò a vostra S.ria avviso particolare.

Questa mattina io ricevetti la vostra, per la quale mi avvisavi in quanta grazia io ero con la Maliscotta:³⁴ di che io mi glorio più che di cosa che io habbia in questo mondo. Fiemi caro di esserle tenuto raccomandato.

Delle cose de’ re, delli imperadori et de’ papi, io non ho che scrivervi: forse che per altra ne harò, et scriveròvvi.

Prego V. S. diciate a madonna V.,³⁵ come io ho fatto le salutazioni a tutti i suoi et le sue, et in particulare ad Averardo; i quali tutti si raccomandano a V. S. et a lei. Et io a V. S. infinitissime volte mi raccomando et offero. Addì 3 d’Agosto 1525.

Vostro Niccolò Machiavegli in Firenze

NOTE

I.

1. Luigi Guicciardini (fratello del ben più famoso Francesco) si trovava a Mantova, da dove avrebbe dovuto riportare a Firenze il rogito dei pagamenti li effettuati in favore di Massimiliano d’Asburgo da Machiavelli, trasferitosi intanto a Verona: « Ieri [21 novembre 1509] partii da Mantova, e giunsi qui [a Verona], e non ierlaltro feci el pagamento delli mille ducati, e la quietanza, e la fede della procura, e il rogo lasciai ad Luigi Guicciardini, con ordine lo portassi lui quando tornava costi ad vostre Signorie [...]» (Legazioni, iii p. 1188).

2. Affogatine: accidenti! E esclamazione di Nicia alla fine della Mandragola.

3. in una medesima.. .fini: per il rapporto tra diversi modi di procedere e identico effetto, o identico modo di procedere e diversi effetti, cfr., oltre a Princ., xxv (ed. Martelli, p. 29óa), anche la lettera a Giovan Battista Soderini, 13-21 settembre 1506 (p. io82b), e Disc., iii 21 e 22.

4. presa : dose.

5. imbucatava: metteva in bucato. Di «camiscia» (in rapporto alla descriptio della Ciutazza) si parla anche in Boccaccio, Decam., viii 4.

6. nuovo cazo: povero stupido.

7. sciugatoio: asciugamano.

8. faceva el vergognoso: «affettava povertà e pudore. Cfr. Tommaseo-Bellini: “Vergognose si chiamano quelle povere che, vergognandosi d’accattare, si cuoprono con un drappo il viso e si rinvolgono, col bossolo alla mano” » (Raimondi).

    9. le coscie... fiato : nella Clizia, iv 1: «grinze e puzzolente membra», in un contesto («sì dilicato viso [...] da si fetida bocca scombavato, si dilicate carne da si tremanti mani, da si grinze e puzzolente membra tocche ») memore della boccacciana Comedia delle ninfe fiorentine (xxxii, in Op. min., iii p. 130): «[...] egli ha molte volte con la fetida bocca non baciata ma scombavata la mia, con le tremanti mani tasta i vaghi pomi [...]». Una descriptio senis, questa del Boccaccio, di cui v’è traccia anche nella lettera, poco sotto: « E la testa con pochi capelli e bianchi [...]» (Boccaccio); « nondimeno e pochi capelli et rari [...]» (Machiavelli).

10. la n’andò: la cosa andò bene, ce la feci.

11. tolsi un tizone.. ./emina: per l’associarsi del buio all’eros e al grottesco, cfr. Clizia, v 2: «[...] in cambio di Pirro, che sopra el lettuccio s’era posto a dormire, non vi essendo lume, allato alla sposa mi coricai. [... ] Pirro corse, e, tornato con il lume, in scambio di Clizia vedemo Siro, mio famiglio, ritto sopra il letto, tutto ignudo, che per dispregio (uh! uh! uh!) e’ mi faceva bocchi (uh! uh! uh!) e manichetto dietro ». Vd. anche Mandr, v 2. L’orrore del coito che consegue all’illuminazione dell’oggetto erotico è già in Ovidio, Metam., x 472- 74: « Cum tandem Cinyras, auidus cognoscere amantem / Post tot concubitus, illato lumine uidit / Et scelus et natam [...]». Per la descriptio nel suo complesso cfr. Introd.

12. una margine... Mercato: una cicatrice, simile al marchio a fuoco del bestiame. Cfr. anche F. Vettori, Viaggio in Alamagna, in Scritti storici e politici, a cura di E. Niccolini, Bari, Laterza, 1972, p. 120: «[...] aveva una margine nella coscia destra che li fece la madre incautamente col fuoco » (il rimando in GDLI). Il Mercato è il Mercato Vecchio, ove, come informa anche Antonio Pucci, si faceva gran commercio di carni (vd. Rimatori del Trecento, cit. nella Introd., pp. 872 e 877).

13. lendini: uova di pidocchio.

14. e nipitelli dipillicciati: gli orli delle palpebre spelacchiati.

15. Lorenzo de’Medici: il quale, ricordiamolo, ebbe « brutto viso, la vista corta, le charne nere, cosi e chapelli, le ghote stiacciate » e, appunto, « la bocha grande fuori dell’ordine » (B. Cerretani, Storia fino all’anno 1513, cit. in A. Warburg.La rinascita del paganesimo antico, Firenze, La Nuova Italia, 1970, p. 141).

16. un poco... denti: cfr. Clizia, iv 4: « [...] vecchio impazzato, bavoso, cisposo, e senza denti ».

17. facella : attaccatura (Gaeta 1961). Raimondi propone di leggere forcella : « alla fontanella, alla fossetta ». Conferme, per il sintagma forcella della gola, in GDLI.

18. Stando... smarrito : cfr. Clizia, v 2: « Stando cosi tutto smarrito, cominciai, fra per il dolore e per lo affanno avuto, un poco a sonniferare ».

19. era scilinguata : aveva dei difetti di pronunzia.

20. un fiato... offesi :«[...] assai volte, da cosi fatto fiato offesol...]» (Boccaccio, Corbaccio, in Op. min., iv p. 278, nel corso di una lunga enumerazione di repellenti grazie femminili).

21. rece’: vomitai.

22. per... darò : « scommetto il mio posto in cielo » (Gaeta 1961); « E in qualunque luogo io abbia a trovarmi» (Gaeta 1984). Ma non sarà piuttosto da leggere harò? E dunque: quale che sia il mio destino?

23. mi avanzerà... danaio: qualche giorno dopo (12 dicembre), in un dispaccio ai Dieci: « Erami scordato dire, come de’ cinquanta ducati che io ebbi costì, mi resta solo otto ducati, che sono tanti quanti danari io ho» (Legazioni, iii p. 1209).

24. un pollaiolo: un allevamento di polli.

25. maruffino: «contadino, zotico, tonto, babbeo» (GDLI, s.v. martuffo).

26. Giovanni : Giovanni Borromei, presso il quale Machiavelli aveva alloggiato a Mantova e che fungeva da punto d’appoggio per l’invio dei dispacci a Firenze (cfr. lettera a Luigi Guicciardini del 29 novembre 1509, e Legazioni, in pp. 1180, 1183, 1194, ecc.).

27. Jacopo... Marco : Jacopo è il quarto dei fratelli Guicciardini (dopo Luigi, Girolamo e Francesco). A Jacopo, ammalato, e a un non meglio identificabile Marco, Machiavelli aveva accennato nella lettera a Luigi del 29 novembre: « Io ho hauto hoggi la vostra de’    26 che mi ha dato più dispiacere, che se io havessi perduto el piato, intendendo a Jacopo essere ritornata un poco di febbre: pure, la prudentia vostra, la diligentia di Marcho, la virtù de’ medici, la patienza et bontà di Jacopo mi fa stare di buona voglia [...] ».

28. Gualtieri... cantafavola: « la cantafavola qui menzionata è, quasi certamente, il capitolo Dell’Ambizione [...]» (Gaeta 1984). Ma nutre ragionevoli dubbi G. Inglese, nella ed. da lui curata di N. Machiavelli, Capitoli, Roma, Bulzoni, 1981, pp. 61-62: « “Cantafavola” non è necessariamente uno scritto in versi, potendo piuttosto significare ‘chiacchierata’, con connotazione di “vacuità”. Inoltre, il capitolo non attende risposte, essendo semmai esso una “responsiva”; comunque, le attenderebbe dal destinatario, e non da un Gualtieri; del quale, finalmente, dovremmo sapere qualcosa di più, se Machiavelli fosse stato uso a mandargli in anteprima le sue poesie per averne il parere».

II.

1. Petrarca, Tr. Et., 13 (« Ma tarde non fur mai grazie divine »). E vd. anche la variazione machiavelliana in Serenata, 120: « grafie amorose mai non furon tarde » (ed. Martelli, p. 1000).

2. smarrita : « Questo esempio di proprietà hanno citato tutti gli studiosi di sinonimie; i quali vogliono che chi perde non può o spera più di ritrovare o riavere, chi smarrisce può e spera» (Lisio, p. i).

3. L’ultima lettera del Vettori, prima di quella del 23 novembre 1513, risale infatti al 20 agosto.

4. massaio: custode.

5. Filippo et Pagolo : Filippo Casavecchia (sul quale vd. infra, n. 44) e Paolo Vettori, fratello di Francesco.

6. Honne rìhauto : « per questa lettera ho riauto, ho riacquistato, nel mio concetto, ne, parte della grazia vostra, che mi pareva aver smarrita» (Lisio, p. i).

7. chi lascia... grado : chi lascia i suoi vantaggi peri vantaggi altrui, perde i propri e per quelli degli altri gli è negata ogni riconoscenza. L’argomento, della mancanza di riconoscenza, è trattato nel capitolo Dell’Ingratitudine. L’espressione anche in Princ., vm: «[...] il bene che tu fai non ti giova, perché è iudicato forzato, e non te n’è saputo grado alcuno ». Un modo di fare opposto rispetto a quello registrato nella lettera in Andria, iv i: « E ella cosa degna di memoria o credibile che sia tanta pazia nata in alcuno che si rallegri del male d’altri et degli incommodi d’altri cerchi i commodi suoi?».

8. durare più fatica : « La mattina, in questo tempo, mi lievo a ió hore [...]», aveva scritto il Vettori, iniziando il resoconto della sua davvero non frenetica giornata-tipo.

9. Ripete la formula del Vettori: «E per questa lettera ho facto pensiero scrivervi qual sia la vita mia in Roma».

10. mi sto in villa: cfr. Clizia, 11 3: «[...] che vuoi tu che la faccia di cotestui, che non ha gentilezza veruna ed è uso a stare in villa fra’ buoi e tra le pecore? ».

11. poi... casi: Machiavelli, accusato di aver partecipato alla congiura antimedicea del Boscoli e del Capponi, e imprigionato, era stato liberato in occasione della ascesa al soglio pontificio di Giovanni de’ Medici, Leone X (11 marzo 1513)

12. uccellato... mano: L’aucu pium è l’attività di chi non ha nulla da fare (Dante, Purg., xxiii 3, parla di « chi dietro a li uccellili sua vita perde » ignorando che il tempo « più utilmente compartir si vuole », v. 6). Anche la venatio si lega all’idea del disimpegno interiore: Orazio parla del «Venator tenerae coniugis immemor » [Odi, 1 1 26); Dante ritiene che la caccia alla lepre molto debba dilettare «libero core e van d’intendimenti » (Rime, a cura di G. Contini, Torino, Einaudi, 1970, p. 49, son. Sonar bracchetti e cacciatori aizzare).

13. inpaniavo: sistemavo le panie, cioè i legni e ramoscelli spalmati di vischio.

14. el Geta... Amphitrione: Machiavelli allude ad una fortunata novella quattrocentesca in ottave, il Geta e Birria (in Novelle del Quattrocento, a cura di A. Borlenghi, Milano, Rizzoli, 1962), ove Anfitrione, di ritorno da Atene, spedisce a casa il servo Geta con un carico di libri, « grave fascio » (iii 17 1: « Posato quivi in terra il grave fascio »), « peso forte » che « gli grava le reni » (iv 3 2). «Tornava dal porto » è ripresa puntuale: « Pur testé giunse il Birria; qual tra via / trovai nascoso, tornando dal porto» (iv ii 1-2).

15. settembre: il Ridolfi propone di emendare in novembre: « il passo dei tordi », infatti, « comincia in ottobre, non finisce in settembre; e [...] il M. non poteva dire ai io di dicembre di avere “in fino a qui uccellato ai tordi” se avesse invece uccellato soltanto, come ha il contesto, fino a “tutto settembre” » (Ridolfi, p. 435).

16. questo... strano : questo passatempo, trastullo (cfr. il Prologo della Mandragola, v. 44), benché spregevole ed a me estraneo.

17. Io... sole: cfr., anche per ciò che segue, la giornata di Nicomaco descritta da Sofronia nella Clizia, 11 4: «[...] si levava la mattina di buon’ora, [... ] e’ si ritirava in casa nello scrittoio [...]; dipoi, piacevolmente con la sua brigata desinava; e, desinato, ragionava con il figliuolo [...]; venuta la sera, [...] se n’entrava nello scrittoio [...]».

18. sciagura : diverbio.

19. cricca: «giuoco di carte, in cui vinceva chi avesse tre fanti o tre re e simili in mano » (Lisio, p. 3). Fresino da Panzano è menzionato come giocatore anche nella precedente lettera del Vettori.

20. in casa Antonio: « Dopo casa l’uso fiorentino vuole nome o cognome senza prcp. » (Lisio, p. 3).

21. Giovanni Macchiavelli: nelle lettere del Vettori è spesso salutato come amico comune (ad es.: « Racchomandatemi a tutti gli amici, et maxime a Giovanni Machiavelli [...]», 30 marzo 1513). Dalla lettera di Niccolò del 4 agosto 1513 al nipote Giovanni Vernacci, che commerciava « In Levante », G.M. risulta essere cognato di un Neri del Benino ed egli stesso commerciante (di panni).

22. Filippo Ginori: si fa menzione di un F.G., mercante fiorentino in Francia nel 1500, in Legazioni, 1 p. 95.

23. Tommaso del Bene: « uomo politico fiorentino, nella Signoria nel 1495, degli Otto di guardia nel 1496, degli Ottanta nel 1497 e ‘98 » (Legazioni, iii, indici), fa parte della « conpagnia » machiavelliana (cfr. lettera di Machiavelli a Vettori, 18 marzo 1513).

24. quando... soffiava: allusione, sotto metafora, alle proprie disgrazie politiche.

25. tornò... per metà: risultò essere la metà del previsto.

26. la moglie... e figliuoli: analoga serie in Clizia, 1 1: «E’ lo sa mia madre, le fante [le fantesche, le donne di servizio], e famigli »; e in 11 3: « [...] guardare questa povera fanciulla dal figliuolo, dal marito, da’ famigli ».

27. el giovedì: giorno di macellazione, per la vendita del sabato.

28. bastona un bue: ammazza con una bastonata. La similitudine è giustificata dal frenetico affannarsi tanto della famiglia di Tommaso quanto dei garzoni del macellaio Gabburra.

29. hanno. ..grosso: « Far il capo, o il capo grosso di una cosatale Mostrarne dispiacere, Adirarsene» (Tommaseo-Bellinl).

30. Batista... Prato: Battista Guicciardini era podestà di Prato al tempo del saccheggio da parte degli spagnoli (29 agosto 1512).

31. uccellare: « Luogo preparato per la caccia specialmente dei tordi, con più ordini di pianticelle e arboscelli salvatici, dove si pongono i vergelli impaniati, e gli uccelli che servono di richiamo» (Tommaseo-Bellini).

32. leggo... pensiero : per questo modo di leggere, in chiave proiettiva e di attualizzazione personale, cfr. Introd.

33. brigata : famiglia.

34. paululo: un piccolissimo (lat. paululus).

35. beccaio: macellaio.

36. m’ingaglioffo... triche-tach : fo lo scioperato, il miserabile, ecc. Il tric-trac è una « Sorta di gioco che si fa con le pedine e i dadi; Tavola reale » (NVLI).

37. et poi dove: dove poi.

38. un quattrino : per un q. Su questa moneta, di valore assai modesto, vd. C.M. Cipolla, Il governo della moneta a Firenze e a Milano nei secoli XIV-XVI, Bologna, Il Mulino, 1990, p. 166.

39. mi spoglio... condecentemente: per una muta di panni meno solenne che riguarda chi, come il fattore Eustachio, sta anche lui in villa, cfr. Clizia, 1 3: « Io vorrei bene che tu ti rassettassi uno poco. Tu hai cotesto gabbano, che ti cade di dosso, hai el tocco polveroso, una barbacela... Va’ al barbieri, lavati el viso, setolati cotesti panni [...]». Di fango et di loto è dittologia sinonimica.

40. et che... lui: anacoluto.

41. Par., v 41-42.

42. Lo schema si attaglia abbastanza puntualmente alla prima diecina di capitoli del Principe. Nelle Disputationes camaldulenses del Landino i punti di una ipotetica riflessione sullo stato vengono cosi elencati: «[...] ego quidem hoc ago ut [... ] quae ad hominum salutem pertinent comperiam, ut qua ratione instituendae sint civitates, quibus legibus informan- dae edoceam, quales item esse oporteat in populo principes, quibus demandandi sint magistratus, quibus quaeque delieta suppliciis cohercenda, quibus honoribus boni honestandi demonstrem » (in Prosatori latini del Quattrocento, a cura di E. Garin, Milano-Napoli, Ricciardi, 1952, p. 760). Chi parla è Lorenzo de’ Medici, il quale, al sapiente, qui descritto, che tiene per sé la propria sapienza, contrappone colui che divulga a beneficio di tutti le verità conquistate.

43. alla Magnificenza di Giuliano: è il figlio di Lorenzo. Ma il dedicatario del Principe sarà in realtà il nipote di lui, Lorenzo di Piero di Lorenzo. Del rapporto che lega Machiavelli a Giuliano (su cui vd. M. Martelli, Preistoria (medicea) di Machiavelli, in « Studi di Filologia Italiana », a. xxix 1971, pp. 391-93) fanno fede, per il periodo che qui interessa, tre sonetti, a Giuliano inviati (ed. Martelli, pp. 1003-4), nonché, almeno, la lettera del 18 marzo del ‘13 al Vettori: «[...] io posso dire che tutto quello che mi avanza di vita riconoscerlo dal magnifico Giuliano et da Pagolo vostro». Dall’omaggio venatorio di tordi testimoniato in uno dei sonetti (« Io vi mando, Giuliano, alquanti tordi ») Machiavelli medita di passare ad un omaggio di altra natura: « però io lo indrizzo alla Magnificenza di Giuliano ».

44. Philippo Casavecchia : citato fra i « familiares et amicos » di Machiavelli già in una lettera di Agostino Vespucci del 20- 29 ottobre 1500 (ed. Martelli, p. io24b), manterrà con lui, come documenta l’epistolario, un rapporto di amicizia e di scambio intellettuale. Cfr. ad es. Machiavelli a Vettori, 26 agosto 1513: «[...] il Casa sa, et molti amici mia, con i quali soglio ragionare di queste cose, sanno, come io stimavo poco e Vinitiani [... ] ». Sul Casavecchia vd. la voce allestita da P. Malanima per il DBI.

45. anchor... ripulisco: benché ancora io stia ampliandolo e correggendolo.

46. Voi... vostra: « Nicolò mio, a questa vita v’invito; e se ci verrete mi farete piacere » aveva scritto il Vettori.

47. quelli Soderìni: Piero, ex Gonfaloniere a vita della Repubblica fiorentina, che aveva ottenuto da Leone X il permesso di risiedere a Roma, e il fratello di lui, il Cardinal Francesco. Machiavelli, avendo servito sotto la Repubblica ed aspirando ora ad ottenere un qualche incarico da parte dei Medici, preferiva fare a meno di visitare i due. A proposito di queste esitazioni il Vettori (24 dicembre) osserverà: « El respecto che voi havete a venire qui mi pare facile a resolvcre, perché se voi andrete a vedere una volta il cardinale de’ Soderini non vi sarà posto cura. Piero ha fermo l’animo suo, né credo havessi caro esser vicitato et maxime da voi, et se voi noi vicitassi non credo vi fussi imputato a ingratitudine [...]».

48. nel Bargello : nel Palazzo di Giustizia, come dire in prigione.

49. questo stato: la restaurata signoria medicea.

50. nuovo... sospettoso : un sospetto che deriva dai pericoli ai quali il principe nuovo è sottoposto: « E intra tutti e’ principi, al principe nuovo è impossibile fuggire el nome del crudele, per essere li stati nuovi pieni di periculi» (Princ., xvii).

51. per parere... Bertini: Inglese interpunge: «per parere, come Pagolo Bertini », cioè per apparire, per vana apparenza. Nulla sappiamo di questo personaggio.

52. metterebbono... a me: offrirebbero il pranzo a altri, lasciando l’incarico di pagare a me. Insomma: vorrebbero fare bella figura a mie spese.

53. mi solviate questa paura : « è lo stesso costrutto virgiliano: “solve metus” (Eneide, 1 463) » (Lisio, p. 6).

54. non ch’altro, letto: neanche letto.

55. Ardinghelli... faticha: Machiavelli teme che Pietro Ardinghelli possa plagiare il suo scritto. Sull’Ardinghelli, notaio di Curia e segretario personale di Leone X, cfr. la voce di L. Bertoni Argentini per il DBI.

56. contennendo: spregevole. Il lessema è qui associato all’idea di povertà, come ad es. in Princ.,xv i: «[...] per potere defendersi, per non diventare povero e contennendo [...]».

57. farmi... sasso: darmi un incarico umile. L’espressione e il contesto ricordano il Sisifo lucreziano, cui Machiavelli contrappone implicitamente la propria rivalutazione della politica: « Nam petere imperium, quod inanest nec datur umquam, / atque in eo semper durum sufferre laborem, / hoc est ad- verso nixantem trudere monte / saxum, quod tamen e sum- mo iam vertice rursum / volvitur, et plani raptim petit aequora campi » (De rer. nat., iii 998-1002). Vd. E. Raimondi, Il sasso del Machiavelli, in «Strumenti critici», 1970, n. 11 pp. 86-91.

58. quindici anni: dal 1498, data dell’entrata di Machiavelli nella Seconda Cancelleria come Segretario, al 1513.

59. 43 anni : M. Martelli, La logica provvidenzialistica e il capitolo XXVI del ‘Principe’, in « Interpres », iv 1982, p. 295, propone di emendare in 43, « essendo Machiavelli nato il 4 maggio 1469 » e trovandosi, « il 10 dicembre 1513, non nel quarantatreesimo, ma nel quarantacinquesimo anno della sua vita (aveva, per l’esattezza, 44 anni, 7 mesi e 6 giorni) ».

60. quello che... vi paia: nella risposta il Vettori, per mancanza di documentazione, non prenderà partito: «Voi mi scrivete, et anchora Filippo me l’ha decto, che havete composta certa opera di stati. Se voi me la manderete, l’harò cara; [...] e quando l’harò vista dirò mia oppenione del presentarla al magnifico Juliano o no, secondo mi parrà ».

III

1. Sophi: Sofì è «Nome che si dava a’ Re della Persia» (Tommaseo-Bellini).

2. Prete Janni: presunto sovrano di un lontano e ricchissimo paese, ora localizzato nell’Asia, ora identificato con l’Etiopia (cfr. GDLI).

3. ser Sano : frequentatore di casa Vettori (lettera a Machiavelli del 23 novembre 1513: «[...] mangio con li mia, e qualche volta, un forestiero o dua che vengono da loro, chome dire ser Sano o quel serTommaxo che era a Trento [...]»), con fama di omosessuale.

4. dall’un giubbileo all’altro: di continuo, dato che il tempo che intercorre tra due giubilei è di cinquanta o di venticinque anni.

5. Filippo: Filippo Casavecchia, di cui qui importano i gusti privati. « Voi sapete », aveva scritto il Vettori a Machiavelli il 24 dicembre 1513, « che io mi diletto un pocho delle femmine [...]; sapete anchora quanto Filippo habbi l’animo alieno da esse ». E, ancor prima, Machiavelli al Vettori (19 dicembre 1513): « Raccontandomi a voi, il quale saluterete il Casa da mia parte, et ditegli, che se non tiene altri modi che si habbia tenuti qui, eh’e’ perderà il credito con cotesti garzoni, come e’ l’ha perduto con questi».

6. che... alcuno : che ser Sano potesse essere per voi un peso.

7. dipigneste: miraste.

8.ad infinite contenenze: a controllare puntigliosamente il proprio comportamento.

9. il bordello di Valenza : « Per il riferimento quasi tradizionale a Valenza», che aveva fama di città opulenta e corrotta, « si veda il Pontano nell’Antonius e nell’Asinus (cfr. I Dialoghi, a cura di G. Previtera, Firenze, 1943, pp. 56,306) » (Raimondi).

10. il Brancaccio: Giuliano Brancacci, amico comune del Machiavelli e del Vettori, qui con un ruolo di convinto estimatore delle grazie femminili (ma non insensibile, come risulterà dalla lettera del 25 febbraio 1514, a quelle maschili).

11. ragione: ragionamento.

12. stato... cogitativo : assunto un atteggiamento pensoso.

13. uno huomo dabbene: opinione, dunque, esattamente opposta a quella di Giuliano Brancacci, riferita dal Vettori nella lettera del 24 dicembre 1513 : « Giuliano [... ] m’ha cominciato a dire che ser Sano è huomo infame et che in Banchi li è suto domandato da qualche mercante di buona fama che praticha io habbi chon esso, et che io mi doverrei guardare da simili pratiche ».

14. habbia... termini: conosca molto bene gli usi.

15. bazzicatura: frequentazione.

16. e’ ve lo... a lui: analoga espressione in Mandr., iii 6: « Io ve lo vo’ dire in chiesa, da me e voi».

17. tocco: ho rapporti carnali.

18. che è tenuto... notte: è un detto che Machiavelli attribuisce anche a Castruccio: « Essendo una notte in casa d’uno de’ suoi gentili uomini, dove erano convitate assai donne a festeggiare, e ballando e sollazzando quello più che alle qualità sua non conveniva, di che sendo ripreso da uno amico, disse : — Chi è tenuto savio di di, non sarà mai tenuto pazzo di notte » (La vita di Castruccio Castracani da Lucca, nell’ed. Martelli cit., p. 627b). Cfr., per le implicazioni di questa massima, Ferroni, «Mutazione» e «riscontro », ecc., cit. nella Introd., p. 58.

19. buggerone: imbroglione, o forse, in simmetria con puttaniere, sodomita.

20. universale: socievole, che sta con tutti.

21. buon compagno: anche nella replica del Vettori (18 gennaio 1514): «[...] una donna vedova romana et di buon parentado, che è stata et è buona compagna [...]».

22. de’... Smerla : delle sozzure di monna Smeria, « personaggio del mondo burchiellesco, che il sonetto Manze d’ovile e cavoli fioriti dice “in conclave ... col prete” [“e mona Smeria in conclavi è col prete”] » (Raimondi).

23. instituti: propositi, regole.

24. forasiepi: scriccioli.

25. gorga: strozza.

26. La data è in stile fiorentino, secondo il quale l’anno iniziava il 25 di marzo.

IV

1. Pagolo vostro: Paolo Vettori.

2. de’ 23 del passato: «23 » è lezione dell’Apografo Ricci. In realtà la lettera del Vettori è del 18 gennaio.

3. ad... quando: alla lettera del 5 gennaio.

4. le mie bazzicature: le mie coserelle, i miei appunti di poco valore. « Quasi certamente M. allude qui ai materiali che egli da tempo andava raccogliendo per scrivere una storia di Firenze; sui quali cfr. i sintetici cenni di Ridolfi, pp. 472-74 [dell’ed. 1978] » (Gaeta 1984). Per quanto riguarda la “perdita” di questi appunti (quando non si tratti di una pura battuta scherzosa), Inglese si chiede se essi non possano essere andati dispersi «magari proprio in coincidenza con l’espulsione di Machiavelli dagli uffici », e se ciò non sia in rapporto con l’interruzione del Decennale secondo, che vicende contemporanee racconta.

5. et con parole... spurghi: ai loci citt. nella Introd. si aggiunga Boccaccio, Comedia delle ninfe fiorentine, xlix 46-48 (in Op. min., iii p. 202): «[...] sostenni / vederlo a tanta corte presidente / parlar con motti e con riso e con cenni »; e si tenga presente anche Capitoli per una compagnia di piacere, ed. Martelli, p. 93ib: « Che ciascuno, in ogni luogo et d’ogni tempo, san- za alcuno rispetto, sia tenuto voltarsi ad qualunque riso, spurgo o altro cenno [...]».

6. donnesche: signorili.

7. Volsimi... rasa : parodica distorsione di Petrarca, Tr. Fame, in 4-6 (cfr. Introd.). In gote: « con un’aria di sussiego e di gravità » (GDLI).

8. venusta: garbata.

9. quel suo fratello: il Vettori aveva scritto: «[...] comparse la vicina colla figla e ’l figlo e davantaggio un fratello d’essa che veniva quasi per custode di questa brigata ».

10. generalmente: genericamente.

11. grassette: cordiali.

12. quando.. .giunse: Machiavelli si riferisce a quanto narrato dal Vettori: « Ma haresti riso, ché, poco avanti cena, per interrompere non dirò la nostra, ma la loro quiete, ci capitò Piero del Bene, el quale harei desiderato non fussi entrato in camera; ma non so dispiacere né simulare, in modo che lui entrò; ma, acortosi essere racholto da Filippo e Giuliano con mala cera, stette pocho a partirsi».

13. gestire: portare.

14. i trespoli: il trespolo è un «Arnese di tre piedi [...] sopra il quale si posano le mense » (Tommaseo-Bellini, ove si citano alcuni versi del Burchiello [1 50, secondo la giuntina 1552 dei Sonetti] : « Ragionari ho al Frullana, / Come io ho a noja, avendo ben da cena, / Se la tavola o ’l trespol si dimena »).

15. Giove... carro: «vèn catenato Giove innanzi al carro», Petrarca, Tr. Cup., 1 160 (Gaeta 1984).

16. «Ei mihi, quid faciam? quid agam? quid clamem aut querar? / O caelum! o terra! o maria Neptuni! » (Terenzio, Adelphoe, 789-90).

17. et quia... amor: è citazione da Ovidio, Metam., 11 846-47 (Gaeta 1984), a proposito della metamorfosi di Giove, innamorato di Europa, in toro. Il che introduce il tema delle trasformazioni sviluppato nei righi che seguono (per il quale, ai riscontri citt. nella Introd., è da aggiungere Metam., v 325-31, vi 103-20, viii 732-34. viii 872-73).

18. pure... spicasse: pur di non staccarvi.

19. Per i punti di riferimento culturali impliciti nell’adozione di questa strategia amorosa, cfr. Introd.

20. mostrate... difficultà: variante domestica di un precetto “alto” espresso, oltreché nel capitolo Di Fortuna e in Princ., xxv, nella lettera dei « Ghiribizi » al Soderini (13-21 settembre 1506), ove si osserva che « ad colui succedono ad votum e suoi desiderii, et quello è felice che riscontra el modo del procedere suo con el tempo », e che « chi fussi tanto savio che conoscessi e tempi et l’ordine delle cose et adcomodassisi ad quelle, harebbe sempre buona fortuna».

21. una serenata: sul tipo, magari, della Serenata che Machiavelli effettivamente compose (ed. Martelli, pp. 998-1003), fittamente intessuta di fili ovidiani.

22. prophezie... malanni: è un’eco delle prediche di «un frate di S. Francesco, che è mezzo romito », di cui Machiavelli parla, al tempo stesso allarmato e ironico, nella lettera del 19 dicembre 1513; il quale profetizzava che Firenze « haveva a ire a fuoco et a ssacco » e che « Moria sarebbe et fame grandissima ».

23. la bottega... del Corno: la bottega di Donato del Corno (« Donato nostro », frequentemente rammentato nell’epistolario machiavelliano a partire dal 1513) fungeva da punto di ritrovo: « A Donato del Corno et tutta la sua loggia che gl’ha la sera in bottega, ancora infinite volte mi raccomanderete » (Filippo de’ Nerli a Machiavelli, 17 novembre 1520); e l’usanza è documentata ancora nel 1526 (Vettori a Machiavelli, 5 agosto 1526): « Flavevo scripto iersera insino qui in botega di Donato, in su testo foglio, con mala penna e peggiore inchiostro, e la volevo finire, ma quel cazo di Donato volle serrare, e bisognò con Donato havessi pazienza ».

24. la Riccia : cortigiana fiorentina (cfr. gli accenni a lei già nelle lettere di Roberto Acciaiuoli a Machiavelli del 7 ottobre 1510 e di Machiavelli a Vettori del 19 dicembre 1513).

25. focone: braciere.

26. non... apposto: non ho mai colto nel segno. Vd., nella lettera del 25 febbraio 1514 [V]: «[...] potrei non mi apporre ».

27. Questi... contrario: « né credo per questo », avrebbe poi scritto il Vettori commentando il comportamento della Riccia, «non vi porti amore, et che non v’apra quando volete; perché la reputarci ingrata, dove insino a hora l’ho iudicata humana et gentile » (9 febbraio 1514).

28. mantenere: mantenere l’amicizia di.

29. occorresse: venisse in mente.

V

1. una... settimana : è la lettera che il Vettori invia da Roma in data 9 febbraio.

2. una cosa gentile: un fatto dilettevole.

3. verbigrazia: letteralmente ‘per esempio’. Qui varrà ‘per venire alla sostanza del discorso’ o simili.

4. vago... macchia : desideroso di andare a caccia. Ma andare alla macchia vale, metaforicamente, « partir à la recherche de l’aventure sodomitique » (Toscan, p. 1585).

5. tinto: scuro.

6. carnaiuolo: carniere.

7. frugnuolo: «Fanale per la caccia notturna, il quale, proiettando una luce intensa sugli uccelli che riposano sui rami, li abbacina, consentendo al cacciatore di catturarli dopo averli colpiti con la ramata o con una paletta » (GDLI).

8. ramata : « Strumento a guisa di pala tessuto di vinchi, per uso d’ammazzar gli uccelli a frugnuolo» (Tommaseo-Bellini).

9. Inizia, qui, un itinerario all’insegna del color locale topografico (vd. Mandr., iv 2: « Io sono stato a casa, in Piazza, in Mercato, al Pancone delli Spini, alla Loggia de’ Tornaquinci, e non l’ho trovato »), già messo in burla dal Boccaccio, Decam., vi 10: « Per la qual cosa messom’io per cammino, di Vinegia partendomi e andandomene per lo Borgo de’ Greci, e di quindi per lo reame del Garbo cavalcando e per Baldacca, pervenni in Parione, donde, non senza sete, dopo alquanto pervenni in Sardigna ».

10. per... mezzo: per quei vicoli che lo circondano.

11. si volse... battiloro: si diresse verso il vostro orafo.

12. Calimala Francesca : Calimala è la via sulla quale si affacciavano i fondaci dei mercanti che esercitavano il commercio internazionale dei panni di lana.

13. guardando... da lui: la scena ricorda l’incontro con il « garzonaccio » immaginato da Callimaco in Mandr., 11 6: « Dipoi ci travestiremo, voi, Ligurio, Siro ed io, e andrencene cercando in Mercato Nuovo, in Mercato Vecchio, per questi canti; ed el primo garzonaccio che noi troverremo scioperato, lo imbavagliereno, ed a suon di mazzate lo condurreno in casa ed in camera vostra al buio ».

14. il Panzano: menzionato come amico del Vettori nella lettera di questi del 23 novembre 1513, nonché come acquirente delle cataste di Sant’Andrea nella lettera di Machiavelli del io dicembre 1513 [II].

15. la vena larga: il membro grosso (Toscan, p. 1244, cita una Canzona della miniera di Giovanni da Pistoia: « O felice e beato / chi larga e grossa si truova la vena [...]»).

16. gli... coda: ‘risquittire’ vale, letteralmente, « Rinnestare le penne rotte agli uccelli di rapina» (Tommaseo-Bellini). ‘Coda’ è corrente per ‘fallo’ (vd. glossario Toscan). Gli manipola dunque il membro, o qualcosa del genere.

17. se lo... drieto : è indicato un atto di sodomia passiva.

18. sbucare... coverta: abbandonare il parlar figurato.

19. Sia... anno: buon per te.

20. tu... dabbene: «Tu se’ uno huom da bene, Crito [...]» (Andria, iv 5).

21. Sappi ... ti satisfarò: disvelamento dell’identità e promessa di ricompensa anche nella Favola (ed. Martelli, p. 92ib): «Al quale Roderigo dixe: - Fratello mio, io ho con teco un grande obligo et lo voglo in ogni modo sodisfare; et perché tu creda che io possa farlo, ti dirò chi io sono ».

22. cattivo che dappoco: astuto che sciocco.

23. zana: per ‘zanaiuolo’, colui che porta la ‘zana’: facchino, o, genericamente, chi fa commissioni a richiesta (vd. Tommaseo-Bellini).

24. poliza: biglietto.

25. Chi è... a me: cfr. Andria, iv 1 (« Chi se’ tu? Che hai tu a fare meco? Perché ti ho io a dare le mia cose? Odi tu: io ho ad volere meglo a me! »), e Clizia, iii 1: « [...] se tu vedi quel ribaldo di Eustachio, digli che venghi a me [...]».

26. io sono... tristizie: anche nel Prologo della Clizia v’è un’analoga, pudibonda rivendicazione: «[...] lo autore di questa commedia è uomo molto costumato, e saprebbegli male, se vi paressi, nel vederla recitare, che ci fussi qualche disonestà ».

27. ristori: ricompensi.

28. farai a mio modo: « Io ho fatto d’ogni cosa a tuo modo: di questo vo’ io che tu facci a mio » (Mandr., 11 5).

29. nel forame: nell’imboccatura del porto.

30. Perché... Se: per la struttura ipotetica cfr. Andria, 1 3. E si aggiunga, ai raffronti proposti nell’Introd., Boccaccio, Ninf. fies., ccxxx (in Op. min., iii p. 710): « E tra sé dicea: “Come farò io? / i’ non so ch’i’ mi dica, o ch’i’ mi faccia: / se io scuopro a costei il mio disio, / i’ temo forte che poi non le spiaccia, / [...]/ e s’io non me le scuopro questo giorno, / non so quando a tal caso mi ritorno”». Vd. anche cxxiii-cxxv.

31. divento... vignuola: divento un suo zimbello. Vignuola è «nome dialettale del Pigliamosche, uccello dell’ordine dei passeracei » (vd. L. Pulci, Opere minori, a cura di P. Orvieto, Milano, Mursia, 1986, p. 162).

32. ho... di: devo misurarmi con.

33. tutti... mia : una versione concisa di questa seconda ipotesi (se io niego...) in Andria, 11 3: «Ma se tu negassi, tucta la colpa sarà tua: et allhora andrà sottosopra ogni cosa».

34. A proposito della necessità di scegliere il partito « manco tristo », cfr. Introd.

35. et fugli... fortuna : cfr. Boccaccio, Ninf. fies., ccvi 1-2: « Et fugli assai in questo la fortuna / favorevole e buona

36. brocco : è il centro del bersaglio. Vd. Pulci, Morg., xxi 82 1-4 (cit. nell’Introd).

37. macchiaiuolo: frequentatore di macchie (nel senso di luoghi equivoci: vd. Toscan, p. 1586).

38. natte: burle.

39. lo botò a’ Servi: « lo legò con voto ai Servi, nella chiesa dell’Annunziata. Anche di Lucrezia, nella Mandr., iii 2, si dice che “si botava di udire quaranta mattine la prima messa de’ Servi” » (Raimondi). Vd. inoltre Capitoli per una compagnia di piacere, ed. Martelli, p. 93ia: « Sieno obligate le donne ad andare quattro volte il mese a’ Servi almeno [...]».

40. abburattatolo: letteralmente: passatolo allo staccio (perché parlasse).

41. Darebbet’egli il cuore: te la sentiresti.

42. di riconoscerlo alla boce?: « Io gli ho fatto mettere dua noce in bocca, perché non sia conosciuto alla boce » (Mandr., iv 9).

43. facendogli spalle: spalleggiandolo.

44. fra un monte di brigate: in mezzo a una nutrita compagnia.

45. Ovidio, Metam., iv 189.

46. totis habenis: a briglia sciolta. Cfr. Metam., 1 280: «[...] totas inmittite habenas ».

47. se... scritta : « Nicolò mio », aveva infatti scritto il Vettori il 9 febbraio, « voi non vedesti mai colli ochi la più bella cho- xa: grande, ben proportionata, più presto grassa che magra, [...] galante, piacevole, motteggievole [...]».

48. et non... mondo : e non desistiate dal seguirla per nessuna ragione al mondo.

49. io... sempre: gioco replicatorio (sul modello del bisticcio dantesco di Inf, xni 25) ricorrente nel teatro machiavelliano: «Credi tu ch’io ti creda che costei [...]» (Andria, in 2); « Io credo che tu, o Cremete, creda che noi [...]» (ibid., v 4); «Io credo che tu creda, figliuola mia [...]» (.Mandr.iii 10).

50. Decam., iii 5.

VI

1. due vostre lettere: una del 16 maggio e un’altra non pervenutaci.

2. Donato: Donato del Corno.

3. circa lo amore vostro : della lettera del Vettori a Machiavelli del 16 maggio dice infatti il trascrittore Giuliano de’ Ricci: « ho lasciato il principio et il fine, trattandosi in que’ luoghi di uno amorazzo del Vettori, et solamente hò scritto quello che egli risponde a quanto dal Machiavello gli fu scritto in materia di quello che andava attorno circa la resoluzione del re di Spagna, di guerra o d’accordo con quello di Francia» (in Tommasini, 1 p. 638).

4. tenuto... stesso : evidentemente il Vettori aveva avanzato qualche riserva sull’opportunità di una venuta di Machiavelli a Roma. Vd. le perplessità, già di Machiavelli, a proposito di un eventuale soggiorno romano, nella lettera del io dicembre 1513 [iii]

5. pidocchi: «Cosi rinvolto entra questi pidocchi [...]» aveva scritto il 10 dicembre 1513.

6. servitù: servizio.

7. egli è... logoro: su uno schema sintattico-lessicale già esperito: «[...] perché io mi logoro, et lungo tempo non posso star cosi che io non diventi per povertà contennendo [...]» (10 dicembre 1513).

8. ripetitore: «sottomaestro» (Varchi, cit. in Tommaseo- Bellini).

9. cancelliere di un connestabole: segretario di un comandante, governatore.

10. farà... me: è la sensazione espressa in una lettera a Giovanni Vernacci del 15 febbraio 1516: « [...] io sono diventato inutile ad me, a’ parenti et alli amici [...]».

11. Io non... sfogarmene : modulo sintattico-lessicale già presente nella lettera al Vettori del 16 aprile 1513: « Io non vi scrivo questo, perché io desideri troppo le cose, né perché io voglia che voi pigliate per mio amore né un carico, né uno disagio, né uno spendio, né una passione di cosa alcuna; ma perché voi sappiate l’animo mio [...]».

VII

1. a’ piaceri... l’altro: agli inconvenienti legati al proprio innamoramento accennava il Vettori già nella lettera del 9 febbraio 1514: « Né vi voglo dire quello sia subcesso poi: basta che mi è achaduto e fastidi et gelosie più non stimavo ».

2. ve ne... ricompenso: potrei ben ricompensarvi (con il racconto dei miei amori) del bene che mi avete fatto (raccontandomi i vostri).

3. una creatura: si tratterebbe, secondo Ridolfi, pp. 240-41, della sorella di un Niccolò Tafani, abbandonata dal marito. Machiavelli scriverà il 4 dicembre al Vettori pregandolo di adoperarsi per ottenere la restituzione della dote da parte del coniuge, residente in Roma e « oblitus matrimonii et uxoris ».

4. che... laudarla: cfr. Andria, 1 1: « [...] io veggo una fanciulletta d’una forma [...] et d’un volto, o Sosia, in modo modesto et in modo gratioso, che non si potrebbe dire più [...]».

5. con che.. .fumo: l’articolarsi delle quaestiones è vicino, ad es., al sommario del capitolo 1 della Fiammetta (vd. Boccaccio, Op. min., iii p. 423): « Nel quale la donna descrive [...] in che tempo, e dove, e in che modo, e di cui ella s’innamorasse [...]».

6. reti...fiori: il registro è petrarcheggiante: cfr. Petrarca, Rime, clxxxi 1-2: « Amor fra l’erbe una leggiadra rete / D’oro et di perle tese [...]».

7. un pezzo... dentro : sempre in ambito amoroso, nella lettera del 10 dicembre 1513 [11] : « godomi un pezzo in questo pensiero ».

8. vie aspre: « aspra via » è frequente in Petrarca (ad es. Rime, ccxxxvi 11).

9. né... sbigottiscano: il verbo (è indicativo, con desinenza toscana) chiude una serie negativa come nella lettera del 10 dicembre 1513 [11]: «non sento [...] non temo [...] non mi sbigottiscie la morte ».

10. ci sento... dolcezza: «[...] i’ sento in mezzo l’alma / Una dolcezza [...]» (Petrarca, Rime, lxxi 77-78).

11. Cipri: Cipro, sede del regno di Venere.

12. dell’altre cose: di quelle politiche.

VIII

1. adamante: diamante.

2. all’ultima... foia: alla lettera del 16 gennaio 1515, ove il Vettori constatava sentenziosamente che « questo mondo non è altro che amore, o, per dir più chiaro, foia ».

3. ladroncello: l’insulto anche in Boccaccio, Decam., viii 5 12, o Pulci, Morg., xxii 118 2.

4. aggiramento: manovra.

5. et... entrarvi: mi rifiuterei di intraprenderlo.

6. mescolo: mescolanza.

7. Donato nostro: del Corno.

8. la amica... ragionai : non già la « creatura » da Machiavelli amata (Raimondi), bensì la Riccia (Inglese). Vd., infatti, nella lettera del Vettori del 16 gennaio 1515: « Ma voi mi dite choxa che mi fa stare admirato: d’havere trovato tanta fede e tanta chompassione nella Riccia che, vi prometto, li ero per amor vostro partigiano, ma hora li son diventato stiavo, perché il più delle volte le femmine soglono amare la fortuna et non li huomini, et quando essa si muta mutarsi anchor loro. Di Donato non mi maraviglo perché è huomo di fede, e oltre a questo pruova del continuo il medesimo che voi ».

9. sono... vele: vd. Introd.

10. Ovidio, Metam., 1 504-7 (con Penei al posto di Petreia e penna fugiunt due versi sotto).

11. Chi vedesse... faccia: cfr., per tutto il passo, Introd.

12. Pagolo ...qui: Paolo Vettori era tornato da Roma probabilmente nel dicembre, come si ricava dalla lettera di Francesco a Machiavelli del 15 dicembre 1514: « Pluries cum Paulo fratre meo qui te plurimum diligit, de te loquutus sum. Is, ut spero, intra mensem redibit [...]».

13. il Magnifico: Giuliano de’ Medici, il quale, secondo un progetto di Leone X, avrebbe dovuto diventare signore « delle città di Modona, Reggio, Parma e Piacenza » (F. Guicciardini, Storia d’Italia, xii 11, in Opere, a cura di E. Scarano, Torino, Utet, 1981, vol. iii p. 1190). Sull’intrinsichezza fra Paolo Vettori e Giuliano, cfr. il Raccolto delle azioni di Francesco e di Pagolo Vettori pubblicato in Vettori, Scritti storici e politici, cit., p. 339: «[...] egli ordinò questa pratica, ch’egli ebbe con loro [i Medici], di mutare il governo della città in una sua villa chiamata la Paneretta [...]. Questo luogo è molto solitario, [... ] si che Giuliano de’ Medici poteva venirvi e stare sicuramente sconosciuto con quell’agio che ricercavano i negozi attenenti a simil faccende ».

14. sua Signorìa: Giuliano.

15. la... subbiecto: la sostanza del problema.

16. Questi... difficultà : è il problema trattato nel capitolo vi del Principe. Cfr., per un riscontro anche lessicale: « Dico, adunque, che ne’ principati tutti nuovi, dove sia uno nuovo prìncipe, si trova a mantenerli più o meno difficultà, secondo che più o meno è virtuoso colui che gli acquista». Non si dimentichi che il Principe doveva essere inizialmente dedicato a Giuliano, in quanto, appunto, « principe nuovo » (lettera al Vettori del io dicembre 1513 [ii]).

17. tutti un corpo: cioè unitari e compatti.

18. membro... Ferrara: Parma e Piacenza (di Milano); Modena e Reggio (di Ferrara).

19. uno: un’autorità centrale.

20. 0... personalmente: nel caso in cui la «provincia» sia « disforme », in effetti, « uno de’ maggiori remedii e più vivi sarebbe che la persona di chi acquista vi andassi ad abitare » (Princ., iii).

21. Il duca... Romagna : Cesare Borgia, figlio di Alessandro VI, prepose al governo della Romagna, « piena di latrocinii, di brighe e di ogni altra ragione di insolenzia », il proprio luogo- tenente Remirro de Orco (Ramiro de Lorqua). Il fatto è narrato nel capitolo vii del Principe, dove il Valentino è indicato come « imitabile a tutti coloro che per fortuna e con l’arme d’altri sono ascesi allo imperio».

22. si... persuadere: si potrebbe facilmente comprovare.

23. un grado... conoscere: un incarico attraverso il quale far conoscere il proprio valore.

24. d’aiutarsene: a darsi da fare.

25. Il Machiavelli sperava evidentemente di ottenere un vantaggio personale dal realizzarsi dei progetti di Giuliano e di Paolo Vettori. Da una lettera di Pietro Ardinghelli a Giuliano del 14 febbraio 1515 (Tommasini, ii p. 1064) risulta come il Card. Giulio de’ Medici diffidasse il cugino Giuliano dall’impacciarsi « con Niccolò ».

26. Pulci, Morg., 1 38 7-8: « e morto cadde questo badalone, / e non dimenticò però Macone » (Tommasini, ii p. 127).

IX

    1. Domino... Vernacci: Giovanni Vernacci, figlio di Francesco e di Primavera Machiavelli, sorella di Niccolò. Francesco e Primavera, promessi l’uno all’altra il 22 ottobre 1479 (vd. B. Machiavelli, Libro di ricordi, cit. nella Introd., p. 99), si sposarono il 15 giugno 1483 (Libro di ricordi, p. 177). Nel novembre del i486 nacque Giovanni (vd. lettera di Totto Machiavelli a Niccolò del 4 novembre 1500, da cui risulta che Giovanni « questo mese in che siamo[...] finiscie il tempo de’ 14 anni »), il quale rimase orfano di madre nell’estate del 1500 (vd. la lettera di Machiavelli alla Signoria del 25 ottobre 1500, da Nantes, in Legazioni, 1 p. 183: «[...] mio padre, avanti el mio partire un mese [la partenza è del luglio], si era morto, di poi si è morta una mia sorella [...]»). Giovanni risulta essere « In Constantino- poli » come mercante già prima delle disgrazie politiche dello zio Niccolò (vd. lettera di quest’ultimo del 26 giugno 1513: «[...] io ho havuto dopo la tua partita tante brighe, che non è maraviglia che io non ti habbia scritto»).

2. Pera: quartiere di Costantinopoli abitato prevalentemente da cristiani e sede degli ambasciatori europei presso il sultano.

3. Come...scrivo: cfr. lettera del 18 agosto 1515: « Se io non ti ho scritto per lo addietro, non voglio che tu ne accusi né me, né altri, ma solamente i tempi, i quali sono stati et sono di sorte che mi hanno fatto sdimenticare di me medeximo. Non resta però per questo, che in fatto io mi sia sdimenticato di te, perché sempre ti harò in luogo di figliuolo, et me et le cose mie fieno sempre a’ tuoi piaceri ».

4. et habbine... vanagloria: e che io ne tragga ragione di fierezza.

5. anchora che: ancorché.

6. Bernardo... mezo : su Bernardo (nato nel 1503), Lodovico e gli altri figli di Machiavelli sono ancora preziose le notizie fornite dal Tommasini, 1 pp. 217-19. Lodovico realizzò il voto qui espresso dal padre (« ricapito» vale ‘sistemazione’), dandosi alla mercatura in Oriente con l’appoggio del cugino Vernacci.

7. ciambellotto: «Panno di pelo di cammello o di capra» (GDLI).

8. tanè: marrone.

9. agora da dommasco: aghi da damasco.

X

1. Presidente: il Guicciardini aveva accettato la Presidenza di Romagna, offertagli da Clemente VII, nel gennaio 1524 (cfr. R. Ridolfi, Vita di Francesco Guicciardini, Roma, Belardetti, i960, pp. 186-90).

2. Io... perché: è incipit ricorrente: vd. la lettera del 25 febbraio 1514 [V] c quella, al Guicciardini, del 19 dicembre 1525: « Io ho differito a rispondere all’ultima vostra sino a questo di, si perché [...]».

3. la... Colombaja: podere nei pressi di Firenze (come Machiavelli dirà più sotto) che Guicciardini intendeva acquistare.

4. Rem... ordiar: comincerò la relazione da Finocchieto (una proprietà nel Mugello che Guicciardini aveva già acquistato, senza vederla). Sulle circostanze dell’acquisto, proposto da Jacopo Guicciardini al fratello, cfr. Ridolfi, op. cit., p. 470, e, secondo l’indicazione di Gaeta 1984, F. Guicciardini, Ricordanze, in Scritti autobiografici e rari, a cura di R. Palmarocchi, Bari, Laterza, 1936, p. 88.

5. Arabia Petreja : una delle tre parti dell’Arabia (le due altre erano la “felice” e la “deserta”), in cui si trovava la città di Petra.

6. un... abbozzato: un praticello appena abbozzato, tutto da sistemare (vd. sotto, n. 18).

7. tutte... profondo: tutte le porte danno sulla scarpata.

8. da... fiora : a parte una.

9. di... braccia : una spianata di una cinquantina di metri (il « braccio a panno » fiorentino equivaleva a m. 0,583: cfr. Mazzi-Raveggi, op. cit. nella Introd.).

10. e’ non... ossa: non rimarrà altro che il fondo pietroso, essendo stato, il terreno in superficie, portato via dall’acqua. « Il campo dissodato doveva [... ] essere delimitato da fosse acquaie per permettere il deflusso delle acque » (Mazzi-Raveggi, op. cit., p. 166; ove si legge, anche, che fra gli obblighi frequentemente menzionati nei contratti mezzadrili vi era quello di «incidere et manutenere foveas»).

11. et questa... signore: e questa indispensabile diligenza impone al proprietario di essere presente.

12. hanno... paese: hanno comprato molto terreno nella zona.

13. casa da hoste: la casa padronale.

14. appiccarlo loro addosso: appioppargli Finocchieto.

15. un... sta : un bene che a loro appare vantaggioso acquistare.

16. non... sotto: non vi vengano a tiro, non lo comprino.

17. ducati: il ducato è moneta pregiata, d’oro (cfr. Cipolla, Il governo della moneta, ecc., cit., pp. 167-68).

18. forniresti il pratello: portereste a termine la sistemazione del praticello.

19. vernerecci: invernali.

20. pancata : « Insieme di due o più filari di viti sostenute da pali » (GDLI).

21. acconcime: risistemazione.

22. ricorvi: raccogliervi.

23. Hoc... satis: basta su Finocchieto.

24. che Iacopo... detto : per Jacopo e Girolamo, vd. lettera [I], n. 27.

25. la valla : « la villa » appare emendazione paleograficamente poco onerosa e semanticamente soddisfacente.

26. volta: è esposto.

27. La.. .fatta : dopo avere accennato alla buona esposizione geografica del podere e alla prossimità dei servizi e delle vie di comunicazione, criteri preliminari di giudizio anche secondo il De re aedificatoria dell’Alberti (v 14), Machiavelli passa alla descrizione della casa. Il podere di Colombaia si distingue per quelle « comodità » (le albertiane « commoditates, quae ad vitam faciant pacate tranquille atque laute agendam », ivi) che mancano a Finocchieto, quanto mai infelice per posizione (e anche qui sovviene l’Alberti, 1 4: « nullo ponetur loco aedifi- cium », infatti, « incommodius atque indecentius, quam cura intra convallem abditum sit», giacché, per non dire d’altro, « brevi fìat, ut imbrium ruinis obruatur et circumfluentibus aquis infundatur » [si cita da L.B. Alberti, L’Architettura (De re aedificatoria), testo a cura di G. Orlandi, introd. e note di P. Portoghesi, Milano, Il Polifilo, 1966]). Per la descrizione della casa è utile avere nell’orecchio il vocabolario edilizio delle registrazioni catastali che si riferiscono alle « case da oste »; ad es.: « uno abituro grandissimo, chon chorte e logia e volta, chon più chamere e cholombaia »; « chasamento da signore [...], chon chorte, loggia e pozzo, chon volte sotterra, chon torre e cholombaia e logie e palchi [...]» (Mazzi-Raveggi, op. cit., p. 132, e passim).

28. una loggia: è la loggia a pianterreno.

29. due... vantaggiate: due eccellenti cantine per il vino.

30. ravvistare: abbellire.

31. pateracchio: bazzecole, interventi di poco conto.

32. potresti... magno : potreste abitare, in attesa che vi venisse voglia di intraprendere lavori più impegnativi.

33. all’entrate:, alle rendite.

34. Questa... Maliscotta : chi questa Maliscotta fosse si ricava dalla lettera di Guicciardini da Faenza del 29 luglio che Machiavelli dice di aver ricevuto: «[...] doppo la partita vostra la Mariscotta ha parlato di voi molto honorevolmente, et lodato assai le maniere et intrattenimenti vostri; [...] et vi assicuro che se tornerete in qua sarete ben visto, et forse meglio carezzato ».

35. madonna V: vostra moglie, Maria d’Alamanno d’Averardo Salviati.

NOTA AI TESTI

Il criterio con cui si sono trascelte le dieci lettere (su un totale di un’ottantina) è stato quello di documentare, per exempla di massima evidenza, la dimensione privata dello scrittore. Il testo delle lettere è quello di N. Machiavelli, Tutte le opere, a cura di M. Martelli, Firenze, Sansoni, 1971. Alcuni cambiamenti sono proposti e commentati in nota.

Le seguenti opere sono citate in forma abbreviata:

Boccaccio, Op. min. = G. Boccaccio, Opere minori in volgare, a cura di M. Marti, Milano, Rizzoli, 1969-1972 (4 voli.).

DBI = Dizionario biografico degli Italiani, Roma, Istituto della Enciclopedia Italiana, dal i960.

Gaeta 1961 = N. Machiavelli, Lettere, a cura di F. Gaeta, Milano, Feltrinelli, 1961.

Gaeta 1984 = N. Machiavelli, Lettere, a cura di F. Gaeta, Torino, Utet, 1984.

GDLI = S. Battaglia, Grande dizionario della lingua italiana, Torino, Utet, dal 1961.

Inglese = N. Machiavelli, Lettere a Francesco Vettori e a Francesco Guicciardini (1513-1527), a cura di G. Inglese, Milano, Rizzoli, 1989.

Legazioni = N. Machiavelli, Legazioni e commissarie, a cura di S. Bertelli, Milano, Feltrinelli, 1964 (3 voli.).

Lisio = N. Machiavelli, II Principe, a cura di G. Lisio, nuova presentazione di F. Chiappelli, Firenze, Sansoni, 1970.

NVLI = Novo vocabolario della lingua italiana secondo l’uso di Firenze [...] compilato sotto la presidenza del comm. Emilio Broglio [...], Firenze, Celimi, 1870-1897, rist. anastatica con presentazione di G. Chinassi, Firenze, Le Lettere, 1979.

Raimondi = N. Machiavelli, Opere, a cura di E. Raimondi, Milano, Mursia, 1966.

Ridolfi = R. Ridolfi, Vita di Niccolò Machiavelli, Roma, Belardetti, 1954.

Tommaseo-Bellini = Dizionario della lingua italiana nuovamente compilato dai Signori Nicolò Tommaseo e Cav. Professore Bernardo Bellini [...],Torino, Dalla Società l’Unione tipografìco-editrice, 1865, rist. anastatica con presentazione di G. Folena, Milano, Rizzoli, 1977.

Tommasini = O. Tommasini, La vita e gli scritti di Niccolò Machiavelli, Roma-Torino-Firenze, Loescher, 1883-1911 (2 voli.).

Toscan =J. Toscan, Le carnaval du langage. Le lexique érotique des poètes de l’équivoque de Burchiello à Marino (XV’-XVIF siè- cles), Lille, Université de Lille in, 1981.

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