Erika Guadagnin

La Philosophia
nella Grande Galleria.

Un modello bibliografico
per reimmaginare
le collezioni
dei duchi di Savoia

Prefazione di Maurizio Vivarelli

con un contributo di Federico Cesareo

LEDIZIONI

La pubblicazione del presente volume è stata realizzata con il contributo dell’Università degli Studi di Torino, Dipartimento di Studi Storici all’interno del progetto “Documenti per lo studio delle collezioni dei duchi di Savoia e della Grande Galleria”.

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Erika Guadagnin, La Philosophia nella Grande Galleria. Un modello bibliografico per reimmaginare le collezioni dei duchi di Savoia

Prima edizione: febbraio 2022

ISBN cartaceo: 978-88-5526-641-3

ISBN epub: 978-88-5526-661-1

Copertina e progetto grafico: ufficio grafico Ledizioni

Informazioni sul catalogo e sulle ristampe dell’editore:

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Le riproduzioni a uso differente da quello personale potranno avvenire, per un numero di pagine non superiore al 15% del presente volume, solo a seguito di specifica autorizzazione rilasciata da Ledizioni.

Indice

Prefazione

Introduzione. Alle basi del metodo e del progetto

Capitolo I. La fisionomia delle collezioni librarie sabaude: una prospettiva storica

Capitolo II. Uno sguardo tra le scansie. L’inventario di Giulio Torrini e il complesso bibliografico della Grande Galleria

Capitolo III. Identificazione bibliografica e modelli di rappresentazione nello spazio fisico e digitale

Capitolo IV. Philosophia Rationalis Naturalis Moralis: il catalogo della 4a guardarobba

Conclusioni. Un occhio rivolto al passato e uno al futuro

Bibliografia

Prefazione

In Piazza Castello, a Torino, tra gli attuali Palazzo Madama e Palazzo Reale, sono ancora chiaramente visibili alcune tracce della Grande Galleria dei duchi di Savoia, inaugurata da Carlo Emanuele I nel 1608 e demolita in età francese, nel 1801, come mostra questa immagine (Figura 1).

Figura 1 – Le attuali tracce visibili della Grande Galleria dei duchi di Savoia.
Fotografia dell’autore.

I segni attuali di quel complesso dispositivo, architettonico, simbolico, encomiastico, destinato secondo le intenzioni originarie a raccogliere, integrare ed ordinare oggetti eterogenei secondo un modello di organizzazione totalizzante della conoscenza coeva, sono ora distribuiti nelle diverse tipologie di fonti documentarie che alla Galleria sono riconducibili, inserite nei contesti delle diverse discipline che della Galleria si sono occupate, diacronicamente e sincronicamente. In tal modo ha avuto dunque origine una quantità indeterminata di fonti dotate di valore documentario, che tutte, nel loro insieme, puntano ad un altrettanto indeterminato oggetto del passato, che costituisce il loro referente unitario, cioè una tipologia specifica e particolare di “enigma del passato”, ricorrendo al lessico concettuale di Paul Ricoeur.

In questo volume di Erika Guadagnin la questione della Grande Galleria, e delle possibilità della sua “reimmaginazione”, sono poste con chiarezza e lucidità, prendendo in esame, secondo una prospettiva interdisciplinare, gli esiti delle diverse prospettive di studio e di ricerca, e, soprattutto, proponendo una linea di analisi che pone al suo centro il documento più rilevante, l’inventario redatto dal bibliotecario di corte Giulio Torrini, con l’aiuto del figlio Bartolomeo e di altri collaboratori, a partire dai primi mesi del 1659. Questa ricognitione era stata avviata per attribuire un rinnovato ordine alla Galleria, che nel giro dei pochi decenni successivi alla sua inaugurazione aveva progressivamente smarrito i tratti che ne avevano caratterizzato la forma archetipa, elaborata durante il ducato di Emanuele Filiberto. In un periodo – il secondo Cinquecento – in cui le tensioni universalizzanti ed ermetizzanti erano percepite come rilevanti sia dal duca sia dal gruppo di eruditi, guidati da Ludovic Demoulin de Rochefort, impegnati nel progetto della realizzazione mitica del Theatrum omnium disciplinarum. L’inventario di Giulio Torrini, in questo senso, è un documento di straordinario interesse, perché descrive topograficamente tutte le unità, manoscritte ed a stampa, presenti sulle scansie delle 11 guardarobbe disposte sui due lati, di levante e di ponente, della Galleria, utilizzando un modello di rappresentazione linguistica che collega i segni (ed i codici) della rappresentazione al loro referente, cioè l’unità documentaria che attraverso quei segni è stata a suo tempo descritta. La ricerca di Guadagnin si è concentrata sull’analisi delle circa 950 sequenze di segni correlati alle unità documentarie localizzate nella quarta guardarobba, cui erano affidate le opere ed i volumi riconducibili all’ambito della Philosophia. Queste sequenze di segni sono state poi correlate ad altre sequenze di segni, desunte da strumenti bibliografici successivi, che continuavano ad insistere sugli stessi referenti, cioè i libri nella loro concreta materialità bibliografica. In questo modo, e secondo una precisa successione di passi procedurali, i segni delle sequenze originarie possono essere correlati, con vario grado di probabilità, ad ulteriori tipologie di modelli di rappresentazione linguistica e bibliografica, che, di volta in volta, consentono di identificare l’unità documentaria a livello di esemplare, di edizione o di opera; o, in certi casi, a non consentire neppure l’avvio del processo, quando gli elementi informativi disponibili sono carenti o lacunosi. Si tratta insomma di un passaggio, attraverso riscritture diverse, da un modello di rappresentazione ad altri, nella migliore delle ipotesi progressivamente più dettagliati ed analitici.

Il lavoro di Erika Guadagnin, come si può dunque capire, dà conto solo di una parte del percorso e del processo di ricostruzione bibliografica dell’assieme, e si ferma, per così dire, sulle soglie degli esemplari ora dislocati nelle attuali sedi di conservazione, e che ci si augura di poter individuare quando le condizioni di accesso alle istituzioni documentarie che li conservano siano di nuovo tornate alla normalità, dopo la tempesta pandemica purtroppo ancora in corso.

Un altro aspetto che ritengo rilevante mettere in evidenza è l’integrazione del lavoro bibliografico con le altre prospettive di indagine sulla Galleria collegate ad altri campi disciplinari, in particolare quelle a matrice storico-artistica, e tra le quali vanno ricordate in particolare quelle di Franca Varallo, cui va riconosciuto il merito principale del rilancio degli studi sulla Galleria nel corso degli ultimi anni. A questi aspetti, di natura in senso lato inter e transdisciplinare, va riferita l’ipotesi di realizzazione di un ambiente digitale in grado di ospitare, al proprio interno, i diversi segni collegati ai diversi oggetti che della Galleria nel loro insieme hanno fatto parte, e che ora sono distribuiti, come le tessere di un puzzle, all’interno dei modelli di rappresentazioni utilizzati all’interno delle pratiche disciplinari contemporanee. Su questa traiettoria, in particolare, si posizione l’elaborazione di un prototipo sviluppato con la collaborazione di Federico Cesareo, dottore di ricerca del Dipartimento di Architettura e Design del Politecnico di Torino.

L’auspicio finale, insomma, consiste nel ritenere che questo accurato lavoro di Erika Guadagnin possa contribuire, nella sua attuale struttura, ad una migliore conoscenza di una parte della Grande Galleria, sulla base delle caratteristiche teoriche e metodologiche degli strumenti utilizzati; e, inoltre, che il lavoro possa continuare a crescere, svilupparsi, consolidarsi, secondo modalità rigorose, innovative, creative.

Torino, gennaio 2022

Maurizio Vivarelli

Introduzione.
Alle basi del metodo e del progetto

I. A partire dagli inventari antichi di biblioteca: alcune riflessioni

Il lavoro di identificazione bibliografica operato sulla 4a guardarobba intitolata Philosophia Rationalis Naturalis Moralis, composta da 959 unità bibliografiche e contenuta all’interno dell’inventario redatto da Giulio Torrini nel 1659, si ricollega alle attività di ricerca che si sono susseguite negli ultimi anni e che si inseriscono nel contesto più ampio di studi, di diversa natura, che riflettono intorno al progetto della Grande Galleria, realizzato nel 1608 per volontà di Carlo Emanuele I, e di quello antecedente e ad esso direttamente collegato, il Theatrum omnium disciplinarum, delineato da Emanuele Filiberto1.

Il presente studio si propone di ricostruire alcune delle vicende storico-bibliografiche delle collezioni dei duchi di Savoia e si interseca, come verrà meglio delineato nel prossimo paragrafo, all’interno delle più recenti prospettive di ricerca sulle raccolte librarie sabaude. L’indagine bibliografica e la metodologia utilizzata si è modellata intorno all’interpretazione dei segni linguistici contenuti all’interno della Recognitione osia inventaro de libri ritrouati nelle guardarobbe della Galleria di S.A.R.le (d’ora in poi “inventario Torrini”2). A tal fine è stato utile un confronto con una parte della letteratura sugli studi bibliografici di antiche biblioteche private e di corte3, per valutarne le problematiche relative alla loro ricostruzione, seppur con presupposti metodologici e teorici diversi.

Si ha la consapevolezza di addentrarsi in un ambito complesso, articolato e molto eterogeneo che– utilizzando le parole di Enrico Pio Ardolino in riferimento al tema delle biblioteche di corte in Italia tra Medioevo e Rinascimento – risulta complicato padroneggiare, in riferimento a una bibliografia vasta e molto frammentaria, dato che si tratta «di studi nati da prospettive e con obiettivi assai diversi tra loro, apparsi in varie sedi editoriali […] e dove convivono indirizzi e metodi che interessano diverse discipline e ambiti di ricerca»4. Ben lungi dal voler fare una rassegna esaustiva della letteratura a cui è possibile far riferimento, si cercherà di circoscrivere le riflessioni ad alcune questioni teoriche e di metodo, che caratterizzano il contesto, le euristiche e le problematiche che legano gli studi su inventari e cataloghi antichi di biblioteca.

Andando quindi alla base del ragionamento, il punto di partenza è la fonte documentaria che fornisce i dati su cui fondare l’analisi della raccolta libraria antica. Come ha sottolineato Pedraza Gracia, i proprietari di una biblioteca non creano di frequente cataloghi o elenchi delle proprie raccolte: ciò avviene di norma quando la consistenza dei volumi diventa considerevole o subentrano particolari interessi da parte del proprietario. I cataloghi hanno dunque una funzione pratica e raramente riescono a rispecchiare la dinamicità di una biblioteca: essi possono offrire un’istantanea della sua vita in un determinato periodo. Bisogna necessariamente considerare inoltre che queste fonti non sono realizzate, in modo consapevole, per essere utilizzate un giorno da documento per la ricerca storica5.

Nella loro conformazione queste fonti sono sempre liste di libri. Come ha dimostrato Piero Innocenti, la distinzione tra catalogo, inventario e indice in passato è stata spesso labile: tali espressioni infatti risultano essere frutto della moderna coscienza catalografica, pur rimanendo ancora oggi la percezione di ambiti strettamente connessi. A seconda della loro specifica natura, possono convivere al loro interno più funzioni, che spaziano dal puro controllo patrimoniale fino al «riconoscimento dei libri e della loro collocazione»6, e potranno, di conseguenza, essere utilizzate ai fini della ricerca bibliografica in modo diverso. In linea generale queste tipologie di fonti, siano esse cataloghi, inventari, o indici, risultano essere gli strumenti fondamentali per ricostruzioni bibliografiche e per «l’allestimento di mappe letterarie in relazione a un ambito geografico e cronologico»7. Ci si deve quindi confrontare con la complessità di questa tipologia di documento: la ricchezza o meno delle informazioni bibliografiche contenute in un inventario si lega inevitabilmente oltre alla sua funzione, anche alla figura, agli interessi e alla cultura di chi l’ha redatto o di colui che l’ha commissionato8. A seconda delle occasioni di stesura, la notizia bibliografica potrà essere più o meno generica9, dipendendo quindi dall’effettivo interesse di colui che redige l’inventario, spesso «lontano dal voler confezionare un catalogo bibliografico e, per contro, più prossimo al semplice lavoro di individuazione di beni»10, e quindi focalizzato sul controllo patrimoniale. Un esempio che pare emblematico proprio per la sua singolarità, e che va contro tendenza rispetto alla prassi coeva, è quello di Alfonso II del Carretto marchese di Finale. La Nota de varij libri della libreria de Machesi di finale. Manoscritta, attentamente studiata da Anna Giulia Cavagna, testimonia la volontà di accertare e monitorare la consistenza della raccolta in via di formazione, assolvendo quindi alla duplice funzione di promemoria di spedizione dei libri inviati da Vienna a Carcere – luogo dove si ritirò la famiglia del marchese – e di inventario, in cui il livello bibliografico descrittivo consente di identificare agevolmente le opere e le edizioni della biblioteca, e in via teorica permetterebbe, in taluni casi, il riconoscimento dell’esemplare. Come ha sottolineato Anna Giulia Cavagna, analizzando i molteplici piani comunicativi del documento, l’intendo alla base della sua redazione sembra quasi essere quello di voler prevenire o includere il lavoro catalografico da fare in biblioteca, non volendo demandare il compito a personale inesperto11.

Le variabili da considerare risultano perciò essere diverse: a seconda delle caratteristiche e del livello di dettaglio della fonte, variano i gradi di informazioni che possono essere estrapolati, come anche i canali di indagine che è possibile utilizzare e il loro grado di analiticità a seconda dei livelli di conoscenza del profilo culturale ed educativo del proprietario di biblioteca e del contesto storico-geografico di riferimento. Schematizzando, Pedraza Gracia ha affermato che le informazioni contenute all’interno di un inventario/catalogo riguardano, in generale, tre sfere tra di loro strettamente connesse: il lettore, la biblioteca e le letture (i libri)12.

Nel caso di biblioteche personali, il lettore può essere riconosciuto e individuato, «la collezione libraria e colui che l’ha riunita e plasmata non possono venir scissi, in quanto costituiscono due parti compenetrate ed indissolubili, una umana e l’altra bibliografica, di quella medesima realtà emotiva ed intellettuale»13. Pur nella loro profonda relazione, la biblioteca non è solo univoca espressione del volere del suo creatore, ma può fornire informazioni sul grado di rappresentatività all’interno di un gruppo sociale: entrano così in gioco i rapporti personali del proprietario e le possibili influenze del contesto letterario-culturale circostante. Un’altra possibilità è rappresentata dallo studio della successione dei proprietari di una stessa collezione di libri e oggetti; le figure individuabili sono molteplici: il creatore, colui che ha sviluppato la raccolta libraria e, in caso di dispersione, i diversi passaggi di proprietà14.

La biblioteca, considerata come spazio fisico, è la seconda sfera che è possibile analizzare. Il luogo in cui essa è collocata e nel quale vengono custoditi i libri non è privo di significato, anzi fornisce un’immagine «indicativa della funzione che [...] rappresenta per ciascun individuo»15. L’indicazione della localizzazione spaziale dei volumi (l’indicazione di collocazione) consente di individuare i criteri di organizzazione delle collezioni, «di ricostruire la serie di successive variazioni e spostamenti, di individuare cambiamenti di gusto e di uso». L’ordinamento della biblioteca, mediante criteri specifici, riflette la «sua fisionomia e le funzioni che essa intende rivestire»16. Come ha sottolineato Alfredo Serrai, risulta perciò sbagliato supporre «che le classificazioni bibliografiche non abbiano rapporti strettissimi con la classificazione delle scienze, ed entrambe non dipendano, come il memorizzare e l’indagare, dalla concezione della organizzazione complessiva dell’universo semantico»17. I modelli di organizzazione del sapere si manifestano e si rendono perciò visibili all’interno di questi luoghi nello stesso tempo materiali e concettuali18.

Infine, il terzo aspetto concerne in generale il contenuto della biblioteca, i libri. Sotto l’aspetto quantitativo, ciò che immediatamente risulta indicativo è il potere d’acquisto del proprietario. Victor Infantes, partendo proprio dalla quantità di libri che compongono una biblioteca, ha delineato, con una classificazione schematica e indicativa, quattro funzioni che possono essere attribuite a una biblioteca privata19. Seguendo le sue indicazioni, una biblioteca può essere denominata “pratica” quando è composta da un numero molto esiguo di volumi di uso quotidiano: come breviari, libri d’ore, romanzi e libri di poesie; mentre una biblioteca risulta essere “professionale” quando è costituita da un numero piuttosto ristretto di libri-strumento vincolati all’apprendimento o all’esercizio di una professione. Nella cosiddetta biblioteca “patrimoniale” il libro è considerato invece un bene di lusso ed è espressione degli intessi del proprietario, tendenzialmente in relazione con altri beni artistici e/o archeologici. Con l’aumento ulteriore della consistenza a più di 300 volumi è possibile parlare di “biblioteca-museo”: i libri insieme a collezioni museali, archeologiche e naturalistiche costituiscono quella che può essere definita genericamente una Wunderkammer, rappresentazione materiale di potere e opulenza caratterizzata dal forte eclettismo, e che risponde a una vocazione di tipo universalistico. Questo modello collezionistico ibrido si diffuse a partire dal XVI secolo in tutta Europa, dando vita a raccolte anche molto differenti per finalità e composizione ma legate dalla profonda esigenza comune nelle élites colte di conoscenza e di classificazione, che si coniugava con la volontà di destare la meraviglia dei visitatori e con l’intento autocelebrativo. Oltre ai più famosi esempi di Wunderkammern, tra i quali si cita solamente quella allestita da Alberto V di Baviera a Monaco, è possibile inserire anche la Grande Galleria di Carlo Emanuele I, materializzazione di un complesso microcosmo contestualmente concreto, simbolico, metaforico20.

Quelle appena descritte si configurano come categorie fluide, in cui ciascuna tipologia contiene in origine una delle precedenti21, ma permettono di individuare in modo sintetico le funzioni, la composizione e l’uso delle biblioteche da parte dei propri proprietari 22. Sul piano qualitativo, necessario è il riferimento alle parole di Alfredo Serrai:

La qualità di una biblioteca si valuta […] in rapporto alla sua architettonica bibliografica, ossia alla selezione delle opere che la compongono in riferimento alla natura, al carattere documentario, ed alle finalità proprie della raccolta stessa; e tali elementi fisionomici possono venir misurati in base a confronti ed a parametri bibliografici specifici, anche se di non facile determinazione ed applicazione. La Biblioteca sarà allora universale, se composta indiscriminatamente da opere di ogni genere, particolare se indirizzata ad uno o più settori dello scibile; sarà colta se rivolta ad un pubblico generale di cultura medio-alta, scientifica od erudita se dedicata a specialisti, educativa o popolare se orientata a finalità didattiche o di prima istruzione o di sussidio agli studi, oppure indirizzata per fungere quale centro di formazione o di informazione elementare e di lettura23.

Il contenuto di una biblioteca può perciò offrire molteplici ambiti di riflessione, che possono spaziare dalla storia della mentalità e dell’influenza della moda e dei gusti dell’epoca, fino ai livelli di rendita e ricchezza e alla religiosità del proprietario, fornendo inoltre informazioni sui libri posseduti e letti da una determinata fascia della popolazione in un determinato periodo storico24, e ancora sul grado di rappresentatività di determinati ambiti disciplinari rispetto alla produzione letteraria e scientifica coeva.

Ritornando alle fonti documentarie, l’uso di inventari e cataloghi per la ricostruzione di raccolte librarie antiche pone alcune problematiche relative all’identificazione del referente documentario in essi descritto. Innanzitutto, non sempre la qualità della notizia bibliografica è sufficiente a garantire l’identificazione dell’opera, infatti, come si è detto, a seconda delle occasioni di stesura l’elenco potrà essere più o meno generico25, dipendendo necessariamente dall’effettivo interesse di colui che lo redige. Non bisogna poi tralasciare il fatto che sia i nomi degli autori sia i titoli delle opere non seguano la moderna normalizzazione: frequente è l’utilizzo di un soprannome o di un nome alterato per indicare l’autore dell’opera, desunto ad esempio dall’incarico svolto, dalla sua provenienza, o ancora dall’appartenenza a un ordine religioso; lo stesso fenomeno è riscontrabile nell’individuazione dei titoli delle opere, a cui si aggiungono le difficoltà di ordine paleografico derivanti dalla presenza di abbreviazioni e contrazioni26. Altre problematiche possono insorgere da un lapsus mentis o da un lapsus linguae di chi redige l’inventario: in modo particolare le deformazioni possono essere prodotte nel caso di manoscritti o libri in una lingua poco (o per nulla) conosciuta27. Considerando quindi le questioni appena accennate, non sempre è possibile giungere all’identificazione dell’edizione specifica o dell’esemplare, ciò nonostante anche una identificazione meno puntuale «permette di stabilire gli autori, le opere, le discipline, le lingue e, in maniera più approssimata, le date e i luoghi di edizione»: informazioni che consentono di delineare gli interessi culturali del proprietario, le lingue conosciute, il tipo di formazione avuta, la sfera religiosa e, tramite l’identificazione delle edizioni, l’attualità dell’informazione28.

Se fino ad ora si è parlato di fonti documentarie per lo studio delle biblioteche storiche, un ulteriore passo verso l’identificazione di un esemplare è fornito dall’utilizzo delle fonti interne, ovvero di tutte le informazioni e gli indizi che si possono cogliere dall’analisi materiale dei libri. Si intendono per fonti interne tutte quelle forme di attestazione di possesso «che contribuiscono a fondare ipotesi di ricostruzione di nuclei librari antecedenti o scomparsi»29, come ad esempio note di possesso, ex-libris, timbri e collocazioni presenti sui volumi. Tutti questi elementi «conferiscono ai libri a stampa lo statuto di unicità propria del manoscritto»30. Più nello specifico, si usa il termine di provenance per definire qualsiasi segno che figuri «sul libro significativo dell’uso, della lettura e dell’appartenenza»; rientrano nella categoria oltre ai timbri, ex-libris, etichette e superlibros, anche legature personalizzate e le diverse indicazioni d’uso31.

Ricapitolando, sia le fonti documentarie che le attestazioni di possesso contribuiscono alla ricostruzione delle raccolte librarie antiche, ormai scomparse o disperse; bisogna allora avvalersi «per decifrare la ‘topografia intima’ della biblioteca» di tutti «gli strumenti e i dati a disposizione: cataloghi redatti dai possessori o dai custodi di queste biblioteche, inventari stilati al momento del trasferimento, atti notarili, corrispondenze, tracce lasciate sui documenti stessi»32.

Ultimo snodo metodologico da considerare riguarda l’edizione delle fonti documentarie fin qui trattate. Innanzitutto, seguendo l’osservazione di Marielisa Rossi, è necessario «reimmergere nel flusso del tempo ogni documento catalografico», ovvero «i dati bibliografici devono essere letti, scomposti e in fine organizzati in sequenze significative in modo tale che si possa risalire [...] all’organismo completo e complesso», alla sua immagine viva e dinamica33. Riflettere su come rendere il contenuto informativo di questi cataloghi è necessario affinché possa essere efficace dal punto di vista del suo effettivo utilizzo. Difficoltà principale è la resa grafico-visiva del testo, «che va riprodotto insieme agli interventi filologici [...] che lo rendono intellegibile al lettore moderno»34. Detto ciò, due strade appaiono percorribili, a seconda degli obiettivi e dei destinatari che si vogliono raggiungere: 1) la riproduzione analogica del testo; 2) la ricostruzione del testo utilizzando forme di presentazione critica. Quest’ultima può dar luogo o a un’edizione diplomatica, cioè alla riproduzione completa dell’esemplare (compresi gli errori), o a un’edizione critica, la quale restituisce il testo senza il rumore che può disturbare la ricezione del contenuto informativo35.

Negli ultimi decenni la ricerca sugli inventari e sui cataloghi antichi di biblioteche, sia private che di corte, ha cercato di delineare forme metodologiche connesse ad altri ambiti disciplinari: oltre alle opportunità che le tecnologie possono offrire ai modelli classici di ricostruzione bibliografica, ci si pone il problema di come valorizzarle al meglio, cercando inoltre di raggiungere un pubblico il più possibile ampio, senza però scadere in semplificazioni effimere e scarsamente utili36. Sembra quindi sempre più necessario tendere a un approccio multidisciplinare per cercare di far rivivere realtà ormai scomparse, ma ancora vive all’interno dei propri inventari e cataloghi, che si configurano come le fonti principali di partenza per tentare di “reimmaginare” queste antiche biblioteche. Realtà complesse che, oltre ai libri, e attraverso i libri, tramandano notizie importanti sul proprietario e ideatore della collezione, sulla cultura coeva, sul mercato editoriale, e sulle vicissitudini che spesso hanno attraversato, dalla loro costituzione fino al loro smembramento e vendita.

II. Contesto, prospettiva e obiettivi

L’ormai ampia letteratura sul Theatrum omnium disciplinarum e sulla Grande Galleria permette di cogliere la pluralità di approcci e prospettive di ricerca che hanno contribuito a esplicitarne le diverse implicazioni storiche, artistiche, documentarie e filosofico-concettuali. A partire dai lavori di Sergio Mamino, che rileggono le origini storiche e la natura delle raccolte librarie alla luce di un sistema di organizzazione del sapere, passando per la traiettoria interpretativa dei cataloghi delle mostre Il teatro di tutte le scienze (2011) e Le meraviglie del mondo antico. Le collezioni di Carlo Emanuele I di Savoia (2016), che ripercorrono la storia delle biblioteche, legate alle raccolte dei Savoia, e le collegano al progetto collezionistico di Carlo Emanuele I, si giunge fino alla più recente pubblicazione dal taglio interdisciplinare La Grande Galleria. Spazio del sapere e rappresentazione del mondo nell’età di Carlo Emanuele I di Savoia37, nella quale si intersecano studi con prospettive di ricerca eterogenee, uniti dal comune interesse per la Grande Galleria e per il Theatrum. A quest’ultima pubblicazione si ricollega inoltre il convegno internazionale tenutosi in modalità online tra 1 e 9 dicembre 2020, Reimmaginare la Grande Galleria. Forme del sapere in età moderna e culture digitali, che ha preso in esame, a partire dall’esperienza della Grande Galleria, in un’ottica fortemente interdisciplinare, i modelli coevi di organizzazione materiale e concettuale delle biblioteche e degli spazi della memoria, le attuali prospettive di ricerca sulle collezioni dei duchi di Savoia, e infine le ipotesi innovative per la messa a punto di modelli di rappresentazione spazializzata delle biblioteche storiche in ambiente digitale38.

Si sono dunque intrecciati, nel corso degli anni, ambiti disciplinari diversi, che hanno cercato di restituire un’immagine della Grande Galleria, indagata, come si è detto, sotto il profilo storico, storico-artistico, politico, documentario e storico-bibliografico. Sulla scia di quest’ultimo campo di ricerca è stato condotto il presente lavoro, che costituisce solo una piccola tappa di un articolato progetto di ricerca di più ampio respiro che, attraverso la pluralità di approcci e interpretazioni, ha l’obiettivo di giungere in futuro, seguendo quelle che sono state le intuizioni di Sergio Mamino, a “reimmaginare” l’elaborato sogno di Carlo Emanuele I39, e nello specifico proseguire nella edizione, tendenzialmente completa, del complesso bibliografico della Grande Galleria e alla sua rappresentazione in ambiente digitale40.

Più nel dettaglio, questo campo d’indagine ha preso avvio dallo studio di Maurizio Vivarelli: Le scancie di Machiavelli. Tracce e contesti bibliografici nelle collezioni dei Duchi di Savoia41, dedicato alle opere di Niccolò Machiavelli presenti all’interno della Biblioteca Ducale, che ha portato all’edizione e a una prima mappatura degli autori e delle opere riferibili al campo della politica e strettamente connesse al machiavellismo e all’antimachiavellismo. Questo studio, insieme ad alcune tesi di laurea, incentrate sull’analisi di parte della guardarobba Philosophia42, hanno delineato e poi consolidato un metodo di analisi bibliografica, con l’intento di esplicitare il carattere informativo dei lemmi dell’inventario Torrini, fornendone una traduzione in segni corrispondenti alle descrizioni bibliografiche contemporanee. Gli orientamenti di un simile approccio sono stati delineati da Maurizio Vivarelli, che ha riconosciuto nella semiotica uno dei principali cardini del lavoro:

la ricerca sui segni dell’inventario Torrini si muove e si delinea dunque, a partire dallo spazio semiotico originario, entro contesti linguistici e storici, nei quali quegli stessi segni, elaborati culturalmente, hanno acquisito la capacità di comunicare contenuti informativi, in cui si situano anche gli strumenti e le euristiche specifiche delle discipline bibliografiche; ed è di queste che ci si avvarrà per indicizzarne i contenuti43.

Si è trattato perciò di trasformare i “dati” in “informazioni”, facendoli passare da sequenza di segni a strutture linguistiche dotate di uno specifico referente documentario. Si apre così una questione che è la conseguenza diretta di questo tipo di approccio:

l’esito dell’attività di edizione e di interpretazione dei segni delle fonti utilizzate conduce alla produzione di altri segni dotati di valore referenziale diverso rispetto all’unità documentaria a cui sono correlati. […] In certi casi diviene dunque possibile identificare con alto grado di probabilità un esemplare, in altri casi ci si deve limitare all’identificazione dell’edizione, in altri ancora ciò che viene descritto è qualcosa di più generale, che in questo contesto è definito opera44.

Tenendo presente tale prospettiva, ci si è dunque occupati di completare l’identificazione bibliografica delle oltre 900 unità documentarie che costituiscono la 4a guardarobba della Grande Galleria, dedicata alle opere ascrivibili all’ampio e sfaccettato campo della filosofia. L’obiettivo è stato quello di giungere all’edizione delle unità bibliografiche contenute al suo interno, utilizzando metodi e tecniche specifiche, applicate a partire dall’analisi dei segni presenti nell’inventario di Giulio Torrini45, che fornisce una prima e importante rappresentazione topologica della struttura delle collezioni dei duchi di Savoia, restituendo l’organizzazione materiale e concettuale della Galleria. Sono stati quindi utilizzati «una clavis e un metodo a base bibliografica» che cerca di mettere in relazione «i segni (e i codici) linguistici presenti nell’inventario con i segni e i codici di descrizioni bibliografiche attuali», utilizzando, come si vedrà, una serie successiva di modelli di rappresentazione delle diverse unità bibliografiche46: l’inventario redatto dall’abate Filiberto Maria Machet tra 1709 e 171347, e i cataloghi della Biblioteca Antica dell’Archivio di Stato di Torino48 e della Biblioteca Nazionale Universitaria di Torino49, che rappresentano le sedi di conservazione in cui è possibile localizzare le unità documentarie un tempo appartenute alla Grande Galleria. Se quindi l’inventario Torrini risulta essere l’unica fonte che offra la visione di un insieme ancora pressappoco intatto, restituendoci il suo valore materiale e concettuale, non è però sufficiente, analizzato singolarmente, per permettere l’identificazione puntuale delle opere, delle edizioni e degli esemplari che a quei lemmi sono riferiti. Solo considerando altri modelli di rappresentazione in successione è possibile, per lo meno per una buona quota di casi e secondo livelli bibliografici differenti, passare dalla manifestazione dei segni sull’inventario a informazioni che a ogni passaggio del percorso50 di identificazione si strutturano e vanno acquisendo una loro materialità: l’oggetto libro nella sua singolarità e nei suoi molteplici contesti.

Ricapitolando, in linea con gli studi a cui si è fatto riferimento, il lavoro svolto si colloca volutamente su una linea microanalitica che ha permesso il completamento dell’edizione dei 921 lemmi della classe Philosophia, attraverso la predisposizione di un catalogo. I segni presenti nell’inventario Torrini hanno permesso di avviare un percorso di indagine composto da tracce che hanno valore diverso e che hanno costituito il metodo utilizzato, il cui obiettivo è stato quello di mettere a fuoco un chiaro referente documentario, ovvero l’oggetto nella sua complessa concretezza. Non bisogna però dimenticare come quei segni impressi sull’inventario descrivevano una realtà molto più ampia, una rappresentazione sia materiale che intellettuale del sapere, nella quale ogni unità aveva valore non solo nella sua individualità ma anche nel suo insieme. Un progetto articolato e complesso, all’interno del quale, a più livelli, i settori disciplinari e i libri che li componevano andavano a costituire una visione della conoscenza organicamente congiunta funzionale al duca e necessaria al suo governo51. Ci si rende conto che le questioni aperte siano ancora molte, e altre, con il progredire degli studi, se ne apriranno, ma si spera che questo contributo, seppur parziale, possa costituire, attraverso una lettura più ampia delle informazioni ricavate, una base di partenza per iniziare a formulare confronti tra le scansie, fino ad ora analizzate, e per cercare di mettere in luce, con più precisione, la specificità della Grande Galleria52.

1 Si fa riferimento in primo luogo ai lavori di tesi svolti sotto la supervisione del professor Maurizio Vivarelli: Erika Guadagnin, Le «scancie» della politica. Evoluzione dei modelli di organizzazione bibliografica nelle collezioni dei Duchi di Savoia tra 1659 e 1713, tesi di laurea triennale in Beni Culturali Archivistici e Librari, Università degli Studi di Torino, a.a. 2014-2015; Ead., La Philosophia Moralis nelle collezioni dei duchi di Savoia. Un modello di analisi bibliografica, tesi di laurea magistrale in Scienze Storiche, Università degli Studi di Torino, a.a. 2017-2018; Sara Perotti, La sezione Philosofia Rationalis nella Biblioteca dei duchi di Savoia. Un modello di analisi bibliografica, tesi di laurea triennale in Beni Culturali Archivistici e Librari, Università degli Studi di Torino, a.a. 2017-2018. Si vedano inoltre i diversi contributi resi disponibili on line e raccolti nel progetto di ricerca: Documenti per lo studio delle collezioni dei duchi di Savoia e della Grande Galleria, https://www.dipstudistorici.unito.it/do/progetti.pl/Show?_id=eusm.

2 Recognitione osia inventaro de libri ritrouati nelle guardarobbe della Galleria di S.A.R.le doppo la morte del s.r. protomedico Boursier fatta in marzo del 1659 dal s.r. protomedico Torrinj e s.r. secretaro Giraudi d’ordine di S.A.R., Archivio di Stato di Torino, Gioie e mobili, mazzo 5 d’addizione, n. 30. 305 x 210 mm., ms. cart., [1], 85, [3] pp., [22] pp. bianche, legatura in cartone di riutilizzo; stato di conservazione discreto, lacerazioni e macchie di umidità. Sul piatto è riportato il titolo «Gioie e Mobili. Inventario della Biblioteca Ducale fatto dal Protomedico e Bibliotecario di S.M., Giulio Torrini».

3 In questa sede si è fatto riferimento in particolare a: Manuel José Pedraza Gracia, Inventari e biblioteche: una questione di metodo, Milano, CUSL, 2013, (https://centridiricerca.unicatt.it/creleb-Pedraza.pdf); Marielisa Rossi, Provenienze, cataloghi, esemplari: studi sulle raccolte librarie antiche, Manziana, Vecchiarelli, 2001; Biblioteche private in età moderna e contemporanea, atti del Convegno internazionale (Udine, 18-20 ottobre 2004), a cura di Angela Nuovo, Milano, Sylvestre Bonnard, 2005; Le biblioteche private come paradigma bibliografico, atti del convegno internazionale (Roma, 10-12 ottobre 2007), a cura di Fiammetta Sabba, Roma, Bulzoni, 2008; Bibliothecae selectae. Da Cusano a Leopardi, a cura di Eugenio Canone, Firenze, Olschki, 1993, a cui si lega il più recente progetto, consultabile online: Biblioteche Filosofiche Private in Età Moderna e Contemporanea della Scuola Superiore Normale di Pisa, http://picus.unica.it/index.php?page=Home&lang=it. Importante punto di riferimento sono stati gli studi di Alfredo Serrai, tra i quali si ricorda: Bernardino Baldi. La vita, le opere, la biblioteca, Milano, Sylvestre Bonnard, 2002; Domenico Passionei e la sua biblioteca, Milano, Sylvestre Bonnard, 2004; La biblioteca di Aldo Manuzio il Giovane, Milano, Sylvestre Bonnard, 2007; La ricostruzione della Biblioteca Durantina, Urbino, QuattroVenti, 2009. Si ricordano ancora i lavori di Maria Teresa Biagetti, La biblioteca di Federico Cesi, Roma, Bulzoni, 2008 e quello di Anna Giulia Cavagna, La biblioteca di Alfonso II Del Carretto marchese di Finale. Libri tra Vienna e la Liguria nel XVI secolo, Finale Ligure, Centro storico di Finale, 2012. Si vedano in particolare le pubblicazione afferenti all’articolato progetto di ricostruzione della Libraria di Casteldurante di Francesco Maria II della Rovere: La libraria di Francesco Maria II Della Rovere a Casteldurante: da collezione ducale a biblioteca della città, a cura di Mauro Mei, Feliciano Paoli, introduzione di Alfredo Serrai, Urbino, Quattroventi, 2008; La Biblioteca di Francesco Maria II Della Rovere, Urbino, Quattroventi, 2012-in corso, 11 volumi previsti ognuno dedicato a un particolare ambito disciplinare, 7 quelli ad oggi editi: 1. Introduzione, a cura di Alfredo Serrai (2012); 3. Poesia (scansie 26-61-62-63-64), a cura di Alfredo Serrai (2012); 4. Geografia (scansia 45), a cura di Fiammetta Terlizzi (2012); 5. Storia (scansie: da 51 a 60), a cura di Simona De Gese e Fiammetta Sabba, saggio introduttivo di Franco Cardini (2013); 6. Artes (arti illiberali, scansia 50), a cura di Fiammetta Sabba, con la partecipazione di Enrica Lozzi (2012); 9. Scienze (scansie 43-44), a cura di Michele Tagliabracci (2015); 11. Medicina e botanica, a cura di Alfredo Serrai, saggi introduttivi Vivian Nutton, Mauro Mei (2017).

4 Enrico Pio Ardolino, Le biblioteche delle corti italiane tra Medioevo e Rinascimento: una prospettiva storiografica, in La Grande Galleria. Spazio del sapere e rappresentazione del mondo nell’età di Carlo Emanuele I di Savoia, a cura di Franca Varallo, Maurizio Vivarelli, Roma, Carrocci, 2019, p. 101. Enrico Pio Ardolino individua inoltre come punto di svolta e di rinnovamento per questo tipo di ricerche i lavori di Armando Petrucci e di Amedeo Quondam. Si veda l’ampia bibliografia al riguardo presente alle pp. 119-128.

5 Manuel José Pedraza Gracia, Inventari e biblioteche: una questione di metodo, cit., p. 3. Prendendo in prestito la famosa legge di Ranganathan, la biblioteca è un organismo in continuo mutamento: «un organismo che vive, che cresce e che prolunga la vita del passato rinnovandola per la generazione presente» (cfr. William Charles Berwick Sayers nell’introduzione a Shiyali Ramamrita Ranganathan, Prolegomena to library classification, London, The library association, 1957, citato in Guida alla biblioteconomia, a cura di Mauro Guerrini, Milano, Editrice bibliografica, 2008, p. 36); un inventario non potrà che fornire, tendenzialmente, una fotografia della biblioteca in un determinato momento storico.

6 Cfr. Piero Innocenti, «27 luglio 1581: Vi mando con questa l’inventario del mio archiviolo con patto che non lo palesiate ad altri». Metodi, criteri, applicazioni di stratigrafia bibliotecaria, «Annali della Facoltà di lettere e filosofia [Università degli studi della Basilicata. Potenza]» A. A. 1989-1991, Galatina (Lecce), Congedo, 1992, p. 74. M. Rossi, Provenienze, cataloghi, esemplari, cit., pp. 44-45.

7 M. Rossi, Provenienze, cataloghi, esemplari, cit., pp. 38-39.

8 Ivi, p. 46.

9 «le cause di stesura del documento dipendono di solito da motivazioni: economiche, inventariali e ricognitive, di stima patrimoniale [...]; oppure di ispezione, organizzazione del materiale librario decise dal possessore», A. G. Cavagna, La biblioteca di Alfonso II Del Carretto marchese di Finale, cit., p. 12.

10 M. J. Pedraza Gracia, Inventari e biblioteche: una questione di metodo, cit., p. 19.

11 A. G. Cavagna, La biblioteca cinquecentesca di un feudatario imperiale, in Le biblioteche private come paradigma bibliografico, cit., pp. 431-432. Si veda in generale l’attento lavoro di indagine di Anna Giulia Cavagna: Ead., La biblioteca di Alfonso II Del Carretto marchese di Finale, cit.

12 M. J. Pedraza Gracia, Inventari e biblioteche: una questione di metodo, cit., p. 13.

13 A. Serrai, Domenico Passionei e la sua biblioteca, cit., p. 254.

14 Cfr. M. J. Pedraza Gracia, Inventari e biblioteche: una questione di metodo, cit., p. 14; ha inoltre sottolineato la tendenza generale di «studiare [...] personalità che fossero in relazione col mondo della produzione letteraria o col mondo della cultura, [...] personaggi che avessero una certa rilevanza in ambito politico, religioso, professionale».

15 Ivi, pp. 26-27.

16 M. Rossi, Provenienze, cataloghi, esemplari, cit., p. 80.

17 A. Serrai, Le classificazioni. Idee e materiali per una teoria ed una storia, Firenze, Olschki, 1977, p. XXVII. Su questi argomenti si veda anche: M. Vivarelli, Le dimensioni della bibliografia: scrivere di libri al tempo della rete, Roma, Carocci, 2013, in particolare cap. I.

18 Del rapporto, sicuramente problematico, tra classificazione del sapere e curriculum studiorum, biblioteche ed enciclopedie si è occupato Peter Burke: La classificazione del sapere: università, biblioteche ed enciclopedie, in Id., Storia sociale della conoscenza. Da Gutenberg a Diderot, Bologna, Mulino, 2002, pp. 109-151.

19 Victor Infantes, Las ausencias en los inventarios de libros y de bibliotecas, in «Bulletin Hispanique», 99, 1997, I, pp. 282-285.

20 Cfr. Horst Bredekamp, Emanuele Tesauro e Gottfried Wilhelm Leibniz: Omnis in unum, in Reimmaginare la Grande Galleria. Forme del sapere tra età moderna e culture digitali, Atti del convegno internazionale, Torino 1-9 dicembre 2020, a cura di Erika Guadagnin, Franca Varallo, Maurizio Vivarelli, Torino, aAccademia University Press, 2022 (in corso di stampa), pp. 125-126. Più in generale sulle Wunderkammern si rimanda ad alcuni titoli esemplificativi: Giuseppe Olmi, L’inventario del mondo: catalogazione della natura e luoghi del sapere nella prima età moderna, Bologna, il Mulino, 1992; Luca Basso Peressut, Stanze della meraviglia: i musei della natura tra storia e progetto, Bologna, CLUEB, 1997; Adagisa Lugli, Naturalia et mirabilia: il collezionismo enciclopedico nelle Wunderkammern d’Europa, Milano, Mazzotta, 1990.

21 M. J. Pedraza Gracia, Inventari e biblioteche: una questione di metodo, cit., pp. 17-18.

22 La fluidità di queste funzioni può essere osservata, come si vedrà nel prossimo capitolo, anche nel caso delle collezioni librarie sabaude: i piccoli nuclei librari di epoca medievale erano caratterizzati infatti dalla presenza di libri di preghiera – come breviari, salteri, matines – trattati relativi all’educazione del principe, e di alcuni romanzi. Iniziarono successivamente a comparire opere morali e di buone maniere, insieme alla presenza di codici di pregio. Man mano il libro iniziò ad essere considerato sempre più un bene di lusso, e la biblioteca anche come uno strumento di potere e di prestigio. La biblioteca, sotto Emanuele Filiberto, e successivamente Carlo Emanuele I, si configurò come una vera e propria biblioteca-museo, un progetto dai larghi orizzonti in cui si intrecciarono interessi culturali personali e volontà celebrativa.

23 A. Serrai, Storia delle biblioteche. Parte I, in «Bibliothecae.it», 3 (2014), n. 1, p. 141, https://bibliothecae.unibo.it/issue/view/531.

24 Bartolomé Bennassar, Los inventarios post-mortem y la historia de las mentalidades, in La documentación notarial y la Historia: Actas del II Coloquio de metodologia Histórica Aplicada, Santiago de Compostela, Junta de Decanos de los Colegios Notariles de España – Secretariado de Publicaciones de la Universidad de Santiago, II, 1984, pp. 139-149; 140-141; cfr. M. J. Pedraza Gracia, Inventari e biblioteche: una questione di metodo, cit., p. 4. Per quanto riguarda le collezioni librarie sabaude di epoca medievale lo studio degli inventari post mortem è stato particolarmente rilevante: cfr. Sheila Edmunds, The Medieval Library of Savoy, in «Scriptorium», 24 (1970), pp. 318-327; Ead., The Medieval Library of Savoy, in «Scriptorium», 25 (1971), pp. 253-284; Ead., The Medieval Library of Savoy, in «Scriptorium», 26 (1972), pp. 269-293.

25 A. G. Cavagna, La biblioteca di Alfonso II Del Carretto marchese di Finale, cit., p. 12.

26 M. J. Pedraza Gracia, Inventari e biblioteche: una questione di metodo, cit., pp. 20-21.

27 Ivi, p. 18. Nel caso dell’inventario Torrini, le descrizioni delle opere sono molto sintetiche: comprendono tendenzialmente autore e parte del titolo nei casi migliori, in altri l’autore è tralasciato, mentre più raramente viene data solamente un’indicazione generica. Sicuramente, come si vedrà meglio nel cap. II, la formazione e la cultura di Torrini e dei suoi collaboratori influenzò la redazione delle descrizioni dell’inventario.

28 Ivi, p. 21.

29 M. Rossi, Provenienze, cataloghi, esemplari, cit., p. 73; più in generale si vedano pp. 70-80, in cui vengono presentate le fonti interne per lo studio delle provenienze.

30 Ibidem.

31 M. Rossi, Provenienze, cataloghi, esemplari, cit., pp. 22-23. Per un elenco puntuale dei dati di esemplare, caratteristiche e pratiche di letture, si rimanda alle linee guida del progetto 15cBOOKTRADE, a cui si lega il database Material Evidence in Incunabula (MEI): MEI Fields, http://15cbooktrade.ox.ac.uk/distribution-use/mei-fields/; Reading Practices, http://15cbooktrade.ox.ac.uk/reading-practices/ (From the 15cBOOKTRADE Project website, http://15cbooktrade.ox.ac.uk, [24/09/2021].

32 M. Rossi, Metodologie di intervento e strumenti di indagine per l’analisi delle raccolte librarie antiche, in Il libro antico: situazione e prospettive di catalogazione e di valorizzazione: atti del Convegno di studi, Trento, 17 dicembre 2001, a cura di Laura Bragagna, Mauro Hausbergher, Trento, Provincia autonoma, Servizio beni librari e archivistici, 2003, p. 105.

33 M. Rossi, Provenienze, cataloghi, esemplari, cit., pp. 65-66.

34 Ivi, p. 107.

35 Ibidem. Si è optato in questo studio per un’edizione critica della sezione Philosophia; si rimanda al cap. III, § Metodologia, per la spiegazione del metodo e della struttura del catalogo delle unità bibliografiche.

36 Su questo tema si fa riferimento alle strategie integrate, volte a costituire una rete tra soggetti pubblici e privati, messe in campo per la ricostruzione della Biblioteca Durantina, cfr. Maria Cristina Di Martino, Linee di un Progetto, in La Biblioteca di Francesco Maria II Della Rovere, 1. Introduzione, cit., pp. 19-20, più in generale pp. 13-20. Si rimanda inoltre alle recenti riflessioni che Fiammetta Sabba ha espresso sulla valorizzazione del patrimonio bibliotecario: Ead., La valorizzazione del patrimonio bibliotecario tra public engagement e public history, in «AIB Studi», 60 (2020), n. 1, p. 9-18, https://doi.org/10.2426/aibstudi-12025; Ead., Ode alla metafisica della biblioteca: progetti di ricostruzioni librarie, in «Biblioteca di via del Senato», 11 (2019), n. 10/109, p. 19-23. Sul fronte dell’utilizzo di nuove tecnologie si segnalano ad esempio: il progetto sulla ricostruzione della biblioteca di Michel de Montaigne (http://www.bvh.univ-tours.fr//MONLOE/3D/montaigne_01/librairie.html), e dello studiolo di Gubbio (https://gubbiostudiolo.unibo.it/); l’ampio progetto di digitalizzazione che sta portando avanti la Biblioteca Estense di Modena (Estense Digital Library, https://edl.beniculturali.it/home/cover); e La Biblioteca di Leonardo, progetto del Museo Galileo e della Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze, che raccoglie le digitalizzazioni di tutte le opere, selezionate nell’esemplare a stampa o manoscritto più vicino a quello citato, posseduto o utilizzato da Leonardo, e ne consente la consultazione in un unico ambiente di ricerca, https://bibliotecadileonardo.museogalileo.it/.

37 Sergio Mamino, Architettura e teoria a Torino negli anni dei teatri universali di tutte le scienze (1563-1607), tesi di dottorato, Politecnico di Torino, Torino, 1987; Id., Ludovic Demoulin de Rochefort e il “Theatrum omnium disciplinarum” di Emanuele Filiberto di Savoia, in «Studi Piemontesi», XXI (1992), pp. 353-367; Id., Reimagining the Grande Galleria of Carlo Emanuele I of Savoy, in «Res. Anthropology and Aesthetics», 27 (1995), pp. 70-88; Id., Quarantotto immagini naturalistiche per la «Grande Galleria» di Carlo Emanuele I di Savoia, in Politica e cultura nell’età di Carlo Emanuele I. Torino, Parigi, Madrid: convegno internazionale di studi, Torino, 21-24 febbraio 1995, a cura di Mariarosa Masoero, Sergio Mamino, Claudio Rosso, Firenze, Olschki, 1999, pp. 289-309; Id., La Grande Galleria come “Tipocosmo”: interessi naturalistici e enciclopedismo in Carlo Emanuele I, in Le magnificenze del XVII-XVIII secolo alla Biblioteca reale di Torino, a cura di Giovanna Giacobello Bernard, Andreina Griseri, Milano, Electra, 1999, pp. 47-67; Il teatro di tutte le scienze e le arti: raccogliere libri per coltivare idee in una capitale di età moderna: Torino 1559-1861, a cura di Marco Carassi, Isabella Massabò Ricci, Silvana Pettenati, Torino, Ministero per i beni e le attività culturali, Direzione regionale per i beni culturali e paesaggistici del Piemonte, Consiglio regionale del Piemonte, Centro studi piemontesi, 2011 (d’ora in poi Teatro); Le meraviglie del mondo. Le collezioni di Carlo Emanuele I di Savoia, catalogo della mostra, a cura di Anna Maria Bava, Enrica Pagella, Genova, SAGEP, 2016; La Grande Galleria, cit.

38 Il programma e le registrazioni delle tre giornate del convegno sono disponibili alla pagina web del Dipartimento di Studi Storici dell’Università degli Studi di Torino: https://www.dipstudistorici.unito.it/do/avvisi.pl/Show?_id=dfqt. Si segnala inoltre che è in corso la pubblicazione degli atti del convegno, con lo stesso titolo: Reimmaginare la Grande Galleria, cit.

39 Cfr. F. Varallo, M. Vivarelli, Introduzione, in La Grande Galleria, cit., p. 10; pp. 10-12 per una panoramica dei contributi contenuti nel volume.

40 Sul punto si rimanda alle prospettive future delineate da Federico Cesareo, Cap. III, § III Lo spazio della conoscenza. Modelli di rappresentazione spazializzata delle informazioni, tra passato e futuro.

41 M. Vivarelli, Le scancie di Machiavelli. Tracce e contesti bibliografici nelle collezioni dei Duchi di Savoia, in Bibliografia delle edizioni di Niccolò Machiavelli: 1506-1914. Vol. 2: 1605-1700. Istorico, comico, tragico, a cura di P. Innocenti, M. Rossi, Manziana, Vecchiarelli, 2016, pp. 143-180; al suo interno è proposta la trascrizione e l’identificazione delle unità descritte nella 2a scansia della sezione Moralis della 4a guardarobba verso ponente Philosophia Rationalis Naturalis Moralis, e la 5a della sezione Historia Europae dell’8a guardarobba verso levante Historia Europae Asiae Affricae Novis Orbis.

42 Cfr. supra nota 1.

43 M. Vivarelli, Le scancie di Machiavelli, cit., p. 146.

44 La questione è stata affrontata in modo interessante da Maurizio Vivarelli: cfr. M. Vivarelli, E. Guadagnin, Le scansie della politica. Scavi bibliografici a partire dall’inventario Torrini, in La Grande Galleria, cit., pp. 367-368.

45 L’inventario, redatto nella primavera del 1659 da Giulio Torrini e dal figlio Bartolomeo, è conservato presso l’Archivio di Stato di Torino: Recognitione osia inventaro de libri ritrouati nelle guardarobbe della Galleria di S.A.R.le doppo la morte del s.r. protomedico Boursier fatta in marzo del 1659 dal s.r. protomedico Torrinj e s.r. secretaro Giraudi d’ordine di S.A.R., Archivio di Stato di Torino, Gioie e mobili, mazzo 5 d’addizione, n. 30. Si veda anche la trascrizione dell’inventario: Mauro Albenga, Inventario della Biblioteca Ducale del protomedico e bibliotecario Giulio Torrini (1659), tesi di laurea, Università degli studi di Torino, Corso di laurea in Lettere moderne, relatore Marziano Guglielminetti, a.a. 1990/1991, pp. 1-335. Le versioni digitali dell’inventario Torrini e della trascrizione Albenga sono disponibili sul sito web dell’Archivio di Stato di Torino: https://archiviodistatotorino.beniculturali.it/larchivio/la-biblioteca-asto/la-biblioteca-antica/torrini/.

46 M. Vivarelli, E. Guadagnin, Le scansie della politica, cit., p. 363; 366.

47 Index alphabetique des liures qui se trouvent en la Bibliotheque Royale de Turin en cette année 1713. Sous le Regne de S.M. Victor Amé Roy de Sicile, et de Chipre Duc de Sauoye, et de Montferrat, Prince de Piemont etc., BNTO, ms. R.I.5. Sul sito web dell’Archivio di Stato è disponibile la riproduzione digitale e la relativa banda dati: https://archiviodistatotorino.beniculturali.it/larchivio/la-biblioteca-asto/la-biblioteca-antica/machet/.

48 Si fa riferimento alla banca dati, suddivisa in “opere a stampa” e “manoscritti”, consultabile sul sito web dell’Archivio di Stato, indicata con la sigla BAST: http://archiviodistatotorino.beniculturali.it/bibl_src/; al suo interno sono stati riversati: Indice dei libri della biblioteca dei Regi Archivi di corte, 3 voll., 1841 e Indice dei manoscritti cartacei, delle stampe in pergamena del secolo XV esistenti nella Biblioteca dei Regi Archivi di Corte del 1850. La biblioteca fu sistemata negli attuali locali del palazzo juvarriano nel 1839; cfr. Francesco Malaguzzi, La Biblioteca Antica, in Il Tesoro del Principe. Titoli carte memorie per il governo dello Stato, Mostra documentaria 16 maggio-16 giugno 1989, Torino, Archivio di Stato di Torino, Consulta per la valorizzazione dei beni artistici culturali di Torino, 1990, pp. 40-48.

49 Cfr. Franca Porticelli, La Biblioteca Nazionale Universitaria di Torino, in Teatro, pp. 155-156; Andrea De Pasquale, Il sapere per tutti. La politica bibliotecaria a Torino tra XVII e XIX secolo, Savigliano, L’artistica editrice, 2006.

50 Non appare casuale l’utilizzo del termine: come ha sottolineato Maurizio Vivarelli, all’interno del termine “metodo” è chiaramente sotteso l’ὁδός, la “via” che viene seguita per giungere a un determinato luogo o scopo; Le scansie della politica cit., p. 385; mètodo, in Vocabolario on line, Treccani, https://www.treccani.it/vocabolario/metodo/.

51 M. Vivarelli, E. Guadagnin, Le scansie della politica, cit., p. 369. Cfr. F. Varallo, Libri, Natura e immagini: il mondo ri-creato della Grande Galleria, in La Grande Galleria, cit., p. 191; più in generale pp. 184-194 per una panoramica delle problematiche ancora aperte e per alcune interessanti ipotesi sull’ordinamento del progetto di Carlo Emanuele I, in relazione anche ad alcuni esempi di realtà librarie coeve. Cfr. Ead., Dal Theatro alla Grande Galleria. La bilblioteca ducale tra Cinque e Seicento, in Teatro, p. 30.

52 La questione è già stata affrontata da M. Vivarelli: Le scancie di Machiavelli, cit., pp. 170-171; Le scansie della politica, cit., p. 366.

Capitolo I.
La fisionomia delle collezioni librarie sabaude: una prospettiva storica

Nel 1659 il protomedico e bibliotecario Giulio Torrini redige, con l’aiuto del figlio, il primo inventario completo della Biblioteca Ducale; nel 1713 è poi l’abate Filiberto Maria Machet a occuparsi del riordino e dell’inventariazione della biblioteca, offrendoci una istantanea della raccolta ben differente rispetto alla precedente, tuttavia di breve durata: neanche un decennio più tardi, infatti, la biblioteca cambierà completamente fisionomia sulla spinta delle riforme di ampio respiro promosse da Vittorio Amedeo II.

Per arrivare a parlare della Grande Galleria e della biblioteca in essa contenuta, e dell’inventario che ne descrive l’ordinamento materiale e concettuale, è utile ripercorrere brevemente il percorso storico e bibliografico delle collezioni librarie sabaude, cercando di mettere in evidenza i passaggi significativi che ne hanno interessato la costituzione. Questo tentativo di ricostruzione sintetica si è avvalso dello stato dell’arte attuale, che affonda le sue radici nella storiografia sabauda ottocentesca e di inizio Novecento – spesso influenzata da un intento di celebrazione encomiastica nei confronti di Casa Savoia53 – passa attraverso gli importanti contributi di Sergio Mamino, che hanno gettato nuova luce e offerto nuove prospettive di ricerca sugli ambizioni progetti enciclopedici di Emanuele Filiberto e Carlo Emanuele I, e giunge ai più recenti esiti della ricerca frutto di prospettive e linee interdisciplinari54.

Si è deciso di suddividere la storia delle biblioteche sabaude in tre periodi: una prima fase tardomedievale, caratterizzata dalla frammentarietà delle raccolte, ancora itineranti e legate ai beni di pertinenza dei proprietari; la fase fondativa della Biblioteca Ducale, che fa riferimento al Theatrum omnium disciplinarum di Emanuele Filiberto e alla Grande Galleria di Carlo Emanuele I; e il periodo tra ‘600 e ‘700 caratterizzato dalla disgregazione della Biblioteca Ducale55.

I. Le collezioni librarie tra basso Medioevo e prima età moderna

In epoca tardomedievale le collezioni librarie, in Italia e in tutta la Respublica Literaria, iniziano a intraprendere un percorso che le porterà poi a definirsi intorno a un nucleo spaziale, caratterizzato da una specifica configurazione materiale e concettuale. In questo periodo le raccolte sabaude si presentano ancora destrutturate e itineranti, assimilate ai beni di pertinenza dei singoli duchi e consorti: i libri, tenuti insieme ad altri oggetti, vanno a costituire per i loro proprietari un piccolo tesoro, trasferito di volta in volta nelle diverse residenze della corte.

Le prime fonti documentarie che forniscono tracce di piccoli nuclei librari risalgono alle origini dell’organizzazione dello stato sabaudo, avviata a metà del XIII secolo da Pietro II56, e sono da ricercare all’interno degli antichi archivi dei Savoia che, come ha sottolineato Stelio Bassi, rappresentano una delle raccolte documentarie manoscritte più rappresentative d’Europa, con una consistenza di oltre 25.000 rotoli in pergamena scritti tra 1257 e 1460-8057. In essi si trova dunque traccia delle prime spese per l’impiego di scriptores e illuminatores per la produzione dei codici, risalenti all’epoca di Amedeo V e Maria di Brabante: vengono impiegati scrittori e miniatori locali e operatori provenienti da Parigi e Avignone; in questa fase il mercato francese appare ancora quello privilegiano, e bisognerà attendere ancora un secolo affinché gli acquisti e le commissioni di libri si spostino verso quello italiano58. Dal 1297 fino all’epoca di Amedeo VIII – più precisamente fino al 1431, anno del primo inventario di casa Savoia – le uniche informazioni sui libri arrivano dalle note di spesa, fatte per l’acquisto, la scrittura, miniatura e legatura dei codici; tuttavia, a causa della natura frammentaria di queste fonti, non è possibile stabilire l’esistenza di una vera e propria collezione libraria59. Nel corso del XIV secolo si costituiscono quindi piccole raccolte personali, che nel loro contenuto rispondono a caratteristiche tipicamente medievali: principalmente libri di preghiera, come breviari, salteri, matines – un esempio sono le Heures de Savoye, fatta eseguire da Bianca di Borgogna tra 1323 e 132960 – e decretali (le Papales fatte scrivere e miniare ad Avignone da Amedeo V nel 1323), trattati relativi all’educazione del principe, oltre ad alcuni romanzi61.

Anche se non mancano, come si è visto brevemente, saltuarie informazioni sui libri, è solo a partire dall’epoca di Amedeo VIII che è possibile iniziare a parlare, anche se con cautela, di biblioteche dei Savoia62. Conte e poi duca dal 1391 al 1439, successivamente antipapa con il nome di Felice V fino al 144963, è a lui che si deve l’arricchimento della biblioteca fino a superare i cento codici, oltre alla redazione dei primi inventari parziali. L’incremento dei codici avvenne sia attraverso la continua commissione per la loro scrittura e miniatura (ora in gran parte di produzione locale) sia attraverso le eredità e i doni. Tra quest’ultimi i più cospicui furono quelli di Carlo VI di Francia che, attingendo ai manoscritti del Louvre, contribuì alla formazione di un nucleo di romanzi in lingua francese64. Si delinea quindi la figura di «un mecenate agguerrito e bibliofilo attento [...] consapevole più dei suoi predecessori dell’importanza di una ricca biblioteca quale strumento di potere e prestigio politico e desideroso di competere con gli altri sovrani europei anche sul piano artistico»65, forse influenzato, nel suo gusto per i libri di pregio, anche dal nonno materno, il duca Jean de Berry, proprietario di una ricchissima biblioteca di circa trecento manoscritti66. Si conosce infatti la presenza di alcuni suoi manoscritti all’interno delle collezioni sabaude, come ad esempio una copia del Livre des échecs moralisés di Jean de Vignay67, donata nel 1375 al futuro consuocero Amedeo VI.

All’interno della logica di consolidamento dei propri domini, Amedeo VIII promulga nel 1430 il corpo di leggi Decreta seu statuta68, che costituirà il fondamento della successiva legislazione sabauda, e dà avvio, nel 1424, a un piano di riforma dell’Università di Torino, fondata in precedenza da Ludovico di Savoia-Acaia69.

Alcune informazioni sulla biblioteca personale di Amedeo VIII si evincono da una testimonianza indiretta del 7 luglio 1429: è segnalato il pagamento a «Jacobo de Peymes pro uno parvo libro papiri empto ab eodem pro faciendo registrum librorum domini»70. Tale documento fa riflettere sull’esigenza del duca di avere un inventario della propria raccolta libraria; è possibile allora ipotizzare che la raccolta avesse avuto una consistenza tale da far sentire la necessità di redigere un inventario, non tanto con funzione patrimoniale – svolta principalmente dagli inventari post mortem e dai testamenti – quanto di consultazione71.

Il primo inventario originale dei fondi librari è quello redatto, in francese, il 3 settembre 143172 a Torino, poco dopo la morte del figlio primogenito di Amedeo VIII, relativo ai libri e oggetti contenuti nella camera da letto e nella cappella del principe. Il documento elenca in totale diciannove libri: cinque piccoli di carta «de fantumaur et daultres choses de petite valeur», un mappamondo e un gioco di carte. Nella cappella i libri sono contenuti all’interno di un cofanetto di cuoio e sono tutti libri di preghiera, mentre nella camera da letto si trovano: un «petites matines», un libro sulla passione di Cristo, una Vita Christi e una Bibbia, oltre a un «livre des diz des sages». Sono presenti anche: una copia degli statuti di Vercelli (da poco passata ai domini sabaudi) un «livre de chanczons», diversi romanzi – il Roman de la rose, un «romain des nouvelles guerres de france» e «le romain de bertrand de claquin» – e un trattato didattico, L’Arbre des batailles di Honoré Bovet molto diffuso alla fine del Medioevo73; compaiono poi due libri di buone maniere, identificati dalla Edmunds con Le livres de bonnes mœurs di Jacobus Magnus e Mandevie di Jean Dupin, oltre a due libri chiamati «narbonne» che non è possibile identificare74. Non dissimili sono gli altri due inventari di questo periodo, redatti dopo la morte di Bona di Savoia principessa d’Acaia, sorella di Amedeo VIII e vedova dell’ultimo principe d’Acaia. Il primo inventario del 6 marzo 143275 descrive in latino i libri contenuti all’interno della cappella di Carignano: nove in totale, tutti di argomento religioso. Il secondo del 10 aprile dello stesso anno elenca, sempre in latino, il contenuto della cappella di Stupinigi: sei quaderni e tredici libri, di cui la maggior parte di argomento religioso, fanno eccezione tre romanzi76; in sostanza una biblioteca di uso personale che risponde ai canoni della cultura femminile dell’epoca.

È molto probabile che tutti questi libri, sia quelli del figlio Amedeo che quelli della sorella Bona, siano andati ad arricchire la collezione del duca: la Edmunds parla infatti di una cinquantina di codici presenti nella biblioteca del castello di Ripaille sul lago di Ginevra77, luogo in cui si ritirò Amedeo VIII a partire dall’ottobre del 1434. Una testimonianza della biblioteca personale del duca è la lunga nota di spesa78, in latino, in favore di Michele di Ferro come risarcimento per tre anni di lavoro già eseguito per la riparazione, la rilegatura e il rifacimento della coperta di circa una trentina di codici. Tra questi compare l’Apocalisse, commissionata da Amedeo VIII nel 1428, che si configura come uno degli esempi più rilevanti dell’apporto di scrittori e miniatori locali79. Dall’esame dell’elenco si può notare la presenza di molti nuovi titoli non documentati negli inventari precedenti; elemento di continuità è invece rappresentato dai libri di argomento religioso. Ricompaiono inoltre un Roman de la rose in italiano (lombardo) e il Mandevie, sia in francese che in italiano. Altra novità è la presenza della lingua italiana; oltre ai libri citati sono infatti presenti: un trojani (anche nella versione francese), «centum novellarum», che la Edmunds identifica con il Decameron, e un libro di Dante. Completa l’ambito letterario un romanzo sul Graal e Merlino, «punta dell’iceberg di una fortunata tradizione che dopo gli sviluppi in langue d’oïl di Robert de Boron e Chrétien de Troyes ebbe ampia diffusione anche al di qua delle Alpi»80. Non sembra un caso che la nota di spesa si apra con il De regimine principum, descritto in modo molto dettagliato rispetto agli altri; si tratta di un titolo non ben identificabile, essendo riferibile a più autori come Egidio Romano, Tommaso d’Aquino e Tolomeo da Lucca; è però significativo poiché denota l’avvio del dibattito sul tema della ragion di Stato, il quale sarà sviluppato, in modi diversi, nei secoli successivi da autori come Machiavelli, Jean Bodin e Giovanni Botero, per citarne solo alcuni81. Sulla stessa scia compiano inoltre un trattato in francese di etica e politica82, tre testi di storia, e un libro di genealogie. Non mancano poi libri di diritto canonico (le Decretali in latino e francese più due libri di commenti), il diritto civile con un Digesto, gli statuti della Lombardia, due trattati di filosofia, due testi sui vizi e le virtù e le Epistole di Seneca.

Ripercorrendo le orme di questi primi inventari è possibile rintracciare alcune caratteristiche comuni a queste prime raccolte: la presenza forte e costante della lingua francese – solo a partire dalla nota di spesa del 1434 inizia a essere menzionato qualche libro in italiano insieme alla presenza di alcuni autori della letteratura italiana – e dei libri di preghiera e di argomento religioso. Altro fil rouge è rappresentato dai libri di argomento letterario: sono presenti i principali rappresentanti della letteratura medievale francese, oltre a opere morali e di buone maniere. L’elenco del 1434 si differenzia però dai precedenti: da parte del duca inizia a comparire da un lato la preoccupazione, propria di un attento bibliofilo, per la conservazione materiale dei libri, dall’altro comincia a manifestarsi l’attenzione verso testi riguardanti la figura del principe e il dibattito, sviluppatosi poi nei secoli successivi, sulla ragion di Stato; un tema che sarà ampiamente sviluppato e troverà una notevole rappresentazione, come si vedrà in seguito, all’interno dei volumi della Grande Galleria.

Alla morte di Amedeo IX, detto il Beato, la reggenza passa alla moglie Iolanda di Valois, figlia di Carlo VII e sorella di Luigi XI (entrambi re di Francia), per il figlio Filiberto I. Durante questa fase lo stato sabaudo affronta un periodo difficile a causa da un lato delle lotte tra Borgogna e Francia, quest’ultima concentrata a cercar di ridurre la Savoia a suo protettorato, dall’altro per via dell’ambigua politica di Filippo, conte di Bresse83. È però proprio in questi anni travagliati che viene introdotta l’arte tipografica a Torino84. Ciò appare testimoniato anche dalla presenza di libri a stampa tra gli acquisti di Iolanda e Filiberto I, come peraltro afferma Galeani Napione:

più stabile […] divenne [la biblioteca] de’ nostri sovrani verso il fine del secolo XV, con divenire più ferma in Ciamberì quindi in Vercelli la residenza loro. Come si venisse poi ad arricchire di pregevoli e classici autori verso il fine del secolo medesimo, massimamente dopo trovata e rapidamente diffusa la stampa, lo impariamo da una lista di libri fatti pulitamente legare in Ciamberì per uso del giovane duca Filiberto I nel 147685.

Infatti quell’anno Rolandino di Chambéry rilega per l’educazione del duca una decina di libri a stampa: sono elencati i classici come Macrobio, Cicerone, Ovidio, Sallustio, Erodoto, Giustino, Giovenale e Pompeo Festo; le opere dell’umanista Lorenzo Valla e del grammatico Giorgio da Trebisonda. Cibrario ricorda inoltre l’operetta pedagogica dall’umanista Francesco Filelfo per il giovane duca, dal titolo Instructione del ben vivere86. La madre Iolanda, donna colta e dalla incontestabile capacità politiche, giocò senza dubbio un ruolo importante nel dirigere l’educazione del figlio verso i classici, come emerge non solo dalla lista dei libri del 1476, ma anche dagli inventari post mortem del 1479 dei castelli di Moncalieri e Vigone87, nei quali sono registrati, in francese, una novantina di libri. La composizione dell’elenco riprende per certi versi gli inventari precedenti di Amedeo VIII e di Bona di Savoia: libri di preghiere e di argomento religioso, come ad esempio Bibbie, salteri e libri d’ore e sulle vite dei santi; libri di bonnes mœurs e di argomento morale, come il già citato Mandevie; compare poi la traduzione in francese del trattatello De arte loquendi e tacendi di Albertano da Brescia; la letteratura medievale è rappresentata sia dal tradizionale filone cavalleresco – l’immancabile Roman de la rose e tre testi riconducibili probabilmente a Cristine de Pizan, ma non sono i soli – sia da opere di Boccaccio (compare per la prima volta il Filocolo) e una di Dante. Seguendo l’impostazione data all’educazione del figlio, anche qui iniziano a comparire i classici della letteratura tipici della cultura umanistica: Valeriano Massimo, le Epistole di Seneca, le Tuscolane di Cicerone, Plinio e «ung petit livre composé par Mario Filelfo»88. Oltre alla cultura umanistica prende piede un nuovo genere, il trattato morale e politico che in Francia era già diffuso da un secolo89, compaiono quindi libri sull’esercizio del potere e della sovranità come ad esempio «livre du gouvernement des roys» di Egidio Romano e «le geu des esches [moralisés]». Come ha notato Lonardi, il verbo jouer non compare solamente in questo ambito dell’apprendimento dei meccanismi politici, anche la tattica militare poteva essere mediata dal gioco: due libri sulla distruzione di Gerusalemme, «la destruction de troye» e «les nuovelles guerres»90. Fa da corredo, in quanto utile strumento di governo, un mappamondo. Non possono mancare inoltre un vecchio Digesto, due cronache di casa Savoia e la filosofia con il De consolatione philosophiae di Boezio.

Altro inventario di poco successivo è quello dell’aprile 148291 in mortem di Filiberto I, redatto sempre in francese a Lione, in cui sono citati: la Melusine di Jean d’Arras, un libro intitolato «lenseignement de vraie noblesse», un libro in guascone, il romanzo carolingio Fierbras, il romanzo Le petit Santré attribuito da Rodolfo ad Antonio de la Sale e un «livre des ballades». È inoltre da segnale la commissione nel 1481 a Jean Rodat, cappellano di Chambéry, della miniatura del romanzo L’abusé en cour92. Dell’anno successivo è l’inventario della Sainte-Chapelle del castello di Chambéry ordinato da Carlo I: il contenuto è in linea con gli inventari precedenti, sono presenti unicamente opere di argomento religioso e alcuni libri di canti. Unico elemento di particolarità risulta essere l’accuratezza della descrizione: i codici sono descritti in latino, con la presenza di incipit ed explicit, oltre ad alcuni accenni sulla decorazione e sulle legature. Queste indicazioni hanno permesso alla Edmunds di individuare alcuni dei codici presso l’Archivio di Stato e la Biblioteca Reale di Torino93.

Una descrizione esauriente della biblioteca si ha con il regno di Filiberto II detto il Bello, il quale tra 1497 e 1498 fa redigere ben sei inventari delle cappelle di Chambéry, Pont d’Ain e Torino, per un totale di 311 libri descritti. Caratteristica comune è la presenza della lingua francese, e la tendenza, tipica di tutti gli inventari di epoca tardo medievale, di far coesistere i libri insieme ad altri oggetti preziosi di vario genere94. L’inventario più significativo è senza dubbio quello del 25 ottobre 1498 del castello di Chambéry95; sono inventariati 298 libri, di cui due terzi manoscritti, contenuti in quindici couffres ferrate più una di carte sparse e documenti. Il fatto che i volumi fossero contenuti all’interno delle casse non è irrilevante, ciò infatti ne permetteva un agevole trasporto da una residenza all’altra. Secondo Messina, doveva dunque trattarsi della raccolta principale, «capace di alimentare di volta in volta con singole opere anche le raccolte di altre residenze o di singoli membri della famiglia ducale»96. Senza dubbio si tratta della lista più cospicua e dettagliata del medioevo sabaudo, nella quale emerge in particolare la cura della descrizione dei libri sotto l’aspetto materiale e formale: nelle descrizioni viene indicato se sono manoscritti o libri a stampa, il tipo di materiale, il formato, l’autore, il titolo e l’incipit (o solo uno o due di questi tre elementi), la lingua, il tipo di scrittura, la decorazione e la rilegatura. Queste caratteristiche nuove se da un lato hanno fatto riflettere sulla possibile comparsa di «un gusto raffinato da bibliofili, che dai proprietari si estende anche ai conservatori del patrimonio», dall’altro, invece, hanno reso manifesto il riflesso della meticolosità amministrativa della burocrazia sabauda e della preoccupazione all’individuazione dei libri, che costituivano ormai una parte importante del tesoro ducale97. Ciò nonostante lo strumento privilegiato di controllo patrimoniale rimane l’inventario, e non è possibile peraltro rilevare la presenza di un criterio di ordinamento delle opere: si tratta sempre di raccolte librarie in movimento da una residenza all’altra che non hanno ancora trovato una loro fissa collocazione.

Scendendo più nel particolare, sono quattro le lingue dei libri inventariati: latino, italiano, francese e spagnolo, più uno in turco; tra le opere di pregio spiccano cinquantuno codici miniati e ventuno incunaboli98. Si percepisce l’alto livello quantitativo e qualitativo della collezione libraria, dovuto sia all’aspetto materiale dei libri – miniature, coperte decorate, manoscritti preziosi, edizioni rare, che andavano ad innalzare il prestigio del proprietario – sia a quello contenutistico: sono presenti autori antichi e moderni e le opere coprono una grande varietà disciplinare. Negli elenchi è possibile individuare i libri appartenuti alla duchessa Iolanda, che da novanta passano a una consistenza di circa la metà, completamente inglobati nella collezione ducale99. Come già accennato, emerge, a livello contenutistico, la presenza di opere che spaziano tra i diversi campi del sapere e di autori classici – come Cicerone, Aristotele, Ovidio, Seneca, e molti altri – e moderni: Boccaccio, Dante con la Commedia e Petrarca, tra gli umanisti ricompaiono Francesco e Mario Filelfo, e Lorenzo Valla. Sono inventariate opere di argomento religioso (tra le quali molte della collezione personale di Iolanda), libri di meditazione, trattati scritturali e sull’educazione cristiana, gli agiografici e i passionari; nuova acquisizione è il De miseria hominis di Innocenzo III; libri per l’insegnamento moraleggiante e la filosofia morale. Immancabile è la materia cavalleresca, per la quale, oltre ai romanzi già citati negli inventari precedenti, si aggiunge Le chevalier errant di Tommaso III di Saluzzo. L’argomento giuridico viene incrementato con la Summa Decretalium di Goffredo da Trani e il De casibus di Raymond de Pennafort; tra le opere storiche compaiono le cronache di Froissart. Sono presenti inoltre trattati di grammatica e di retorica, che vanno a costituire un primo nucleo di libri di arti liberali100.

Continuando a percorrere le tracce lasciate da questi primi inventari, con l’avvento del XVI secolo le raccolte di casa Savoia continuano a essere itineranti e a subire altre dispersioni, anche a causa delle vicende politiche del periodo101. Morto il duca Filiberto II nel 1504, la consorte Margherita d’Austria, deve far rientro nei Paesi Bassi per assumerne il governo e insieme la tutela dei nipoti Carlo (futuro imperatore) e Ferdinando. I due inventari del castello di Malines102, rispettivamente del 1516 e del 1523, testimoniano come la duchessa, alla sua partenza, si sia portata dietro almeno quindici manoscritti miniati e con legature di pregio appartenenti ai Savoia, tra i quali compaiono: quattro libri di Iolanda, L’histoire du Saint Graal, un libro sull’antica Roma e uno intitolato lenseignement de vraie noblesse, già presente nell’inventario in mortem di Filiberto I. Nonostante questo colpo arrecato alla raccolta libraria, non si interrompe nei primi decenni del lungo regno di Carlo III, principe letterato103, l’arrivo a corte di nuovi libri, oltre alla presenza a Torino di una notevole attività culturale. Ciò è testimoniato anche dall’affermazione della tipografia, che in questo periodo produce soprattutto testi di studio per gli universitari, tra i quali emergono in particolar modo le opere di carattere giuridico104.

Come ricorda Messina, le fonti sul regno di Carlo III sono scarse e talvolta contrastanti, conseguenza necessaria del periodo turbolento in cui si trovò a regnare. Se nel primo quarto del secolo la situazione appare ancora controllabile, è con il secondo quarto del XVI secolo che l’equilibrio nel panorama italiano si frantuma, dando inizio a un periodo di lotte tra il blocco imperiale asburgico e la monarchia francese. In questo contesto Carlo III si destreggia con giochi di alleanze, cercando l’appoggio del cognato Carlo V, senza avere però la capacità personale di comprendere la debolezza strutturale dello stato e riuscire a salvaguardarlo con una politica adeguata105. Di conseguenza nel 1536 Francesco I invade il Piemonte occupando Torino, che divenne il terreno di scontro dei due eserciti. Il duca deve poi abbandonare anche Nizza106, che aveva tentato di difendere dalle manovre francesi, e ritirarsi, con l’aiuto dell’imperatore, nel 1543 a Vercelli – unica città in Piemonte a essergli rimasta dopo l’occupazione di Saluzzo – dove muore il 17 agosto del 1553 «in completo abbandono e poverissimo», secondo quanto è riportato da Cognasso107.

Purtroppo in questi anni travagliati la storia delle collezioni librarie appare piuttosto oscura e le uniche fonti certe risultano essere i due inventari del 1538108 e del 1553109: il primo successivo alla morte della duchessa redatto a Nizza, il secondo relativo alle opere presenti nel castello di Vercelli in seguito alla morte di Carlo III; anche se non mancano altri indizi relativi alla collezione libraria come il pagamento nel 1534 di 200 fiorini al segretario Serra per aver ordinato la biblioteca del duca, che, secondo Messina, potrebbe essere giustificato solo da una raccolta di dimensioni abbastanza considerevoli. Ciò nonostante gli indizi e gli inventari ad oggi conosciuti non permettono di avere la conferma di un interesse che andasse al di là di quello puramente patrimoniale110.

Ritornando agli inventari di questo periodo, all’interno di quello della duchessa Beatrice del 22 gennaio 1538 sono elencati ventotto libri secondo l’edizione di Antonio Manno111, mentre Cibrario ne riporta venticinque112; è presente l’indicazione sommaria del titolo e/o dell’autore. La lista riporta opere di materie affini a quelle appartenute alle duchesse di casa Savoia: un gruppo di libri di preghiera, la letteratura epica e cavalleresca, l’Espello di Cristine de Pizan, Petrarca, le Tuscolane di Cicerone, le Decadi di Tito Livio, due libri di opere di Marco Aurelio, un libro di blasoneria in spagnolo, una carta genealogica dei re di Francia e un manoscritto con le cronache del Portogallo. Altri dieci libri di Beatrice sono descritti in modo sommario nell’inventario delle suppellettili stilato a Vercelli. Ultima traccia delle vicende occorse alle raccolte librarie di questo periodo è rappresentata dall’inventario del castello di Vercelli redatto l’anno della morte del duca, nel quale è riportata la presenza di soli diciassette libri. Due caratteristiche sono strettamente legate al contesto storico: da un lato la diffusione della lingua spagnola, derivante dalla politica filospagnola intrapresa da Carlo III e proseguita poi da Emanuele Filiberto, dall’altro un interesse crescente per la materia storica e militare, forse a indicare anche un’utilità pratica del libro più che di intrattenimento113.

Se da un lato queste fonti possono fornire indicazioni storiche sulla difficoltà dell’epoca – sia per via della scarsa accuratezza della descrizione sia per il minor pregio dei libri – non ci sono comunque prove del fatto che i volumi elencati fossero gli unici in possesso della duchessa e del duca Carlo III. Una riprova di ciò si potrebbe riscontrare anche nel successivo pagamento fatto da Emanuele Filiberto in favore di Ludovico Nasi, come custode della biblioteca, per farla trasportare da Vercelli a Rivoli: elemento a favore dell’ubicazione della raccolta libraria, o almeno di una parte di essa, a Vercelli. Si può solo supporre che quella inventariata fosse una piccola parte di una collezione più numerosa. Le fonti appaiono quindi un riflesso delle condizioni politiche alterne e del periodo travagliato delle Guerre d’Italia, nel quale la corte – insieme probabilmente alla propria biblioteca – dovette, come già si è detto, trasferirsi per brevi periodi da una residenza all’altra114.

II. Da Emanuele Filiberto a Carlo Emanuele I: il Teatro universale di tutte le scienze e la Grande Galleria

È con Emanuele Filiberto, detto Testa di Ferro115, che si può iniziare a parlare in senso proprio di Biblioteca Ducale. All’interno del suo progetto di ricostruzione e riorganizzazione del ducato e della nuova capitale, il Teatro universale di tutte le scienze occupa un ruolo sostanziale, utile inoltre a ottenere credibilità e affidabilità all’esterno attraverso la via del prestigio culturale116. Dopo la fine del lungo periodo di dominazione francese, che aveva visto la perdita di quasi tutti i territori piemontesi dei Savoia, il duca nel 1559 può rientrare in possesso del suo Stato, dovendo tuttavia attendere la restituzione di Torino, che avverrà solo nel 1563. In questi primi anni del suo governo la corte è ancora itinerante e la biblioteca del duca lo segue nelle varie sedi in cui si stabilisce: prima tappa della peregrinazione è il trasferimento da Vercelli117 al castello di Rivoli, dove nel 1561 viene stilato un inventario comprendente novantaquattro opere118, la maggior parte a stampa e di argomento storico (ventiquattro volumi), forse eredità del tempo trascorso a servizio di Carlo V e Filippo II119.

Dall’analisi del contenuto dell’inventario è possibile notare alcuni elementi di novità che sembrano testimoniare un mutato interesse nei confronti dell’oggetto libro e un certo attaccamento del duca per la propria collezione. I volumi, infatti, sono ordinati in base al formato, ad attestazione di un particolare interesse per il loro ordinamento; inoltre non sembra più prevalere l’interesse per il valore patrimoniale, ma piuttosto per l’aspetto contenutistico del libro, visto come fonte di conoscenza. Nell’inventario compaiono oltre ad alcune tendenze tipiche riscontrate nelle precedenti raccolte – come la predominanza della lingua francese – anche elementi di novità: si nota la scarsa presenza di testi di argomento religioso in sostanziale opposizione agli inventari quattrocenteschi, soprattutto se paragonati a quelli delle donne di casa Savoia; numerose sono invece le opere letterarie, tra cui non mancano Dante, Petrarca e Boccaccio. Sono presenti poi otto opere di carattere militare, che insieme a quelle di argomento storico descrivono bene il contesto culturale e, come ha sottolineato Paolo Messina, «il carattere pratico della raccolta nel suo insieme, finalizzata a supportare il buon governo del duca e non semplicemente a dilettarlo nelle ore d’ozio»120. Su questa linea si collocano anche le opere di carattere giuridico, quattro raccolte di ordinanze e due opere dell’umanista e giurista Guillaume Budè, una delle quali potrebbe essere De l’institution du prince121, e di filosofia politica, con la traduzione italiana di Bernardo Segni della Politica di Aristotele e la Repubblica (in italiano e francese) di Platone122.

Dall’analisi dei contenuti e considerando la presenza nettamente superiore di opere a stampa (per di più in anni vicini alla data dell’inventario) sembra emergere un tipo di raccolta sostanzialmente di uso pratico e personale. Ciò è avvalorato dalla presenza di libri che aderiscono perfettamente agli interessi personali del duca: testi scientifici e tecnici, opere legate al campo dell’alchimia, un’opera di farmacologia e diversi libri dal carattere enciclopedico – emblematica la presenza della traduzione francese dell’opera di Girolamo Cardano De subtilitate123 – che sottolineano bene l’interesse per quella sintesi dello scibile che porterà alla delineazione del progetto del Teatro universale di tutte le scienze124, e che ispirerà la realizzazione della Grande Galleria. Altro elemento che rivela l’attenzione del duca per i suoi libri è la nomina di un apposito bibliotecario, come documenta la patente firmata a Nizza il 1° gennaio 1560: la scelta ricade sul torinese Ludovico Nasi, a cui viene affidato il compito di «custode e guardiano di nostra libreria» in quanto «studioso de le bone lettere» e per la sua capacità di «leggere et di scrivere … diversi bellissimi caratteri le opere de’ più varii autori»125.

Nel frattempo la biblioteca, dopo essere passata da Fossano126, giunge finalmente nel 1563 a Torino, dove il 3 febbraio di quell’anno Emanuele Filiberto fa il suo ingresso trionfale, proclamando la città capitale del regno e sede della corte. In questi anni sono molte le iniziate promosse dal duca per incentivare la fioritura delle attività culturale e per dare risalto alla nuova capitale e al ducato. Molta attenzione viene data alle istituzioni universitarie: prima con l’istituzione nel 1560 a Mondovì dell’Ateneo tramite decreto ducale, e poi, nel 1566, con il ripristino dello Studio generale a Torino, rimasto pressoché inattivo durante gli anni dell’occupazione francese127. Anche l’attività editoriale ha un grosso incremento grazie all’appoggio diretto di Emanuele Filiberto attraverso i finanziamenti e la concessioni di privilegi: a Mondovì viene istituita nel 1562 una Compagnia della stampa, per la quale è chiamato appositamente da Firenze il noto stampatore Lorenzo Torrentino, e che si specializzerà nella pubblicazione di testi filosofici, classici greci e latini, e opere giuridici, utili all’ateneo da poco aperto; nel 1570 – con la tipografia torrentiniana ormai in crisi – viene fondata a Torino una Compagnia della stampa dal tipografo trentino Nicolò Bevilacqua, che aveva accettato il compito di creare e dirigere la nuova stamperia ducale128.

Nel frattempo, anche l’ambiente culturale di corte si popola di numerosi letterati: i poeti Nicole Denisot, Jean Morel, Bartolomeo del Bene e Ludovic Demoulin De Rochefort129, giunti a Torino dopo il 1559 al seguito della colta duchessa Margherita di Valois; e altri legati alla figura di Emanuele Filiberto, come Girolamo della Rovere130, Francesco Ferraris, il matematico Giovanni Battista Benedetti, precettore del figlio Carlo Emanuele I, l’architetto Francesco Paciotto, e Filiberto Pingone, al quale verrà commissionata la prima storia di Torino, dal titolo Augusta Taurinorum pubblicata nel 1577, e la prima genealogia a stampa dei Savoia131. Entrambe le opere si inseriscono all’interno di un programma più ampio di promozione della casata e di consolidamento della compagine statale. L’intento è appunto quello di recuperare un plurisecolare ritardo, dando maggiore importanza al «prestigio che si acquisiva gareggiando con gli altri principi per acquistarsi l’ammirazione degli studiosi e dei letterati»132.

Inserito quindi in questo clima di rinnovamento dello stato di ampio respiro, e derivante altrettanto dagli interessi multidisciplinari coltivati in prima persona dal duca, tipici per altro delle élites colte cinque-secentesche, è il Theatrum omnium disciplinarum, sia come progetto di enciclopedia universale, rimasta però incompiuta, che come spazio fisico in cui operare una sintesi dello scibile umano, che si rifà alla tendenza tipica delle biblioteche fin dell’antichità a una visione panottica, nuovamente attuale nella prima età moderna. I libri, in quanto depositari di conoscenza, insieme ad oggetti antichi e rari di diverso genere – statue e marmi, monete, reperti archeologici, elementi di natura esotica – uniti a un preciso contesto architettonico e decorativo, dovevano permettere al visitatore di cogliere con immediatezza la totalità del sapere133. Un progetto nebuloso e complesso, di cui ad oggi non rimane nulla, se non qualche testimonianza indiretta che, pur rendendo ormai indubbia la sua esistenza, non forniscono tuttavia alcuna notizia di ordine quantitativo, né informazioni sui presupposti concettuali alla base del progetto. Grazie in particolare all’attenta lettura delle fonti indirette di Sergio Mamino, è possibile individuare alcune di queste testimonianze coeve. Nel 1572, probabilmente nello stesso anno in cui viene inaugurato il Theatrum, Girolamo Campeggio, nella dedicatoria del primo libro della raccolta Rime toscane di Faustino Tasso, descrive con queste parole il Teatro: «in poco spatio d’hore si potrà vedere tutto quello che sarà stato fatto nel mondo dopo ch’egli hebbe principio in tutte le cose e con tal magistero che ne resteranno in istupore quelli che verranno dopo noi»134; se dalla citazione appare chiaro l’intento enciclopedico, rimane totalmente oscuro quale dovesse essere il principio classificatorio alla base del progetto. La seconda testimonianza, non in ordine cronologico, è quella dello storico di corte Filiberto Pingone che, nella sua Augusta Taurinorum, scrive:

anno christi mdlxxii. mense Martio, Emmanuel Dux Taurini theatrum omnium disciplinarum miro ordine, nec minimus sumptibus instituit, curatibus Hieronymo Ruuereo Archiepiscopo, et Ludouico Rupefortio Philosopho, viris in omni doctrinae genere absolutissimis135.

Da questa breve citazione si possono trarre alcune considerazioni: innanzitutto viene indicata la data di inaugurazione (marzo 1572), in secondo luogo sono riportati i nomi dei coordinatori del progetto, l’arcivescovo di Torino Girolamo della Rovere, sulla cui partecipazione rimangono effettivamente ancora alcuni dubbi non essendo citato da altre fonti, e il medico Ludovic Demoulin de Rochefort, entrambi descritti come uomini esperti in ogni ramo del sapere. Inoltre, in questo luogo dell’opera come per altri fatti riportati da Pingone, forse per avvalorare ancora di più la sua testimonianza e la sua credibilità come fonte storiografica, è stampata a margine la nota «Vidi». Altra testimonianza giunge sempre da un personaggio vicino alla corte, Anastasio Germonio; dalle sue parole, contenute nelle Pomeridianae sessiones pubblicate nel 1579, dedicate al tema della superiorità delle lingue antiche rispetto ai moderni dialetti volgari, si apprende come il Teatro a quella data dovesse ritenersi pressappoco definito136.

Altre notizie relative al progetto del duca arrivano dallo stesso De Rochefort e dal celebre medico e naturalista basileese Theodor Zwinger, legati da amicizia e da uno scambio epistolare piuttosto intenso. In particolare, le lettere inviate da De Rochefort da Torino al corrispondente svizzero tra 1572 e 1573, analizzate da Sergio Mamino e, recentemente, da Antonio Olivieri, contengono al loro interno informazioni sulle fasi iniziali di realizzazione del Theatrum137. Si desume quindi che a fine 1572 i lavori procedevano bene, grazie anche all’attivo interesse di Emanuele Filiberto, e De Rochefort chiedeva all’amico informazioni sul metodo per ordinare i “luoghi” del Teatro, domandando l’invio delle Inscriptiones vel tituli theatri amplissimi pubblicate nel 1565 da Samuel Quiccheberg138, che descrivevano l’ordinamento della Wunderkammer di Alberto V di Baviera a Monaco. Sappiamo però che dopo l’invio del volume ne resta deluso: «Je veu le Theatre du duc de Bavyere, qu’yl vous a pleu m’envoyer, quy n’est aultre chose q’une manyere de fayre cabinetz pour princes. Le nostre est de toute aultre nature et facon, du quel ay esperance communiquer avec vous quand il playra a Dieu»139. E ancora, ritornando sull’argomento un mese dopo, afferma «Nostrum [Theatrum] longe maioris eruditionis erit: in quo rei cuiusquis natura verbis ab omnibus autoribus undecunque diligentissime collectis, tota perspicietur». Il modello di Quiccheberg doveva dunque apparire agli occhi di De Rochefort, come ha sottolineato Mamino, «una soluzione un po’ sbrigativa e forse anche scontata, che, pur muovendo da premesse simili alle sue, poco aveva a che fare con l’impegno e la vigilanza richiesti dal Teatro Universale», che voleva appunto corredare ogni cosa e ogni immagine con un discorso letterario140.

Se nell’ultima lettera si trova un rapido riferimento alla natura del lavoro che si stava compiendo, un altro accenno al metodo in riferimento al Theatrum è possibile individuarlo, grazie sempre a Mamino, all’interno della prefazione della Methodus rustica Catonis atque Varronis di Zwinger edita a Basilea da Pietro Perna nel 1576, opera non a caso dedicata a De Rochefort. A termine della prefazione Zwinger esorta l’amico

[…] ad methodum omnia reuocare studeas, non ea otiose disputando sed totius, quantacunque illa esse potest, philosophiae Praeceptis et Exemplis operose illustrando, in magno illo, et vario, et erudito, Rerum simul et Conceptuum et Nominum thaetro, non fabulosis imaginibus, sed historicis simul et theoricis locis, ordine perpetuo inter se connexis […]141

Il pensiero di Zwinger appare piuttosto chiaro già da queste poche righe; al contrario non possiamo sapere né quale fossero effettivamente i presupposti teorici seguiti da De Rochefort per la costituzione del Theatrum né il grado di adesione alle idee del medico basileese142.

Considerando quanto si può dedurre dalle poche fonti a disposizione, è possibile solamente ipotizzare che si trattasse di un’enciclopedia universale in più volumi e di una raccolta libraria idealmente esaustiva di tutto il sapere, che implicava uno spazio fisico nel quale collocarla143. Si può quindi pensare che il Teatro Universale sia andato a coincidere perfettamente con la Biblioteca, nei documenti infatti non vi è distinzione tra l’utilizzo del termine “Teatro” o “Libreria”, oltre ad esserci una perfetta identità di significato tra la parola “Biblioteca” e “Museo”144. Si allestì con molta probabilità un vero e proprio museo, nel senso classico del termine145, dove accanto ai volumi (a stampa e manoscritti) erano presenti strumenti scientifici, oggetti antichi preziosi, un ampio settore di numismatica, comprendente monete e medaglie antiche, reperti archeologici, busti antichi, manufatti esotici, reperti del mondo naturale, marmi e bronzi. L’impegno del duca sul piano finanziario, testimoniato anche dalla presenza di un apposito tesoriere preposto all’amministrazione del progetto, e la ricerca continua di autori che potessero arricchirlo, dimostrano ancora una volta come il Theatrum andasse al di là della moda del periodo e dell’intento puramente celebrativo, ma che si basasse su presupposti filosofici e scientifici perseguiti in prima persona146.

Elemento di sottofondo del progetto, che non può essere tralasciato, è però l’influenza dettata dal clima culturale della seconda metà del Cinquecento, intriso di aspirazioni all’universalismo intellettuale, oltre all’influsso che ebbero determinati personaggi e opere del periodo. Come ha messo in rilievo Lonardi, la riscoperta di antichi testi greci di alchimia e lo studio della cabala mediorientale, lo sviluppo dell’ermetismo rinascimentale e dell’enciclopedismo, ma anche la riscoperta del lullismo e l’affermarsi degli insegnamenti di Pietro Ramo, diedero origine a nuove dimensioni culturali, particolarmente sviluppate in quel periodo storico, che costituiscono il terreno su cui si radicò l’iniziativa del Teatro147. A tutto ciò si aggiunge la visionaria ambizione «di raggiungere una conoscenza cosmica», idea riscontrabile per altro «in un’ampia produzione editoriale, degnamente rappresentata nella biblioteca ducale»148. Un eclettismo elevato che seguiva il modello, presente in tutta Europa, della Wunderkammer, degli studioli e dei cabinets principeschi, rispondendo alle esigenze di conoscenza delle élites colte rinascimentali, senza però tralasciare l’intento politico e la volontà celebrativa.

Appartenente a questa particolare temperie culturale è l’opera di Giulio Camillo, L’idea del Theatro, stampata per la prima volta nel 1550 contemporaneamente a Firenze e a Venezia. L’opera, dettata in punto morte al discepolo Girolamo Muzio, doveva fornire al lettore una sorta di schema per la costituzione di un teatro «materiale» – una struttura ordinata – con il compito di catturare tutto il sapere e di conservarlo149. Il modello ispiratore era un teatro ligneo che Camillo aveva fatto effettivamente costruire a Venezia: una macchina unica in cui, come spiega Mamino, percorrendo i sette gradi in cui era suddivisa, «utilizzando via via le immagini e le iscrizioni allusive a cose e a concetti, le masse di carte e i volumi raccolti in appositi repositori, sarebbe stato possibile accumulare una conoscenza e un controllo totale su tutte le cose, sviluppando in sé una facoltà da sempre ritenuta prerogativa divina»150. L’idea di Camillo riscosse così tanta fortuna da influenzare altre opere riguardanti la sistemazione della conoscenza. Ne è un esempio la Tipocosmia di Alessandro Citolini, stampata a Venezia nel 1561, dove si troverebbe eco di un altro lavoro di Giulio Camillo, rimasto però inedito, intitolato Theatro della sapientia151. Queste due opere rappresentano probabilmente per Emanuele Filiberto un modello concreto da imitare e attorno alle quali dare forma al Teatro universale di tutte le scienze152.

La direzione del progetto è affidata al medico e naturalista francese Ludovic Demoulin De Rochefort fino al 1578, anno in cui lascia la corte torinese per trasferirsi a Basilea. Uomo di grande erudizione, De Rochefort nasce nel 1515 a Blois; dapprima medico di Margherita di Navarra, giunge poi a Torino al seguito della duchessa Margherita di Francia negli anni immediatamente successivi al 1559. Uomo di scienza, medico e poeta, fu uno degli intellettuali più influenti alla corte dei Savoia, all’interno della quale non si limitò alla sola pratica medica, ma svolse contemporaneamente il ruolo di consigliere della coppia principesca, cercando di realizzarne i sogni politici e culturali.

Il suo profilo biografico resta, tuttavia, in alcuni passaggi ancora enigmatico e oscuro153. La sua erudizione sconfinata si era accumulata in parte grazie ai continui viaggi, che lo avevano portato a frequentare le più importanti università europee: dall’Inghilterra a Padova, per arrivare fino a Costantinopoli. Giunto a Torino, mentre era ancora al servizio del duca, inizia a intessere legami con il mondo culturale di Basilea154: nel 1568 si immatricola all’università e inizia a consolidare l’amicizia con Theodor Zwinger, testimoniata da una ricca corrispondenza, all’interno della quale si trovano tracce, come si è visto, utili a ricostruire parzialmente le dinamiche e le influenze del Theatro, ma anche gli stretti rapporti con gli ambienti basileesi155. Durante il suo primo soggiorno conosce (o forse rivede) Pietro Ramo, maestro di Zwinger, il quale aveva svolto sotto la sua guida gli studi umanistici a Parigi fino al 1553. La conoscenza di Ramo, gli stretti contatti con Zwinger, l’influenza esercitata dall’opera di Giulio Camillo e la Tipocosmia di Alessandro Citolini, senza dimenticare l’influsso diretto o mediato delle ricerche di Raimondo Lullo di una clavis universalis, vanno a comporre un quadro culturale utile a «cucire, per l’enciclopedia totale del duca, le scienze alle arti, le attività fabbrili a quelle speculative e i loro rispettivi prodotti, evidenziando inoltre quella piena coerenza tra le cose, il mutuo rapporto che ne spiega l’esistenza e ne aiuta la comprensione»156.

Aspetto quindi non secondario nella scelta della figura di De Rochefort, come coordinatore del progetto, potrebbe essere stato il suo interesse verso questi temi; egli era infatti un collezionista e un appassionato bibliofilo, come è possibile riscontrare tramite l’analisi della sua biblioteca personale. Una cospicua raccolta libraria ora dispersa, di cui sopravvive solo un catalogo redatto da Basilius Amerbach in italiano e in latino, suddiviso in ventinove categorie157. Come ha sottolineato Rosanna Gorris Camos158, quella di Rochefort non si presenta solo come una biblioteca di lavoro ma soprattutto come una raccolta libraria dal carattere enciclopedico, che rifletteva gli interessi dominanti alla corte sabauda nonché lo stesso Theatrum, riunita per il progetto del duca e per se stesso.

Come sovrintendente del progetto De Rochefort si avvale, tra 1573 e 1575, di un gruppo di circa diciannove eruditi, selezionati prevalentemente tra le menti più brillanti dell’ateneo torinese159. Essi si impegnarono, secondo quanto desume Cibrario dal «Conto del teatro di S.A., purtroppo irreperibile, a «formare una vera enciclopedia; e che gli uomini di lettere, testè mentovati, fossero da lui deputati a raccogliere dagli autori più celebrati, ed ordinarne le varie parti»160, oltre ad allestire un luogo fisico che era chiamato sia “Teatro” che “Libraria”. L’intento dell’opera sembrava essere perciò, secondo Mamino, quello di costituire «un indice generale per argomenti, un mosaico di nozioni e idee, […] una summa di saperi composta a partire dai singoli volumi della biblioteca»161. Quali potevano essere allora gli «autori più celebrati», i modelli da cui attingere per l’enciclopedia? Oltre alle influenze filosofico-culturali del periodo e alle opere già ricordate, bisogna forse aggiungere due grandi modelli, individuati sempre da Mamino: per il passato un posto d’onore è occupato dall’Historia Naturalis di Plinio il Vecchio (opera peraltro donata da Filiberto Pingone), mentre per il presente non appare casuale trovare il riferimento al Theatrum vitae Humanae di Theodor Zwinger, pubblicata nel 1565 a Basilea, titanico monumento alla memoria delle cose e degli uomini162.

Parallelamente alla costituzione del Teatro-enciclopedia si va a intensificare il reperimento di libri – a stampa e manoscritti, sui maggiori mercati europei, tra i quali Lione, Venezia e probabilmente Basilea – e la ricerca di rarità naturalistiche, apparecchiature scientifiche, reperti antichi, medaglie e monete antiche per la Biblioteca-museo163. Inoltre si cerca di attingere dalle collezioni di altri principi – è proprio nella libreria del duca di Baviera che Emanuele Filiberto ricerca affannosamente gli scritti di Tritemio sulla magia naturale –, e giungono doni di straordinario valore: un esempio emblematico è una delle tredici copie della celebre Bibbia poliglotta in otto volumi stampata ad Anversa da Christophe Plantin tra 1569 e 1572, inviata come omaggio da Filippo II di Spagna nel 1573164.

Senza dubbio sotto il regno di Emanuele Filiberto la biblioteca trova una sua collocazione stabile a Torino, aumentando la sua consistenza e arricchendosi con nuovi settori disciplinari, e inizia ad avere una sua struttura burocratica amministrativa documentata dalle fonti, ma soprattutto si va a precisare la sua funzione, come fusione degli interessi culturali del duca e della volontà di prestigio, necessario allo stato sabaudo appena ricomposto. Nonostante ciò, le descrizioni rintracciate nei documenti e le informazioni estrapolate dalle lettere inviate da De Rochefort all’amico Zwinger, e ancora quelle scritte al duca, sapientemente ricercate da Mamino, non permettono di conoscere con precisione i presupposti teorici e il metodo secondo il quale fu strutturato il Teatro, né di comprendere esattamente la sua collocazione e la sua dimensione.

Morto Emanuele Filiberto nel 1580, il massimo sviluppo della biblioteca è raggiunto con il figlio Carlo Emanuele I. Cresciuto sotto la stretta tutela della madre Margherita di Valois, che lo affida alle cure di precettori di riguardo – il giureconsulto Antonio Goveano, già tra i compositori del Teatro, l’astronomo Francesco Ottonaio e, come si è già detto, il matematico Giovanni Battista Benedetti – con la maggior età inizia a manifestare i primi sintomi di un temperamento altero e volitivo, trovandosi per di più a doversi districare «dal complesso intreccio di influenze che premevano a Torino, da parte francese e da parte spagnola, sulle principali famiglie della nobiltà e sulla cerchia degli intimi di corte»165. Artista e poeta in prima persona, invita a corte e al Castello di Mirafiori i migliori letterati e poeti del tempo, come il drammaturgo Battista Guarini e i massimi esponenti della lirica barocca italiana Giovan Battista Marino e Gabriello Chiabrera; grazie inoltre ai propri interessi personali e alle opere degli autori che già avevano frequentato la corte all’epoca del padre, la sezione letteraria della biblioteca aumenta notevolmente166.

Tutta la biblioteca si sviluppa infatti enormemente sia grazie all’ulteriore sostegno dato all’arte tipografica a Torino, che già Emanuele Filiberto aveva contribuito a far crescere, sia attraverso l’acquisizione di fondi importanti: prima fra tutte la preziosa libreria del cardinale Domenico della Rovere, lasciata al duca proprio dal pronipote Girolamo della Rovere alla sua morte nel 1592167. È probabile inoltre che dopo il 1601, anno in cui il marchesato di Saluzzo passa sotto il controllo sabaudo, i manoscritti dell’Abbazia cistercense di Staffarda siano entrati a far parte della Biblioteca Ducale: si tratta di una settantina di preziosi codici databili tra XI e XVI secolo, oggi conservati nella Biblioteca Nazionale di Torino168. Sembra poi risalire proprio a questi anni, secondo Stelio Bassi, il fondo di manoscritti e libri a stampa ebraici, dato, in dono o come parziale pagamento, al duca per la protezione che aveva accordato alla comunità ebraica169. Sempre in questo periodo entra a far parte della biblioteca la collezione di manoscritti del convento dei frati minori di Chieri, oltre al celebre codice miscellaneo contenente l’Epitome institutionum divinarum di Lattanzio (conosciuto come “Lattanzio di Torino”) in scrittura onciale del VI secolo, proveniente dal monastero di Bobbio170.

Contribuiscono poi all’accrescimento della biblioteca anche le continue donazioni e gli acquisti. Carlo Emanuele I spende considerevoli somme nell’acquisto di opere di pregio in tutta Europa: tra le quali i ventisei volumi manoscritti Delle Antichità di Pirro Ligorio, che costituiscono sicuramente l’acquisto più costoso e prezioso (Cognasso fa riferimento a una spesa di 18.000 ducati171). L’opera, che si configura come una enciclopedia archeologica al cui interno sono riportati monumenti antichi, epigrafi, vite di uomini illustri e monete, era considerata dal duca talmente preziosa da prevedere la scomunica per chiunque l’avesse sottratta alla biblioteca172. Un’opera così rara che molti personaggi illustri tentano negli anni di impadronirsene: tra questi anche i cardinali Mazzarino e Richelieu, che cercano di far valere la propria influenza politica sulla reggente Madama Cristina, e la regina Cristina di Svezia che tenta di barattarli con il suo musicista Giuseppe Bianchi. Tutti dovettero però accontentarsi di riproduzioni, che comunque costarono non pochi disagi alla corte173. Altro acquisto importante che si segnala, effettuato tra 1626 e 1629, è il gruppo di preziosi codici gonzagheschi venduti da Carlo I di Gonzaga Nevers a Carlo Emanuele I: passati poi in possesso della Biblioteca Nazionale, sono stati in parte danneggiati e in parte distrutti dall’incendio del 1904174.

La biblioteca continua in quegli anni ad essere affidata alle cure di diverse figure che ruotano intorno alla corte e all’ateneo cittadino, scelti in base ai loro interessi culturali per ricoprire il ruolo di bibliotecario. Dopo Ludovico Nasi subentra nel 1585 Bartolomeo Cristini di Nizza, che già aveva ricoperto il ruolo di trascrittore del Teatro. Durante questi anni ricopre svariati incarichi a riprova dei suoi diversi interessi: professore di matematica all’Università, ingegnere e anche istitutore dei figli di Carlo Emanuele I. Nel 1608 è nominato bibliotecario Carlo Bartolomeo Ravani, che come il suo predecessore, ha competenze in diversi ambiti disciplinari: cosmografo e filosofo naturale, è soprattutto esperto di lingue orientali, che in quegli anni iniziano a occupare una posizione di rilievo all’interno della biblioteca; il duca stesso infatti, interessato alla cultura greca, ebraica ed araba, lo aveva scelto per ricoprire l’incarico. Sempre esperto di lingue orientali è il bibliotecario successivo, lo svizzero Barthélemy Souvey, che ricopre l’incarico per soli due anni dal 1622 al 1624175.

Grazie ai doni e all’intensa campagna di acquisti avviata già da Emanuele Filiberto, la Biblioteca Ducale raggiunge il suo massimo splendore sotto il regno di Carlo Emanuele I, con una consistenza di oltre 10.000 volumi176; i tempi erano sicuramente maturi per trovare una degna collocazione che ne facesse risaltare anche il suo significato politico e celebrativo della dinastia. La biblioteca viene così disposta nel 1608 all’interno della Grande Galleria, la manica di collegamento tra la residenza ducale, che sarebbe poi diventato il Palazzo Reale, e il castello, l’odierno Palazzo Madama. Uno scrigno di meraviglia e cultura popolato da libri, oggetti, antichità, busti, monete e rarità naturali – che già avevano caratterizzato il Teatro – in cui era chiaro anche il progetto di affermare a livello visivo l’autorità statale secondo il modello dello stato assoluto177.

Non essendo questa la sede per una trattazione analitica del progetto decorativo della Grande Galleria, che nella sua complessità è stato studiato sotto una pluralità di prospettive, e che ancora oggi lascia aperti numerosi interrogativi, si cerca di fornire solamente alcune informazioni di contesto178. Il primo intervento di decorazione della Grande Galleria fu commissionato al pittore Federico Zuccari che vi si concentrò dal 1605 al 1607 (anno della sua partenza da Torino) insieme a Guglielmo Caccia detto il Moncalvo, attestato dai pagamenti a partire dal 1606, e completata poi dal pittore Giovanni Ambrogio Figino179. Il progetto iniziale prevedeva la rappresentazione di una sequenza di monumentali ritratti equestri della dinastia sulle pareti – lasciando largo spazio alla funzione celebrativa – e una complessa rappresentazione di quarantotto immagini celesti sulla volta. Si sa però, come si evince dalle testimonianze dei visitatori della Galleria180, che l’idea iniziale venne realizzata solo parzialmente: i ritratti illustranti la genealogia sabauda furono infatti spostati nella parte alta della parete per lasciare maggior spazio, nella parte inferiore, alle ventidue armadiature in noce contenenti i libri e le raccolte di oggetti. Le guardarobbe furono quindi addossate alle pareti, undici verso levante e undici verso ponente, ognuna tripartita e contrassegnata da un cartiglio, che ne indicava la disciplina alla quale gli oggetti che vi erano ospitati erano ricollegati. Abbandonato così il progetto di una «fastosa decorazione celebrativa», la galleria assunse la duplice funzione di biblioteca e museo, a dimostrazione della radice comune al progetto del padre181. Lo scopo variò, i veri protagonisti della galleria vennero a identificarsi con i libri, quali espressione del potere del principe e innanzitutto del sapere. È difficile dire cosa avesse influenzato la decisione del duca, certo è possibile considerare che ci fosse stata anche una certa influenza della vicina Biblioteca Ambrosiana, fondata dal cardinale Federico Borromeo, che si stava andando a costituire proprio tra fine Cinquecento e inizio Seicento182.

Ovviamente ben studiato si presentava il percorso che si andava a compiere lungo la Grande Galleria; lo scopo era appunto quello di meravigliare gli ospiti illustri che la percorrevano: la passeggiata guidata dal bibliotecario doveva idealmente fornire notizia di tutte le principali scienze. Un luogo in cui ogni decorazione aveva il proprio significato allusivo e simbolico: le quarantotto immagini celesti della volta rispecchiavano quelle rappresentanti gli animali acquatici della pavimentazione a mosaico, presenti in numero uguale, e le pareti, anch’esse decorate, erano il luogo predisposto alle raffigurazioni di volatili e altri animali. Queste tipologie di decorazioni rimandano direttamente alle correnti dell’ermetismo e del neoplatonismo, che individuavano in cielo l’archetipo di tutte le cose terrestri; un progetto decorativo in cui ogni sua parte era connessa a un aspetto del cosmo, in cui l’interno dialogava con l’esterno attraverso le grandi finestre che si affacciavano sul parco voluto dal duca183. All’interno di questo articolato e complesso progetto anche il senso di percorrenza aveva un preciso significato allegorico: la visita iniziava dalla parte del Castello (Palazzo Madama), rappresentante il passato, e si concludeva verso il presente del Palazzo Ducale.

Il complesso organismo della Grande Galleria venne influenzato, come già era stato per il progetto enciclopedico di Emanuele Filiberto, dagli interessi personali del duca. Carlo Emanuele I fu artista e poeta, e particolarmente interessato, fin dagli anni giovanili, all’universo naturale, dalla botanica all’ornitologia; ciò sembra trovare ulteriore conferma proprio nella volontà di far rientrare tutto questo mondo naturalistico all’interno dell’ornamentazione della Galleria. Mamino ricorda in particolare l’importanza in tal senso degli Studi di storia naturale fatti dal Duca Carlo Emanuele I e altri appunti scientifici, che trovano il loro prezioso riferimento nei lavori di Conrad Gesner184 e di Ulisse Aldrovandi185. L’interesse verso i temi della scienza naturale trova la sua dimostrazione anche all’interno della corte: dove vengono promossi dibattiti sui grandi temi dell’epoca, come ad esempio quello relativo alla cosmografia della terra, ai quali il duca prendeva parte in prima persona186.

La «pretesa di ricostruire il Mondo per averlo a portata di mano, in un luogo protetto e accessibile, da cui poterne godere, abbracciandolo con un solo sguardo»187 è l’intento alla base sia del Teatro che della Grande Galleria, a cui si aggiunge la necessità di rappresentare in termini visibili il potere dinastico. Il filo conduttore che attraversa le due iniziative è rappresentato, dunque, da un lato dalla pretesa di racchiudere in un unico luogo tutto lo scibile umano secondo una visione panottica, dall’altro da un intento politico che punta a celebrare la casata e lo stato sabaudo. Emanuele Filiberto e Carlo Emanuele I vi ambirono però in modo differente, non solo influenzati dai rispettivi interessi, ma anche dal mutato clima culturale: uno legato ancora a un modello rinascimentale, l’altro proiettato verso un sapere legato al concetto di stato moderno che iniziava a delinearsi188. Quale fosse però con esattezza la relazione tra i due progetti non è possibile conoscerlo in pieno. Persa la struttura e la decorazione della Grande Galleria e avendo solo un’idea di come dovesse apparire il Teatro, gli unici testimoni di queste due iniziative restano i libri. Testimonianza fondamentale e diretta è perciò l’inventario redatto da Giulio Torrini nel 1659, che fornisce informazioni non solo sui libri ma anche sulla loro posizione all’interno della Grande Galleria.

III. Dopo la Grande Galleria

Anche con Vittorio Amedeo I continua l’indirizzo orientalistico dato alla biblioteca; a tal fine nel 1633 il conte Ludovico d’Agliè è incaricato di trovare uno studioso per ricoprire contemporaneamente le cariche di lettore di lingue orientali e bibliotecario, rimaste vacanti da quando nel 1624 Barthélemy Souvey le aveva lasciate per andare a insegnare all’Università di Padova189. La scelta ricade su Pierre Boursier, già medico e consigliere di Carlo Emanuele, che ricopre l’incarico di bibliotecario per un lungo periodo fino al 1658, e a cui si deve il primo inventario parziale della biblioteca andato distrutto nell’incendio della Biblioteca Nazionale nel 1904. Unica informazione che rimane è la descrizione fatta nel 1880 da Bernardino Peyron190: un manoscritto di trentacinque pagine scritte in ebraico e italiano, ordinato per materia, riguardante unicamente le opere ebraiche manoscritte e a stampa, senza titolo e con la firma del Boursier alla fine.

Sono anni di profonda crisi per il ducato, che si trova a dover subire una sempre più forte ingerenza francese e di conseguenza ad avere una libertà d’azione sempre più limitata. Non solo la soggezione alla politica francese, e la peste, che colpisce duramente la popolazione di diverse città e in particolare di Torino, ma anche una sanguinosa guerra civile tra “madamisti” e “principisti”, attanagliano il ducato in questi anni. La Biblioteca Ducale che rappresenta, come ha sottolineato Andrea De Pasquale, un esempio emblematico di biblioteca palatina, inserita all’interno di un programma di legittimazione e celebrazione della casata, è perciò destinata a seguirne le sorti e a risentire della situazione di forte precarietà politica191. Anche un mutamento dei gusti e delle mode avevano comportato una variazione del ruolo del libro all’interno della politica di immagine della corte. Al libro visto come unicum, simbolo di ricca potenza, inizia ad essere affiancato «il libro che diffonde la notizia e le immagini di altri manufatti a loro volta simboli di ricchezza e potenza»; veicolo preferenziale di celebrazione diventa allora quello architettonico, fortemente legato «alla stabilità con cui si esercita il potere su un determinato territorio, attraverso scelte urbanistiche ben ponderate a tal fine». Il libro inizia a perdere via via non solo il suo ruolo di ausilio al buon governo, ma anche di promozione dell’immagine esterna della corte, che si concentra di più sulla ricerca di volumi destinati al diletto del principe192.

Indizi sulla condizione della biblioteca si possono desumere da alcune vicende di quegli anni: il 28 agosto 1647 la duchessa Maria Cristina dà ordine a Pierre Boursier di farsi restituire i tomi del Ligorio dai librai impegnati nella trascrizione. Il bibliotecario, velatamente accusato di aver lasciato trafugare l’opera, segnala a sua volta la totale incuria della biblioteca, lasciata aperta alle scorrerie notturne dei ladri, sottolineando la necessità di trasferire i materiali più preziosi in un luogo sicuro. La sistemazione fu probabilmente individuata nella casa dello stesso Boursier, come dimostra il fatto che proprio in quel luogo vennero rinvenuti anni dopo diversi strumenti scientifici e libri provenienti dalla Galleria, poi recuperati, seppur in parte, dal successore Giulio Torrini193. Altro elemento che sembra avvalorare lo stato di trascuratezza in cui versava la biblioteca sono proprio le spese affrontate da Torrini nel 1659 per metterla in sicurezza e per il restauro di alcuni libri: in calce all’inventario, come si vedrà meglio, sono annotati l’acquisto di “chiavi”, “crocetti”, “annelli”, “serraglie e catenaci” per impedire l’accesso alla biblioteca, oltre al restauro di libri danneggiati dall’acqua, dalla polvere e dalla “poca cura havutane”194.

Dopo ventiquattro anni di guerre e di lotte intestine la pace ritorna nel 1659, anche se con essa non termina la pesante influenza francese. La biblioteca conserva la sua prestigiosa sede e la sua struttura, assolvendo ancora in parte alla funzione celebrativa e culturale, come dimostra per esempio la visita della regina Cristina di Svezia nel 1656195. Ciò nonostante, com’è stato più volte sottolineato – e come appare dimostrare anche questo lavoro di identificazione – la Grande Galleria non sembra sia stata arricchita di nuovi testi dopo la morte di Carlo Emanuele I: pur non mancando la notizia di acquisti di nuovi volumi, l’inventario del 1659 fotografa una situazione che appare congelata a quasi trent’anni prima196.

La situazione muta drasticamente dopo il 1667, anno in cui un incendio colpisce in parte la Grande Galleria197. Una cronaca della notte del 6 dicembre di quell’anno198 riporta che il fuoco bruciò metà del palazzo nuovo fino alla Galleria, provocando la morte di molte persone e la perdita di tre armadi; la maggior parte dei libri furono lanciati dalle finestre per metterli in salvo dalle fiamme. Se da un lato i più recenti studi dimostrano oggi che i danni provocati da questo secondo incendio siano in realtà da ridimensionare rispetto al passato199, è pur vero, dall’altro, che la vera rovina della biblioteca fu provocata più che altro dalle conseguenze dell’incendio: i libri scampati alle fiamme furono, infatti, ammucchiati nel caos più totale in alcune stanze del palazzo, presso i Regi Archivi, dove rimasero per più di cinquant’anni. La carica di bibliotecario esisteva ancora, ma di fatto una biblioteca non esisteva più, come testimoniano inoltre Jean Mabillon e Bernard de Montfaucon, in occasione del loro viaggio in Italia. Mabillon, di passaggio a Torino nell’aprile del 1685, segnala come «Bibliotheca palatii multis referta est codicibus variorum linguarum, sed qui in acervum cum editis comperti sunt, ob nuperum incendium quod multos libros corrupit»; simile è lo stato riscontrato da Montfaucon nel 1698, e successivamente riportato nel suo Diarium Italicum200. Fino a quel momento collezioni museali, archeologiche e naturalistiche erano rimaste a fianco ai libri, in una sorta di Wunderkammer. Dopo il 1667, invece, prenderanno strade diverse, andandosi a recidere definitivamente il legame tra Libreria Ducale e collezioni artistico-scientifiche, che erano state tenute insieme da quella tensione, tipica del XVI secolo, a un sapere di tipo universalistico.

Seguendo anche le vicende politiche, il ducato fino agli inizi del XVIII secolo subisce una forte dipendenza dalla Francia di Luigi XIV. È Vittorio Amedeo II che tenta di staccarsi dall’orbita francese riallacciando i rapporti con l’Impero. La Guerra di successione spagnola offre l’occasione di nuovi disegni politici: alleato nella prima fase della Francia, capendo che rischiava di finire totalmente sotto la sua egemonia, nel 1703 passa al campo avverso. È solo dopo svariate vicende, culminate nell’assedio di Torino (giugno-settembre 1706), che Vittorio Amedeo II potrà poi occuparsi della riorganizzazione dello stato sabaudo, anche dal punto di vista culturale ed educativo201.

Il riordino degli Archivi di Corte e della Biblioteca Ducale è parte integrante di questo più ampio progetto. Per tale ragione nel 1709 viene affidato all’abate savoiardo Filiberto Maria Machet il compito di provvedere al riordino della biblioteca e di redigere un nuovo inventario. Giunto a Torino al seguito del principe ereditario di Wüttemberg, sarà poi professore di teologia, rettore e cancelliere dell’Università di Tubinga. Al compito di riordino e classificazione collaborano, come informa lo stesso Machet nel suo Avis au lecteur, il teologo tedesco Christoph Matthias Pfaff, che si occupa del fondo greco e orientale, e il medico e filosofo Lorenzo Terraneo, per gli scritti scientifici202. Frutto di questo lavoro di grande respiro è l’Index alphabetique203, concluso nel 1713: voluminoso inventario in folio di 768 pagine, che comprende quasi diecimila opere suddivise in trentasette sezioni. I volumi, oltre a essere inventariati, vengono riordinati e collocati in una galleria del Palazzo Nuovo, all’interno di scaffali addossati alle colonne. Le colonne fino alla XVI, costituite da libri di più frequente consultazione (prevalentemente a stampa), vengono poste al piano di sotto, le rimanenti ventuno, invece, sopra la galleria, per un totale di circa 9.000 libri a stampa e manoscritti204. Come ha sottolineato Alessandro Brovarone, la scelta di disporre i manoscritti al piano superiore è legata alla loro scarsa consultazione: «così la parte meno vivente della biblioteca viene posta al piano di sopra, non tanto come cimelio, quanto come patrimonio da conservare, ma non necessariamente da utilizzare»205. Contemporaneamente al riordino del materiale viene apposta a ogni volume una nuova segnatura, consistente in un numero d’ordine progressivo scritto a penna sul frontespizio o sul dorso, o un cartellino inserito nella prima o seconda carta206.

L’inventario dunque, come la disposizione della biblioteca, viene articolato in 37 colonne; le opere sono ordinate alfabeticamente sezione per sezione e descritte in modo molto stringato: autore e titolo (o solo titolo), e numero di sequenza all’interno della sezione. È inevitabile non notare il mutamento dell’ordinamento della biblioteca rispetto alla struttura della Grande Galleria. Pur essendo lodato, in apertura dell’Avis, Machet è conscio che tale organizzazione sia ormai perduta irrimediabilmente, ma anche i tempi sono ormai di molto mutati, e non sorprende vedere come alcuni ambiti disciplinari, prima non nettamente separati tra loro, abbiano ora delle sezioni interamente dedicate (tabella 1)207. Le colonne sono inoltre suddivise in libri a stampa, manoscritti o miste, probabilmente più per ragioni quantitative che scientifiche: «i settori a grande sviluppo nel Medioevo, ed anche a grande sviluppo nel XVII secolo, hanno modo di separare la produzione manoscritta [...] da quella stampata»208. Ciò non avviene in alcune colonne, soprattutto le ultime, che mettono in luce una situazione di disordine finale a causa della ristrettezza degli spazi. Ecco perché Machet già nell’Avis informa come un gruppo di libri209 è stato sistemato nella prima sala degli Archivi per mancanza di spazio nelle colonne; sono inoltre appuntate ai margini o alla fine degli elenchi alfabetici altre risistemazioni successive.

Tabella 1. Schema dell’ordinamento Machet

Colonna

Titolazione

I

Bibles et leurs Interpretes

II

Livres ecclesiastiques SS. Peres et conciles

III

Theologiens scholastiques

IV

Livres de pieté, de theologie morale et de controverse

V

Livres d’histoire ecclesiastiques

VI

Livres de droit canonique

VII

Loix, statuts, et coutumes civiles et leurs interpretes

VIII

Jurisconsultes consultans, decidans, et traitans les matieres de droit civil

IX

Livres d’histoire generale, et melée

X

Histoire d’Italie

XI

Histoire de France

XII

Histoire d’Espagne, Allemagne, Hongrie, Angleterre, Ecosse, Irlande, Païs orientaux et Indes occidentales

XIII

Livres de cosmographie, et geographie

XIV

Livres de l’art militaire, chasse, et maison rustique

XV

Livres de politique

XVI

Livres de differentes matieres, et principalement de droit public, et germanique, apportez dès que la Biblioteque a êté rangée, et partant que l’on n’a pu placer dans les
colonnes lesquelles ils devroient etre placez

XVII

Hebreux imprimez

XVIII

Livres hebreux manuscrits

XIX

Manuscrits grecs

XX

Bibles latines, et leurs interpretes manuscrits

XXI

Livres ecclesiastiques manuscrits

XXII

SS. Peres latins, et traductions latines des grecs manuscrits

XXIII

Livres de theologie manuscrits

XXIV

Livres de pieté, et sermons manuscrits

XXV

Livres de histoire ecclesiastiques manuscrits

XXVI

Livres de medecine imprimez

XXVII

Livres de medecine manuscrits

XXVIII

Livres de histoire naturelle imprimez

XXIX

Livres de philosophie scolastique imprimez

XXX

Livres de philosophie morale imprimez

XXXI

Livres de philosophie manuscrits

XXXII

Livres de mathematiques imprimez et manuscrits

addition a la colonne XXXII

Estampes, et desseins faits a la main au bas étage de la d.te colonne

XXXIII

Livres manuscrits histoire prophane et Romans
imprimez et manuscrits, et ensemble quelques manuscrits de politique

XXXIV

Orateurs, et œvres mélees en prose imprimez et manuscrits

XXXV

Poёtes imprimez, et manuscrits

XXXVI

Livres de grammaire imprimez, et manuscrits

XXXVII

Livres de droit canonique, et civil manuscrits et impimez en vieux caracteres qui avoient êté melez parmy ces
manuscrits et quelques livres heretiques imprimez

s.n.

Livres de la Bibliotheque de S.A.R qui sont hors d’icelle et dans la premier chambre des Archives

Nel 1711 Scipione Maffei, erudito veronese, dopo aver visitato la biblioteca durante le fasi del riordino, ne dà un giudizio positivo in una lettera indirizzata ad Apostolo Zeno, successivamente pubblicata sul «Giornale de’ letterati d’Italia»210. Nella lettera Maffei parla di una vera e propria scoperta poiché si dice certo che «né voi [...] né altri abbiate inteso nominar mai la biblioteca di Torino, né far menzione dei tesori inestimabili che in essa si racchiudono, essendosi all’incontro creduto finora comunemente che questa estrema parte d’Italia fosse affatto priva di quelle preziose rarità, delle quali abbondano tutte le altre»; e passa poi alla descrizione del lavoro di riordino svolto da Machet e dai suoi collaboratori. Se da un lato loda la presenza di «opere di jus publico, e specialmente imperiale romano, germanico, le quali in Italia sono molto rare», dall’altro sottolinea la mancanza di «libri moderni», conseguenza di una raccolta a lungo trascurata, a cui viene dato ora nuovo risalto211. A seguito di questo parere, Vittorio Amedeo II nel 1718 chiede a diversi studiosi di inviare progetti e consigli sulla riorganizzazione dell’Università di Torino. Una delle proposte viene proprio dall’erudito veronese, il quale redige il Parere sul migliore ordinamento della Regia Università di Torino212. Anche se tale progetto rimase sulla carta, una delle proposte in esso contenute è accettata e inserita nelle Regie Costituzioni per l’Università del novembre 1720: è così creata «un’ampla e scelta Biblioteca per comodo sì degli studenti, che del pubblico»213. Il parere e la decisione di Vittorio Amedeo II rappresentano una netta cesura nella vita della Biblioteca Ducale, che nel frattempo aveva ottenuto il titolo di Regia214.

L’importante lavoro di riordino della Biblioteca Ducale ha infatti vita breve, e nel 1720 circa diecimila volumi passano alla Biblioteca della Regia Università, mentre una parte di manoscritti e di libri a stampa rimane nei Regi Archivi215. Si tratta in buona parte di testi utili alle funzioni politiche: diritto interno e internazionale, giurisdizione ecclesiastica, politica e polizia, arte militare, fortificazione, storia e geografia, matematica e architettura; a cui si affiancano alcuni preziosi manoscritti, forse per il loro valore simbolico nella storia dinastica216. La Biblioteca del Regio Ateneo è collocata al primo piano del nuovo palazzo universitario, in contrada Po, edificato su incarico di Vittorio Amedeo II, con l’obiettivo di fornire alla città una biblioteca pubblica «ad uso sia degli studenti e dei professori che di quanti avessero voglia o necessità di visitarla»217. Per fare ciò, alla sua apertura nel 1723, viene dotata di circa 20.000 volumi: costituiti in gran parte dai libri della Biblioteca Ducale, ma anche dalla totalità dei libri della biblioteca del Comune, causandone la chiusura definitiva218. Il patrimonio librario della Biblioteca del Regio Ateneo aumenterà notevolmente nei secoli successivi anche grazie al diritto di stampa e al versamento obbligatorio delle produzioni accademiche. Dall’apporto dei libri degli Archivi nasce ancora un’altra biblioteca nel 1731: quella della Congregazione di Superga, dove confluisce un fondo di oltre duecento libri di giurisprudenza, allo scopo di formare ecclesiastici che ricoprissero posti di prestigio nelle diocesi del regno219.

L’indice di Machet è dunque l’ultimo della Biblioteca Ducale, che nata nel Medioevo in forma embrionale si era costituita sostanzialmente grazie alle politiche di Emanuele Filiberto e Carlo Emanuele I, rimanendo quasi inalterata per tutto il XVII secolo. Ottenuto il titolo regio anche la biblioteca variò il suo nome, la sua identità si fuse con la Biblioteca degli Archivi e seguirà poi le vicende della Biblioteca Nazionale dell’Università per tutto il XVIII e XIX secolo220.

53 Si può affermare che fino ai primi del Novecento la storiografia locale, che rimane comunque una fonte secondaria preziosa se vista sotto un’ottica critica, ha portato avanti una prospettiva di studi legati all’intento celebrativo. Il tema è stato affrontato da Giuliana Lonardi che ne ha fornito un profilo storiografico: Giuliana Lonardi, Le collezioni bibliografiche dei dichi di Savoia. Profilo storico e storiografico, in La Grande Galleria, cit., pp. 321-327. Tra la storiografia ottocentesca e di inizio Novecento da cui si può attingere per questo tipo di ricostruzione si segnalano: Giuseppe Vernazza, Dizionario dei tipografi e dei principali correttori e intagliatori che operarono negli Stati sardi di terraferma e più specialmente in Piemonte sino all’anno 1821, Torino, Stamperia Reale, 1859; Gian Francesco Galeani Napione di Cocconato, Notizia sulle antiche biblioteche della Real Casa di Savoia, in «Memorie dell’Accademia delle Scienze di Torino», vol. XXVI, 1826, pp. 41-60; Luigi Cibrario, Dei governatori, dei maestri e delle biblioteche dei Principi di Savoia fino ad Emanuele Filiberto e d’una enciclopedia da questo principe incominciata : memoria con documenti, Torino, Stamperia reale, 1839; Gaudenzio Claretta, Sui principali storici piemontesi e particolarmente sugli storiografi della Reale Casa di Savoia. Memorie storiche, letterarie, e bibliografiche, Torino, Stamperia Reale di G. B. Paravia e c., 1878; Antonio Manno, Alcuni cataloghi di antiche librerie piemontesi, in «Miscellanea di storia italiana», vol. 19, serie 2, tomo 4, 1880, pp. 361-391; Id., Il tesoretto di un bibliofilo piemontese, in Curiosità e ricerche di storia subalpina, I, Torino, Bocca, 1874, pp. 72-81; 264-276; 458-465; 724-768; II (1876) pp. 488-510; Id., Il Patriziato Subalpino. Notizie di fatto storiche, genealogiche feudali ed araldiche, desunte da documenti, Firenze, Civelli, 1895-1916; Pietro Vayra, Il museo storico della casa di Savoia nell’Archivio di Stato di Torino, Torino, Fratelli Bocca, 1880, https://archive.org/details/ilmuseostoricod00statgoog; Id., Le lettere e le arti alla Corte di Savoia nel secolo XV. Inventari dei castelli di Ciamperì, Torino e di Ponte d’Ain, 1497/1498, in Miscellanea di Storia italiana, tomo XXI, serie II, Torino 1884, pp. 9-248; Giacomo Rodolfo, Di manoscritti e rarità bibliografiche appartenuti alla Biblioteca dei duchi di Savoia, Carignano, Tipografia di Luigi Giglio-Tos, 1912.

54 Si veda supra nota 37.

55 Il patrimonio librario della Biblioteca Ducale rappresenterà i fondi costitutivi della Biblioteca della Regia Università e della Biblioteca dei Regi Archivi; una piccola porzione rimarrà in possesso della corona andando a confluire nella Biblioteca Reale alla sua apertura. Si vedano rispettivamente: Franca Porticelli, La Biblioteca Nazionale Universitaria di Torino, cit., pp. 155-156; Isabella Massabò Ricci, La Biblioteca dei Regi Archivi. Libri e documenti: funzioni integrate, in Teatro, pp. 265-268; Clara Vitulo, Eliana Angela Pollone, La Biblioteca di Sua Maestà, in Teatro, pp. 397-400; più in generale Andrea De Pasquale, Il sapere per tutti, cit.

56 Primo legislatore di casa Savoia, operò un’ampia riforma in ambito fiscale e giudiziario, introducendo nuove prassi amministrative e documentarie A questi anni si riferiscono «i primi esempi conservati di computi: rotoli contenenti elenchi di entrate e uscite in denaro e in natura eseguite dagli ufficiali locali, redatti in occasione della verifica contabile a cui periodicamente costoro dovevano sottoporsi», Paolo Buffo, Pietro II, conte di Savoia, in Dizionario biografico degli Italiani (d’ora in poi DBI), Roma, Istituto della Enciclopedia Italiana Giovanni Treccani, 83 (2015), pp. 434-436.

57 Stelio Bassi, Introduzione ai manoscritti della Biblioteca Nazionale, in Costanza Segre Montel, I manoscritti della Biblioteca Nazionale di Torino. Volume primo. I manoscritti latini dal VII alla metà del XIII secolo, Torino, Officine grafiche G. Molfese, 1980, p. XVII. Attualmente la raccolta di rotoli è divisa tra l’Archivio di Stato di Torino e gli Archivi dipartimentali francesi della Savoia, Chambery, Annecy e della Borgogna (Ibidem, nota 3).

58 Ivi, p. XVII.

59 Sheila Edmunds, The Medieval Library of Savoy, cit., 1970, p. 319.

60 L’opera sarà portata a termine da Carlo V di Francia; per la relativa vicenda si veda: S. Bassi, Introduzione ai manoscritti della Biblioteca Nazionale, cit., p. XVII; S. Edmunds, The Medieval Library of Savoy, cit., 1970, p. 319, 321.

61 Ivi, pp. 319-320; per un quadro più dettagliato sui manoscritti scritti e miniati cfr. S. Bassi, Introduzione ai manoscritti della Biblioteca Nazionale, cit., p. XVII.

62 L’opinione non è unanime, poiché di fatto in questo periodo le collezioni librarie erano ancora costituite da piccoli nuclei spesso itineranti; cfr. F. Varallo, Dal Theatro alla Grande Galleria, cit., p. 29. Al contrario G. Lonardi, Le collezioni bibliografiche dei dichi di Savoia, cit., p. 327.

63 Cfr. Francesco Cognasso, Amedeo VIII, duca di Savoia, dbi, 2 (1960), pp 749-753.

64 M. Albenga, Inventario della Biblioteca Ducale, cit., p. IV-V.

65 Giovanna Saroni, La biblioteca di Amedeo VIII di Savoia (1391-1451), Torino, U. Allemandi, 2004, p. 37. Amedeo VIII si impegnò a elevare lo status della corte anche grazie al mecenatismo: stipendiò pittori e pagò commesse a diversi artisti. La cultura artistica si inserì inoltre all’interno delle dinamiche politiche, utile anche a bilanciare i rapporti con le corti transalpine di Parigi e Borgogna. Come ha affermato Griseri è giusto «riconoscere Amedeo VIII non solo come un mecenate, quanto piuttosto come un politico deciso a perfezionare le fila diramate di un patronage sul punto di irrobustire il prestigio ducale esibito in un disegno espansionistico sempre protagonista»; Andreina Griseri, Le arti alla corte di Amedeo VIII, in Storia di Torino, II. Il basso Medioevo e la prima età moderna, 1280-1536, a cura di Rinaldo Comba, Torino, Einaudi, 1997, pp. 659-660 e sgg.

66 S. Edmunds, The Medieval Library of Savoy, cit., 1970, p. 320; «Appassionato cultore di libri, J. si occupò sempre personalmente dell’accrescimento della propria biblioteca e soltanto negli ultimi anni della sua vita, stretto da incombenze politiche, assunse come bibliotecario, dal 1415, Pietro da Verona, maestro di teologia ma anche produttore e divulgatore di manoscritti: tale scelta testimonia una predilezione per la cultura italiana. Il duca possedeva una ricchissima biblioteca, composta da circa trecento manoscritti»; cfr. Maria di Fronzo, Jean de Valois, Duca di Berry, in Enciclopedia dell’Arte Medievale, Roma, Istituto della Enciclopedia italiana, 1996, p. 310.

67 Cfr. G. Saroni, La biblioteca di Amedeo VIII di Savoia (1391-1451), cit., p. 39; come afferma Giovanna Saroni resta ancora da chiarire tramite quali vie giunsero nelle collezioni sabaude i manoscritti appartenuti a Jean de Berry.

68 Si tratta del primo corpus organico di norme riguardanti principalmente il diritto pubblico. La legislazione precedente era composta da provvedimenti singoli e contingenti; cfr. Gian Savino Pene Vidari, L’autonomia legislativa: gli statuti, in Storia di Torino, II, cit., p. 249; 255. Più in generale Diego Quaglioni, La cultura giuridico-politica fra Quattro e Cinquecento, Ivi, pp. 628 e sgg.

69 G. Lonardi, Le collezioni bibliografiche dei duchi di Savoia, cit., p. 328. Lo studio fu fondato nel 1404 da Ludovico di Savoia-Acaia, che preferì Torino a Pinerolo (all’epoca centro amministrativo dei suoi possedimenti) dove vi era anche la sede vescovile. All’interno della riforma disposta da Amedeo VIII ogni funzione di tipo amministrativo e di coordinamento delle attività accademiche veniva affidata ad un organo collegiale, composto da tre riformatori generali (nominati dal duca) con specifiche funzioni deliberative; veniva inoltre istituita la figura del tesoriere, al quale competeva la gestione dei fondi dell’Università. Cfr. Irma Naso, La scuola e l’università, in Storia di Torino, II, cit., pp. 597 e sgg.; Maria Teresa Bonardi, La città si abbellisce. Trasformazioni urbanistiche e commerciali, Ivi, p. 587.

70 S. Edmunds, The Medieval Library of Savoy, cit., 1971, p. 266.

71 G. Saroni, La biblioteca di Amedeo VIII di Savoia (1391-1451), cit., pp. 38-39.

72 ASTo, Gioie e mobili della Real Casa, mazzo 1 d’addizione, n. 7. Edito in S. Edmunds, The Medieval Library of Savoy, cit., 1971, pp. 267-268.

73 G. Saroni, La biblioteca di Amedeo VIII di Savoia (1391-1451), cit., p. 39.

74 S. Edmunds, The Medieval Library of Savoy, cit., 1971, p. 267.

75 ASTo, Gioie e mobili della Real Casa, mazzo 1 d’addizione, n. 8. Edito in Edmunds, cit., 1971, pp. 268-269.

76 Ivi, p. 268. Un «romancium de crestina», secondo la Edmunds identificabile con Cristine de Pizan, un «romancium de mandavia» – probabilmente sempre di Jean Dupin – e un altro Roman de la rose. Iniziano ad emergere alcuni tratti comuni alle diverse raccolte personali di Casa Savoia.

77 S. Edmunds, The Medieval Library of Savoy, cit., 1970, p. 323. Nel castello di Ripaille risiedeva l’ordine religioso-cavalleresco di San Maurizio, creato dal duca stesso assecondando le proprie aspirazioni spirituali; cfr. F. Cognasso, Amedeo VIII, duca di Savoia, cit., p. 752.

78 Edita in S. Edmunds, The Medieval Library of Savoy, cit., 1971, pp. 270-271. Secondo la Edmunds, i libri descritti al suo interno sarebbero solo una parte della biblioteca del duca a Ripaille.

79 Il duca aveva affidato il compito al pittore Jean Bapteur che, in collaborazione con Péronet Lamy, miniò la prima parte del manoscritto, e al copista Cardino. Portata a termine nel 1490 da Jean Colombe, passò poi in proprietà di Margherita d’Austria duchessa di Savoia; oggi è conservata alla Biblioteca dell’Escorial; cfr. S. Bassi, Introduzione ai manoscritti della Biblioteca Nazionale, cit., p. XVIII; Cristina Santarelli, Due Manoscritti Appartenuti Ai Savoia: L’Apocalisse Dell’Escorial e Il Livre D’Heures Du Duc Louis, «RIdIM/RCMI Newsletter», 21 (1996), n. 1, pp. 13-18, www.jstor.org/stable/41605007.

80 G. Lonardi, Le collezioni bibliografiche dei duchi di Savoia, cit., p. 330.

81 Ibidem. Com’è peraltro evidente nella sezione della biblioteca che è stata oggetto di indagine: un filone che troverà ampia rappresentazione all’interno della Philosophia; dove si segnala inoltre la presenza del manoscritto dell’opera di Egidio Romano in francese (cfr. infra n. 861).

82 Secondo la Edmunds potrebbe trattarsi di una traduzione in francese di Aristotele, Cfr. S. Edmunds, The Medieval Library of Savoy, cit., 1970, p. 323.

83 Cfr. Renata Crotti Pasi, Filiberto I, duca di Savoia, dbi, 47 (1997), pp. 764-766. Iolanda aveva assunto la reggenza del regno a partire già dal 1466 per il marito, e successivamente per il figlio dal 1472 fino alla morte, avvenuta nel 1478. La duchessa dovette «evitare di essere sopraffatta dal cognato troppo invadente o di essere strettamente asservita ai voleri di suo fratello – anche la figura di Luigi XI dominò infatti costantemente la condotta politica di Iolanda – fu l’elemento più evidente del suo agire ondeggiante, mirato a preservare al meglio l’eredità del Ducato per suo figlio Filiberto» (François Charles Uginet, Iolanda di Francia, duchessa di Savoia, dbi, 62 (2004), pp. 549-553. Per le travagliate vicende del periodo si rimanda a Alessandro Barbero, Il mutamento dei rapporti fra Torino e le altre comunità del Piemonte nel nuovo assetto del ducato sabaudo, in Storia di Torino, II, cit., pp. 401-410.

84 S. Bassi, Introduzione ai manoscritti della Biblioteca Nazionale, cit., p. XIX; cfr. S. Edmunds, The Medieval Library of Savoy, cit., 1970, p. 325. Le prime botteghe di stampatori furono impiantate a Savigliano nel 1470 e a Mondovì nel 1472, anche se la questione sul primo libro stampato in Piemonte è ancora dibattuta. A Mondovì si stampò il primo libro con data certa: la Summa Confessionis di S. Antonino, impressa da Antonio Mattias di Anversa in società con Baldassarre Cordero il 24 ottobre 1472. I primi studi sistematici sulla stampa in Piemonte si devono a Giuseppe Vernazza: Dizionario dei tipografi e dei principali correttori e intagliatori, cit.; Osservazioni tipografiche sopra libri impressi in Piemonte nel secolo XV del barone Vernazza, Bassano, Tipografia Remondiniana, 1807. Per un quadro più ampio sull’arte della stampa nel suo primo mezzo secolo di vita si rimanda a: Lodovica Braida, Stampa e cultura in Europa tra XV e XVI secolo, Roma-Bari, Laterza, 2000; Printing R-Evolution and Society 1450-1500. Fifty Years that Changed Europe, edited by Cristina Dondi, Venezia, Edizioni Ca’ Foscari, 2020.

85 G. F. Galeani Napione, Notizia sulle antiche biblioteche della Real Casa di Savoia, cit., p. 42. La lista, datata 2 giugno 1476, è edita in S. Edmunds, The Medieval Library of Savoy, cit., 1971, pp. 276-277.

86 L. Cibrario, Dei governanti, dei maestri e delle biblioteche, cit., p. 10. Edmunds riporta il mandato di pagamento (4 agosto 1479): S. Edmunds, The Medieval Library of Savoy, cit., 1971, p. 280. Filelfo compose il libello aristotelico indirizzato al giovane duca di Savoia nel 1475. La Instructione del ben vivere prende avvio con una serie di riferimenti letterari e storici, in cui non è difficile scoprire la matrice testuale della Politica aristotelica, cfr. Bruni Strozzi, Filelfo e la Politica di Aristotele, in Linguaggi del potere, poteri del linguaggio, Atti del convegno p.a.r.s.a., Torino 6-8 novembre 2008, a cura di Edoardo Bona, Michele Curnis, Alessandria, Edizioni dell’Orso, 2010, pp. 429 e sgg.

87 2 marzo 1479 inventario del castello di Moncalieri edito in S. Edmunds, The Medieval Library of Savoy, cit., 1971, pp. 277-278. Primo aprile 1479 inventario del castello di Vigone: Ivi, pp. 278-280.

88 Figlio di Francesco Filelfo (1398-1481), il quale, come già ricordato, aveva composto un’operetta pedagogica per il duca Filiberto I.

89 Cfr. G. Lonardi, Le collezioni bibliografiche dei duchi di Savoia, cit., p. 331.

90 Ivi, p. 9.

91 ASTo, Protocollo del segretario ducale Claudio Bocher, nn. 120, cc. 16-23. Edito da Edmunds, The Medieval Library of Savoy, cit., 1971, p. 281.

92 S. Edmunds, The Medieval Library of Savoy, cit., 1970, p. 325; vedi anche: Ivi, 1971, p. 280. È interessante notare la presenza dello stesso titolo all’interno dell’inventario Torrini: cfr. infra n. 331 «L’abus en cour.».

93 Edito da S. Edmunds, The Medieval Library of Savoy, cit., 1971, pp. 281-282; cfr. Ivi, 1970, pp. 325-326.

94 M. Albenga, Inventario della Biblioteca Ducale, cit., p. VII; gli inventari si trovano in ASTo, Gioie e Mobili, mazzo 2 d’addizione, n. 9.

95 S. Edmunds, The Medieval Library of Savoy, cit., 1972, pp. 269-276.

96 Paolo Messina, Libri alla corte dei Savoia tra medioevo ed età moderna, in Il libro a corte, a cura di Amedeo Quondam, Roma, Bulzoni, 1994, p. 207.

97 Cfr. rispettivamente S. Bassi, Introduzione ai manoscritti della Biblioteca Nazionale, cit., p. XIX., e P. Messina, Libri alla corte dei Savoia tra medioevo ed età moderna, cit., p. 207.

98 S. Bassi, Introduzione ai manoscritti della Biblioteca Nazionale, cit., p. XIX. Cfr. G. Lonardi, Le collezioni bibliografiche dei duchi di Savoia, cit., pp. 332-334.

99 Ivi, p. 10.

100 S. Edmunds, The Medieval Library of Savoy, cit., 1970, p. 326.

101 Per un quadro generale si rimanda a A. Barbero, Il mutamento dei rapporti fra Torino e le altre comunità del Piemonte, cit., pp. 410-419.

102 Pubblicati da S. Edmunds, The Medieval Library of Savoy, cit., 1972, pp. 276-277; i libri erano disposti nella cappella e nella libreria del castello, seguendo un modello già presente in altri inventari. I preziosi codici, sono stati identificati e si trovano oggi conservati presso la Biblioteca dell’Escorial, quella di Parigi e Bruxelles. In relazione all’estrema variabilità dei nomi in questo inventario, Lonardi ha sottolineato da un lato il carattere sovranazionale dei domini in un periodo in cui la norma era la frammentarietà delle forme locali, dall’altro la formazione dei notai era di impronta storico-giuridico e non letteraria, perciò spesso non erano a conoscenza del contenuto dei libri (G. Lonardi, Le collezioni bibliografiche dei dichi di Savoia, cit., p. 335).

103 L. Cibrario, Dei governanti, dei maestri e delle biblioteche dei Principi di Savoia, cit., p. 11. Per Carlo III o anche II (se non si annovera il cugino Carlo Giovanni Amedeo nella serie dei duchi) detto il Buono (Chazey 1486-Vercelli 1553) si veda Lino Marini, Carlo II, duca di Savoia, dbi, 20 (1977), pp 294-304.

104 «Questa tradizione di studi giuridici sarà ripresa più tardi da Emanuele Filiberto, che tra 1573 e 1580 promosse la pubblicazione di monumentali collezioni di glossatori e commentatori», S. Bassi, Introduzione ai manoscritti della Biblioteca Nazionale, cit., p. XXI.

105 Cfr. P. Messina, Libri alla corte dei Savoia tra medioevo ed età moderna, cit., pp. 208-209.

106 Fu a Nizza dal 1537 al 1543, dove trovò la morte la consorte Beatrice di Portogallo nel 1538; Ivi, pp. 208-210. L’invasione di Torino da parte di Francesco I si inserisce all’interno dello scenario più ampio delle guerre d’Italia; per gli anni dell’occupazione francese di Torino si veda: Pierpaolo Merlin, Torino durante l’occupazione francese, in Storia di Torino, III. Dalla dominazione francese alla ricomposizione dello Stato, 1536-1630, a cura di Giuseppe Ricuperati, Torino, Einaudi, 1998, pp. 7-58.

107 Cfr. F. Cognasso, Carlo II il Buono, duca di Savoia, in Enciclopedia Italiana, Roma, Istituto della Enciclopedia Italiana Giovanni Treccani, 1931, p. 51.

108 AST, Gioie e mobili, mazzo 4 d’addizione, numero 17, ff. 22v-23v. Altra informazione che fa percepire la difficoltà del momento arriva da Stelio Bassi che segnala come, durante l’occupazione francese, parte dell’archivio fu trasferita a Nizza, mentre una parte fu nascosta a Chambery; S. Bassi, Introduzione ai manoscritti della Biblioteca Nazionale, cit., p. XXII.

109 AST, Gioie e mobili, mazzo 4 d’addizione, n. 23.

110 P. Messina, Libri alla corte dei Savoia tra medioevo ed età moderna, cit., p. 209; 212-213; seguendo quanto è stato evocato da Messina ci sono altre elementi indiziari di natura più impressionistica che arrivano dagli storiografi ottocenteschi: Gaudenzio Claretta afferma che la biblioteca dovette seguire la famiglia ducale nei suoi vari spostamenti (nota 41); Galeano Napione parla della presenza a Vercelli di una biblioteca senza però indicare nessuna fonte documentaria (G. F. Galeani Napione, Notizia sulle antiche biblioteche della Real Casa di Savoia, cit., p. 46.), e ancora Luigi Cibrario pubblicò l’inventario post mortem di Beatrice, collocando però erroneamente i libri a Vercelli, a ulteriore riprova dell’interesse per i libri alla corte di Carlo III.

111 Antonio Manno, Il tesoretto di un bibliofilo piemontese, in Curiosità e ricerche di storia subalpina, II, Torino, Bocca, 1876, pp. 500-501.

112 L. Cibrario, Dei governanti, dei maestri e delle biblioteche dei Principi di Savoia, cit., pp. 11-12

113 Cfr. G. Lonardi, Le collezioni bibliografiche dei duchi di Savoia, cit., p. 336.

114 Per uno studio più dettagliato cfr. P. Messina, Libri alla corte dei Savoia tra medioevo ed età moderna, cit., pp. 209-214.

115 Nato l’8 luglio del 1528 a Chambéry, alla vigilia di un periodo di grave crisi del ducato, venne inizialmente destinato alla carriera ecclesiastica. All’età di otto anni, rimasto unico erede, la sua educazione dovette cambiare radicalmente, si alternò tra esercizi fisici, giochi militari, scherma, caccia ed equitazione, oltre alle lezioni di cultura umanistica del maestro Giacomo Bosio. Secondo Stumpo «le sue letture possono in parte essere ricostruite dai codici passati alla Biblioteca Reale: tra questi figurano Dante, Petrarca, Boccaccio, Cicerone, Tito Livio, mentre più tardi appaiono scrittori di arte militare quali R. Valturio, il De militia di L. Bruni, Vitruvio, G. Busca e F. di Clèves» di cui molti già presenti negli inventari precedenti. Morto il padre nel 1553, Emanuele Filiberto dovette aspettare fino al 15 luglio del 1554 per essere investito ufficialmente del titolo ducale. Il ducato però rimaneva ancora in mano ai francesi e il suo recupero non avvenne facilmente: dovrà attendere la pace di Cateau-Cambrésis per la restituzione, ritrovandosi poi un paese duramente stremato dagli anni di guerra e diviso tra filospagnoli e filofrancesi. Enrico Stumpo, Emanuele Filiberto, duca di Savoia, dbi, 42 (1993), pp. 553-566.

116 Per il vasto programma culturale di Emanuele Filiberto, all’interno del quale il Teatro ricopriva un ruolo centrale, orientato ad ampliare il risalto europeo del ducato, si rimanda a Andreina Griseri, Anna Maria Bava, Alberto Basso, La corte e le arti, in Storia di Torino, III, cit., pp. 295-305; 312-317.

117 Il fatto è testimoniato dal pagamento di 10 scudi a Ludovico Nasi per il trasloco della biblioteca da Vercelli a Rivoli effettuato il 18 ottobre 1561; G. F. Galeani Napione, Notizia sulle antiche biblioteche della Real Casa di Savoia, cit., p. 46.

118 Inventaire des livres de son Altesse qui estoient à Rivoles le 8me jour d’aoust 1561, edito da A. Manno, Alcuni cataloghi di antiche librerie piemontesi, cit., pp. 383-390. La notizia dell’inventario è riportata anche da L. Cibrario, Dei governanti, dei maestri e delle biblioteche dei Principi di Savoia, cit., p. 17, che indica la presenza di novantatré opere.

119 Mandato dal padre al seguito dell’imperatore Carlo V, a soli diciotto anni venne nominato comandante della cavalleria di Fiandra e Borgogna. Furono anni di ristrettezze economiche, che però non gli impedirono di acquisire benemerenze sul campo di battaglia, tanto che il 27 giugno 1553 fu nominato luogotenente generale di Fiandra e comandante supremo dell’esercito imperiale (cfr. E. Stumpo, Emanuele Filiberto, duca di Savoia, cit., 554-555).

120 P. Messina, Libri alla corte dei Savoia tra medioevo ed età moderna, cit., p. 217.

121 L’opera è peraltro presente in due copie nella sezione di Philosophia della Grande Galleria (si veda infra lemmi n. 420 e n. 776); a uno dei due lemmi è possibile far risalire un esemplare dell’edizione del 1546 conservato presso la Biblioteca Antica dell’Archivio di Stato di Torino. Non si può escludere, considerando la data dell’inventario e dell’edizioni, che si possa trattare dell’esemplare già in possesso a Emanuele Filiberto.

122 Questo ambito disciplinare, che troverà negli anni ’30 del Seicento una sua organizzazione all’interno della famosa Bibliographia politica di Gabriel Naudé, avrà maggior rappresentazione all’interno della Grande Galleria, dove tra i diversi titoli ricompaiono anche la Politica di Aristotele e la Repubblica di Platone. Per la delineazione dell’ambito disciplinare si veda, Gabriel Naudé, Bibliografia politica, a cura di Domenico Bosco, Roma, Bulzoni, 1997. Per gli esemplari citati nell’inventario: A. Manno, Alcuni cataloghi di antiche librerie piemontesi, cit., p. 385; 388-389.

123 Ivi, p. 386. Sono attestati numerosi esemplari nella Grande Galleria, tra i quali anche la traduzione francese di Richard Le Blanc (Parigi, 1556) a cui fa riferimento il Manno; cfr. infra lemma n. 520.

124 P. Messina, Libri alla corte dei Savoia tra medioevo ed età moderna, cit., pp. 215-217; l’esame dei titoli fatta da Messina smentisce in parte quanto affermato da Cibrario, il quale travisò parzialmente la realtà contenutistica della raccolta, cogliendone però la sostanza prettamente partica e personale.

125 Atto pubblicato da L. Cibrario, Dei governanti, dei maestri e delle biblioteche dei Principi di Savoia, cit., pp. 37-38. È possibile ipotizzare, secondo quanto afferma Giuliana Lonardi, il suo coinvolgimento nel progetto del Theatrum, cfr. Le collezioni bibliografiche dei duchi di Savoia, cit., p. 340.

126 G. F. Galeani Napione, Notizia sulle antiche biblioteche della Real Casa di Savoia, cit., p. 46; Il trasporto avviene su tre carri di buoi.

127 Dopo il trasferimento dello Studio a Torino, l’Università di Mondovì continuò a conservare i collegi di giurisprudenza, medicina e teologia, e con essi il diritto di conferire il dottorato agli studenti che si fossero preparati privatamente, fino al 1719, anno in cui fu definitivamente chiusa su disposizione di Vittorio Amedeo II. Sull’università a Mondovì si rimanda a: Gioacchino Grassi di Santa Cristina, Dell’università degli studi in Mondovì. Dissertazione di Gioachino Grassi di Santa Cristina canonico della cattedrale, Mondovì, Gianandrea & figli Rossi, 1804; Attilio Lerda, Lo ‘studio’ di Mondovì del 1560, i primi docenti e le loro retribuzioni, in «Studi piemontesi», 22 (1993), n. 1; Ernesto Bellone, Sul processo fra Torino e Mondovì per il possesso dell’Università degli Stati Sabaudi (1536-1566), in «Studi piemontesi», 11 (1982), n. 1-2. Più in generale si veda: Tommaso Vallauri, Storia delle università degli studi del Piemonte, 3 voll., Torino, Stamperia Reale, 1846; Annamaria Catarinella, Irene Salsotto, L’università e i collegi, in Storia di Torino III, cit., pp. 523-567.

128 Sulla tipografia torrentiniana a Mondovì si veda in particolare: Marina Bersano-Begey, La tipografia a Mondovì, in Vita e cultura a Mondovì nell’età del vescovo Michele Ghislieri (San Pio V), Torino, Deputazione Subalpina di Storia Patria, 1967; L’antico libro monregalese. Nel quinto centenario del primo libro di data certa in Piemonte, città di Mondovì, Biblioteca civica, 21-30 ottobre 1972, Mondovì, s.n., 1972; Giuseppe Dondi, L’officina libraria dei Torrentino in Mondovì, in «Schifanoia. notizie dell’Istituto di studi rinascimentali di Ferrara», XII (1992), pp. 83-89; Caroline Duroselle-Melish, Lorenzo Torrentino, a Mondovian Printer (1564–1566), in «The Library Quarterly: Information, Community, Policy», Vol. 83, No. 2 (April 2013), pp. 152-154; Franco Pignatti, Torrentino, Lorenzo, dbi, 96 (2019), pp. 327-333. Cfr. Alfredo Cioni, Bevilacqua, Nicolò, dbi, 9 (1967), pp. 798-801. Su entrambe le Compagnie si rimanda in particolare a Andrea Merlotti, Librai, stampa e potere a Torino nel secondo Cinquecento, in Storia di Torino III, cit., pp. 568-596.

129 M. Albenga, Inventario della Biblioteca Ducale, cit., pp. IX-X; non è secondaria l’importanza della dotta consorte all’interno del programma di rinascita culturale. Tra gli intellettuali che giungono in Piemonte al suo seguito nel 1559, il medico Ludovic Demoulin De Rochefort ricoprirà un ruolo chiave all’interno del progetto del Teatro; cfr. Antonio Olivieri, Il catalogo librario «Ex Bibliotheca Rochefortii» di Basilius Amerbach. Nota introduttiva, in La Grande Galleria, cit., pp. 345-346; Id., Ludovic Demoulin de Rochefort: appunti su vita, lettere, libri, in Reimmaginare la Grande Galleria, cit., p. 147.

130 M. Albenga, Inventario della Biblioteca Ducale, cit., pp. IX-X. Erudito dell’aristocrazia subalpina Non è ancora chiara la sua partecipazione attiva all’impresa del Teatro. La biblioteca dell’avo Domenico della Rovere verrà acquisita da Carlo Emanuele I dopo la sua morte. Cfr. S. Bassi, Introduzione ai manoscritti della Biblioteca Nazionale, cit., p. XXII.

131 Sergio Mamino, Ludovic Demoulin De Rochefort, cit., p. 353. Bassi inoltre riporta la notizia della donazione fatta da Filiberto Pingone al duca di due volumi manoscritti dell’Historia Naturalis di Plinio, oggi conservati alla Biblioteca Nazionale di Torino, S. Bassi, Introduzione ai manoscritti della Biblioteca Nazionale, cit., p. XXII.

132 Claudio Rosso, Le biblioteche, in Storia illustrata di Torino, vol. II. Torino sabauda, a cura di Valerio Castronovo, Milano, Sellino, 1994, p. 2562.

133 Cfr. G. Lonardi, Le collezioni bibliografiche dei duchi di Savoia, cit., pp. 339-340. La temperie culturale che influenzò il Theatrum e poi la Grande Galleria, aveva dato e darà origine a numerose biblioteche in Italia e in Europa, non solo di principi e sovrani, ma anche di letterati e scienziati, cfr. Franca Varallo, Libri, Natura e immagini, cit., pp. 170-171; si citano alcuni studi a livello esemplificativo: Bibliothecae selectae, cit.; Le Biblioteche private in età moderna e contemporanea, cit.; Maria Teresa Biagetti, La biblioteca di Federico Cesi, cit.; Biblioteche filosofiche private in età moderna e contemporanea, Atti del convegno Cagliari, 21-23 aprile 2009, a cura di Francesca Maria Crasta, Firenze, Le Lettere, 2010; Paola Molino, L’impero di carta. Storia di una biblioteca e di un bibliotecario (Vienna, 1575-1608), Roma, Viella, 2017. Si segnalano per brevità solo alcuni degli importanti studi di Alfredo Serrai: Bernardino Baldi, cit.; Angelo Rocca: fondatore della prima biblioteca pubblica europea, Milano, Sylvestre Bonnard, 2005; La biblioteca di Aldo Manuzio il Giovane, cit.; La ricostruzione della Biblioteca Durantina, cit. Si vedano inoltre le diverse pubblicazione afferenti all’articolato progetto di ricostruzione della Libraria di Casteldurante di Francesco Maria II della Rovere: La libraria di Francesco Maria II Della Rovere a Casteldurante, cit.; La Biblioteca di Francesco Maria II Della Rovere, cit., 11 volumi previsti ognuno dedicato a un particolare ambito disciplinare.

134 Da lui riunite e pubblicate a Torino per i tipi di Francesco Dolce e compagni: Faustino Tasso, Il primo libro delle rime toscane del R. Faustino Tasso vinitiano academico detto il Somerso. Raccolte da diuersi luoghi, & date in luce da Girolamo Campeggio ..., Torino, Francesco Dolce & C., 1573, p. 6 citato in S. Mamino, Ludovic Demoulin De Rochefort, cit., p. 353.

135 Filiberto Pingone, Philiberti Pingonij Sabaudi, Augusta Taurinorum, Torino, Niccolò Bevilacqua eredi, 1577, p. 88, con l’erratum in fondo al libro «pro Molineo Rupefortio lege Demolino Rochefortio»; citato Ibidem.

136 Anastasio Germonio, Anastasii Germonii salensis iuris studiosi pomeridianae sessiones, in quibus linguae Latinae dignitas aduersus eos defenditur, qui cum ea Hetruscum idiomanon modo conferre, sed & anteponere audent ..., Torino, Giovanni Varrone & Manfredo Morello, 1579, p. 148, citato sempre da S. Mamino, Ludovic Demoulin De Rochefort, cit., p. 354.

137 Sergio Mamino, Reimagining the Grande Galleria of Carlo Emanuele I of Savoy, cit.; che sono state di recente riprese da A. Olivieri, Ludovic Demoulin de Rochefort: appunti su vita, lettere, libri, cit., p. 155; più in generale pp. 155-157.

138 Tra gli studi su Quiccheberg si segnala: Koji Kuwakino, The Great Theatre of Creative Thought. The Inscriptiones vel tituli theatri amplissimi (1565) by Samuel von Quiccheberg, in La Grande Galleria, cit., pp. 65-100.

139 Universitätsbibliothek, Basilea, Mscr. Frey-Grynaeum, ms. I, 15, n. 371 (8 marzo 1573) citato da S. Mamino, Reimagining the Grande Galleria of Carlo Emanuele I of Savoy, cit., p. 76; ripreso anche in A. Olivieri Ludovic Demoulin de Rochefort, cit., p. 157.

140 La lettera di Rochefort: Universitätsbibliothek, Basilea, Mscr. Frey-Grynaeum, ms. II, 5a, n. 103, citata in S. Mamino, Reimagining the Grande Galleria of Carlo Emanuele I of Savoy, cit., p. 76.

141 Methodus rustica Catonis atq. Varronis præceptis aphoristicis per locos communes digestis à Theodoro Zuingerio typicè delineata & illustrata, Basilea, Peter Perna, 1576; citazione tratta da S. Mamino, Ludovic Demoulin De Rochefort, cit., p. 354. È interessante notare che, forse anche a riprova dell’importanza che l’opera ebbe per il Theatrum, se ne trovi traccia (e non solo di questa opera) all’interno della Grande Galleria; si veda infra, p. 111.

142 Su questo punto si rimanda, come già in precedenza, al recentissimo studio di Antonio Olivieri dedicato a De Rochefort: Ludovic Demoulin de Rochefort, cit., pp. 163-164 per la sua interessante riflessione sul passo di Zwinger.

143 Anche sul luogo in cui il Teatro dovesse essere ubicato vi sono dubbi; se da un lato Cibrario riporta che la Biblioteca Ducale, in quel periodo, fu sistemata in una casa in affitto presso la parrocchia di San Martiniano, così da essere disponibile sia al duca che al gruppo di studiosi occupati nella redazione del Teatro, secondo altre fonti invece sembra che una parte di essa fosse custodita all’interno del palazzo ducale e che poi venne trasferita nel 1582 in una casa acquistata per i Savoia dal controllore dei conti Claudio Cappello. Cfr. L. Cibrario, Dei governanti, dei maestri e delle biblioteche dei Principi di Savoia, cit., p. 17. Sulla seconda ipotesi si veda P. Messina, Libri alla corte dei Savoia tra medioevo ed età moderna, cit., p. 220.

144 S. Mamino, Reimagining the Grande Galleria of Carlo Emanuele I of Savoy, cit., p. 73. Oltre alle già citate testimonianze coeve, si veda L. Cibrario, Dei governanti, dei maestri e delle biblioteche dei Principi di Savoia, cit., p. 17, «Teatro era chiamato la libreria». «Il teatro [...] come allora chiamavasi la galleria ducale, che comprendeva rarità d’ogni specie scientifiche ed erudite, e specialmente una scelta e copiosa libreria» G. F. Galeani Napione, Notizia sulle antiche biblioteche della Real Casa di Savoia, cit., p. 47.

145 Dal greco Μουσεῖον, propriamente “luogo sacro alle muse”, nella derivazione latina Musēum, acquista inoltre il significato di accademia e biblioteca.

146 F. Varallo, Dal Theatro alla Grande Galleria, cit., p. 28. I pagamenti corrisposti a Cristoforo Perracchia in quanto tesoriere del Teatro sono riportati da S. Mamino, Ludovic Demoulin De Rochefort, cit., p. 357.

147 G. Lonardi, Le collezioni bibliografiche dei duchi di Savoia, cit., p. 340.

148 F. Varallo, Dal Theatro alla Grande Galleria, cit., p. 27. Si trova riferimento a questa tipologia di opere nel cap. II § Consistenza e fisionomia della biblioteca.

149 S. Mamino, Ludovic Demoulin De Rochefort, cit., p. 358. Cfr. Maurizio Vivarelli, Le scancìe di Machiavelli, cit., pp. 143-144.

150 S. Mamino, Ludovic Demoulin De Rochefort, cit., p. 358.

151 Si veda F. Varallo, Dal Theatro alla Grande Galleria, cit., pp. 27-28.

152 Si noti inoltre che entrambe le opere sono elencate in più esemplari all’interno dell’inventario Torrini: cinque dell’Idea del Theatro e quattro della Tipocosmia, si veda infra cap. II § Consistenza e fisionamia della biblioteca.

153 A. Olivieri, Il catalogo librario «Ex Bibliotheca Rochefortii», cit., pp. 345-346. Si veda inoltre Id., Ludovic Demoulin de Rochefort, cit., pp. 146-154, in cui sono sottolineati i passaggi meno chiari della vita di De Rochefort.

154 In questo periodo Basilea è una città ricca di fermenti, come afferma proprio Mamino «le aperture verso il nuovo, l’attività tipografica, la prestigiosa Università e anche il ricordo, ancora vivissimo, della figura di Erasmo, avevano fatto di questa città un punto di attrazione cosmopolita»; S. Mamino, Ludovic Demoulin De Rochefort, cit., pp. 357-358.

155 Ibidem.

156 S. Mamino, Ludovic Demoulin De Rochefort, cit., p. 360. Per una riflessione più ampia sui temi dell’enciclopedismo e della combinatoria rinascimentale si rimanda a Paolo Rossi, Clavis Universalis: arti della memoria e logica combinatoria da Lullo a Leibniz, Bologna, Il Mulino, 1983.

157 Si veda in particolare il contributo di A. Olivieri, Il catalogo librario «Ex Bibliotheca Rochefortii», cit., pp. 345-362, in cui viene trattato sia il Katalog der Bibliothek von Ludovic Demoulin de Rochefort sia l’inventario post mortem dei mobiliers di Rochefort, con un confronto tra le rispettive categorie.

158 Rosanna Gorris Camos, La bibliothèque bleue de Lodovic des Moulins de Rochefort. Une constellation de voyages thérapeutiques à la Cour de Savoie, in Littérature et voyages de santé, sous la direction de C. de Buzon et O. Richard-Pauchet, Paris, Garnier, 2017, p. 124, p. 128.

159 Sono elencati da Cibrario (Dei governanti, dei maestri e delle biblioteche, cit., pp. 17-18) che si rifà a un «conto del tesoriere di detto teatro» che nonostante le accurate ricerche di Mamino pare oggi irreperibile; si veda in particolare S. Mamino, Ludovic Demoulin De Rochefort, cit., pp. 355-357 che identifica alcune delle figure indicate da Cibrario, e i rispettivi ruoli ricoperti nell’impresa del Teatro: Pietro e Bartolomeo Cristini, quest’ultimo matematico e futuro bibliotecario, con il ruolo di calligrafo, Claudio Bauducco, Manfredo Goveano, figlio del celebre giurista Antonio Goveano, professore di diritto prima a Mondovì e poi a Torino, Giovanni Vaudo, Ottavio Avignone, Ricciardetto Scaffa, economo, Cristoforo Perracchia, tesoriere del Teatro, e forse Giovanni Battista Benedetti, matematico di fiducia, impegnato nella costruzione di strumenti matematici (Ivi, p. 361). Cibrario elenca inoltre le seguenti figure: Paolo Strata, compositore del Teatro, Bartolomeo Valerio Scalenghe per la «storia degli animali», Valeriano du Flos «compositore d’architettura e di geografia», Valeriano Sfereno, compilatore di opere sui metalli, Giovanni Costanzo Pronetto, per i minerali e «de re militari», Cesare Alloisio per la storia di Spagna, Giambattista Senia addetto a raccogliere «stratagemmi», Giambattista Lioni per la storia degli uccelli, Gian Antonio Panicia compositore delle «storie di Plinio» (forse utilizzando i volumi donati da Filiberto Pingone?), e altri elencati senza indicarne la competenza (cfr. Dei governanti, dei maestri e delle biblioteche, cit., pp. 17-18). Probabile poi la partecipazione del primo bibliotecario ducale Ludovico Nasi e, secondo la testimonianza di Pingone, del cardinale Girolamo della Rovere in qualità di coordinatore.

160 L. Cibrario, Dei governanti, dei maestri e delle biblioteche, cit., pp. 17-18.

161 S. Mamino, Quarantotto immagini naturalistiche per la «Grande Galleria» di Carlo Emanuele I di Savoia, cit., p. 294.

162 Sull’opera di Zwinger, Mamino aggiunge «The free circulation of this text […] was seriously impeded, because it was one of the titles put on an index of forbidden books by church authorities who considered it dangerous for the very fact that it came off the printing press of Basel. […] Nevertheless, Turin managed to acquire this book, thanks to the efforts of Ludovic Demoulin De Rochefort»; Id., Reimagining the Grande Galleria, cit., p. 74.

163 Cfr. Id., Ludovic Demoulin De Rochefort, cit., p. 361-362.

164 Id., Reimagining the Grande Galleria, cit., p. 73. L’interesse per i volumi di Tritemio è documentato da due lettere inviate a Emanuele Filiberto dai suoi ambasciatori, pubblicate da L. Cibrario, Dei governanti, dei maestri e delle biblioteche, cit., pp. 28-30.

165 Cfr. Valerio Castronovo, Carlo Emanuele I, duca di Savoia, dbi, 20 (1977), p. 326, più in generale pp. 326-340.

166 M. Albenga, Inventario della Biblioteca Ducale, cit., pp. XIII-XIV. I lavori di costruzione del Castello di Mirafiori, detta anche Miraflores in onore delle origini spagnole della moglie Caterina Michela D’Asburgo (a cui ne fece dono), iniziarono nel 1585; per maggiori dettagli si rimanda a: Castello di Mirafiori, museoTorino, consultabile al seguente link – https://www.museotorino.it/view/s/bf30144d19fa4c5e80abe7f40246d208. Come si vedrà meglio nel prossimo capitolo, la sezione letteraria della Grande Galleria era tra quelle più consistente con oltre mille volumi.

167 Attento bibliofilo, aveva collezionato soprattutto codici umanistici, miniati a Roma e Napoli verso la fine del ‘400; cfr. S. Bassi, Introduzione ai manoscritti della Biblioteca Nazionale, cit., p. XXII, elenca i manoscritti conservati alla Biblioteca Nazionale di Torino. Si veda inoltre S. Pettenati, La Biblioteca del Cardinale Domenico della Rovere, in Teatro, cit., pp. 125-127.

168 Sempre S. Bassi (Introduzione ai manoscritti della Biblioteca Nazionale, cit., p. XXIII) elenca i codici conservati oggi alla Biblioteca Nazionale di Torino. Cfr. C. Segre Montel, I manoscritti di Staffarda, in Teatro, cit., pp. 117-120.

169 S. Bassi, I fondi orientali della Biblioteca Universitaria di Torino, in Sergio Noja, Catalogo dei manoscritti orientali della Biblioteca Nazionale di Torino, vol. 1, I manoscritti arabi, persiani e turchi, Roma, Istituto poligrafico dello Stato, Libreria dello Stato, 1974, pp. XIII-XX; P. Messina, Libri alla corte dei Savoia tra medioevo ed età moderna, cit., pp. 222-223. Cfr. Chiara Pilocane, «Tanti libri scritti a mano», ebraici ed orientali, in Teatro, cit., pp. 111-116.

170 Si rimanda alla scheda n. 315 di Gian Giacomo Fissore per una descrizione dettagliata del codice: Codice miscellaneo noto come «Lattanzio di Torino», in Teatro, pp. 321-322.

171 F. Cognasso, Vita e cultura in Piemonte dal medioevo ai giorni nostri, Torino, Centro studi piemontesi, 1969, p. 132.

172 Pietro Vayra, Il museo storico della casa di Savoia nell’Archivio di Stato di Torino, Torino, Fratelli Bocca, 1880, p. 143, si vedano anche pp. 135-167. Ai ventisei volumi si aggiunsero nel 1696 altri quattro acquistati da Vittorio Amedeo II, cfr. Valeriano Castiglione, La Regina Cristina di Svezia a Torino nel 1656, a cura di Maria Luisa Doglio, Alessandria, Edizioni dell’Orso, 2010, p. 55, nota 99. Barello riporta che la spesa fu di 10.000 ducati per i 26 volumi acquistati nel 1615, e di 4.000 per gli altri quattro: Federico Barello, Numismatica e memoria dell’antico, in La Grande Galleria, cit., p. 276.

173 Andrea De Pasquale, La biblioteca “barocca” dei duchi di Savoia tra politica, celebrazione familiare, erudizione e scienza, in «Aprosiana. Rivista annuale di studi barocchi», VII, 2002, p. 146; come si vedrà nel paragrafo successivo, nel 1647 la duchessa Maria Cristina ordina al bibliotecario Boursier di farsi restituire i tomi del Ligorio dai librai impegnati nella trascrizione.

174 S. Bassi, Introduzione ai manoscritti della Biblioteca Nazionale, cit., p. XXIV. Cfr. S. Pettenati, Manoscritti dei Gonzaga nella Grande Galleria, in Teatro, cit., pp. 121-124.

175 A. De Pasquale, La biblioteca “barocca” dei duchi di Savoia, cit., p. 145.

176 La questione sulla consistenza della biblioteca appare di non facile risoluzione poiché l’unica fonte certa di notizie è l’inventario di Giulio Torrini; si ritornerà sull’argomento nel prossimo capitolo: § Consistenza e fisionomia della biblioteca.

177 Le aspirazioni alla base del progetto sono state ben delineate da F. Varallo, Dal Theatro alla Grande Galleria, cit., p. 29.

178 Non si entrerà nel merito della figura di Federico Zuccari e dei suoi rapporti, non sempre distesi, con Carlo Emanuele I, per i quali si rimanda a: Massimiliano Rossi, L’idea incarnata. Federico Zuccari e l’immagine ermetica di Carlo Emanuele I di Savoia, in La magia nell’Europa moderna. Tra antica sapienza e filosofia naturale, Atti del convegno (Firenze, 2-4 ottobre 2003), a cura di Fabrizio Meroi, Firenze, Olschki, 2007, pp. 545-566; Patrizia Tosini, La Grande Galleria di Federico Zuccari a Torino: il capolavoro mancato, in Le meraviglie del mondo, cit., pp. 65-73.

179 S. Mamino, Quarantotto immagini naturalistiche per la «Grande Galleria» di Carlo Emanuele I di Savoia, cit., p. 290. Maria Carla Visconti, La Grande Galleria di Carlo Emanuele I: l’architettura attraverso le immagini dei secoli XVI e XVII, in Le Meraviglie del mondo, cit., p. 59.

180 Nel 1608 Carlo Emanuele I e il duca di Mantova, in occasione del matrimonio delle infanti Isabella e Margherita, percorrono di notte la Galleria; la visita è descritta da Pompeo Brambilla: «ripiena d’historie e favole, di libri, di scolture e di pitture: dove quasi in un picciol mondo si scorg[eva]no nel soffitto le quarantotto immagini celesti, al canto nel muro nel più alto in bellissime tavole tutta la discendenza di questa serenissima casa, più al basso entro credenzoni messi a oro numerosa e varia e peregrina quantità di libri scritti a mano e stampati, e sopra a essi alcuni piedistalli pur messi a oro e statue e teste di marmo e meraviglie dell’antichità» (in F. Varallo, Il duca e la corte. Cerimonie al tempo di Carlo Emanuele I di Savoia, in «Cahiers de civilisation alpine», 11, 1991, p. 108). Alti elogi vengo espressi anche dal musicista Aquilino Coppini che l’anno successivo entra «in speculam et bibliothecam ducis», descrivendola in modo similare (cfr. Aquilino Coppini, Epistolarum libri sex, Milano, Tipografia arcivescovile, 1613, pp. 38-39). La colta regina Cristina di Svezia visita poi la Galleria nel 1656, come documenta l’abate Valeriano Castiglione (La Regina Cristina di Svezia a Torino nel 1656, cit.); anche in questa relazione non si fa notizia di ritratti equestri, dimostrando ancora con più sicurezza che il progetto decorativo iniziale non fu messo in pratica. È lo stesso Zuccari a offrirci inoltre una immagine di come si sarebbe andata a configurare la Galleria; nella lettera dedicatoria a Carlo Emanuele I dell’Idea de’ pittori, così scrive: «sarà un compendio di tutte le cose del Mondo, & un ampio specchio, nel quale si vederanno l’attioni più illustri de gli Heroi della sua gran Regia casa, & l’effigie naturali di ciascuno di loro, & nella quale passeggiando si potrà haver notizia di tutte le scienze principali, nella volta si vederanno le 48 imagini Celesti, il moto de’ Cieli de’ Pianeti, & delle Stelle, più basso le figure Mathematiche, & la Cosmografia di tutta la terra, e de i mari, & le figure di tutti gli animali terrestri acquatici, & aerei» (Federico Zuccari, L’idea de’ pittori, scultori, et architetti, del caualier Federico Zuccaro. Diuisa in due libri ..., Torino, Agostino Disserolio, 1607, pp. 3-4); cfr. F. Varallo, Dal Theatro alla Grande Galleria, cit., p. 26.

181 F. Varallo, Dal Theatro alla Grande Galleria, cit., pp. 25-26. Rispetto al primo progetto pittorico, documentato dalle fonti grafiche pervenute, si rimanda a Giuseppe Dardanello, Memoria professionale nei disegni degli Album Valperga. Allestimenti decorativi e collezionismo di mestiere, in Le collezioni di Carlo Emanuele I di Savoia, a cura di Giovanni Romano, Torino, Fondazione CRT-Cassa di Risparmio di Torino, 1995, pp. 64-134. Si veda anche Le meraviglie del mondo, cit., pp. 80-82; 89-92 per le schede sui progetti e le riproduzioni.

182 Si apre qui un argomento complesso: il rapporto tra Grande Galleria e Biblioteca Ambrosiana, che ha destato molto interesse. Si rimanda a F. Varallo, Libri, Natura e immagini, cit., p. 170; 183-185; 191; la quale ha sottolineato le influenze reciproche e le diversità tra le due biblioteche, esplorando inoltre i possibili confronti con altre realtà bibliotecarie. L’intricata rete di relazioni tra il nutrito gruppo di intellettuali che faceva la spola tra Torino e Milano è stata inoltre ricostruita da Marzia Giuliani, La Grande Galleria nel contesto dell’Italia spagnola (1580-1610 ca.). Paralleli sabaudo-ambrosiani, in La Grande Galleria, cit., pp. 129-165.

183 F. Varallo, Dal Theatro alla Grande Galleria, cit., p. 26. Sulla corrispondenza tra micro e macrocosmo rappresentato dal parco si rimanda a Marzia Giuliani, La Grande Galleria nel contesto dell’Italia spagnola, cit., pp. 156-157 e nota 165 per una sua descrizione.

184 Medico, naturalista e teologo, fu una figura chiave in tutta Europa per l’elaborazione di raccolte librarie in chiave universalistica, si ricorda in particolare la sua opera Bibliotheca Universalis, opera fondamentale per la genesi del pensiero bibliografico; cfr. M. Vivarelli, Le dimensioni della bibliografia. Scrivere di libri al tempo della rete, Roma, Carocci, 2013, pp. 59-61; si veda anche Alfredo Serrai, Conrad Gesner, a cura di Maria Cochetti, con una bibliografia delle opere allestita da Marco Menato, Roma, Bulzoni, 1990; Fiammetta Sabba, La Bibliotheca universalis di Conrad Gesner: monumento della cultura europea, premessa di Alfredo Serrai, Roma, Bulzoni, 2012 È interessante anche considerare la presenza delle opere di Gesner all’interno della Galleria (cap. II § Consistenza e fisionamia della biblioteca).

185 Sulla biblioteca di Ulisse Aldrovandi si veda Irene Ventura Folli, La natura “scritta”: la ‘Libraria’ di Ulisse Aldrovandi (1522-1605), in Bibliothecae selectae, cit., pp. 495-506. Cfr. S. Mamino, Quarantotto immagini naturalistiche per la «Grande Galleria» di Carlo Emanuele I di Savoia, cit., pp. 300-302.

186 Un esempio emblematico è l’opera di Antonio Berga che ebbe origine da una disputa lanciata da Emanuele Filiberto, a cui prese parte il giovane Carlo Emanuele I come moderatore: Discorso… della grandezza dell’acqua e della terra contra l’opinione del Sig. Alessandro Piccolomini (Torino, 1579) nella quale tentò di dimostrare la maggiore quantità dell’acqua rispetto alla terra, contrariamente a quanto sostenuto da Alessandro Piccolomini (Giorgio Stabile, Berga, Antonio, DBI, 9 (1967), p. 63). Per questa controversia Gabriella Olivero, Matematica, cosmografia, astrologia: un insieme ordinato e coerente?, in La Grande Galleria, cit., p. 262 nota 3.

187 S. Mamino, Ludovic Demoulin De Rochefort, cit., p. 358.

188 F. Varallo, Dal Theatro alla Grande Galleria, cit., p. 30.

189 Elio Nenci, Sovero, Bartolomeo, dbi, 93 (2018), pp. 401-403.

190 Bernardino Peyron, Codices ebraici manu exarati, Regiae Bibliotecae… in Taurinensi Athenaeo…, Taurini, 1880, codex CCLXVIII, A.VIII.56. Citato da M. Albenga, Inventario della Biblioteca Ducale, cit., p. XVII.

191 A. De Pasquale, La biblioteca “barocca” dei duchi di Savoia, cit., p. 151.

192 P. Messina, Libri alla corte dei Savoia tra medioevo ed età moderna, cit., pp. 225-226.

193 Della lettera della duchessa datata 28 agosto 1647, trovata nell’Archivio Mola Boursier di Larissè, dà notizia Giacomo Rodolfo. Non tutti i volumi presenti in casa Boursier furono restituiti, alcuni rimasero infatti in possesso della famiglia Boursier, come dimostrano i ritrovamenti fatti da Rodolfo nel 1912. Cfr. G. Rodolfo, Di manoscritti e rarità bibliografiche, cit., pp. 15-16; per i libri a stampa pp. 85-97. Si veda anche C. Rosso, Le biblioteche, cit., pp. 2566-2567.

194 M. Albenga, Inventario della Biblioteca Ducale, cit., p. XXVII.

195 Cfr. F. Varallo, Libri, Natura e immagini, cit., pp. 177-178 che riporta gli interventi di restauro fatti alla Grande Galleria in occasione della visita della regina di Svezia; M. C. Visconti, La Grande Galleria di Carlo Emanuele I, cit., p. 59, nota 51 a p. 63.

196 Questo fatto “paradossale” è stato più volte sottolineato da F. Varallo, Dal Theatro alla Grande Galleria, cit., p. 170; Ead., Libri, Natura e immagini, cit., p. 179. Per gli acquisti librari successivi a Carlo Emanuele I si veda Oltre il progetto di Carlo Emanuele I: le ‘Case’ dei Principi e le loro raccolte, in Teatro, pp. 128-151.

197 Un primo incendio, secondo quanto è citato nel Theatrum Sabaudiae, pare fosse avvenuto già nel 1659; tuttavia, dai recenti studi di Maria Carla Visconti non sembra che il fatto sia comprovato dalle fonti archivistiche, che anzi parlano solamente di piccoli interventi di restauro; cfr. M. C. Visconti, La Grande Galleria di Carlo Emanuele I, cit., p. 59; nota 55 a p. 63.

198 La notizia è riportata da Pier Francesco Terraneo, citata da G. Claretta, Sui principali storici piemontesi, cit., p. 246.

199 Cfr. M. C. Visconti, La Grande Galleria di Carlo Emanuele I, cit., p. 59 e l’accurato studio di Nadia Ostorero, Dalla Grande Galleria di Carlo Emanuele I all’Armeria Reale e Biblioteca Reale, tesi di laurea, Politecnico di Torino, Facoltà di Architettura, relatore V. Comoli Mandracci, a.a. 1996-1997, in particolare pp. 476-478.

200 I libri apparivano ammassati in disordine e i manoscritti «alii aliis impositi, et parietis more structi», Bernard de Montfaucon, Diarium italicum. Sive Monumentorum veterum, bibliothecarum musæorum, &c. Notitiæ singulares in itinerario Italico collectæ. Additis schematibus ac figuris. A r.p. d. Bernardo de Montfaucon, monacho Benedectino, Congregationis sancti Mauri, Parigi, Jean Anisson, 1702, p. 446; Jean Mabillon, Museum Italicum seu Collectio veterum scriptorum ex bibliothecis Italicis, eruta a D. Johanne Mabillon, & D. Michaele Germain …, Tomo I: Iter Italicum, Parigi, Edme veuve Martin & Jean & Martin, Estienne Boudot, 1687, p. 8. Citati da G. Claretta, Sui principali storici piemontesi, cit., p. 248.

201 Su Vittorio Amedeo II, sulla stagione di riforme da lui inaugurata, e per un’aggiornata bibliografia si rimanda alla recente voce di Andrea Merlotti, Vittorio Amedeo II di Savoia, DBI, 99 (2020), pp. 846-854. Per le riforme in campo educativo e culturale, e per lo scenario editoriale tra Sei e Settecento cfr. rispettivamente Dino Carpanetto, L’università ristabilita, in Storia di Torino, IV. La città tra crisi e ripresa (1630-1730), a cura di Giuseppe Ricuperati, Torino, Einaudi, 2002, pp. 1065-1091, e L. Braida, Editoria, committenza e censura tra gli ultimi decenni del Seicento e il primo Settecento, Ivi, pp. 1093-1125.

202 Filiberto Maria Machet, Avis au Lecteur, in Index alphabetique des liures qui se trouvent en la Bibliotheque Royale de Turin en cette année 1713. Sous le Regne de S.M. Victor Amé Roy de Sicile, et de Chipre Duc de Sauoye, et de Montferrat, Prince de Piemont etc., BNTO, ms. R.I.5, cc. 4r-8v; in particolare 7v-8r. L’Avis au Lecteur risulta essere una preziosa fonte di informazioni non solo per i criteri di riorganizzazione, ma anche per i fatti successivi all’incendio del 1667. Cfr. M. Vivarelli, Le scancìe di Machiavelli, cit., pp. 146-147.

203 Index alphabetique, cit., BNTO, ms. R.I.5., cartaceo, 788 pp., 420 x 274 mm., legatura in cuoio alle armi di Vittorio Amedeo II. L’Archivio di Stato di Torino ne conserva una seconda copia incompleta (Archivio dell’Archivio, mazzo 1049), preceduta dal catalogo della biblioteca della Basilica di Superga. La riproduzione digitale dell’Index fa parte dei Documenti per lo studio della Biblioteca di corte; descrizioni e indici sono riversati in: http://archiviodistatotorino.beniculturali.it/mach_src/. La descrizione del documento è stata fatta da Alessandro Vitale Brovarone in: Gli inventari del XVII e del XVIII secolo: descrivere i libri per conoscerne lo spirito, in Teatro, cit., scheda 138, pp. 171-172.

204 M. Albenga, Inventario della Biblioteca Ducale, cit., p. XXXIV.

205 Gli inventari del XVII e del XVIII secolo: descrivere i libri per conoscerne lo spirito, cit., p. 172. In questi anni viene svolta anche una campagna di legatura, di cui si possono ritrovare le tracce nei volumi ora in Archivio di Stato; Ibidem.

206 M. Vivarelli, Le scancìe di Machiavelli, cit., p. 147.

207 Non è questa la sede per riflessioni sull’organizzazione del sapere e delle biblioteche (e non solo), osservando però la tabella 1 e 2 è possibile notare immediatamente come a distanza di poco più di un secolo vi siano sia differenze tra i due ordinamenti, sia la persistenza di elementi classificatori classici come l’inserimento nelle prime sezioni di Bibbie, opere religiose e teologiche; sarà possibile inoltre osservarlo nelle descrizioni delle singole unità bibliografiche presenti nel cap. IV. Sull’organizzazione delle biblioteche in quest’epoca e più in generale sulla classificazione del sapere si rimanda a Peter Burke, La classificazione del sapere, cit., pp. 109-151, in particolare 136-139.

208 Gli inventari del XVII e del XVIII secolo: descrivere i libri per conoscerne lo spirito, cit., p. 172.

209 Si tratta di 367 volumi; il titolo della sezione è: Livres de la Bibliotheque de S.A.R. qui sont hors d’icelle et dans la première chambre des Archives, pp. 737-768. Cfr. Gli inventari del XVII e del XVIII secolo: descrivere i libri per conoscerne lo spirito, cit., p. 172.

210 Scipione Maffei, Relazione della Libreria di Torino, Lettera ad Apostolo Zeno, in «Giornale de’ letterati», Venezia, VI, 1711, pp. 449-484.

211 M. Albenga, Inventario della Biblioteca Ducale, cit., pp. XXXV-XXXVI; cfr. C. Rosso, Le biblioteche, cit., pp. 2569-2570.

212 Pubblicato poi nel 1871 a Verona, riprendeva quello fornito all’Università di Padova nel 1715 con alcuni elementi di novità; cfr. Gian Paolo Romagnani, Maffei, Scipione, dbi, 67 (2006), p. 258. La versione digitale è disponibile liberamente a cura dell’Accademia delle Scienze di Torino e del Centro Nexa su Internet & Società del Politecnico di Torino: https://nexa.polito.it/universita-torino-maffei.

213 Citato da A. De Pasquale, Il sapere per tutti. La politica bibliotecaria a Torino tra XVII e XIX secolo, Savigliano, L’artistica editrice, 2006, pp. 21-22.

214 Nel 1713 Vittorio Amedeo II aveva ottenuto il titolo regio in seguito al trattato di Utrecht.

215 L’odierno nucleo librario dell’Archivio di Stato di Torino denominato Biblioteca Antica, si rimanda alla pagina dedicata: https://archiviodistatotorino.beniculturali.it/larchivio/la-biblioteca-asto/la-biblioteca-antica/.

216 I. Massabò Ricci, La Biblioteca dei Regi Archivi. Libri e documenti: funzioni integrate, cit., pp. 265-266.

217 F. Porticelli, La Biblioteca Nazionale Universitaria di Torino, cit., p. 155.

218 Sulle vicende relative la nascita della prima biblioteca civica di Torino si veda A. De Pasquale, Il sapere per tutti, cit., pp. 9-21.

219 Per ulteriori notizie sulla Congregazione di Superga si rimanda a P. Messina, L’idea di una biblioteca per la formazione del clero nella progettazione della Congregazione di Superga, in «Bollettino storico-bibliografico subalpino», Torino, 1988, pp. 237-270.

220 Per approfondimenti sulla politica bibliotecaria a Torino nei secoli successivi si rimanda a A. De Pasquale, Il sapere per tutti, cit. La sistemazione fisica e logica del patrimonio nella neonata Biblioteca del Regio Ateneo fu affidata a Francesco Domenico Bencini, che nel 1729 fu nominato dal re prefetto dell’archivio e della biblioteca. Il lavoro di riorganizzazione e catalogazione del patrimonio librario terminò nel 1732 e portò alla produzione di un catalogo dei manoscritti e di un indice degli incunaboli, entrambi consultabili sul sito dell’Archivio di Stato di Torino nella pagina dedicata: https://archiviodistatotorino.beniculturali.it/larchivio/la-biblioteca-asto/la-biblioteca-antica/bencini/. Si veda anche la scheda 140 di Angelo Giaccaria, Gli inventari del XVII e del XVIII secolo: descrivere i libri per conoscerne lo spirito, in Teatro, pp. 173-174.

Capitolo II. Uno sguardo tra le scansie. L’inventario di Giulio Torrini e il complesso bibliografico della Grande Galleria

L’inventario compilato tra marzo e aprile del 1659 dal protomedico e bibliotecario Giulio Torrini con l’aiuto del figlio Bartolomeo (estensore di buona parte del testo)221, come si è in precedenza accennato, rappresenta la testimonianza documentaria di primaria importanza sul contenuto della Biblioteca Ducale e di come esso fosse disposto all’interno della Grande Galleria. Se quindi l’inventario è oggi la fonte di prima mano che fornisce informazioni certe sulla Biblioteca Ducale – pur con uno scarto di quasi tre decadi rispetto a quello che fu il periodo di maggior splendore, ovvero pressappoco fino alla morte di Carlo Emanuele I – è pur vero che per giungere all’interpretazione e all’edizione dei segni presenti al suo interno è necessario prendere in esame una serie successiva di strumenti di conoscenza, come si vedrà nel capitolo III.

Uno sguardo più ravvicinato alla vita di Giulio Torrini e all’inventario può forse rendere più visibili alcune di queste problematiche. In particolare, alcune sue caratteristiche fanno emergere interrogativi a cui appare talvolta difficile fornire una chiara risposta, poiché legati alla mentalità e alle scelte di coloro che lo redassero. Dovendo fare i conti, inevitabilmente, con la distanza temporale e culturale tra il progetto del duca e il presente, le nostre conoscenze sulla Grande Galleria appaiono mediate oltre che dalle descrizioni di coloro che la visitarono, come si è visto in precedenza, anche dalle informazioni che ci hanno lasciato i compilatori della Recognitione osia inventaro de libri ritrouati nelle guardarobbe della Galleria di S.A.R.le, forse già lontani dallo spirito che aveva influenzato e guidato la realizzazione del progetto di Carlo Emanuele I. Sappiamo quindi di dover analizzare la biblioteca attraverso lo sguardo di Giulio Torrini, attraverso la lente interpretativa sua e dei suoi collaboratori, che si impegnarono a inventariare (e forse a riordinare) i volumi della biblioteca. Per questa ragione risulta talvolta complesso comprendere non solo i segni, ma anche, più a monte, le scelte che li hanno originati222.

I. Giulio Torrini, protobibliotecario ducale

Prima di passare a una descrizione più dettagliata del documento, sembra utile domandarsi chi fosse Giulio Torrini, quali i suoi studi e quale il suo profilo come medico e bibliotecario alla corte sabauda.

Ripercorrere gli eventi della sua vita non è operazione semplice, considerando le non abbondanti fonti a disposizione, caratterizzate spesso dalla vena celebrativa, che lasciano aperti ancora molti interrogativi. Notizie sulla sua vita giungono in parte da un manoscritto anonimo in cinque carte non numerate, conservato presso la Biblioteca Reale di Torino, Memoria sul conte Giulio Torrini, incompleta223, che rappresenta la testimonianza più dettagliata sulla prima parte della vita del medico. Altre notizie possono essere tratte da differenti fonti storico-letterarie, che tuttavia ripropongono in modo più o meno riletto le informazioni fornite dal monregalese Andrea Rossotto nel suo Syllabus scriptorum Pedemontii, pubblicato nel 1667, prima della morte di Torrini224. Ad esse si aggiungono, come si vedrà, alcune importanti fonti di prima mano.

Seguendo le informazioni fornite dall’anonimo biografo225, Giulio Torrini nasce a Lantosca, piccola borgata nel contado di Nizza, nel 1607 da Bartolomeo, archivista e insinuatore, e Francesca Thaon. Nel 1616 sappiamo che è avviato dallo zio materno, Don Giulio Thaon, ad iniziare la sua prima educazione con Don Matteo Ferrando di Villafranca. Dopo i tre anni presso lo zio, Torrini, ritornato presso la casa paterna, continua i propri studi per un anno con il curato di Lantosca, Don Antonio Uberti, e dal 1620, per volontà del padre, comincia a studiare «la Grammatica, le Umanità, la Rettorica, e la Filosofia»226 presso il Collegio della Compagnia di Gesù, da poco aperto, a Nizza. Trasferitosi nel 1624 a Torino inizia a seguire i corsi di medicina all’Università, dove frequenta, come informa sempre il biografo, le letture del medico Boursier. Sappiamo però che già nel 1626 si traferisce presso l’Ateneo di Aix-en-Provence, dove studia fino al 1627. Dopo una pausa estiva a Lantosca, Torrini ritorna nuovamente in Piemonte: riprende gli studi in medicina a Torino, per concluderli poi all’Università di Mondovì, laureandosi nel gennaio del 1628227. Se l’anonimo biografo sembra non conoscere i motivi della scelta dell’Ateneo monregalese, possiamo forse avanzare alcune plausibili ipotesi. Sono anni molto turbolenti per il Piemonte e ancor di più per l’Europa centrale, le grandi peregrinazioni per studiare nelle più importanti università sono ormai lontane: la Guerra dei trent’anni è in atto da dieci anni e due anni più tardi divamperà l’epidemia di peste a Torino, che era già diffusa in più aree dell’Europa. Non è difficile allora comprendere come il costume della peregrinatio academica avesse subito a inizio XVII secolo un notevolmente ridimensionato. Ma oltre all’ampio contesto storico, la scelta di Torrini sembra essere legata a questioni più propriamente pratiche: l’Ateneo di Mondovì, che restava all’epoca una delle più grandi città del Piemonte, rappresentava infatti un’opzione molto più economica rispetto all’Università della capitale sabauda, e ovviamente più prossima a Nizza228.

Ed è in patria che lo troviamo infatti dopo la laurea, dove inizia a esercitare la professione di medico «sotto gli auspizj e la direzione di Pietro Thaone Signore di S. Andrea fratello maggiore della di lui Madre»229, che era stato medico di Carlo Emanuele I e poi di Vittorio Amedeo I. Nel 1632, mentre divampa la peste anche nel contado di Nizza, Torrini sposa Francesca Thaon; il matrimonio permise di saldare ulteriormente i legami con questa famiglia, che si riveleranno determinanti per entrare in contatto con la corte sabauda. Dalla loro unione nascono sette figli: Maria Catterina, poco dopo il matrimonio, muore a 9 anni; nel 1634 il primogenito maschio Giovanni Ludovico, che intraprenderà la carriera legale diventando prefetto di Nizza, membro del Senato del Piemonte e successivamente di Nizza; un anno dopo Bartolomeo (la mano principale dell’inventario), che, seguendo le orme paterne, diventerà medico e protomedico ducale; un terzo maschio nasce nel 1537 e muore un anno dopo, e nel 1639 un’altra figlia chiamata Dorotea; nel 1641 il quarto genito maschio Maurizio, futuro canonico e Vicario Generale Capitolare della Diocesi di Nizza; infine nel 1643 l’ultimo figlio maschio, Giovanni Battista. Il biografo di Torrini ci informa che qualche giorno dopo il parto di quest’ultimo Francesca Thaon morì a causa delle complicazioni. Leggendo il passo del manoscritto in cui si parla dell’infausto evento emerge qualcosa di interessante: «leggo difatti nel libro manoscritto, in cui egli soleva fare delle annotazioni sulle principali occorrenze di sua casa, che nel descrivere quella morte e la nascita di quel suo figliuolo, non poté trattenersi dal dire che questi aveva col fatale suo nascere recato il più grande infortunio alla famiglia». Leggendo tra le righe, si scopre che l’autore della biografia, nell’atto di redigerla, avesse sotto gli occhi un libro manoscritto di Torrini relativo alla gestione della sua casa, di cui purtroppo ad oggi non vi è alcuna traccia230.

Ritornando alla carriera di Torrini, come già detto, i rapporti con la famiglia Thaon furono decisivi per entrare in contatto con i Savoia. Si sa infatti che divenne medico del cardinale Maurizio di Savoia, probabilmente tra il 1639 e 1641. Anche se la cronologia non appare molto chiara, una prova in tal favore sembra essere la scelta del cardinale come padrino del quarto genito, nato appunto nel 1641, chiamato Maurizio in suo onore; ciò fa pensare che all’epoca Torrini fosse già al servizio del cardinale. Inoltre, a testimonianza del legame con il suo benefattore, Torrini pubblicò nel 1642 (a Torino presso Zavatta) un’opera in onore delle nozze tra Maurizio di Savoia, che aveva deposto la porpora per l’occasione, e la nipote tredicenne Ludovica, dal titolo L’omaggio del Paglione. Per le felici nozze delle serenissime altezze di Mauritio e Lodovica Maria prencipi di Savoia231. Tutte le fonti sono inoltre concordi nell’informare che all’epoca Torrini avesse già pubblicato altre due opere: il trattato agiografico Vita, martirio e morte della vergine Santa Devota con riflessioni morali, sacre, e politiche, stampato a Nizza da Giambattista Romero nel 1636, e l’anno successivo, in occasione della morte del duca, L’invito al sole per l’immortalità del Gran Vittorio Amedeo principe gloriossissimo, dato alle stampe a Cuneo per i tipi di Cristoforo Strabella. Segue poi un’opera a stampa relativa a una questione di amministrazione locale, su cui si chiude la vita manoscritta incompleta, dal titolo Missiva apologetica [...] sopra le differenze esistenti tra le comunità di Peglia e Scarena nel Contado di Nizza per il pretesso tasso del sale, stampata a Torino nel 1644 sempre per i tipi di Zavatta232.

Grazie al legame con Maurizio di Savoia, e alle sue opere, Torrini inizia a ritagliarsi un ruolo sempre maggiore all’interno del milieu culturale ruotante intorno alla corte: dopo un periodo di servizio al fronte come medico dei principi sabaudi, nel 1646 diventa medico della duchessa Cristina e del duca Carlo Emanuele II. Considerato ormai una figura di riferimento fra la corte e i ceti dirigenti nizzardi, si trasferisce progressivamente a Torino, ottenendo la cittadinanza nel 1651, che sancisce il suo definitivo inserimento all’interno dell’élite cittadina. La sua carriera avanza poi con la nomina a primo lettore di matematica all’Università. Seguendo ora le indicazioni del monregalese Andrea Rossotto, nel 1655 pubblica a Torino In Perillustrem et prodigiosi ingenii adolescentem D. Honoratum Faraudum Niciensem Obiurgatio Inauguralis …233, per i tipi di Carlo Gianelli. Oltre alla produzione a stampa fino a qui citata, solo in parte reperibile al momento, sia il Rossotto, sia la successiva storiografia, riporta la notizia di una consistente produzione di opere rimaste manoscritte e di cui al momento non sembra esserci traccia. Un corpus di circa 19 opere, secondo le fonti, che spaziano dalla medicina, all’astronomia, dalla geografia alla filosofia, di cui attualmente non è possibile indicare neppure i periodi in cui furono composte234.

Nel 1658 avviene la nomina a protomedico di Torino e di Nizza – carica tendenzialmente legata a quella di primo medico ducale e assai remunerativa – continuando inoltre ad alternarsi all’insegnamento: nello stesso anno passa alla cattedra di filosofia e successivamente, nel 1662-1663, ottiene quella di medicina teorica ordinaria, che manterrà fino alla morte. Si giunge all’inizio del 1659, anno in cui, come si è visto, riceve la nomina di regio bibliotecario, sopravanzando Ambrogio Fassetto che, anch’egli medico e allievo di Pierre Boursier, se ne considerava già l’erede235. Continua così la pratica di nominare un medico come bibliotecario, ruolo affidato in precedenza a esperti di lingue orientali come Carlo Ravani e Barthélemy Souvey236. Torrini riceve inoltre il titolo di regio blasonatore, ricoperto in precedenza sempre da Boursier, e quello di riformatore, per la prima volta assegnato a un nizzardo. Nel suo nuovo ruolo di bibliotecario non perde tempo e nella primavera del 1659 redige con l’aiuto del figlio Bartolomeo e del segretario Giroldi la Recognitione osia inventaro de libri ritrouati nelle guardarobbe della Galleria di S.A.R.le, come si vedrà nel dettaglio nel prossimo paragrafo.

La nomina di Torrini è testimoniata a posteriori dalle lettere patenti del 2 gennaio 1663 che lo riconfermano nel ruolo di bibliotecario237, come si legge attraverso la mediazione di Claretta:

quattro anni sono conferita la carica di bibliotecario e custode della nostra biblioteca con tutte le cose ad essa appartenenti, al protomedico e medico nostro di camera Giulio Torrini, con intenzione di provvederlo di un dovuto stipendio, abbiamo pensato, massime che siamo informati pienamente ch’egli abbia fatto non poche spese per mantenimento e ristoro della medesima di non più differire nell’assegnargli il medesimo, che perciò riservandoci di soddisfare in altra occasione alle spese suddette l’abbiamo confermato ed in quanto sia di bisogno, di nuovo dichiarato, come per le presenti dichiariamo per nostro bibliotecario238

Altre informazioni sul suo incarico, che confermano quanto scritto nelle patenti, possono essere tratte direttamente dall’inventario: sappiamo infatti dalle note di spese, meticolosamente annotate in calce, che Torrini dovette porre rimedio alla mancanza di sicurezza della biblioteca, e recuperare una buona quantità di libri e oggetti che negli anni si erano accumulati a casa di Boursier, poi restituiti (almeno in parte) dai suoi eredi, e altri ancora restituiti del signor Rubato239. Inoltre, vengono segnalati i pagamenti per far “nettare” i libri primi di inventariarli (probabilmente quelli della Grande Galleria), per risistemare i libri rovinati dall’acqua e dalla «poca cura havutane» o ancora per incollare le pagine. Si legge poi di grandi spostamenti di libri, non solo per aggiustarli e risistemarli al proprio posto, ma anche per liberare delle stanze piene di libri e altri oggetti (probabilmente vicine alla Galleria) sotto richiesta di qualche nobile240. Purtroppo però l’elenco delle attività e delle relative spese è compilato fino al maggio del 1664, dopo questa data si perdono le tracce dei lavori all’interno della Galleria; dal 1667, e quindi con Torrini ancora in vita e ancora nel ruolo di bibliotecario, sappiamo che, a seguito dell’incendio, i libri furono ammassati in disordine in alcune stanze del palazzo, presso i Regi Archivi, dove rimasero per più di cinquant’anni. Poco si conosce della biblioteca in questa fase: il titolo di bibliotecario rimane e continua ad essere assegnato241, ma bisognerà aspettare fino alla nomina di Machet affinché si attui una consapevole politica di riordino.

Negli ultimi anni Torrini lascia al figlio Bartolomeo le cariche di corte, occupandosi principalmente dell’insegnamento universitario, e mantenendo la carica di protomedico di Torino e Nizza. Infine, l’anno precedente alla sua morte giunge il definitivo coronamento della sua carriera: nel 1673 riceve il feudo di Monastero di Vasco, nel monregalese, e il titolo comitale, passati poi, alla morte, al primogenito Giovanni Ludovico.

Descritto dalle fonti come un uomo retto e in possesso di un’ampia cultura in svariati campi del sapere, sembra inoltre, che avesse goduto di particolare prestigio nell’ambito subalpino, come ci informa sempre Rossotto, che nell’opera Syllabus scriptorum Pedemontii così lo definisce:

Philosophus, Mathematicus, Medicus et humanarum litterarum Professor, in quibus omnibus summe excelluit, ut patet ex pluribus ad ipsum ex Gallia, Hispania, Germania & Italia missis Epistolis, in quibus de difficilioribus, gravioribusque tum Philosophiae, tum Mathematicae, tum Medicine quaestionibus, ipsius requirebantur doctissima consilia242.

Altra fonte letteraria che sembra avvalorare quanto detto dal Rossotto, è il sonetto di Pietro Antonio Arnaldi dedicato a Giulio Torrini, contenuto nell’opera Anfiteatro del valore overo Il campidoglio del merito spalancato alle Glorie della Nobiltà torinese243, nel quale è appellato il «Gran Torrini». Personaggio quindi di un certo rilievo nel panorama culturale piemontese, possedeva inoltre una ricca biblioteca, seppur di formazione e consistenza imprecisabili, che divise alla sua morte, come rivela il suo testamento244, tra i due figli maggiori, Giovanni Ludovico e Bartolomeo. Una quarantina di esemplari sono oggi individuabili nella Biblioteca Nazionale Universitaria di Torino, confluiti forse attraverso il lascito fatto dal figlio Bartolomeo per la fondazione di una prima biblioteca civica, confluita poi in quella dell’Università nel 1723245. Questo complesso di opere, che è stato oggetto di indagine da parte di Andrea De Pasquale, mostra la molteplicità dei suoi interessi culturali – medicina, astronomia, matematica, geometria e ottica – e la sua particolare attenzione ai più recenti sviluppi scientifici dell’epoca246.

II. La mappa della Grande Galleria: l’inventario Torrini del 1659

Delineata brevemente la vita del bibliotecario Giulio Torrini, passiamo a vedere più nel dettaglio la fonte documentaria principale di questa indagine: Recognitione osia inventaro de libri ritrouati nelle guardarobbe della Galleria di S.A.R.le doppo la morte del s.r. protomedico Boursier fatta in marzo del 1659 dal s.r. protomedico Torrinj e s.r. secretaro Giraudi d’ordine di S.A.R., Archivio di Stato di Torino, Gioie e mobili, mazzo 5 d’addizione, n. 30. 305 x 210 mm., ms. cart., [1], 85, [3] pp., [22] pp. bianche247. La legatura è in cartone di riutilizzo da opera a stampa248, con dorso più spesso; lo stato di conservazione è discreto, anche se sono presenti lacerazioni e macchie di umidità. È presente una filigrana nella carta, distinguibile solo in alcune di esse, che è stata ricondotta da Mauro Albenga ai “tre cerchi”: denominata così da Briquet per via della presenza di tre cerchi sovrapposti all’interno dei quali si trovano, non sempre nello stesso ordine, una mezzaluna turca, alcune lettere iniziali (in questo caso G, P, B), e una croce; i cerchi sono sormontati da una croce latina o da una corona249.

Sul piatto è riportato il titolo, non di mano di uno degli autori dell’inventario, «Gioie e mobili. Inventario della Biblioteca Ducale fatto dal Protomedico e Bibliotecario di S.A., Torrini Giulio». Nella prima carta nn. si legge oltre al titolo dell’inventario, corredato da data di composizione e nome del coautore250, una breve avvertenza che riporta i criteri adottati per la descrizione delle unità bibliografiche:

Con avvertenza che dove gli authori descritti hanno le opere in diversi tomi questi si sono espressi nel loro numero, e tutti gli altri dove non è espresso il numero non s’intenda esservi ch’un tomo solo se bene il titolo importasse l’opera intiera.

Ogni lemma dell’inventario perciò non corrisponde costantemente a una “opera”, ma, come ci informa lo stesso Torrini, le opere costituite da più volumi separati sono conteggiate in base al loro numero pur occupando un’unica stringa di descrizione, mentre quando i volumi sono legati insieme vengono conteggiati da Torrini come “1”. Non essendoci quindi una corrispondenza univoca tra lemma dell’inventario e “opera”, le operazioni di riconteggio – a cui ora si accenna brevemente –, attuate con la speranza di far chiarezza sulla quantità di volumi presenti all’interno della Grande Galleria, hanno seguito obbligatoriamente tale criterio, potendo così verificare inoltre i conti, già fatti a suo tempo probabilmente da Bartolomeo Torrini, segnati sulle pagine dell’inventario a conclusione di ogni scansia, tendenzialmente sul margine sinistro di ogni colonna. Tracce di tale verifica, effettuata dagli autori dell’inventario, sono inoltre i “punti” presenti sul margine sinistro dei singoli lemmi, volti a indicare la quantità di volumi per ognuno di essi, un sussidio utile alla memoria e che segue l’avvertenza fornita al principio del documento.

Le pp. 1-75 contengono l’inventario disposto su due colonne: «Recognitione de’ libri che si trovano nella guardarobba della galeria di S.A.R. cominciando dal castello», articolato secondo l’ordine dei ventidue armadi in noce, disposti lungo le pareti fra le finestre, undici a levante e undici a ponente; unica variazione è la disposizione della seconda guardarobba, contenente le opere in lingua orientale, in apertura. Ogni guardarobba è tripartita come indicano le titolazioni poste al principio di ogni sezione di ponente e levante; queste indicazioni non trovano però sempre una effettiva corrispondenza con una tripartizione tematica: ciò appare chiaro per le guardarobbe Graeci Variorum Idiomatum, Iurisprudentia Canonica Civilis, Medicina Theorica Practica251. Sfogliando le pagine dell’inventario si nota anche poca uniformità nella elencazione delle diverse sezioni di ponente e levante, che si alternano, come si vede nella tabella 2, senza una apparente ragione. Capita inoltre, non così di rado, che la successione degli elementi della titolazione posta in apertura delle guardarobbe (di levante o di ponente) non corrisponda all’ordinamento seguito nella elencazione delle “tre” sottosezioni. Questi elementi di discontinuità hanno comportato delle scelte durante la stesura dello schema generale dell’inventario (tabella 2): si è deciso di seguire fedelmente l’elencazione delle scansie, e quindi di riproporre la reale successione delle sottosezioni e non quanto dichiarato nella titolazione delle guardarobbe.

Alle pp. 75-77 troviamo la «Parcella d’altri libri consignati al medico Torrini in n.° di 258 con suoa ricevuta dalli heredi del fu protomedico Boursier nel 1659»: ai 258 titoli elencati sono da aggiungere anche i «Paralleli del d.ca Carlo emanuel» contenuti in una cassa, e una «historia di Savoia manoscritta», consegnati in data 28 maggio 1659. Dagli stessi vengono inoltre riconsegnati cinque strumenti matematici, ricollocati nell’apposita sezione Mathematica insieme agli altri, una cassa contenente «libricciuoli di musica» e sette casse piene di immagini: si tratta di descrizioni che talvolta rendono difficile non solo una precisa quantificazione dei volumi, delle immagini e degli oggetti – non essendo note le dimensioni delle casse e il formato dei libri (probabilmente di piccole dimensioni) – ma anche, in alcuni casi, una chiara definizione del loro contenuto.

Le pp. 77-85 contengono «Altra parcella di robbe e libri consignati al medesimo signor protomedico Torrini dal signor Rubato, esistenti sotto la galeria nella stanza attinente al guardarnese, con ricevuta fattane il p.° feb.° 1659»; nella lista sono elencati 144 oggetti di varia natura, come lame di spade e di coltelli, globi terrestri, corna d’avorio, statue e busti, piramidi di pietra, e ancora «La borsa di Nerone», oggetto forse non ben definibile neanche agli occhi dello stesso Torrini, che tra parentesi commenta «come dicono»252. Si aggiunge inoltre un numero imprecisato di armature, scudi e armi di diversa natura, e 854 libri, molti dei quali descritti in maniera sommaria.

Chiudono il documento le pp. [1-3] di «Vacationi e spese fatte da me Giulio Torrino in servitio della galleria osia biblioteca di S.A.R. doppo rimessami la custodia di essa dalli p.° Genaro 1659 tirate dal mio giornale»: nelle quali sono contenute, su una sola colonna, le diverse voci di spesa fino a maggio 1664. Oltre alle spese già citate per mettere in sicurezza la biblioteca, vengono elencate le giornate di lavoro impegnate a «nettare i libri p[rim]a d’inventarisarli», per «rivoltare al sole sbattere e raggiustare» i libri «quasi tutti marci» del guardarnese (38 colli) che erano stati in precedenza trasportati nelle stanze del Torrini, e che furono poi risistemati nella loro ubicazione precedente; e ancora spese per trasportare 31 colli tra libri, casse e strumenti dalla casa di Boursier a quella di Giulio Torrini, per risistemarli poi nella Galleria253.

Questa lista risulta essere inoltre di grande interesse perché, insieme ad altri elementi di conoscenza sparsi in diversi punti del documento, ci fornisce indizi preziosi sulla cronologia del lavoro di Torrini e dei suoi collaboratori. Cercando di analizzare più nel dettaglio l’ultima sezione del documento, apprendiamo già dal titolo che la custodia della «galleria osia biblioteca» fosse stata affidata a Giulio Torrini a partire dal primo gennaio del 1659, andando così a confermare le lettere patenti, citate in precedenza, che lo riconfermavano nel ruolo di bibliotecario. Andando oltre nel tentativo di ricostruzione cronologica, apprendiamo che i libri, le casse e gli strumenti matematici presenti in casa di Boursier vennero trasportati tra gennaio e febbraio del 1659 a casa di Giulio Torrini. Sempre a febbraio sappiamo inoltre dalla parcella alle pp. 77-85 che furono restituiti altri libri e oggetti di varia natura dal signor Rubato e successivamente a maggio altri ancora sempre dagli eredi di Boursier. Nel frattempo nel mese di marzo due «gabassini» impiegarono 22 giornate di lavoro per nettare i libri prima di essere inventariati. Troviamo poi un’indicazione che fa sorgere alcuni dubbi: Torrini annota le vacazioni di 22 giornate di lavoro fatte da lui, suo figlio (Bartolomeo molto probabilmente), e un «giovine mio», per «far l’inventaro in compagnia di monsignor Girod de’ libri della galleria» nel mese di marzo e aprile. Stando a questa indicazione, l’inventario dei libri contenuti nelle 22 guardarobbe (circa 9580 volumi) risulta essere stato redatto in sole 22 giornate di lavoro. Pur ipotizzando dieci ore di lavoro al giorno – ottenendo così una media di circa un minuto e mezzo per inventariare ogni singolo volume –, le 22 giornate di lavoro sembrano essere un periodo di tempo troppo breve per redigere un inventario senza potersi basare su liste fatte in precedenza; tuttavia, anche in questo caso, l’interrogativo non può che restare in sospeso non potendo basarci su altre informazioni.

Continuando a leggere le vacazioni, sappiamo poi, senza avere indicazione del periodo preciso, che tra aprile e settembre fu redatto un secondo inventario dei libri del guardarnese (forse quelli restituiti dagli eredi di Boursier e dal signor Rubato) da Giulio Torrini, suo figlio e due giovani studenti (Pietro Fabri e Pietro Fulconis); inoltre sono annotate 10 giornate di lavoro del figlio e due di Torrini per fare le copie confronto e la correzione dei due inventari (Galleria e guardarnese). Ancora a settembre del 1659 vengono fatti altri lavori di pulizia dei libri a causa della demolizione della «fondaria». Nel 1660, a marzo, sono indicati altri movimenti di nuclei librari: i libri restituiti dagli eredi di Boursier e dal signor Rubato sono trasferiti dal guardarnese alla «gallerietta del palazzo». Precisamente un anno dopo, i libri e gli oggetti presenti nella «gallerietta» vengono nuovamente spostati, questa volta nella «stanza e gabinetto di sotto». Sempre del 1661 abbiamo poi la notizia che Torrini pagò per far incollare i fogli di due volumi di storia genealogica dei Savoia. Infine, chiude l’elenco, con un salto temporale di tre anni, l’annotazione delle spese intraprese per spostare libri, oggetti, etc. presenti nel padiglione a ponente dalla destra alla sinistra della scala per lasciare le stanze a destra ad uso del Marchese di Pianezza.

Questo elenco testimonia perciò l’impegno di Torrini e dei suoi collaboratori fino al 1664 per mettere in sicurezza, pulire e restaurare i libri in cattivo stato di conservazione, e cercare di ricompattare i nuclei di libri e oggetti che negli anni precedenti erano stati estrapolati dalla biblioteca; un lavoro che vede anche passaggi da una residenza all’altra e ricollocazioni nelle sedi originarie. Un tentativo insomma di porre un argine al «lento e progressivo declino della Grande Galleria»254.

Infine, su foglio sciolto ripiegato (di dimensioni inferiori rispetto all’inventario)255 sono presenti due liste di libri «con l’arma» e «senza arma», classificati perciò in base alla caratteristica della coperta e ordinati alfabeticamente, con descrizioni molto sintetiche. Il documento, oltre ai due elenchi di libri, non riporta alcuna notizia che possa aiutare a comprendere chi l’abbia stilato e in quali circostanze (probabilmente prossime alla data dell’inventario). Basandosi solo sulla scrittura sembra possibile poter escludere del tutto che la mano sia quella di Giulio Torrini o del figlio Bartolomeo. Inoltre – sia per mancanza di una trascrizione e di uno studio analitico del documento, sia per la natura di queste descrizioni, che ricalcano quelle dell’inventario – non appare possibile stabile se si tratti di altri nuclei librari recuperati e poi ricollocati nella Grande Galleria o sistemati in ambienti attigui, o ancora di una estrapolazione di libri, già inventariati, fatta magari per ricollocarli secondo criteri di ordine materiale256.

Ritornando ora all’inventario, al suo interno sono riscontrabili due grafie, entrambe in carattere minuto e cancelleresco257: quella di Bartolomeo Torrini nella prima carta nn. contenente titolo e avvertenza, nelle prime 75 pagine che costituiscono l’inventario vero e proprio, e nella prima “parcella” di 258 libri (pp. 75-77); autografi del padre sono invece, la “parcella” di strumenti, oggetti e 854 volumi (pp. 77-85) e le ultime tre pagine nn. che contengono la lista delle spese affrontate fino al 1664258.

I singoli lemmi sono tendenzialmente costituiti dall’indicazione del nome dell’autore e del titolo in forma estremamente abbreviata, senza alcuna indicazione dei dati tipografici dell’esemplare che permetterebbero per lo meno la facile individuazione dell’edizione corrispondente. Se questa è la forma più completa di descrizione, in alcuni casi essa può comprendere solo uno dei due elementi (autore o titolo) o farsi totalmente generica, fornendo come unico dato la quantità di volumi. Quest’ultima tipologia di descrizione è piuttosto frequente soprattutto nelle prime due guardarobbe dedicate rispettivamente alla teologia e alle opere in lingue orientali, dove addirittura di intere scansie è indicata unicamente la quantità totale di volumi (ad esempio «N.° libri 31 in lingua chaldea», p. 2), e nella 10a, Grammatica Poesis Comica, dove frequenti sono i riferimenti a interi nuclei di libri di piccolo formato, talvolta indicati come di poco valore («n.° libricciuoli 61 con molti altri di niun valore», p. 66).

Tabella 2. Schema generale dell’inventario Torrini

Guardarobba

Intitolazione

1a

2a

3a

4a

5a

Tot.

2ª verso levante

Syriaci

Chaldaici

Hebraici

28

28

23

14

34

759

31

23

15

16

39

52

28

15

19

16

2ª verso ponente

Syriaci

Hebraici

Chaldaici

11

10

19

13

19

10

14

26

40

34

18

25

46

69

24

1ª verso levante

Scholastica

Theologia Positiva

Biblia Sacra

17

13

35

44

17

688

17

9

9

12

12

32

33

46

54

6

1ª verso ponente

Scholastica

Theologia Positiva

Biblia Sacra

19

15

19

22

34

27

13

16

14

39

10

29

20

36

19

3ª verso ponente

Graeci

Variorum

Idiomatum

41

20

22

23

16

771

40

27

23

24

14

28

28

25

30

15

3ª verso levante

Idiomatum

Variorum

Graeci

85

35

14

11

18

33

17

21

19

17

44

22

36

23

4ª verso ponente

Philosofia Rationalis

Naturalis

Moralis

25

45

29

31

11

959

27

13

37

33

21

44

44

50

28

6

4ª verso levante

Philosophia Rationalis

Naturalis

Moralis

33

32

37

42

33

37

67

28

23

27

45

31

26

54

5ª verso levante

Medicina

Theorica

Practica

23

25

14

24

75

1141

20

16

26

44

155

22

25

46

92

86

5ª verso ponente

Medicina

Theorica

Practica

129

21

16

20

53

58

111

40

6ª verso levante

Cosmographica

Mathematica

Astrologica

21

49

17

27

88

896

1 grandissimo di pochi ff.

46

26

68

61

6ª verso ponente

Cosmografia

Mathematica

Astrologia

28

37

36

25

80 Instrumenti Mathematici

34

48

204

7ª verso ponente

Iurisprudentia

Canonica

Civilis

14

14

15

505

32

27

19

14

16

7ª verso levante

Iurisprudentia

Canonica

Civilis

19

39

24

28

17

20

16

18

17

29

27

18

31

51

8ª verso levante

Historiae Europae

Asiae Affricae

Novis Orbis

24

24

24

35

133

978

22

20

29

32

81

24

24

23

49

46

8ª verso ponente

Historiae Europae

Asiae Affricae

Novis Orbis

16

47

69

17

44

59

22

35

79

9ª verso ponente

Militaris

Venatica

Munitionum

35

45

65

71

27

946

25

17

38

39

29

16

17

29

22

25

9ª verso levante

Militaris

Venatica

Munitionum

44

57

39

15

31

45

25

19

41

27

45

13

13

32

10ª verso ponente

Grammatica

Poesis

Comica

23

40

75

25

50

1232

79

68

114

83

39

64

10ª verso levante

Comica

Poesis

Grammatica

17

17

57

177

18

34

27

18

40

14

54

29

30

40

Ultima verso
ponente

Pictura

Scultura

Antiquitates

9

51

3

707

8

59

19

27

40

6

Ultima verso
levante

Pictura

Sculptura

Antiquitates

20

38

32

26

21

53

56

57

52

44

25

61

Totale*

9.582

Parcella dei libri consegnati dagli eredi di Boursier (pp. 75-77)

+ 1 cassa di «Paralleli del d.ca Carlo emanuel» e una «historia di Savoia» ms.

259 + 1 cassa

Strumenti e libri consegnati dagli eredi di Boursier (p. 77)

5 strumenti

+ 8 casse

Parcella di oggetti e libri consegnati dal Sig. Rubato (pp. 77-85)

854 libri + 144 oggetti + n. armature

Stima totale delle unità**

10.615 libri

144 oggetti

85 strumenti

9 casse

* Il totale non tiene conto delle descrizioni che non precisano la quantità di libri, per tale ragione la stima risulta approssimata per difetto. Il conteggio segue i criteri indicati in apertura dell’inventario.

** Si segnala che anche la stima totale è da considerare approssimata per difetto rispetto agli oggetti e libri di cui non viene specificata la quantità.

III. Sulle tracce nell’inventario: alcune considerazioni preliminari

Sfogliando con attenzione le pagine dell’inventario Torrini è possibile notare diverse tipologie di segni, alcuni dei quali avevano già richiamato l’attenzione di Mauro Albenga che indicò la presenza di «rare segnature, croci, sottolineature, segni di spunta […] sparse in modo disorganico per tutto l’inventario»259. Questi diversi segni appaiono di difficile interpretazione, non essendo conosciute le circostanze che li hanno originati: alcuni potrebbero essere stati tracciati già durante le fasi di inventariazione, altri invece in epoca successiva. Non pare neppure possibile escludere – a livello puramente ipotetico – che vi sia tra alcuni di questi segni una qualche tipo di relazione con i due elenchi anonimi su foglio sciolto di cui si è precedentemente accennato.

Di diversa natura pare invece essere un’altra categoria di segni che si concentra solamente nelle prime sei pagine dell’inventario: si tratta di lettere dell’alfabeto latino (e in casi rari parole abbreviate) poste a lato di ogni lemma. Con più precisione, troviamo: alle pp. 1-2, nelle cinque scansie della sezione Syriaci, due colonne di lettere sul margine sinistro di ogni lemma; la colonna più prossima ai lemmi continua poi fino a p. 6 in chiusura della sezione Biblia Sacra, e appare quasi sempre cancellata da una riga verticale. Queste lettere interessano quindi le prime due guardarobbe dell’inventario, come si vede nella riproduzione e nella trascrizione delle pp. 1-6 (figure 2-7 e tabella 3). Se è vero che entrambe le colonne siano un primo tentativo di segnatura di mano del Torrini, esse non fanno però riferimento alla stessa tipologia di ordinamento, come ha invece affermato Mauro Albenga260. A fronte di un preliminare studio, che necessita ancora di approfondimento, è possibile considerare la prima tipologia di segnatura, presente nelle prime due pagine dell’inventario (posta più a margine rispetto al lemma), come costituita dall’iniziale del cognome dell’autore (e raramente anche del nome, «h . g Henrici de Gandan Sum[mae].» p. 2) o formata dall’abbreviazione della tipologia/lingua dell’opera (es. «Bibl. Le p.er livre de Samuel.», «Sir. Libro di carattere syriaco.» p. 1). Questa segnatura fu tuttavia rapidamente abbandonata come dimostra il fatto di trovarla solamente nelle prime due pagine dell’inventario, risultando inoltre, per via della sua posizione rispetto al testo, il secondo tentativo di segnatura attuato da Torrini e dai suoi collaboratori.

Se per questa segnatura la relazione di significato appare piuttosto semplice da individuare, più complessa risulta invece l’interpretazione della seconda segnatura (prima in ordine di apposizione), che non rimanda a elementi linguistici della stringa di descrizione, ma piuttosto a aree disciplinari, configurandosi forse come un tentativo classificatorio, anche questo caduto presto nel vuoto. Innanzitutto osserviamo le lettere che compaiono nella colonna: a, b, c, d, e, f, g, h, k, m, q, u, v, y. Esse appaiono disseminate nel testo spesso a blocchi e risultano mancanti dove la descrizione è totalmente generica (es. «n.° libri 54 senza titolo e di poco valore.», p. 5). Per giungere a una prima interpretazione di questi segni è stata chiarificatrice l’analisi delle scansie della sezione Hebraici: si può notare infatti come alle descrizioni (molto vaghe) dei libri in lingua ebraica sia sempre associata la lettera “c”, che risulta valida anche nelle altre sezioni dell’inventario (es. «c Grammatica hebrea.», p. 2). Andando avanti con il ragionamento, la lettera “a” è assegnata alle opere in siriaco, la “b” a quelle in lingua caldea, alla scolastica è associata la lettera “d” – come dimostrano ad esempio le descrizioni «d Petri Lombardi Sententiae.», «d Becani Theologia scolast[ica] pars p.a» e «d D[ivus] Thomas In Quodlibet.» –, la “e” parrebbe indicare le opere a carattere biblico o patristico, classificabili come appartenenti alla sezione Theologia positiva, e anche in questo caso gli esempi lo confermano: «e Operum Bedae 1, 2, 3, 4 in uno.»; «e St. Augustin De la Citté de Dieu.»; «e D[ivi] Gregorii Nazianzeni opera.». Con la lettera “f” sono contrassegnate la Bibbia, le sue parti, e i commenti: «f Biblia spagnola.», «f Valentia In Psalmos.» e «f Le p.er livre de Samuel.», per citare solo alcuni esempi.

Fin qui la segnatura sembra ricalcare perfettamente la struttura della Galleria così com’è descritta nell’inventario con le prime tre classi dedicate alle opere nelle tre lingue orientali, tanto care ai duchi di Savoia. Il ragionamento non appare tuttavia reggere del tutto per le altre lettere, anche per ragioni puramente quantitative: le lettere dalla “g” alla “y” compaiono infatti in numero considerevolmente inferiori, e non appare strano se si considerano gli ambiti disciplinari delle prime due guardarobbe; inoltre, proprio perché questo tipo di segnatura fu presto abbandonato, non possediamo l’intera serie alfabetica che Torrini avrebbe utilizzato se il lavoro di riordino fosse proseguito.

Ciò nonostante, è possibile fare degli esempi e avanzare alcune ipotesi. Andando in ordine alfabetico, troviamo la lettera “g” associata ad un unico lemma «Alphabetum 12 linguarum.», e la “h” a sua volta alla sola opera in spagnolo di Giulio Antonio Brancalasso, Labirinto de corte (p. 1). Difficile quindi indicare a quale classe si volessero ricondurre le due opere, vista la singolarità degli esempi: forse un riferimento alla guardarobba Idiomatum Variorum Graeci? Ancora un singolo esempio per la lettera “k”, riferita a «Summa philosophiae D[ivi] Thomae.» (p. 5) – opera forse del gesuita Cosimo Alamanni sulla filosofia di Tommaso d’Aquino –, e per la lettera “m” giustapposta a «Dupleix Comment[aria] in Boetium.». In questi casi la sfera di appartenenza sembra essere la filosofia. Al lemma «Osmar Tiberiadis De nativitatibus.», trattato astrologico di Omar ibn Farkhan al-Tabarī, è associata la lettera “q”. Qualche esempio in più è possibile fornirlo per le lettere “u” e “v”, che sembrano interessare opere del diritto o relative alla politica: la “u” è posta accanto a «Pii V Constit[utio]nes.», «Gabriel Paleoti De sacr[i] concist[or]ii disput[ationi]bus.», «Consilii generali.»; la “v” a «Fleau de l’aristocratie genevoise.» e «Andreae Ficinii De repub[lic]a.». Mentre sono contrassegnate con “y” le opere di carattere storico, cronachistico e antiquario, come per esempio «Histoire d’Angleterre.», «Tonsus Vita Emman[uelis] Philiberti.», «Croniques du monde.», «Fabri De Montisferrati Ducatu consultat[io].».

Oltre alle descrizioni generiche, che – come si è visto – non hanno alcuna segnatura, anche per altri lemmi non è stata associata una lettera, forse a causa della loro difficile classificazione; talvolta sono inoltre presenti cancellature e ripensamenti sulla scelta della lettera.

Passaggio ulteriore del tentativo di interpretazione di queste segnature è stata l’identificazione di alcune unità bibliografiche prese a campione, di cui sono stati localizzati sette esemplari presso la Biblioteca Nazionale Universitaria di Torino261, per verificare se fosse possibile rintracciare sui volumi la segnatura presente nell’inventario. Al momento non è stata rilevata alcuna tipologia di segnatura sugli esemplari corrispondente a quella apportata da Torrini ai lemmi dell’inventario. È pur vero che, vista l’esiguità del campione, per il momento non è possibile escludere né che il tentativo di riordino sia stato abbandonato prima che si apponesse fisicamente la segnatura ai volumi, né la possibilità, con ricerche più approfondite, di ritracciare tali corrispondenze.

Questi segni diventano perciò delle tracce da seguire per tentare di svelare ulteriori fasi del lavoro di inventariazione fatto da Giulio Torrini e dai suoi collaboratori sui libri della biblioteca. L’ipotesi, che emerge da questa preliminare analisi, è quella che ci fosse la volontà di porre ordine all’interno delle scansie, e forse addirittura di ripensare in parte l’ordinamento concettuale delle guardarobbe262. Oltre alle problematiche, che si vedranno innanzi, «correlate alla peculiare ars excerpendi utilizzata durante l’attuazione delle descrizioni dell’inventario»263 – originate dalla visione, dalla lettura e dall’estrazione di particolari segmenti di testo dagli esemplari della Galleria per la composizione delle brevi descrizioni –, sembrano emergere ulteriori questioni legate a una volontà, anche se solamente iniziale e presto abbandonata, di mettere ordine, di strutturare le scansie secondo un’impostazione sistematica basata su criteri convenzionali come l’ordine alfabetico, nonostante le molte cancellature siano rivelatrici dei dubbi e dei ripensamenti dei suoi compositori264. Questo tentativo di riorganizzazione fu appunto abbandonato dopo poche pagine e purtroppo le scarse informazioni che è possibile trarre giungono solamente dai segni ivi impressi. Nulla sappiamo infatti sulla gestione della biblioteca dopo il maggio del 1664; nel 1667 la sua struttura sarà poi compromessa dall’incendio, e solo nel 1713 l’idea di riordinare la biblioteca troverà compimento nell’Index alphabetique di Machet.

Figure 2-3 – Riproduzione delle pp. 1-2 dell’Inventario Torrini.

Figura 4-5 – Riproduzione pp. 3-4 dell’inventario Torrini.

Figura 6-7 – Riproduzione delle pp. 5-6 dell’inventario Torrini.

Tabella 3. Trascrizione delle pp. 1-6 dell’inventario Torrini

[p.] 1

Recognitione de’ libri che si trovano nella guardarobba

della galeria di Sua Altezza Reale cominciando dal

castello

Verso al levante 2.a guardarobba intitolata

Syriaci Chaldaici Hebrei

Syriaci

P.a scancia

P

f

Baltassar Paes Comment[aria] in Iacob.

L

d

Petri Lombardi Sententiae.

V

d

Petri de Valentia Contra Iudaeos.

T

d

Bartol[omaei] Torres In S. Thomam.

P

d

Pelbarti Rosarium theolog[iae].

V

f

Valentia In Psalmos.

G

d

Genadii Deffensio Synodi Florent[ina].

T

d

S. Thomae 2.a 2.ae.

B

d

Roberti Bolcot In Magistrum Sententiarum.

T

e

Summa Toleti.

B

h

Brancalasso Labirinto di corte.

Bibl.

f

Le p.er livre de Samuel.

I

h

Opera abbat[is] Ioachimi.

P

d

Praesentii Disputatio cum Orbano.

L[?]

d

Nicetae Thesaurus fidei.

B

f

Bischerellus In Cosmopoeiam.

C

a

Crafti Linguae christianae elementa syriac[a].

Bib.

f

Virtutes Psalmorum.

M

Andreas Magnosius mss. piccol.

Bibl. arab.

f

Novum Testamentum arabic[um].

M

f

Homiliae S. Macarii.

B

d

Becani Theologia scolast[ica] pars p.a

Bib. A

f

Historia Iosephi Patriarch[ae] ex Alcorano.

Idio.

g

Alphabetum 12 linguarum.

Sir.

a

Libro di carattere syriaco.

A

y

Articles entre Henry 4 et Sultan Amat.

M

d

La discipline du ministre renversée.

G

v

Fleau de l’aristocratie genevoise.

2.a scancia

a

Opus aureum incerti.

f

f

Forerii In Isaiam.

a

Arborei Commentar[ia].

m

Maironis Script[a] Gothic[a].

m

f

Maioris In Evangel[ia].

S

e

Soto De iustitia et iure.

H.e

f

Hederii Oeconomia bibliorum.

m

f

Andreae Masii In Iosue.

a

d

P.a pars Summ[ae] Alberti Mag[ni].

n

d

Pauli Nasarii Controversiae.

b

f

Rutilii Benzoini In Magnificat.

c

d

Capreolli In 3.um Sententiarum.

m

Martini Hypotiposes.

f

f

Fosarii Paraphrases in Prophetas.

a

d

Theosophiae Arborii tom p.us.

S

f

Paraphrases in Paul[il Epist[olas] Scayni.

t

d

Petri Caseretti* In 4.um Sententiarum.

S

Ethologia Qaudii Seisselli.

d

Ioannis Dicerii Lectura resolut[issi]ma.

P

u

Pii V Constit[utio]nes.

a

d

Arsii Theologia mystica.

a

d

Thomae ab Argentina In lib[ros] Sententiarum.

S

Augustini Stheuchi oper. tom. 3.us.

d

f

Dyonisii Cartusiani Narrat[io]nes in 12 prophetas.

P

d

Lectura fratris Pauli in Sententias.

e[?]

v

Andreae Ficinii De repub[lic]a.

S

Augustin[i] Steuchi tom. 2.us.

v

f

Giullelmi Vorrillon Sacr[ae] paginae.

3.a scancia

m

d

Iacobini Malasorii In 1.um Sententiarum.

S

Michaelis Salori Disput[atio]nes.

C

f

Ambrosii Cattarini In 5 capit. Genes[in].

d

d

Durandi Super Sententias.

a

d

Antonii Andeae Super Sententias.

t

f

D[ivi] Thomae Comment[aria] in Epist[olas] d[ivi] Pauli.

t

d

eiusdem Questiones disputat[ae].

I

f

Cornelii Iansenii In Psalmos.

v

d

Ioannis Viguerii Institut[io]nes theologic[ae].

p

u

Gabriel Paleoti De sacr[i] concist[or]ii disput[ationi]bus.

S

Augustini Stheuchi tom. p.us.

m

f

Mercerii Praelect[ion]es in Genes[in].

Z

f

Zaccharia De concordia Evangelist[arum].

t

d

Tartareti Comment. in 3.um Sententiarum.

f

d

Fabri Faventini Disput[atio]nes theologic[ae].

v

d

Aureoli Verberii In p.um Sententiarum pars p.a.

m

d

Marsini Super 4 Sententiarum.

b

e

Dominici Banes De iure et iustitia.

c

d

Francisci Cumel In p.am Thomae partem.

t

d

D[ivi] Thomae opuscula.

[p.] 2

c

d

Conradi Coellion In p.um 2.ae d[ivi] Thomae.

c

f

Ambrosii Cattarini In Pauli Epist[olas].

K

b

Kirsteni Arabic[ae].

4.a scancia

L

f

Lyrani Sacrorum Biblior[um] tom. 3.us.

bib. L

f

Biblia sacra Lyrani tomus 1.2.4.5.6.us.

c

e

Chrysostomi tomus 5.us.

inc. bib.

f

In sacrum Mosis Pentatheucum incerti.

s

d

Scoti Super Sententias.

c

e

Ioannis de Cartagena Hornil[iae] catolic[ae].

….

f

Catena In Genesim.

b

Aureoli Berberii Commentariorum tomo 2.us

b

d

Dominici Bagnes In p.am d[ivi] Thom[ae] tomo p.us.

l

f

Lyrani Index.

5.a scancia

p

d

Michaelis De Palatio Disp[utationum] teol[ogicarum] tomo 2.us.

b

d

Dominici Bagnes In 2.am 2.ae.

p

d

Michael[is] De Palatio In 2.um Sententiarum.

p

d

eiusdem In p.um 3.um 4.um.

a . f

d

Adriani Florentiae In 4.um Sententiarum.

s

f

Sadoleti In Epistol[am] Paul[i] ad Roman[os].

b

d

Scolastic[a] comm[entaria] in p.am Thom[ae] Dominici Bagnes.

b

f

Antiochi Brondi In Apocalypsim tomo p.us.

t

d

Tartareti In 4 Sententiarium.

s

Corradi Surnkarth Septipertitum.

g

d

Henrici Gorichen Sextus Sententiarum.

b

Gabrielis Bielt Inventarium.

r[?]

d

Francisci Lichetti In 2.um Sententiarum.

h . g

d

Henrici de Gandan Sum[mae].

g . a

d

Guillelm[i] Altisiodirensis Summa.

Æ

d

Aegidii Romani Quolibet.

a

d

Alberti Magn[i] In 4.um Sententiarum script[um] 4.um.

r

d

Archangeli Rubei lncarnationis opus.

h . a

f

Guillelm[i] Hamerii In Genesim.

L

d

Francisci Lichetti In 3.um Sententiarum.

m

d

Bartolomei Medinae In 2.am d[ivi] Thomae.

m

d

eiusdem in 3.am.

o

Ochami Quodlibeta.

K

f

Petri Kirsteni Notae in Evangel[ium].

heb. inc.

c

Interpretationes hebraicae.

….

Pantheologia tomo p.us.

bib. inc.

f

Glosae magn[ae] sacr[orum] EvangeHorum] tomo p.us.

b

f

Beauxamys In harmoniam Evangel[icam] tomo 3.us.

L

d

Lichetti In 2.um et 3.um Sententiarum Scotti.

p

d

Didaci de Papia In 3.um d[ivi] Thomae.

c

d

Capreoli In libr[os] Sententiarum.

b

d

Du Breval Preface de l’Apologie.

Chaldaici

1.a scancia

b

N.° libri 31 in lingua chaldea

2.a scancia

b

N.° libri 23 in lingua chald[ea]

3.a scancia

f

Biblia sacra Heucheri.

f

Vetus Testamentum hebr[aicum] grec[um] lat[inum] lib. 4.

b

N.° libri dieci in fol. lingua chald[ea].

4.a scancia

f

Psalterium grec[um] arabic[um] chald[aicum] et latin[um].

c

Forsterii Augustani Dictionar[ium] hebreum.

c

Vocabular[ium] hebreum totius Vet[erisl Testam[enti].

c

Cubus alfabeticus S[anctae] linguae.

b

N.° 12 libri in lingua chald[ea].

5.a scancia

c

Grammatica hebrea.

c

lsagoge Genebrardi.

c

Quinquarborii Grammat[ica] Heaebreorum.

f

Ludovici Carretti Ad Haebreos epist[ola].

Thesbitis dictionar[ium].

b

N.° libri 34 in lingua chald[ea].

Hebraici

1.a scancia

c

Tavoletta combin[ato]ria delle conson[anti] et vocal[i] hebr[aiche].

c

Abraharni de Balneis Dictionar[ium] hebr[aicum].

c

Dictionar[ium] hebraicum incerti.

c

Ioannis Isaac Grammatic[a] hebrea.

c

N.° libri 48 in lingua hebrea.

2.a scancia

c

Ioannis Avenarii Lexicon Haebraicum.

c

N.° libri 27 lingua heabraica.

3.a scancia

c

N.° libri 15 lingua hebrea.

4.a scancia

c

N.° libri 17 in fol. di lingua hebrea.

c

N.° 2 manuscritti lingua hebrea.

5.a scancia

c

N.° libri 16 di lingua hebrea.

[p.] 3

Recognitione della 2.a guardarobba

dell’archivio di Sua Altezza Reale

verso ponente intitolata

Syriaci Chaldaici Hebraici

Syriaci

1.a scancia

e

Operum Bedae 1, 2, 3, 4 in uno.

e

Tertulliani opera.

d

D[ivus] Thomas In Quodlibet.

y

Histoire d’Angleterre.

d

Apologia Evangel[ii] Francisci Archiep[iscopi] Rhotom[agenesis].

y

La vie des hommes illustres de Plutarque.

y

La mer des histories.

Boverii Demonstrationes simbolorum.

u

Consilii generali.

d

Confessiones Hieronymian[ae] Cornel[ii] Schultich.

d

loseph Ragusae In 3.am part. d[ivi] Thom[ae].

2.a scancia

y

Tonsus Vita Emman[uelis] Philiberti.

Paraphrases Erasmi tomo p.us.

e

Leo Magnus Pont[ifex] Rom[anus].

f

Villagudli In Evangel[um].

e

St. Augustin De la Citté de Dieu.

f

Brisonis Super prologum losue.

y

Eusebii Histor[ia] ecclesiast[ica] et alior[um].

y

Annales ecclesiastici Saliani tom. 3

et Tornielli.

3.a scancia

Alfonsi a Castro opera tomo unus.

y

Fleurs de vies des Saints.

e

Catechisme du Pere Luys de Grenade.

a

Mss. syriaco.

a

N.° libri 11 in fol. di lingu[a] syriac[a].

a

N.° due libri in 4° di Ungo syriac[a].

q

Osmar Tiberiadis De nativitatibus.

f

Quaedam d[ifferentia] su per lecturam Evangelior[um] scoperto.

4.a scancia

Hyeronimi Natalis Annot[atio]nes Evangel[iorum] con Struchio.

f

Biblia spagnola.

y

Valerius Maximus Caratt[ere] et ling[ua] frances[e].

y

Croniques du monde.

f

Hyeronimi ab Oleastr[o] Comment[aria] in Pentateuchum.

e[?]

Lyrani Arbor vitae.

f

Concordantiae biblior[um].

y

Table cmonografique de l’estat de Christianisme.

f e

Operum d[ivi] Hyeronimi super Bibliorum tomi 3.

f

Beauxamys Harmoniae evangelic[ae] tomo 2.us.

e

D[ivi] Gregorii Nazianzeni opera.

5.a scancia

y

Baronii Annales ecclesiastici tomo 2.us.

y

Iudicia virorum rev[erendo]rum de laboribus P[etri] Kirsteni.

a

N.° libri 16 lingua siriac[a] tra fol. et 8°.

Epistre de Nostradamus.

Hebraici

1.a scancia

Corona di gloria mss.

c

n.° libri nove in volumi di ling. hebrea.

2.a scancia

c

n.° libri 14 di lingua hebr[ea] tra grandi e meza<ni>.

3.a scancia

c

n.° libri 26 di ligua hebrea tra piccioli e grandi.

4.a scancia

c

n.° libri 40 tra grandi. piccioli. e mss. di lingua hebrea.

5.a scancia

c

libri n.° 33 tra piccioli e grandi hebrei.

c

Tavola di mesi hebrea.

Chaldaici

1.a scancia

c

N.° libri 18 hebreo caratt. alcuni arabico.

2.a scancia

c

Dictionarium hebraicum.

c

n.° libri 22 hebr[eo] caratt.e alcuni arabico.

b

Dictionarium chaldaicum.

c

Grammatica hebrea.

3.a scancia

c

n.° libri 23 caratt.e hebr[eo] alcuni arabic[o].

c

n.° altri 23 caratt.e hebr[eo] alcuni arabic[o].

4.a scancia

c

n.° libri 45 carattere hebreo alcuni arabic<o>.

c

n.° altri libr. 24 carattere hebr[eo] alcuni arabico.

di poco valore.

5.a scancia

y

Verdier Description[es] des hommes illustr[es] p.r tomo

d

Ricardi de Mediavilla In lib[ros] Sententiarum.

m

Dupleix Comment[aria] in Boetium.

r[?]

loann[is] Cuspinian[i] Austria.

[p.] 4

f

Propheticae et Apostolica[e] sententiae thesaurus.

y

Tornielli Annal[es] tomo 2.us.

Stanislai Osii operum tomo p.us.

d

D[ivi] Thomae tom. 10.us cum comm[ento] Caietani.

y

Saliani Annal[es] ecclesiastic[is] tomo p.us.

y

Historia de Espagna tomo primero.

Ricardi de Mediavilla tomo 3.us.

e

Louys de Grenade Guide des pecheurs.

f

Mercerii In Prophetas quinque.

y

Historia de Espagna tomo 2.°.

y

Matth[aei] Paris Historia maior.

y

Onufrii Panvinii Romanor[um] princip[um].

c

Sintaxis hebraic[ae] lingu[ae].

d

2.ae 2.ae D[ivi] Thomae.

d

Ferdinandi Velocini Advert[enti]a Theolog[i]ae Scholastic[ae].

y

Fabri De Montisferrati Ducatu consultat[io].

Le theatre universel.

[?]

Epistolae Bruti.

b

Introductio in linguam chaldaicam.

c

Alphabetum arabicum.

Recognitione della

1.a guardarobba verso al levante

intitolata

Scholastica Theologia positiva Biblia sacra

Scholastica

1.a scancia

Speculum Ecclesiae.

f

S. Hyeronimi Comment.

f

Catena D[ivi] Thomae.

f

Nicolai de Lyra In Paulum.

e

Hortolus Sententiarum D[ivi] Thomae.

e

Lactantius.

e

Sermoni di S. Bernardo.

n.° libri dieci senza titolo.

2.a scancia

n.° libri 13 senza titolo.

3.a scancia

e

Missale.

Allexander De Allexandris.

Secundus Bonaventurae.

e

Pontificale.

f

Biblia sacra.

f

Postilla Lyrani in Evangel[ia].

Postille di Allessandro De Allessandris.

Sententiae Gandulfi.

e

Tertulliani Apologia.

f

Chrysostomi In Pauli Epistol[as].

n.° libri 25 senza titolo.

4.a scancia

e

Isidori episcopi hispalensis.

e

Fusci P[aracle]ta De bono mortis.

n.° libri 42 senza titolo.

5.a scancia

f

Concordantiae Bibliorum.

N.° libri 16 senza titolo.

Theologia positiva

1.a scancia

e

S. Anselmi operum tomus unus.

e

Venerab[ilis] Bedae tomo 5.us et 6.us in uno.

e

Opera D[ivi] Cypriani.

e

S. Ambrosii tomo 4.us et 5.us in uno.

e

S. Gregorii tomo 4, 5, 6 in uno.

e

D[ivi] Cyrilli opero tom. unus.

Giacomo Bosio Della Croce trionfante.

e

Les oeuvres spirituelles du P[ère] de Grenade.

d

Zachariae Boveri Simbola ver[ae] et fals[ae] religion[is].

e

Basilii Magni opera.

e

Bedae operum tomo 7.us et 8.us in uno.

e

Missale coperto velluto rosso in 2 tomi.

y

Venceslai Hagetii Chronica de Bohemia.

f

Ludovici Istella In Genes[im].

Opuscola variorum.

y

Vitae Principum Occidentis Benedicti Gonini.

2.a scancia

e

Hyeronimi operum tomo 2.us.

e

Chrysostomi operum tomus 4.us.

Crestia spagnolo incerti.

Fernandi Rabelli De obligat[ioni]bus iustitiae.

f

Comment[aria] in Ezechiel[em] Daniel[em] et min[ores] proph[etas].

y

Baronti Annalium tomo p.us.

D[ivi] Bonaventurae opusculor[um] tom. p.us.

d

Francisci Episcop[i] Rotomagensis Apolog[ia] Evangel[ii].

e

Hyeronimi opero tomo 3.us.

3.a scancia

Des Anges.

f

Ioannis Maldonati Saphanensis In Evangel[ia].

f

Novum Testamentum graec[um] et latin[um].

f

Actus Apostol[orum] syriac[i] graec[i] et latin[i].

f

n.° lib. 5 Biblia sacra hebr[aea] graec[a] latin[a].

4.a scancia

[?]

Lexicon graecum.

c

Ariae Montani Hebraicae linguae idiotismi.

f.e

Gregorii Expositiones in Iob lib. 19.us.

f

n.° libri 4 Biblia sacra hebr[ea] graec[a] et lat[ina].

[p.] 5

f

Le premier volume des Actes des Apostres.

y

Consalvi Druandi Revelat[io]nes S. Brigidae.

e

Nicol[ai] Sanderii De visibil[i] monarch[ia] Eccles[iae].

Gasparis Sandalii De quadripartit[a] iustitia.

y

Pauli Iovii Historiar[um] lib. p.us.

5.a scancia

Richardi S.ti Victoris opera.

Thomae Maluendae De Antichristo.

e

Origenis Adamantii opero tom. p.us.

f

Psalmi David.

f

Biblia sacra latina.

y

Fasciculus temporum.

e

Origenis operum tom. 2. us.

y

Abraam[i] Bzovii Histor[iae] eccles[iasticae] tom. p.us.

y

Hispaniae illustrate tom. 3.us.

f

Teophilachi In Evangelium.

y

Aeneae Sylvii opera.

e

Basilii operum tom. 2.us.

Biblia sacra

1.a scancia

libri n.° 32 senza titolo mss. tutti.

2.a scancia

n.° libri 33 senza titolo di poco valore.

3.a scancia

n.° libri 46 senza titolo tra mss. et altri di puoco valore.

4.a scancia

n.° libri 54 senza titolo e di poco valore.

5.a scancia

e

Homiliae Venerabil[is] Bedae.

f

Guillielmus Parisiensis In Evangel[orum].

e

Elementi della fede.

k

Summa philosophiae D[ivi] Thomae.

f.e

Cipriano Berti Del S[anctissi]mo Rosario.

d

Iacinthi Valentii Disput[ati]o de caus[is] pradest[tinatio]nis.

Recognitione della

1.a guardarobba verso ponente intitolata

Scholastica Theologia positiva Biblia sacra

Scholastica

1.a scancia

N.° libri 19 senza titolo

2.a scancia

e

S. Augustin De la Cité de Dieu tom. 1.us.

S. Bonaventura.

f

D[ivi] Thomae In Epistol[as] Pauli.

f

Psalterium abbreviatum D[ivi] Thom[ae].

f

Biblia sacra.

e

Pontificale.

e

Pontani Liber obedientiae.

N.° libri 8 senza titolo mss.

3.a scancia

e

S. Augustin De la Cité de Dieu tomo 1.

f

D[ivi] Chrysostomi In Evangelia.

f

S. Hilarii In libro Psalmorum.

e

Solitariae meditat[io]nes Ioannis Antonii Peroti.

Gio[vanni] Francesco Lottini Sopra l’elettione de’ Conclavi.

e

S. Ambrosii De Isaac et anima.

d

Mss. de la theologia di S. Thomaso come si [vede?].

y

Ariae Montani Antiquitatum iudaicarum.

n.° libri 10 senza titolo.

e

Epistola di Domenico Boni con sermone di Theodoreto della Provvidenza.

4.a scancia

Libri n.° 22.

5.a scancia

n.° libri 34 poco valore.

Theologia positiva

1.a scancia

Libri n.° 27 senza titolo quasi tutti mss. coperta bianca.

2.a scancia

f

Alfonsi Tostati tomo 9.us.

e

Raggionamenti sopra il S[an]to Simbolo Apostolico.

Comment[ari] di un monaco di S. Benedetto.

D[ivi] Antonini 3.a pars.

e

B[eati] Cypriani episto[ae].

d

Magister sententiarum.

f

Espositioni sopra l’Apocalissi di Federico Reno<ldo>.

[p.] 6

f

Concordantiae bibliorum.

N.° libri 5 senza titolo.

3.a scancia

n.° libri 16 senza titolo alcuni mss.

4.a scancia

e

Athanasii Ad episcop[os] Aegipti.

n.° libri 13 senza titolo.

5.a scancia

e

Ceremoniale Sacri Palatii.

n.° libri 38 senza titolo con alcuni quinterni di filosofia.

Biblia sacra

1.a scancia

f y

Les paraboles de Salomon.

e

Exortations de S. Peres.

f e

Exposit[io] Aurelii Augustuni De tit[ulos] Psal[mi] 51.

f

Biblia.

f e

Epistol[ae] B[eati] Hyeronimi.

e

Epistol[ae] S. Hyeronirni ad Heliodorum.

e

B[eati] Hyeronirni Epistol[ae].

n.° libri 3 senza titolo.

2.a scancia

n.° libri 29 senza titolo.

3.a scancia

Libri n.° 20 senza titolo.

4.a scancia

n.° libri 36 senza titolo.

5.a scancia

libri n.° 12 senza titolo.

f

Antonii Agellli Comment[aria] in Psalmos.

e

De sacris ecclesiae ministeriis Francisci Duarelli.

f

Biblia Stefani Roberti.

e

Breviarium.

d

Breviloquium in 4.um Sententiarum.

f

Dichiarationi in lob.

e

Malleus maleficarum lacob[i] Sprangerii.

IV. Consistenza e fisionomia della biblioteca

Seguendo lo schema che è stato ricavato dalla lettura dell’inventario (tabella 2) e utilizzando i diversi studi265 che hanno analizzato la Grande Galleria e le sue partizioni interne è possibile fare alcune considerazioni sulla sua consistenza e fisionomia.

L’inventario ripercorre l’ordinamento dei volumi all’interno delle guardarobbe, disposte idealmente secondo il senso di percorrenza della Grande Galleria: dal Castello verso il Palazzo ducale. Le 22 armadiature in noce erano quindi disposte lungo le pareti, undici verso levante e undici verso ponente, inframezzate da 32 grandi finestre. Gli armadi erano suddivisi in tre ripartizioni e i testi al loro interno erano sistemati su cinque scansie (palchetti) o, meno di frequente, su tre266. Unica variazione rispetto alla collocazione fisica dei volumi è in apertura dell’inventario, dove troviamo descritte le due seconde guardarobbe, contenenti i volumi in lingue orientali267.

Se la struttura di base della Biblioteca Ducale e della Galleria sembra abbastanza chiara, risultano tuttavia ancora oscuri alcuni nodi fondamentali sia di ordine quantitativo che qualitativo. Tralasciando la complessa questione, di difficile soluzione, sulla dimensione dell’accrescimento della biblioteca dai tempi dell’inventario di Rivoli alla Grande Galleria268, è stata operata una verifica delle quantità di volumi e altri oggetti elencati nell’inventario Torrini: un conteggio che per ragioni legate alla tipologia di dati (non sempre certi) non può che risultare approssimativo. Si tratta di un patrimonio che, stando a quanto è inventariato, ammontava a circa 10.615 volumi approssimati per difetto – non potendo tener conto delle descrizioni che non specificano la quantità di libri –, 144 oggetti di varia natura, tra cui un numero non precisato di armature, 85 strumenti scientifici, e ancora un totale di 9 casse, contenenti libri e immagini, di cui non si hanno altre informazioni. Se queste sono le quantità che si ricavano dalla lettura dell’inventario, pur ipotizzando la presenza di alcune centinaia di volumi e immagini per cassa, arrivando così ad aggiungere tra le 1.000 e le 2.000 unità al totale dei volumi, sembra difficile arrivare alla quantità di esemplari ipotizzata da Sergio Mamino, ovvero 14.000 volumi269. Ciò nonostante, per via della natura delle informazioni ad oggi in nostro possesso, non è possibile fornire un’indicazione certa, dovendo infatti tener conto sia di questi interi nuclei librari di cui non abbiamo informazioni di ordine quantitativo, sia della quota di volumi rimasti in possesso degli eredi di Boursier, e passati poi alla famiglia dei conti Mola Boursier di Larissé a Carmagnola270. Non si può inoltre escludere che negli anni che vanno dalla morte di Carlo Emanuele I al 1659 non vi siano stati spostamenti di libri in altre stanze del palazzo o addirittura sottrazioni per garantirne più o meno la tutela – il bisogno di mettere in sicurezza la biblioteca sembra andare in questo senso. Considerando tutti questi elementi la stima a cui si può giungere non può che essere incerta, potendo far affidamento solo su quanto descritto nell’inventario271.

Di natura qualitativa il secondo snodo fondamentale relativo alla complessiva struttura bibliografica della Galleria. Un sistema complesso e composito, che si costituiva sia come specchio dell’universo, sia come immagine del suo ideatore – come dimostra il progressivo abbandono che subì la Galleria dopo la morte di Carlo Emanuele I272 –, di cui risulta difficile comprendere fino in fondo i meccanismi che ne regolavano l’ordinamento sia interno che esterno alle scansie. Come ha infatti sottolineato di recente Patrizia Pellizzari,

si riscontrano collocazioni in talune categorie che lasciano perplessi, dovendosi probabilmente comprendere a tutt’oggi molti legami – esistenti di per sé o stabiliti fra i libri durante la costituzione di questo microcosmo del sapere – ancora in parte segreti e da accertare; ovvero […] dovendosi ancora in parte chiarire la “logica” organizzativa della biblioteca273.

Sono proprio questi legami ignoti che fanno percepire una sorta di fluidità tra le scansie a tra le guardarobbe. Con uno sguardo più attento, seguendo le parole di Franca Varallo, sembra possibile cercare di individuare alcuni di questi «passaggi interni tra armadi e scansie, concorrenti alla costruzione di un sapere dove tutto comincia a dialogare in una dimensione organicamente congiunta»274. Legami sottesi ai volumi che per alcune sezioni della Galleria sembra possibile svelare, mentre per altre quello che emerge, leggendo in sequenza le descrizioni, è l’idea di un certo grado di disordine. È possibile ipotizzare allora, per spiegare la duplice e contrastante considerazione sull’ordinamento della biblioteca, che alcune guardarobbe avessero mantenuto pressappoco il loro ordinamento originario, mentre altre sezioni – forse perché di più frequente consultazione – si trovassero all’epoca dell’inventario Torrini ormai in disordine? Al momento non è possibile fornire una risposta univoca, rimane infatti l’idea che ancora qualcosa sfugga dalla nostra comprensione, forse però l’identificazione delle unità bibliografiche che hanno costituito la Galleria, potrà aiutare ad ampliare la conoscenza del suo problematico ordinamento e dei suoi numerosi contesti bibliografi275.

Ritornando ai dati che è possibile ricavare dalla lettura del documento, sono elencati, suddivisi nelle undici categorie tripartite, 9.502 volumi, non distinti tra libri a stampa e manoscritti, e 80 strumenti matematici276. Attraverso i numerosi studi che hanno analizzato alcune sezioni della Grande Galleria, è possibile fare una rapida rassegna almeno a livello esemplificativo277 delle classi tematiche e di quali tipologie di opere fossero contenute al loro interno, non essendo ancora possibile una completa ricostruzione e valutazione del profilo bibliografico della biblioteca.

Percorrendo brevemente le prime due coppie di armadi, emerge la presenza di diverse Bibbie, commenti ai testi sacri, libri liturgici, opere di filosofia patristica e scolastica, oltre a molte descrizioni che rimandano alla sola quantità dei volumi contenuti nelle scansie. Tra i vari testi, sembra possibile ipotizzare anche la presenza dell’Epitome institutionum divinarum di Lattanzio del VI-VII secolo (p. 4), indicata forse da un generico «Lactantius»278. La sezione Syriaci Chaldaici Hebraici è l’emblema del culto dell’esotico: si trovano qui numerosi testi in alfabeti orientali, dalla preziosa Bibbia poliglotta, donata a Emanuele Filiberto dal cognato Filippo II di Spagna, al gruppo di 380 libri ebraici a stampa e manoscritti, costituitosi principalmente, come si è visto, ai tempi di Carlo Emanuele I279. I riferimenti di questa categoria sono purtroppo molto generici, limitati spesso all’indicazione del numero di volumi e alla lingua in cui sono scritti.

Nella terza categoria, Graeci Variorum Idiomatum280, troviamo un corpus piuttosto variegato di opere, tendenzialmente riferite ad autori della classicità: l’Iliade, l’Odissea, l’Eneide, le commedie di Aristofane, la tragedia greca con i suoi tre esponenti (Eschilo, Sofocle ed Euripide), alcune opere non identificabili di Tucidide, scritti filosofici, tra i quali quelli di Aristotele, e numerose grammatiche. Ma non solo opere classiche, nella sezione sono elencati anche il Sydereus Nuncius di Galileo Galilei e il Pastor fido di Battista Guarini, opera dedicata a Carlo Emanuele I. È interessante notare inoltre la presenza di due interi palchetti (Idiomatum 1a e 2a) dedicati a diverse materie scientifiche: opere di aritmetica, tra le quali l’Arithmetica di Pietro Ramo, geometria, astrologia e astronomia; non appare strano trovare allora l’opera di Berga, Discorso della grandezza dell’acqua e della terra contra l’opinione del Sig. Alessandro Piccolomini (Torino, 1579), con altre 3 copie nella sezione filosofica della biblioteca. E ancora sono rintracciabili opere legate all’ambito bibliografico ed enciclopedico: due volumi della Bibliotheca mundi di Vincent de Beauvais, o Speculum maius, una sintesi del sapere tipicamente tardo medievale, a cui si aggiungono in altri palchetti una non precisata «Bibliotheca», «Biblioteca Phocii», «Bibliothecae historicae», tutte di difficile identificazione nonostante l’indicazione generica sia di per sé significativa. Si tratta di una guardarobba molto interessante, che sembra quasi contenere la totalità degli argomenti in cui si snoda la biblioteca attraverso le sue coppie di armadi.

Saltando per il momento la guardarobba dedicata alla filosofia, così da poterla descrivere più nel dettaglio nel prossimo paragrafo, si giunge alla quinta categoria, Medicina Theorica Pratica, che con i suoi 1141 volumi è tra le più ricche dell’inventario, grazie soprattutto all’incameramento della biblioteca del medico Orlando Fresia nel 1608281, i cui esemplari sono ancora oggi identificabili grazie alla nota di possesso presente sui frontespizi. Si tratta di un vasto complesso di titoli, che, come ha sottolineato Pietro Passerin d’Entrèves, «copriva pressoché tutto lo scibile del momento e che rispondeva al desiderio del duca di possedere, anche in questi campi, tutto quanto era stato pubblicato sui vari argomenti, a prescindere da ogni valutazione di tipo scientifico, politico e filosofico». Accanto ai testi classici e moderni di medicina, agli studi di anatomia e chirurgia – che in quel periodo vedevano un notevole incremento –, sono presenti opere di erboristeria, fisiologia, alimentazione e farmacia, botanica e zoologia, e ancora alchimia e magia282. Un insieme di discipline, solo apparentemente separato, che aveva avuto una prima spinta dal progresso scientifico rinascimentale e che le contingenze storiche del periodo aveva notevolmente incrementato: se da un lato le guerre che imperversavano in Europa, e le pandemie veicolate in particolare dagli eserciti, avevano fatto nascere la necessità di avere del personale sanitario sempre più specializzato; dall’altro, l’ampliamento delle prospettive geografiche, grazie alla scoperta del Nuovo Mondo e alle spedizioni in Africa e in estremo Oriente, avevano portato in Europa la conoscenza di nuove piante e nuovi animali, e quindi nuova linfa alla scienza naturale283.

Sul fronte medico si trovano tra le scansie i maggiori testi classici di argomento medico, anatomico e chirurgico: accanto ai numerosi trattati di Ippocrate, Galeno e Avicenna, sono elencati i testi di autori quattro-cinquecenteschi, come Pietro Andrea Mattioli, con cinque copie del Dioscoride (Venezia, 1544), diverse opere del medico torinese Agostino Bucci, tra le quali un trattato sulla peste (questione senza dubbio attuale), sullo stesso argomento anche l’opera di Cesare Mocca (Carmagnola, 1599) e di Giovanni Francesco di Fiocchetto284; ma non sono gli unici piemontesi che si incontrano, troviamo ancora il vercellese Marco Gattinara con il trattato terapeutico De curis egritudinum particularium noni Almansoris (Pavia, 1509), e le opere del medico Giovanni Argenterio285. Non poteva inoltre mancare il famoso trattato di medicina generale, Praxis universae artis medicae (1602-03) di Andrea Cesalpino, il De sympathia et antipathia rerum (Venezia, 1546) di Girolamo Fracastoro, introduzione alla teoria dei contagi, e Girolamo Cardano, poliedrica figura di intellettuale rinascimentale, con l’enciclopedia delle scienze naturali, De subtilitate rerum286 (Norimberga, 1550), e De rerum varietate (Basilea, 1557), entrambe contenenti una varietà di argomenti. Su questo versante troviamo poi importanti studi di storia naturale, a partire dalla Naturalis Historia di Plinio, fino a Dell’historia naturale di Ferrante Imperato, Historiae animalium di Conrad Gesner e l’opera di Ulisse Aldrovandi (ben 15 volumi)287. Numerosi sono anche i testi sulla qualità delle piante e il mondo vegetale, sull’agricoltura e la vita in villa, come il De re rustica di Catone e il Methodus rustica di Theodor Zwinger, e ancora libri sui vini e la cucina. Non mancano poi le opere di Raimondo Lullo e la Tipocosmia di Citolini, spinta dalla volontà di classificazione enciclopedica dello scibile, per continuare poi con libri sulla pietra filosofale – argomento caro a Emanuele Filiberto – volumi sulla virtù delle pietre, e sulla trasmutazione dei metalli. Emergono inoltre, sempre legati a questi temi, il De re metallica di Georg Agricola, il De distillazione e Magia naturalis di Giovan Battista Della Porta288.

Nella sesta sezione, intitolata Cosmographica Mathematica Astrologia, gli «antichi saperi sul mondo, sugli astri e sui sistemi solari» si intrecciano ai «moderni libri sulle terre note e di nuova scoperta»289. Un tentativo di rintracciare il fil rouge che lega autori e titoli all’interno di questa sezione dell’inventario è stato recentemente intrapreso da Gabriella Olivero, che sembra aver individuato alcuni criteri di organizzazione del sapere:

i trattati di ordine generale sono seguiti o accompagnati da opere che esaminano aspetti particolari dello stesso problema e il rapporto reciproco tra i testi è dato dall’argomento affrontato e dalle sue implicazioni oppure, in casi meno frequenti, dall’essere stati scritti dallo stesso autore290.

Certo appare suggestivo che la sezione Cosmographica si apra con l’edizione del 1609 del Theatrum orbis terrarum di Abramo Ortelio291, a cui si affiancano la Cosmografia di Sebastian Münster (presente nella biblioteca in ben sette esemplari), e la Cosmographie di François de Belleforest292. Queste opere dal carattere generale e universale sono inframmezzate, come ha attentamente sottolineato Olivero293, da opere dedicate a paesi e regioni specifiche: ecco allora la Germania antiqua di Philipp Clüver, dello stesso autore, a qualche lemma di distanza, la Sicilia antiqua, opere sui Paesi Bassi, sulle isole e ancora trattati di geografia matematica, come i Prodromus di Keplero, che sembrano anticipare le opere della scansia successiva. Al suo interno si trovano inoltre opere dedicate alla descrizione del moto delle sfere e dei corpi celesti, e alle costellazioni dal punto di vista astronomico e astrologico: un repertorio di opere e commenti all’interno del quale riescono spesso a filtrare idee osteggiate dagli ambienti accademici e che manifestano anche il livello di aggiornamento della biblioteca294. Seguendo questa linea, ampio spazio è riservato all’astronomia e alle discipline astrologiche, in particolare all’interpretazione delle effemeridi, utile sia all’astrologi che, con fini pratici, ai navigatori. Si trovano poi ancora l’importante Cosmographia di Peter Apian, che si occupa tra gli altri temi anche del calcolo delle effemeridi; ben rappresentato anche il problema cartografico in prospettiva matematica e geometrica, e un gruppo di opere che trattano gli aspetti tecnici e matematici: l’Atlante di Mercatore, l’Astronomiae Instauratae Mechanica di Tycho Brahe, l’Astrolabium di Clavio (1593), e sempre sullo stesso strumento astronomico il trattato di Egnazio Danti, Trattato dell’uso e fabbrica dell’astrolabio (1569)295. Completano poi la sezione diversi studi aritmetici e di geometria, opere di gnomica, grande interesse sia di Emanuele Filiberto sia di Carlo Emanuele I, e in particolare sulla costruzione di orologi solari, accompagnati da un intero armadio contenente 80 «Instrumenti mathematici», tra i quali compassi, astrolabi, orologi e squadre; non mancano inoltre gli importanti trattati astronomici di Alessandro Piccolomini, De la sfera del mondo e De le stelle fisse296, in più esemplari e in diverse parti dell’inventario. Si tratta di un insieme di libri e oggetti utili per accrescere le competenze tecniche e misurare il tempo e lo spazio297. Sorprende anche il livello di aggiornamento, testimoniato ad esempio dalla presenza di un’altra copia del Sidereus nuncius di Galileo Galilei e di una delle due copie delle Macchie solari, di cui una nella sezione Naturalis298. Quello che emerge, anche in questa categoria, è il fatto di trovare un insieme di opere aggiornato, molte delle quali legate a dibattiti che erano in atto nel mondo culturale torinese e non solo, utili inoltre al buon governo dello stato.

Continuando la “passeggiata” tra gli scaffali, una finalità simile è riscontrabile anche all’interno della settima coppia di armadi, Iurisprudentia Canonica Civilis, attualmente oggetto di indagine analitica da parte di Alessandra Panzanelli. La produzione di testi universitari, glossari e commentari, aveva avuto una notevole ripresa sotto Emanuele Filiberto299. La necessità di testi era legata alla volontà di riorganizzare e razionalizzare lo stato, che passava anche attraverso l’impiego di funzionari debitamente istruirti nell’Ateneo cittadino. Oltre al corpus iuris canonici e civilis, trovavano luogo in questa sezione le opere dei giuristi della tradizione medievale, come Bartolo da Sassoferrato300, Baldo degli Ubaldi, Francesco Zabarella, Niccolò Tedeschi, e della prima età moderna, alcuni dei quali attivi in Piemonte, come Aimone Cravetta, Antoine Favre, Anastasio Germonio e Giacomo Menochio, per citarne alcuni301.

Nuovi orizzonti si spalancano nuovamente nella guardarobba intitolata Historiae Europae Asiae Africae Novis Orbis. Al suo interno emerge l’influenza «di quella visione universalistica che da Emanuele Filiberto, sulla scia del mito di Carlo V, approda a Carlo Emanuele I, incalzata dal contributo significativo dell’infanta Caterina d’Asburgo», che aveva portato a Torino, non solo la moda e l’etichetta iberica, ma aveva contribuito anche alla diffusione delle nuove prospettive geografiche e del gusto per l’esotico, che aveva caratterizzato gli uomini del Cinquecento e dato forma alla cultura barocca302. Tutto ciò è rispecchiato all’interno dei due armadi, dove la storia intesse «legami inevitabili e necessari con la geopolitica, con le dinamiche economiche, con lo sfruttamento delle risorse»303. Troviamo allora i principali testi antichi di storia e geografia: dalla Ciropedia di Senofonte (forse nella traduzione francese di Jacques de Vintimille304) e fino alle decadi di Tito Livio, passando per le Storie di Tucidide, Diodoro Siculo, i Commentarii di Giulio Cesare, le opere di Tacito e di Plutarco. Non sembra poi un caso trovare in mezzo ai volumi dell’opera di Livio proprio Machiavelli con «Del’Estat de paix et de guerre», riferibile alla traduzione francese delle sue opere, che a seconda dell’edizione può comprendere oltre ai Discorsi, Il Principe e Dell’arte della guerra305. Ai classici e alle opere storiche su dinastie, regioni italiane ed europee – numerose le opere sulla storia di Francia e di Spagna, testi sui Turchi, la Genealogia sabauda di Pingone, e ancora, particolarmente evocativi, l’Historia del Piemonte di Ludovico Della Chiesa e la Causa Montis Ferrati di Antonio Bagnasacco306 –, si affiancano i nuovi orizzonti geografici307: testi relativi all’Africa, alla Cina e al Giappone, alle Indie Orientali e al Nuovo Mondo. Tra le numerose opere si trovano elencate: la Conquista de las Molucas (1609) di Bartolomé Leonardo de Argensola, la Brevísima relación de la destrucción de las Indias (1542) di Bartolomé de Las Casas, che ebbe una grande risonanza all’interno del dibattito spagnolo sui diritti e la natura degli indiani d’America308, le memorie di Matteo Ricci, missionario gesuita in Cina, l’Historia della China di Juan Gonzákes de Mendoza, e ancora opere dal carattere enciclopedico come quella di Pierre d’Avity309, e le dense Relazioni universali di Botero310. Troviamo poi la traduzione francese dell’opera De la Natural historia de las Indias di Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdès311, attento osservatore della flora e della fauna del Nuovo Mondo, che insieme alle Decades tres di Pietro Martire d’Anghiera312 sono tra le fonti principali di un altro monumentale trattato, Delle navigationi et viaggi di Giovanni Battista Ramusio, pubblicato la prima volta a Venezia tra 1550 e 1559313. Ma oltre alle terre di nuova esplorazione, in queste pagine dell’inventario si ritorna a pensare a Emanuele Filiberto, emblematiche sembrano essere in tal senso alcune presenze: l’enigmatica Idea del theatro di Giulio Camillo (1550)314, opera che ebbe un ruolo cardine all’interno della progettazione del Theatrum, ma anche, con quattro copie (su un totale complessivo di dieci), la biografia De vita Emmanuelis Philiberti di Giovanni Tosi, commissionata da Carlo Emanuele I315. In sintesi, come già per altre sezioni della biblioteca, anche la storia e la geografia sono sia fonti di sapere che strumento di esercizio del potere: anche qui il principio che sembra imporsi è quello del “conoscere per governare”, concetto ben enunciato dall’intellettuale di riferimento del duca, Giovanni Botero che, come ricorda Raviola, «aveva sentenziato che “ogni personaggio d’alto affare” doveva possedere “la notizia, almeno mezzana, dei paesi e dei siti”» così da essere in grado, nel caso, di governarli316.

Nella nona coppia di guardarobbe, Militaris Venatica Munitionum, si fa ancora più evidente l’esigenza pratica di tutela dello stato. Proprio nella sezione Militaris troviamo testi di tecnica militare, trattati di fortificazione e architettura civile e militare, macchine da guerra e pirotecnica, tra i quali, solo per citarne alcuni: le Artificiose machine di Agostino Ramelli317, più copie de La militia romana e dei Paralleli militari di Francesco Patrizi318, il De militia romana del filosofo politico Justus Lipsius, e ancora l’opera di Vitruvio (forse anche in traduzione francese), il testo sulle fortificazioni di Albrecht Dürer e Della spugnatione et difesa della Fortezze di Gabrio Busca, ingegnere ducale319. Testi di architettura e fortificazione sembrano interessare in modo particolare la sezione di levante. In Venatica, a testi di storia, politica (anche qui si trova la Ragion di Stato di Botero) e architettura, si aggiungono opere che rappresentano l’espressione della cultura di corte tra Cinque e Seicento: la letteratura relativa al cavallo, opere di veterinaria, trattati di mascalcia, come Il cavallerizzo di Claudio Corte, più volumi del Trattato dell’imbrigliare, maneggiare, et ferrare cavalli di Cesare Fiaschi320, sull’infermità dell’animale si trovano poi l’opera del proto-veterinario Giordano Ruffo, maniscalco e castellano di Federico II di Svevia321, e quella di Carlo Ruini, per citarne solo alcune. Non mancano poi trattati sulla caccia, come il Livre de chasse di Gaston Phébus, e libri di falconeria322. In Munitionum compaiono nuovamente il De regia sapientia di Botero, opere di architettura e fortificazioni, tra le quali: numerose copie dell’opera di Vitruvio (forse anche in traduzione tedesca), il De re aedificatoria di Leon Battista Alberti, I quattro libri dell’architettura di Palladio, e ancora le Nouvelles Invention di Philibert de l’Orme dedicata a Carlo IX323.

La penultima categoria, Grammatica Poesis Comica, è la più consistente, con un totale di più di 1200 volumi, molti dei quali sono però descritti senza alcuna indicazione che permetta la loro identificazione e talvolta il loro preciso conteggio (es. «N.° 120 libricciuoli con altri di nissun valore»)324. Come ha messo in evidenza Patrizia Pellizzari, che si è occupata dell’identificazione delle opere in volgare ivi localizzate, la sezione presenta una notevole fluidità di argomenti all’interno della tripartizione, come peraltro è riscontrabile, con gradi diversi, anche nelle altre. Se la rubrica Grammatica contiene prevalentemente opere teorico-normative – grammatiche, vocabolari, trattazioni di retorica, poetica e ortografia –, non senza eccezioni, sotto Poesis e Comica, oltre alle opere “creative”, è possibile rinvenire anche opere più propriamente grammaticali. Ciò fa pensare che la tripartizione possa essere legata più a una realtà spaziale che a una rigida suddivisione tematica325. All’interno della guardarobba sono ampiamenti presenti i classici sia in latino che in volgare – le opere di Cicerone sono disseminate tra le 25 scansie in numero consistente – sia i testi più celebri della letteratura italiana: la Commedia e il Convito di Dante, Petrarca con i Trionfi e De gli uomini illustri e il Decameron326 di Boccaccio, ma anche l’Orlando Furioso di Ariosto, la Gerusalemme liberata e Del mondo creato di Tasso327 e le opere di Poliziano. Tra le opere normative (Grammatica) si trovano il Memoriale della lingua italiana di Giacomo Pergamini, Le osservazioni della lingua volgare, silloge riunita ed edita da Francesco Sansovino, trattati di retorica e sulla logica discorsiva, opere che offrono esempi di buona scrittura, indispensabile per l’esercizio della politica: le Lettere di Pietro Bembo e di Tasso, altre ascrivibili a membri dell’entourage ducale, come due copie dei Complimenti di Paolo Filippi da Briga Marittima, segretario di Carlo Emanuele I, e le Lettere varie del monregalese Pietro Novelli328. Si aggiungono inoltre altre quattro copie dell’opera di Giulio Camillo, e (in Comica) 9 tomi del Theatrum vitae humanae di Zwinger. Più che la letteratura italiana del Trecento e del Quattrocento – tra gli esempi l’opera di Bartolomeo del Bene con l’opera Civitas veri329, tra i più noti letterati al seguito di Margherita di Valois – trova ampio spazio all’interno degli scaffali la produzione contemporanea. Ai più importanti personaggi della letteratura del tempo, alcuni dei quali di passaggio alla corte di Torino per brevi periodi, come Guarini presente con il suo celebre Pastor Fido, Giraldi Cinthio con gli Hecatommithi330, Torquato Tasso, e ancora l’Adone di Marino, Alessandro Tassoni, Gabriello Chiabrera331 e l’Italia liberata di Trissino, si affiancano gli eruditi che gravitavano intorno alla figura di Carlo Emanuele I: Giovanni Botero, anche qui presente con più opere (tra cui La primavera), il vercellese Aurelio Corbellini con L’estate, e molto probabilmente anche Ludovico d’Agliè, confidente e consigliere del duca per le lettere e la poesia332. Oltre alla presenza di opere in volgare, rimane ancora una forte mediazione francese, non solo per la presenza di traduzioni dei classici della letteratura italiana, ma anche per la frequenza di opere letterarie e poetiche in francese, come quattro copie del Songe de Poliphile, L’Astrée di Honoré d’Urfé e Les vies des hommes illustres di Thevet, che già avevano caratterizzato le prime biblioteche itineranti dei Savoia, e che testimoniavano la famigliarità con tale idioma e l’influenza a livello culturale di Margherita di Valois333.

Il gusto per la storia antica e l’antiquaria, che si intravvede già lungo gli scaffali appena percorsi, trova la sua massima concentrazione nell’ultima guardarobba, Pictura Sculptura Antiquitate334. Qui trovano posto libri sulle imprese – come Le sentenziose imprese di Paolo Giovio e Gabriel Simeoni335 – studi sulle medaglie e le monete antiche: l’opera di Antonio Agostini, il Discorso sopra le medaglie antiche di Sebastiano Erizzo, e un altro Discorso sulle medaglie di Enea Vico, sono solo alcuni esempi. Non mancano poi raccolte di effigi di imperatori dell’antichità e di sovrani moderni, come l’imponente volume di Jacob Schrenck Von Notzing (Armamentarium Heroicum, 1601)336. L’iconografia del mondo antico è degnamente rappresentata non solo dai volumi manoscritti dell’architetto e pittore napoletano Pirro Ligorio, ma anche dalle opere di Guillaume Du Choul, sia a stampa sia con il manoscritto Antiquités romaines337, e quelle dell’erudito e storico di corte Filiberto Pingone, che a sua volta raccolse antichità patrie338. L’inventario elenca poi la trattatistica moderna, dall’Idea de’ Pittori di Federico Zuccari, che sicuramente non poteva mancare, alle opere di Giovan Paolo Lomazzano, dal De simmetria di Albrecht Dürer, alle Vite e ai Ragionamenti di Giorgio Vasari. Un insieme di opere non solo utili a comprendere il gusto della corte, ma anche «fonti significative alle quali i duchi attinsero per costruire l’idea e l’immagine dello stato»339. Il tema del buon governo dello stato, la volontà di creare un dominio che fosse un punto di riferimento politico e militare, oltre che un polo di attrazione culturale, emerge in ogni ripiano della Grande Galleria. Ma i libri che la popolavano erano anche raccordo e supporto di studio delle raccolte museali – della cui ricchezza possiamo renderci conto leggendo le liste di oggetti successive all’inventario – e dell’apparato decorativo. Tutti questi elementi insieme formavano nella mente del duca l’idea di un microcosmo organico, un luogo affascinante, proprio perché specchio del suo ideatore e delle influenze culturali che l’avevano originato, che ancora oggi si cerca di comprendere e interpretare.

V. La quarta guardarobba tra filosofia e politica

I libri di argomento filosofico e politico sono tendenzialmente raccolti, salvo le immancabili eccezioni di opere diffuse in più parti della biblioteca, all’interno delle ventinove scansie della sezione intitolata Philosophia Rationalis Naturalis Moralis. Questa tripartizione spaziale coincide effettivamente con una tripartizione dell’ambito disciplinare della filosofia, che pare rispecchiare un modello di articolazione della materia di notevole successo nell’antichità. Esso affonda le sue radici al tempo dell’Accademia platonica antica, e fu divulgato da Senocrate per poi essere successivamente rielaborato dalla filosofia ellenistica340. In particolare, lo stoicismo, come ha spiegato Pierre Hadot, attribuì alla preesistente divisione “logica-fisica-etica”, vista in chiave gerarchica, una visione sistematica, facendo riferimento a metafore come il cerchio o l’organismo vivente. La rappresentazione gerarchica venne infatti sostituita con l’idea di una continuità dinamica e una compenetrazione reciproca tra le parti che si fonda sull’idea dell’unità dinamica della realtà. Alla base di questa visione della filosofia vi è il lógos che crea il mondo, illumina l’uomo nella sua facoltà di ragionare e si esprime nel linguaggio umano. È dunque la stessa forza e la stessa realtà che è al tempo stesso Natura creatrice, norma di comportamento e regola del discorso. Le tre discipline filosofiche sono definite come virtù ed è il loro coinvolgimento reciproco che costituisce la saggezza. Quest’ultima è perciò indissolubilmente fisica, etica e logica, e la distinzione tra le tre parti dipende dalle relazioni del saggio con il cosmo, con gli altri uomini e con il proprio pensiero341. Lo schema unitario e sistematico di divisione della filosofia, proposto dagli stoici e ripreso nei manuali platonici, trova la sua forma più completa e rivela tutte le sue potenzialità nelle teorie che presentano Dio come oggetto comune delle tre parti della filosofia. Questo schema sistematico riprende l’intuizione fondamentale dello stoicismo, secondo il quale il lógos è l’oggetto comune delle parti della filosofia. Per Agostino, ad esempio, la fisica ha per oggetto Dio come causa dell’essere, la logica Dio come norma del pensiero, e l’etica Dio come regola di vita. Questo ordine corrisponde alle persone della Trinità e l’unità sistematica delle parti della filosofia riflette l’interiorità reciproca delle Persone Divine: il Padre è il Principio dell’Essere, il figlio è l’Intelligenza, e lo Spirito Santo l’Amore342. Ricapitolando, la classificazione stoica presuppone una coesione di tipo organico: le parti della filosofia, o piuttosto le parti del discorso filosofico, formano un sistema, perché rivelano i tre aspetti di una stessa idea, che è quella del lógos, e imitano, nella loro implicazione reciproca, l’unità dinamica di questo unico lógos343.

Sembra possibile ritrovare nella composizione e nella classificazione della quarta guardarobba, e dell’intera struttura fisico-concettuale della biblioteca, una visione sistematica e organica della conoscenza che cerca di imitare la continuità dinamica della realtà e la compenetrazione reciproca della conoscenza. L’articolazione della quarta guardarobba e la successione dei suoi elementi interni sembra riproporre proprio questo processo in modo fluido, e portare di nuovo verso l’idea, espressa da Franca Varallo, di una rappresentazione della conoscenza organicamente congiunta, in cui ogni scansia sottende legami con quella vicina: una visione in cui la biblioteca appare organizzata «sulla base dei rapporti culturali complessi che allacciano un’opera alle altre, su uno stesso tema oppure di una stessa disciplina, e tra loro un insieme di temi oppure un insieme di discipline»344. Tuttavia questa fluidità sembra talvolta suscitare alcune perplessità che riportano da un lato all’idea di disordine, e dall’altro alla consapevolezza che certi legami continuino ancora a sfuggire dalla nostra comprensione. Si vede ad esempio come nella seconda scansia di Rationalis a ponente compaiano la traduzione volgare del trattato sulla genesi della monarchia Del governo de principi e i Discorsi et osservationi politiche di Tiberio Gambaruti circondate da opere di dialettica, logica e commenti ad Aristotele; la traduzione spagnola del De remediis utriusque fortunae di Petrarca è posizionata tra le prime opere della sezione Naturalis di ponente, mentre la versione in latino nella sezione Moralis345. Troviamo poi la traduzione francese di una riscrittura di opere guicciardiniane nella sezione Naturalis di ponente; il trattato in francese Raison d’architecture antique (traduzione e riscrittura dell’opera di Diego de Sagredo) è collocato nella sezione Moralis di ponente, dove troviamo anche il commento alla Fisica aristotelica di Velcurio, mentre a levante l’opera di Giordano Bruno sul compasso di riduzione346. Più in generale, si nota come numerosi commenti alla Fisica e al De anima di Aristotele siano collocati nelle scansie di Rationalis, e allo stesso modo commenti e parti della Logica aristotelica siano posti nella sezione Naturalis, spesso collocate in blocchi piuttosto compatti.

A livello generale si nota inoltre nella guardarobba la presenza diffusa di opere riconducibili alle arti della memoria, all’enciclopedismo medioevale e rinascimentale, all’ermetismo, alle influenze magiche, alchemiche e cabalistiche, e ancora alla cultura bibliografica (Tabella 4). Il clima culturale tra ‘500 e ‘600 era profondamente influenzato da queste tipologie di opere, che possono essere considerate una parte del retroterra culturale su cui si basò il Theatrum, prima, e la Grande Galleria, dopo.

Tabella 4

Autore/short title

Influenza/pensiero

n. lemma/sezione

Francesco Patrizi (1529-1597), Noua de vniuersis philosophia

Rinnovo del cristianesimo tramite il ritorno alla filosofia prearistotelica e in particolare alle credenze orientali, pitagoriche e platoniche

20 R

Giovanni Pico (1463-1494), Heptaplo

Aristotelismo, cabala, magia, filosofia scolastica medievale (araba, giudaica e latina)

25 R

Cesare D’Evoli (1532-1598), De diuinis attributis

Corrente di pensiero definita qabbalah filosofica

31 R

Pavao Skalić (Paul Scaliger, 1534-1575), Miscellaneorum de rerum caussis

Rappresentante del sincretismo rinascimentale, sostenitore della filosofia di Pico della Mirandola, appoggiando l’esistenza di una philosophia perennis

44 R

Bernardino Baldini (1515-1600), Dialogi duo

Tema metodologico sulla relazione e interdipendenza reciproca delle varie discipline e sull’indagine dei caratteri distintivi di ogni arte o scienza

108 R

Pseudo-Roger Bacon, Le Miroir d’alquimie

Manuale di alchimia

201 N

Giamblico di Calcide (ca. 250-ca. 330), De mysteriis Ægyptiorum

Tentativo di giustificazione razionale della teurgia, dove confluiscono tradizioni di origine egizia, assira e caldaica

203 N

Alessandro Farra (m. 1577), Settenario

Letteratura pitagorico-ermetica, in cui sono presenti i temi della tradizione matematica neoplatonica e di quella cabalistica con influenze pichiane

215 N

343 M

Pierre Grégoire (1540-1597), Syntaxes artis mirabilis

Sintassi universale che possa fornire il criterio per la costituzione di una enciclopedia di tutte le scienze

224-228-231 N

Alfonso de la Torre (inizio sec. XV-ca. 1460), Sommario di tutte le scienze

Enciclopedia filosofica-scientifica dal contenuto ancora legato al sapere medioevale

270 M

Bernardus de Lavinheta (m. ca. 1530), Opera omnia

Editore delle opere di Raimondo Lullo. Mescolanza degli interessi per arte della memoria, enciclopedismo, alchimia e lullismo

334 M

523 R

Gaius Plinius Secundus (23/24-79 d.C), Naturalis historia

Trattato enciclopedico di storia naturale

424 N

Konrad Gesner (1516-1565), Bibliotheca Universalis

Vasto progetto bibliografico

436 R

Vincent de Beauvais (ca. 1190-1264), Speculum maius

La più vasta tra le enciclopedie medievali, cerca di rappresentare al suo interno tutto lo scibile tardo medievale

449-478 R

Girolamo Cardano (1501-1576), De subtilitate

Summa enciclopedica
di filosofia naturale

520 R

Rudolf Agricola (ca. 1443-1485), De inventione dialectica

Creare un’unica arte del pensiero metodico che possa essere applicata sia a materie umanistiche che scientifiche

535 R

Gregor Reisch
(ca. 1470-1525), Margarita philosophica

Compendio di filosofia riflette un sapere tipicamente tardo medievale, con qualche influenza della filosofia rinascimentale

539 R

Pierre de La Ramée (1515-1572), Aristotelicae Animadversiones

Nell’opera spiega per la prima volta la sua idea di un metodo universalmente applicabile che procede dall’insieme verso le parti

645 N

Pierre de La Ramée (1515-1572), Institutionum dialecticarum

La dialettica, doctrina disserendi, deve seguire nel suo procedimento e nelle sue divisioni il naturale comportamento dell’uomo nel discutere

649 N

Giorgio Valla (1447-1500), De expetendis et fugiendis rebus

Compendio di tutto il sapere, articolato secondo un sistema di divisioni che segue la tradizione aristotelica

756 M

868 M

Agostino Steuco (ca. 1497-1549), De perenni
philosophia

Tentativo di operare una conciliazione, seguendo il programma di Ficino, tra la prisca theologia e la rivelazione cristiana, percorrendo la storia della filosofia dall’antichità alla scolastica

921 M

Senza voler fare ora una rassegna esaustiva di quanto è contenuto nella classe Philosophia, per il quale si rimanda direttamente al catalogo contenuto nel capitolo IV, è possibile presentarne, almeno a grandi linee, il complesso e variegato quadro filosofico e politico, prendendo come opere di riferimento la Storia della filosofia di Nicola Abbagnano e Il pensiero politico del Rinascimento e della Controriforma di Luigi Firpo347. In generale, almeno a livello preliminare, si può riconoscere un buon grado di rappresentatività e di aggiornamento rispetto alla bibliografia filosofica e politica coeva348, che spazia dai capi saldi della filosofia platonica e aristotelica, declinata anche attraverso le correnti filosofiche rinascimentali, fino alle opere scientifiche e politiche del panorama culturale del primo ‘600, registrando la presenza degli autori più noti dell’antichità e dell’età coeva fino alle opere più rare e poco conosciute di cui oggi rimangono solamente pochi esemplari.

Il riferimento alla filosofia antica è costante e diffuso in tutte le scansie, in particolare risalta la presenza di opere di Aristotele che supera considerevolmente qualsiasi altro autore, con riferimento a ben 96 lemmi della sezione, tra i quali si contano traduzioni e commenti di epoca medioevale e rinascimentale, e alcuni scritti apocrifi. Tra gli esponenti della filosofia antica, oltre alle numerose opere in più copie di Aristotele, troviamo Platone in una veste tutta umanistica: dalle traduzioni in latino di Marsilio Ficino, a cui forse è riconducibile anche l’Opera omnia, fino alle traduzioni francesi dell’umanista e filosofo Louis Le Roy, di cui si contano tre copie del Phedon, due del Timee, e probabilmente altre due de La Republique, a quelle in italiano di Sebastiano Erizzo349. Oltre ai due massimi filosofi dell’antichità si incontrano l’opera di Sesto Empirico, unica fonte di conoscenza sullo scetticismo antico, e quelle dell’esegeta per eccellenza di Aristotele, Alessandro di Afrodisia350. Lo stoicismo romano filtra attraverso le opere morali di Seneca – in particolare le traduzioni spagnole cercano di presentarlo sotto un aspetto cristiano compatibile con l’ortodossia cattolica –, e per vie traverse nella traduzione francese dello scritto apocrifo di Epitteto l’Altercacion, en forme de dialogue, de l’empereur Adrian et du philosophe Épictète, e nell’opera sulla figura di Marco Aurelio: la traduzione italiana del Libro aureo del emperador Marco Aurelio di Antonio de Guevara, in cui viene presentato il ritratto morale del perfetto principe corredato da lettere immaginarie dell’imperatore351. Come precursore nel neoplatonismo troviamo Plutarco con i suoi Moralia, in latino, francese e spagnolo; ma è in particolare il neoplatonismo – prima forma storica della scolastica intesa come filosofia che tenta di realizzare una comprensione razionale delle verità religiose tradizionali352 – a cui sono ascrivibili numerosi autori: Porfirio di Tiro, allievo di Plotino, in particolare con l’Isagoge alle Categorie di Aristotele, testo intorno al quale ruotò a partire dal XII secolo la cosiddetta “disputa sugli universali”; Giamblico di Calcide, allievo di Porfirio, con il trattato tradizionalmente conosciuto con il titolo della traduzione latina di Marsilio Ficino, De mysteriis Ægyptiorum; Ammonio di Ermia con i commenti alla Isagoge di Porfirio; e infine, appartenente all’ultima generazione di neoplatonici, Simplicio con i suoi commenti alle opere di Aristotele353.

Sono pochi i padri della chiesa ivi contenuti, ma non appare cosa strana vista la concentrazione della filosofia patristica nella prima guardarobba: oltre a Boezio, le cui opere hanno permesso la sopravvivenza di una notevole parte della filosofia greca durante il Medioevo, troviamo Isidoro di Siviglia, custode del sapere della tarda romanità, e, in continuità con il neoplatonismo, l’opera del filosofo greco Nemesio, De natura hominis, probabilmente nella traduzione di Giorgio Valla354.

È sicuramente la filosofia scolastica e quella di epoca rinascimentale che offre i più ricchi esempi. Cercando di seguire pressappoco l’ordine storico, è interessante notare la presenza in Moralis dell’opera Policraticus di Giovanni di Salisbury, tra le più significative della cultura del XII secolo. Dedicata a Thomas Becket, l’opera rappresenta il primo scritto medioevale di teoria politica, anteriore alla riscoperta della Politica di Aristotele, in cui alla base vi è il pensiero teocratico medioevale355. Seguendo per un attimo questa linea, le altre due opere di politica di epoca medioevale che si incontrano sono la traduzione in italiano del De regno ad regem Cypri, in parte di Tommaso d’Aquino, e il De Regimine principum di Egidio Romano, nella versione francese e manoscritta. La prima si configura come un’opera sui generis rispetto alla letteratura tradizionale degli specula principum, nella quale viene riconosciuta la spontaneità dell’organismo politico e la sua adeguatezza ai fini terreni, con l’intento «di comprendere, e spiegare scientificamente, come si forma la società politica e, sulla base di questo fondamento, dedurre quali siano i doveri della funzione regale»356. L’opera di Tommaso ha l’importanza di aver applicato per la prima volta in modo diretto e consapevole la Politica di Aristotele al mondo medievale coevo. Alla base della teoria politica di San Tommaso vi era la teoria del diritto naturale che era stata assunta a fondamento del diritto canonico. La seconda opera, inserita nel solco della dottrina curialista, difendeva la superiorità del potere papale sui principi temporali e analizzava lo stato nella sua origine naturale357. Il rapporto di subordinazione del potere civile al potere ecclesiastico, che caratterizza ancora nettamente il pensiero di Egidio Romano, sarà messo in crisi dalla filosofia giuridico-politica nella prima metà del XIV secolo, mentre l’umanesimo rinascimentale manifesterà l’esigenza di rinnovamento politico radicandosi in parte nella dottrina del diritto naturale, ampiamente dominante nell’antichità e nel Medioevo, ma facendogli perdere le sue implicazioni teologiche358.

Oltre ai temi politici, che come si vedrà sono al centro delle riflessioni in epoca moderna, la scolastica ha fatto ampia opera di sistematizzazione del sapere antico, dei padri della chiesa e della filosofia aristotelica, grazie anche alla sua funzione direttamente legata all’insegnamento, tanto da determinarne anche il metodo e la forma dell’attività letteraria degli scrittori, divulgata in particolare sotto forma di “commentari” o raccolte di “questioni” (es. Quodlibeta, quaestiones disputatae)359. Come imponente enciclopedia inserita all’interno della tradizione medioevale troviamo lo Speculum maius di Vincent de Beauvais: l’opera pur essendo priva di elaborazione originale ha contribuito alla diffusione degli autori arabi ed ebraici nel mondo latino. Sono presenti poi alcune opere della vastissima produzione filosofica di Alberto Magno, la cui importanza si lega in particolare alla sua opera di diffusione dell’aristotelismo all’interno della scolastica del XIII secolo, offrendo l’intera enciclopedia scientifica di Aristotele privata di quella luce di estraneità sotto la quale era apparsa inizialmente alla Scolastica latina360. Non può mancare poi parte della grande sintesi di Tommaso d’Aquino, grazie al quale, portando a termine quello che aveva iniziato Alberto Magno, l’aristotelismo diventa flessibile e docile a tutte le esigenze della spiegazione dogmatica361.

Avvicinandosi all’ultimo periodo storico della scolastica, troviamo diversi autori rappresentanti della logica del XIII secolo – definita “via moderna” in contrapposizione al concetto tradizionale della logica, “via antiqua” – tra i quali Pietro Ispano (papa Giovanni XXI), autore del più famoso compendio medievale di logica in uso nelle Università europee ancora fino al XVI secolo, Summulae logicales. Un posto a parte nella logica medioevale è affidato invece a Raimondo Lullo, la cui opera influenzò lo spirito enciclopedico rinascimentale: oltre a uno scritto di logica manoscritto, nella sezione la sua presenza è mediata attraverso Bernardus de Lavinheta, che fu anche editore delle sue opere362. Procedendo ancora oltre, una svolta decisiva alla scolastica è apportata dal pensiero di Giovanni Duns Scoto, il quale, concentrandosi sempre sull’aristotelismo, portò la scolastica verso la fine del suo ciclo e all’esaurimento della sua funzione storica: numerosi sono i suoi commenti ad Aristotele e quelli dei suoi discepoli Antonio Andrés e Walter Burley che si incontrano nella sezione363. Appare poi strano non trovare opere dell’ultima grande figura della scolastica, Guglielmo di Ockham, con cui definitivamente il problema fondamentale della scolastica – l’accordo tra ricerca filosofica e verità rivelata – viene svuotato di ogni significato e dichiarato impossibile; tuttavia il suo pensiero trova ampia rappresentazione all’interno delle scansie sotto la forma dell’occamismo: dalle opere di Jean Buridan, che sviluppano in senso empiristico e naturalistico alcune tesi di Ockham e di Alberto di Sassonia, agli scritti dei cosiddetti “Calculatores”, seguaci della logica occamistica, come ad esempio Guilelmus Hentisberus, Richard Swineshead, Paolo Veneto e Gaetano Tiene364.

Concluso il ciclo storico della scolastica, che comunque continuerà a vivere dell’eredità del passato, la seconda metà del XIV secolo vede emergere un mutamento radicale nell’atteggiamento degli uomini nei confronti del mondo e della vita, che va sotto il nome di Umanesimo e Rinascimento365. Non essendo questa la sede adatta a trattare la nascita dello spirito rinascimentale, ci si limita a presentare alcune delle opere e degli esponenti di spicco che si incontrano nelle scansie: dalle opere morali di Petrarca, De vita solitaria e De remediis utriusque fortunae, anche nella versione spagnola, passando dalle celebri traduzioni di Leonardo Bruni, come ad esempio quelle alla Politica e all’Ethica nicomachaea, che offrono un contatto con il mondo greco, all’uomo universale del primo Rinascimento, Leon Battista Alberti, citato in riferimento a una raccolta di suoi scritti emendati da Cosimo Bartoli366. Come esponenti del panorama francese troviamo Jacques Lefèvre d’Étaples, l’iniziatore degli studi umanistici in Francia tramite un ritorno all’aristotelismo originario, e il controverso filosofo Pierre de la Ramée, il quale cercò all’interno delle sue opere, Aristotelicae Animadversiones e Institutionum dialecticarum (entrambe censurate e proibite), di formulare una logica o dialettica diversa da quella aristotelica e più conforme al naturale funzionamento del pensiero. Uno spirito simile si intravvede inoltre nello scritto dell’umanista e retore Rudolf Agricola, De inventione dialectica, incentrato sul tentativo di creare un’unica arte del pensiero metodico applicabile sia a materie umanistiche che scientifiche367.

Il Rinascimento sancisce inoltre l’esigenza di ripristinare nel loro significato storico originario le due principali correnti della Scolastica, liberandole dalle deformazioni che avevano subito per opera di quest’ultima. Nonostante la comune esigenza di un ritorno alle fonti originarie, platonismo e aristotelismo rappresentano l’antagonismo di due diversi interessi culturali. I platonici ponevano infatti in primo piano l’esigenza della rinascita religiosa, vedendo nel platonismo, considerato come la sintesi di tutto il pensiero religioso dell’antichità, la condizione necessaria di tale rinascita368. Su questo fronte troviamo nelle scansie l’opera del cardinale e umanista bizantino Bessarione, In Calumniatorem Platonis – scritta in risposta all’opera di Giorgio da Trebisonda, Comparatio philosophorum Aristotelis et Platonis – nella quale viene mostrato l’accordo fondamentale presente tra Aristotele e Platone, ritenuto però superiore poiché più vicino alla verità rivelata del cristianesimo369. Il platonismo si manifesta poi nell’opera di Marsilio Ficino, Theologia platonica de animorum immortalitate, dove è centrale la speculazione sul tema dell’immortalità dell’anima, e nell’opera di Leone Ebreo (Yehuda ben Yishaq Abrabanel), Dialoghi d’amore, presenti in italiano e in traduzione francese, nei quali viene ripresa la teoria ficiniana dell’amore370. L’interesse religioso domina inoltre la complessa figura di Giovanni Pico della Mirandola: nel suo pensiero confluiscono infatti elementi tratti dal platonismo e dall’aristotelismo, ma anche dalla magia, dalla cabala, dalla scolastica medievale (araba, giudaica e latina), che danno vita a opere come l’Heptaplus (censita nella traduzione italiana), un commentario cabalista sui primi 26 versi della Genesi371.

Sul versante opposto, gli aristotelici vedevano nell’aristotelismo il modello della scienza naturalistica e nel ritorno all’aristotelismo originario la rinascita dell’indagine della natura. Il campo degli Aristotelici appariva poi diviso a sua volta in Alessandristi e Averroisti, che si rifacevano rispettivamente ad Alessandro di Afrodisia e ad Averroé. Pur condividendo i temi della loro speculazione – immortalità dell’anima, rapporto tra libertà umana e l’ordine necessario e immutabile del mondo –, negli Alessandristi permaneva l’idea della trascendenza di Dio rispetto al mondo mentre gli Averroisti tendevano al panteismo, considerando unico l’intelletto umano e identico a quello divino372. Tra gli averroisti più importanti che troviamo elencati vi sono: Agostino Nifo di cui si contano diversi commenti ad Aristotele ed in particolare alle opere di filosofia naturale; Alessandro Achillini, detto anche “il secondo Aristotele”, per la sua conoscenza della filosofia aristotelica, che fu maestro di un altro filosofo censito nell’inventario, Lodovico Boccadiferro; e Marco Antonio Zimara, figura di spicco anche in ambito editoriale come editore delle opere di Aristotele e degli interpreti medioevali373. Abbiamo poi per la scuola degli Alessandristi il fondatore Pietro Pomponazzi, di cui si conserva anche la sua opera più famosa De immortalitate animae, pubblicata nel 1516, che destò scandalo e diede seguito a una lunga controversia intorno alla sua tesi, secondo la quale l’immortalità dell’anima è dubbia e impossibile da dimostrarsi374. Pomponazzi aprì la strada a una serie di peripatetici alessandristi, alcuni dei quali restarono fedeli alle sue dottrine mentre altri si distaccarono o ne entrarono direttamente in contrasto; nell’inventario si trovano: Simone Porzio con le opere De coloribus oculorum (1550) e De rerum naturalium principiis (1553), Gasparo Contarini, Andrea Cesalpino con l’opera Quaestionum peripateticarum libri quinque (1571) e Giacomo Zabarella375.

L’aristotelismo promosse dunque la rinascita dell’indagine sulla natura rendendo chiaro il fondamento che la rende possibile, ovvero il concetto dell’ordine necessario del mondo. L’indagine naturale è forse la componente fondamentale e prima della filosofia rinascimentale, e in essa Abbagnano ha riconosciuto tre aspetti: la magia, la filosofia della natura e la scienza. Tutti e tre questi aspetti, che caratterizzano «l’indagine speculativa o positiva della natura nel secolo XVI, sono preparati dall’umanesimo e dall’aristotelismo del secolo XV»376. Seguendo perciò gli aspetti delineati da Abbagnano, la figura di medico mago che si trova percorrendo la guardarobba è quella di Girolamo Cardano, con la traduzione francese della sua opera più famosa De subtilitate, iniziata nel 1534 e data alle stampe nel 1550 a Norimberga, che si configura come una summa enciclopedica di filosofia naturale. Giordano Bruno, rappresentante di una sorta di religione della natura, è presente all’interno della sezione con un’unica opera, i Dialogi duo de Fabricii Mordentis Salernitani prope divina adinventione, pubblicati nel 1586: uno scritto didattico nel quale espone la scoperta del compasso di riduzione fatta dal geometra Fabrizio Mordente. L’interesse dei duchi Emanuele Filiberto e Carlo Emanuele I per la filosofia della natura permea anche attraverso la presenza degli scritti di Alessandro Piccolomini, Prima e Seconda parte della filosofia naturale, Instrumento della filosofia, e La sfera del mondo, Physicae seu Philosophiae naturalis di Clemens Timpler, De causis antipathiæ & sympathiæ rerum di Cesare D’Evoli, e l’opera dell’astronomo e filosofo piemontese Redento Baranzano, Nouæ opiniones physicæ377. Alla figura di Alessandro Piccolomini è legata per altro la controversia sulla questione relativa alla minore o maggiore quantità dell’acqua rispetto alla terra, scaturita dalla sua opera, Della grandezza della terra et dell’acqua del 1558, testimoniata nella Galleria da quattro copie del Discorso della grandezza dell’acqua e della terra contra l’opinione del Sig. Alessandro Piccolomini (Torino, 1579) di Antonio Berga378. Ma sicuramente la presenza che più di tutte fa capire il grado di aggiornamento della sezione Philosophia è quella del fondatore della scienza moderna, Galileo Galilei, con l’opera Istoria e dimostrazioni intorno alle Macchie Solari e loro accidenti, pubblicata sotto forma di tre lettere a Roma nel 1613 con il patrocinio dell’Accademia dei Lincei, che si colloca all’interno del dibattito sulle macchie solari (cfr. n. 170).

Sul piano del dibattito filosofico e politico anche la Riforma e la Controriforma creano nuove frantumazioni. Il Rinascimento aveva infatti portato con sé, oltre a un atteggiamento diverso nei confronti del mondo e della vita, anche un bisogno di rinnovamento della vita religiosa: di fronte alla decadenza della vita religiosa, il ritorno alle “fonti” del cristianesimo significa un ritorno alla parola divina com’è espressa nella Bibbia e nei Vangeli, ovvero un ritorno alla parola stessa di Cristo379. Se la religione dei Platonici fu una religione per i dotti, una filosofia teologica, lo spirito di riforma religiosa sentì l’esigenza di rivolgersi invece a tutti gli uomini, riformandone la vita. Il rappresentante principale del momento filologico-umanistico della riforma, ovvero del tentativo di ripristinare nella sua purezza il testo biblico, è Erasmo da Rotterdam, il quale è presente nella guardarobba con l’opera Ecclesiastae, nella quale è trattato il tema della predicazione, una parte dell’opera Paraphrases al Nuovo Testamento e ai padri della Chiesa, i fortunatissimi Apophthegmata, raccolta di detti memorabili che ebbero numerose edizioni, e il De Pueris Instituendis in traduzione italiana di Stefano Penello. Nelle scansie si incontrano poi autori che in modo diverso furono vicini agli ambienti riformati; per citarne solo alcuni, si trovano: il medico e filosofo Simone Simoni, il già citato filosofo riformato Clemens Timpler, tra i più controversi e importanti del suo periodo, Matija Vlačić, riformatore e storico croato, discepolo di Lutero, l’umanista e giurista Christoph Hegendorff, e Antonio Brucioli, umanista e commentatore della Bibbia380.

Anche lo spirito controriformistico propone, sotto l’impulso delle circostanze storiche, in modo simile e opposto, un “ritorno ai principi”, riaffermando il valore della tradizione ecclesiastica e quindi il valore «delle dottrine, e delle cerimonie e dei riti che si erano accumulati e convalidati nel tempo». Il ritorno della Chiesa alle sue più salde tradizioni significa perciò anche un “ritorno al tomismo”, la più riuscita sintesi di fede e ragione che permette la giustificazione del dogma cristiano381. Come principale rappresentante del ritorno al tomismo si trova nella biblioteca: Francisco Suárez con la sua opera principale Disputationes metaphysicae (Salamanca, 1597), monumentale manuale in cui è raccolta sistematicamente la metafisica scolastica, e Pedro de Fonseca detto “l’Aristotele portoghese”, che fu tra i principali promotori del Cursus Conimbricensis, corpo di otto commenti alla filosofia di Aristotele, pubblicate a Coimbra e Lisbona tra 1592 e 1606, molti dei quali si trovano censiti nella sezione382. Lo spirito della Controriforma si manifesta inoltre all’interno delle opere di Giulio Antonio Brancalasso e del cardinale gesuita Roberto Bellarmino, una delle maggiori figure della controriforma. Il primo è autore di un trattato politico di natura essenzialmente compilatoria dal titolo Philosophia regia, che si configura come una vasta raccolta di esempi e di sentenze tratte da autori antichi e moderni. L’intento di questo vasto disegno incompiuto, dedicato a Carlo Emanuele I e ai suoi figli, è quello di cercare «di ridurre a unità sistematica l’intero universo della politica»383. Il secondo, Roberto Bellarmino, compare nella sezione Moralis con l’opera De Officio principis christiani pubblicata a Roma nel 1619: una sorta di “anti-Principe”, nel quale vengono ribadite le opinioni politiche della Compagnia di Gesù, insistendo in particolare sulla fragilità umana della corona e sull’effimero splendore del regno temporale384.

Come già si è accennato, l’Umanesimo e il Rinascimento si legano anche a un’esigenza di rinnovamento politico, ovvero al bisogno di rinnovare l’uomo non solo nella sua individualità ma anche nella dimensione associata. Il focus del discorso diventano quindi gli aspetti civili, ed inizia ad essere rivendicato «un fare politico autonomo rispetto alla legge morale»385. Massimo rappresentante di questo pensiero è Machiavelli, per il quale la politica deve essere autonoma dalla morale e dalla religione, deve seguire le proprie leggi che derivano dalla materia di cui si occupa: gli uomini come sono di fatto. Per questo motivo la politica non può essere spiegata e indagata secondo un punto di vista esterno, ma deve essere iuxta propria principia386, cioè mediante propri principi senza far ricorso a concetti estranei al suo mondo. Il fine ultimo della politica è il bene comune a cui si devono subordinare tutti gli altri fini e principi. Lo sguardo di Machiavelli al passato non si posa quindi su Platone o Aristotele, ma sugli storici come Tito Livio, perché hanno presentato la politica per quello che è di fatto387. Nonostante Machiavelli compaia all’interno della sezione Moralis solo con un’opera non identificabile, il suo pensiero trova riscontro indiretto nella presenza di molti scrittori antimachiavellici del periodo; ed è proprio all’interno delle opere di «questi conclamati antimachiavellici», come ha sottolineato Firpo, che trionfa il più sottile machiavellismo388. La condanna e la messa all’Indice di tutta la sua opera non impedirono infatti al suo pensiero di trovare ampia risonanza nei successivi sviluppi della filosofia morale e della politica.

L’epoca moderna vede perciò l’emergere sul piano politico di due profondi mutamenti: la Riforma frantuma l’unità e l’universalità religiosa, mentre l’unità e l’universalità politica «rappresentata nel Medioevo dall’idea imperiale» si dissolve «per lasciare spazio agli Stati nazionali, entità politiche profondamente innovative rispetto alle tradizionali strutture di potere del Medioevo»389. Il rapporto tra legge morale e l’utile si impone perciò in termini nuovi e il dibattito politico si scompone in infiniti quesiti, che se da un lato si concentrano ancora sulla possibilità della reductio ad unum, dall’altro, coloro che avevano ormai accettato la molteplicità della realtà, si concentrano sull’emergere dello Stato sui iuris, aprendo così un nuovo dibattito sui quesiti del governo390. Sulla scia del realismo di Machiavelli, che per primo aveva tentato la legittimazione dello Stato moderno, altri autori cercano di giungere a una conciliazione dell’istanza «etica con quella utilitaria», elaborando un compromesso che possa soddisfare «nel contempo la coscienza del cristiano e la spregiudicatezza dell’uomo di Stato»391. Si apre dunque un’età antimachiavellica, almeno nella definizione, che ragiona proprio intorno all’intuizione di Machiavelli392, che aveva continuato «a circolare per le mani di tutti, ma costretto dalla ipocrisia dei tempi ad un travestimento curioso, sotto le spoglie di Tacito»393. L’abbondante letteratura posta sotto il nome di “tacitismo” è solo un aspetto di questa politica di compromesso, che si colloca all’interno della più ampia corrente della Ragion di Stato.

La teoria della Ragion di Stato, elaborata in Italia tra Cinque e Seicento, interpreta la realtà politica europea dell’epoca «individuando nella salvezza e nella conservazione dello Stato il fine ultimo dell’azione di governo»394; da essa, come si è detto, viene accolto l’insegnamento politico di Machiavelli: all’arte della politica è riconosciuta «una sua autonomia, una sua logica, una sua normatività intrinseca, che ne fanno una sfera a sé»395. Questo filone della letteratura politica trova ampia rappresentazione all’interno della Biblioteca Ducale come corollario necessario al buon governo; esempio emblematico è proprio Giovanni Botero, chiamato alla corte sabauda nel 1599 nel ruolo di stretto collaboratore di Carlo Emanuele I e precettore dei figli. Si può comprendere allora la consistente presenza delle sue opere all’interno dell’inventario: De la ragion di Stato in quattro copie, con le sue Aggiunte, il De regia sapientia in due copie, dedicata a Carlo Emanuele I, e i Detti memorabile in tre copie396. La Ragion di Stato si caratterizza per la vastità dei problemi trattati, un’ampia opera in dieci libri a cui si vanno ad aggiungere tre volumi sulle Cause della grandezza delle città. La politica dunque, secondo Botero, si deve occupare anche di temi finanziari ed economici, militari, urbanistici, commerciali ed educativi, che aiutano a rendere «l’immagine complessa dello Stato nuovo, tanto diversa dall’antica e rozza concezione patrimoniale»397. Botero, che rispetto a Machiavelli aveva incluso fra le esigenze della ragione di stato anche quelle della morale, non è l’unico rappresentante di questa vasta corrente: nella sezione Moralis si ritrovano anche i Dodici libri del gouerno di Stato e La corona del principe di Ciro Spontone, due copie dei Discorso del gouerno e della ragion vera di Stato di Giovanni Antonio Palazzo, Della Ragione degli Stati di Gabriele Zinani398. Mentre sul fronte del tacitismo troviamo: tre copie, due in italiano e una in latino, dei Discorsi sopra Tacito di Scipione Ammirato, nei quali viene configurato come modello di stato ideale una piccola monarchia assoluta e conservatrice, ricollegandosi ai valori etico-politici della controriforma; i Discorsi…sopra i primi cinque libri di Cornelio Tacito di Filippo Cavriana, le Notae Politicae (1626) di Christoph Forstner e il commentario a Tacito di Annibale Scotti399.

Maestro del neo-stoicismo di inizio Seicento è Justus Lipsius, che compare nella sezione Moralis con il suo Politicorum sive civilis doctrinae libri sex, in traduzione italiana, nel quale viene presentato come strumento di mediazione tra la morale e l’utile «una moderata “prudenza”», e con l’opera De costantia libri duo, una sorta di prontuario con il quale cercare di arginare i mali interni ed esterni, nel tentativo di ritrovare le ragioni del proprio destino in rapporto alla Provvidenza400. Se per Lipsius il mezzo per giungere al rinnovamento dell’uomo e della scienza è il “ritorno allo stoicismo”401, per Michel de Montaigne, tra i più autorevoli rappresentanti dell’ambito francese, è invece l’integrazione tra le correnti dello scetticismo, dello stoicismo e dell’epicureismo con il clima cristiano che può portare a questo tipo di rinnovamento402. Nei suoi celebri Essais Montaigne intende «rintracciare le esperienze umane espresse negli scritti di autori antichi e moderni e metterle a prova in riferimento alle proprie esperienze»403. A Montaigne si ricollega poi un altro autore presente nella biblioteca, Pierre Charron, che trasse infatti ispirazione dal suo pensiero per l’opera De la sagesse, un’apologia della saggezza profana fondata sulla conoscenza dell’uomo; la saggezza per Charron risiede infatti «nel riconoscimento dei limiti dell’uomo riguardo alla conoscenza della verità [...], e nella “universale e piena libertà dello spirito”, indipendente da ogni pregiudizio»404.

Altro importante esponente dell’ambito francese – tra i più eminenti teorici politici del XVI secolo, avvocato, economista e filosofo naturale – è Jean Bodin. Nonostante sia soprattutto noto il suo contributo alla teoria della sovranità, Bodin si occupò di svariati argomenti che vanno dalla filosofia naturale (Universae naturae theatrum, in due copie) alla religione, dall’economia politica fino alla metodologia storica. La sua opera più celebre, Six livres de la république, attestata in 4 copie405, è mossa dall’urgenza dell’epoca e cerca di fornire una soluzione unitaria ed ordinatrice a una Francia attraversata da una crisi di dissociazione. L’idea dello Stato viene innalzata a entità morale, posta al di sopra di chi governa: centrale è la nozione di sovranità dello stato, rappresentato dal potere assoluto e perpetuo di una repubblica. La potenza statale non è però arbitraria ma ha dei limiti che «derivano dalla legge divina e naturale e ha la propria norma nel suo fine intrinseco, ovvero la giustizia». La forma statale preferibile è quindi la monarchia in cui si combinano i pregi del governo aristocratico e di quello democratico406.

Per concludere questa breve rassegna del contenuto ampio ed eterogeneo della guardarobba Philosophia, non si possono dimenticare le opere riconducibili al copioso filone della letteratura precettistica, finalizzata alla formazione non solo del perfetto cortigiano o segretario, ma anche dell’ottimo principe. In questi testi la dottrina politica si riduce spesso ad arte o tecnica, in cui la «fede erasmiana nell’efficacia moralizzatrice dell’educazione decade nell’arido formulario normativo»407. Percorrendo le scansie della Moralis si incontrano il Galateo di Giovanni della Casa, i Dialoghi del matrimonio di Bernardino Trotto408, l’Institution du prince di Guillaume Budé (in due copie), lo Statista regnante di Valeriano Castiglione, storiografo sabaudo, che rinvia al modello di Carlo Emanuele I, Il Cortegiano di Baldassarre Castiglione, e Il Principe di Giovanni Battista Pigna, dedicato a Emanuele Filiberto. Particolarmente degna di nota, soprattutto per l’eccezionale diffusione dell’opera in Europa, è la Civil Conversazione di Stefano Guazzo (presente in quattro copie), dedicata al comportamento mondano, «si fonda sull’etica del vivere civile e del consenso alle gerarchie sociali e ai ruoli che ne conseguono»409. L’opera interseca i più diffusi «luoghi comuni della tradizione sul comportamento, sui rapporti interpersonali, sulle relazioni all’interno delle gerarchie sociali» con «l’elogio della misura e della discrezione, del rispetto dell’esistente e della sua pluralità, l’omaggio alla civilitas come richiamo ai grandi modelli di matrice umanistica e la loro riconduzione a una prudenza quotidiana»410. Lo scopo della Civil conversazione appare quindi quello di definire una strategia generale sul comportamento mondano basato sull’apparenza e sull’esteriorità.

221 Recognitione osia inventaro de libri ritrouati nelle guardarobbe della Galleria di S.A.R.le, cit. Si veda anche la trascrizione dell’inventario fatta da M. Albenga, Inventario della Biblioteca Ducale, cit., pp. 1-335. La riproduzione digitale dell’inventario insieme alla trascrizione di Albenga sono disponibili tra i Documenti per lo studio della Biblioteca di corte: http://archiviodistatotorino.beniculturali.it/larchivio/la-biblioteca-asto/la-biblioteca-antica/torrini/.

222 Come ha attentamente sottolineato Maurizio Vivarelli, esse sono correlate alla prassi dell’excerpere utilizzata per la composizione delle brevi descrizioni dell’inventario (cfr. id., E. Guadagnin, Le scansie della politica, cit., p. 366). Si veda anche Alberto Cevolini, Teoria e storia della schedatura, in «Storiografia», 10, 2006, p. 3. Un esempio emblematico in tal senso è la scelta di determinate parole, estratte dai titoli delle opere, per la costituzione del breve lemma, non di rado molto diverse da quelle selezionate, a distanza di poco più di cinquant’anni, per le descrizioni contenute nell’Index Machet. Ciò sarà visibile nel catalogo delle unità bibliografiche, vedi infra cap. IV.

223 Biblioteca Reale di Torino, Misc. 9, Torrini Miscellanea Nizzarda, n. 16, Memoria sul conte Giulio Torrini, incompleta. Manoscritto miscellaneo di Storia Patria (n. 9) facente parte di una serie di raccolte miscellanee (circa 150), curata da Vincenzo Promis per la Biblioteca Reale nella seconda metà del XIX secolo. Citato da M. Albenga, Inventario della Biblioteca Ducale, cit., p. XXI nota 37.

224 Notizie sulla vita e le opere di Torrini si trovano in: Andrea Rossotto, Syllabus scriptorum Pedemontii, seu de scriptoribus Pedemontanis in quo breuis librorum, patriæ…, Mondovì, Francesco Maria Ghislandi, 1667, pp. 385-388; Giovanni Giacomo Bonino, Biografia medica piemontese, 2 voll., Torino, Vincenzo Bianco, 1824-1825, vol. 1, pp. 380-384; Goffredo Casalis, Dizionario geografico-storico-statistico e commerciale degli Stati di S.M. il Re di Sardegna, Torino, Editori Maspero, Marzorati & C., 1842, vol. IX, pp. 120-122; questi ultimi riprendono in sostanza quanto detto già dal Rossotto. Antonio Manno, Il Patriziato Subalpino. Notizie di fatto storiche, genealogiche feudali ed araldiche, desunte da documenti, Firenze, Civelli, 1895-1916, vol. 30, ‘Torrini’, pp. 243-247; si veda anche il “progetto Manno” sul sito dell’associazione Vivant: https://vivant.it/manno-action-page-02/?ID_univoco=6910; M. Albenga, Inventario della Biblioteca Ducale, cit., pp. XXI-XXVII; A. De Pasquale, I libri dei bibliotecari dei duchi di Savoia del XVII secolo, in «Bibliofilia subalpina», 2003, pp. 25-29; si segnala inoltre per una bibliografia più approfondita la recente voce di Andrea Merlotti, Torrini, Giulio, dbi, 96 (2019), pp. 389-391. Di prima mano abbiamo poi oltre all’inventario, il testamento (datato 10 maggio 1672, conservato presso l’Archivio di Stato di Torino, Sezioni riunite, Insinuazione, Torino, 1672, lib 11, Mazzo 0851, cc. 327r-332r), e alcune lettere di Torrini citate da M. Albenga (ASTo, Lettere particolari, mazzo 20, fascicolo intitolato Lettere dirette da Rivoli, Susa, Torino e Giaveno a S.A.R.le dal medico Giulio Torrini, medico del principe Maurizio, 1654-1679), che non sono state consultate; e ancora due opere a stampa conservate alla Biblioteca Reale di Torino.

Quello presente non può considerarsi al momento un profilo biografico esaustivo poiché è possibile che con ricerche più approfondite si possono rintracciare altre testimonianze utili.

225 Sembra possibile ipotizzare che la mano del ms. sia quella di Nicomede Bianchi. L’indicazione è stata gentilmente fornita da Leonardo Mineo, che mi ha inoltre indicato alcuni esempi di scrittura, e da Pierangelo Gentile, che ringrazio. Paragonando la scrittura del ms. con gli esempi forniti, sembra ipotizzabile il riferimento a Nicomede Bianchi (1818-1886), storico e politico, medico di formazione, che insegnò storia e geografia presso il collegio nazionale di Nizza.

226 Memoria sul conte Giulio Torrini, incompleta, cit., p. [4].

227 «Portatosi non so per quale motivo in Mondovi nel gennaio del 1628, prese egli la Laurea Dottorale nel Collegio Medico in d.a città stabilito», Ivi, p. [5].

228 Per un quadro più ampio del fenomeno si rimanda a Gian Paolo Brizzi, Le università italiane tra Rinascimento ed età moderna, in, Il pragmatismo degli intellettuali. Origini e primi sviluppi dell’istituzione universitaria. Antologia di storia medievale. I florilegi (5), Scriptorium, Torino, 1996, pp. 175-200. Per il caso specifico dell’Università in Piemonte si rimanda a Annamaria Catarinella, Irene Salsotto, L’Università degli Studi in Piemonte tra il 1630 e il 1684, in Storia di Torino, IV, cit., pp. 527-567, in particolare p. 562. Dopo il trasferimento dello Studio a Torino nel 1566, l’Università di Mondovì continuò a conservare i collegi di giurisprudenza, medicina e teologia, e con essi il diritto di conferire il dottorato agli studenti che si fossero preparati privatamente, fino al 1719, anno in cui fu definitivamente chiusa su disposizione di Vittorio Amedeo II.

229 Memoria sul conte Giulio Torrini, incompleta, cit., p. [5].

230 Memoria sul conte Giulio Torrini, incompleta, cit., p. [10]. Il ritrovamento del libro manoscritto di Torrini relativo alla gestione della sua casa si rivelerebbe, ovviamente, una fonte preziosissima di informazioni sulla sua vita.

231 Il matrimonio sancisce la conclusione della guerra civile che divise gli Stati sabaudi in merito alla reggenza per il nuovo duca Carlo Emanuele II. Maurizio dopo aver sposato la nipote, si stabilì a Nizza come luogotenente generale della Contea; cfr. A. Merlotti, Torrini, Giulio, cit., p. 389. Nell’opera Torrini immaginava che il Paglione (Palhon in nizzardo), il fiume che attraversa Nizza, accogliesse Maurizio e Ludovica a nome della città. Oltre alla volontà celebrativa, Torrini si inserisce con questa opera all’interno del dibattito sulle lingue moderne, nobilitando il nizzardo, come si evince dalle strofe centrali di p. 12. Si veda T. Vallauri, Storia della poesia in Piemonte, vol. 1, Torino, Tipografia Chirio e Mina, 1841, pp. 408-409. La notizia sulla collocazione dell’unico esemplare al momento conosciuto, conservato presso la Biblioteca Reale, è stata ricavata da Albenga, in quanto non risulta in nessun Opac: Misc. 461, Poesie Patrie, Casa Savoia Nozze, vol. 1, n. 10.

232 Memoria sul conte Giulio Torrini, incompleta, cit., p. [10]; A. Merlotti, Torrini, Giulio, cit., pp. 389-390. L’unico esemplare ad oggi conosciuto è conservato sempre presso BRT, Misc. 213, Miscellanea di Storia Patria, Documenti, vol. 3, ma risulta al momento irreperibile.

233 Rispetto a quanto riportato da Rossotto e dalle successive fonti, il titolo presente sul frontespizio dell’unico esemplare al momento conosciuto, conservato nella Biblioteca Reale (Misc. 473 (14), Orazioni Patrie, n. 1424) presenta delle lievi variazioni: IN PERILLVSTREM | ET PRODIGIOSI INGENII ADOLESCENTEM | D. HONORATUM FARAVDVM | NICIENSEM | OBIVRGATIO INAVGVRALIS. | Habita in Orchaestra Physicomedica Taurinensi | Cum P P.nomine Apollinei Doctoratus Insignibus | donaretur, | A Iulio Torrino Phil. Med. & Mathem.Regio, | Professore pub. | TAVRINI, Typis Caroli Ianelli, MDCLV. | Superiorum permissu.

234 Oltre a Rossotto e Bonino, che traduce e compendia l’elenco, si veda M. Albenga, Inventario della Biblioteca Ducale, cit., p. XXVI nota 47, che fornisce un elenco completo delle opere manoscritte. Una preliminare ricerca è stata fatta sul catalogo dei mss. della Biblioteca Reale che non ha tuttavia prodotto risultati.

235 Come sottolinea Merlotti, i rapporti tra i due, entrambi principali medici del duce e dei principi di Carignano, rimarranno sempre molto tesi, tanto che Bartolomeo Torrini arriverà al punto di chiederne, senza riuscirci, la rimozione dal Collegio dei medici; cfr. A. Merlotti, Torrini, Giulio, cit., p. 390; Mila Amietta Dellacorna, I lettori dell’Università di Torino dal 1630 al 1659, in L’Università di Torino nei secoli XVI e XVII, Torino, Giappichelli, 1972, pp. 336-339.

236 A. De Pasquale, La biblioteca barocca cit., p. 145.

237 G. Claretta, Sui principali storici piemontesi, cit., p. 245.

238 Leggendo appare quindi chiaro che Torrini non avesse ricevuto, fin al 1663, alcuno stipendio per il ruolo di bibliotecario (come appare confermato anche dalla nota spese dell’inventario), oltre a non aver ricevuto rimborso per le spese fatte fino a quel momento per la biblioteca, accuratamente annotate nell’inventario.

239 Si rimanda alla trascrizione di M. Albenga, Inventario della Biblioteca Ducale, cit.: libri restituiti dagli eredi di Boursier, pp. 308-316, elenco dei libri riconsegnati dal sig. Rubato, pp. 317-335, note di spesa pp. 336-340.

240 Si vedano gli ultimi fogli non numerati dell’inventario e M. Albenga, Inventario della Biblioteca Ducale, cit., pp. 336-340.

241 Si segnalano ad esempio lo storico nizzardo Pietro Gioffredo, destinatario della carica (ormai puramente formale) alla morte di Torrini (A. Merlotti, Gioffredo, Pietro, dbi, 55 (2001), pp. 123-127) e il medico e consigliere Giovanni Battista Fantoni, bibliotecario dal 1681 (cfr. per la sua biblioteca A. De Pasquale, I libri dei bibliotecari dei duchi di Savoia del XVII secolo, cit., pp. 29-30).

242 A. Rossotto, Syllabus scriptorum Pedemontii, cit., p. 385. Sarebbe interessante provare a rintracciare la corrispondenza a cui fa riferimento Rossotto per avere un’idea più dettagliata del suo profilo intellettuale e dei suoi interessi culturali.

243 Pietro Antonio Arnaldi, Anfiteatro del valore overo Il campidoglio del merito spalancato alle Glorie della Nobiltà torinese. Dedicato da Pietro Antonio Arnaldo. All’eccellenza del Signor Conte ..., Torino, Bartolomeo Zapatta, 1674, p. 213.

244 Testamento datato 10 maggio 1672, conservato presso l’Archivio di Stato di Torino, Sezioni riunite, Insinuazione, Torino, 1672, lib 11, Mazzo 0851, cc. 327r-332r. A Bartolomeo lascia, come si legge alla c. 330r, «i libri che non sono di professione legale» e a Giovanni Ludovico i libri «di professione legale con la medesima facoltà di recuperare gli prestati e smarriti, e reciprocamente con obligo di restituire quei d’altri conforme alla nota dattagli a parte» (c. 330v), probabilmente contenente un elenco di libri prestati. Il passo rivela un interesse particolare di Torrini nei confronti non solo dei propri libri ma anche di quelli che aveva ricevuto in prestito.

245 A. De Pasquale, Notitiae librorum: biblioteche private a Torino tra Rinascimento e Restaurazione, Savigliano, L’artistica editrice, 2007, p. 94.

246 Oltre a questi argomenti, la biblioteca era fornita di un buon numero di libri di giurisprudenza, passati appunto al primogenito, ma probabilmente anche di opere di storia, geografia e letteratura. Per una panoramica degli esemplari individuati da Andrea De Pasquale si rimanda a I libri dei bibliotecari dei duchi di Savoia nel XVII secolo, cit., pp. 25-29; si veda anche Id. Notitiae librorum, cit., pp. 94-95; 123-124; A. Catarinella, I. Salsotto, L’Università degli Studi in Piemonte tra il 1630 e il 1684, cit., p. 544.

247 Per la descrizione del ms. si è fatto riferimento all’esame della riproduzione digitale e dell’esemplare, oltre alla scheda 137 di F. Varallo: Gli inventari del XVII e del XVIII secolo: descrivere i libri per conoscerne lo spirito, cit., p. 170; e alla nota al testo di M. Albenga, Inventario della Biblioteca Ducale, cit., p. XLII-LIV. L’esame del ms. ha permesso di individuare alcuni refusi e sviste della trascrizione di Mauro Albenga, principalmente riferibile all’assenza di un lemma o a un errore della trascrizione; è stata inoltre possibile correggere alcuni errori di conteggio dovuti anche in questo caso a sviste nella trascrizione.

248 Della carta di riutilizzo si leggono ancora alcune righe: Albenga riporta che si tratti della concessione del privilegio di stampa ai Cavalleris, librai a Torino, di alcune opere, tra le quali una sulla Sindone, Ivi, p. XLII.

249 M. Albenga, Inventario della Biblioteca Ducale, cit., p. XLIII; Charles-Moïse Briquet, Les filigranes, dictionnaire historique des marques de papier dès leur apparition vers 1282 jusqu’en 1600, Genève, 1907, vol. 1, pp. 217-218. Si veda anche la versione digitale, “Briquet online” nato dalla collaborazione di Austrian Academy of Sciences, Commission of palaeography and codicology of medieval manuscripts, e Laboratoire de Médiévistique Occidentale de Paris: https://memoryofpaper.eu/briquet/BR.php?IDtypes=25&lang=fr; e il progetto “Bernstein - Memory of Paper”: https://www.memoryofpaper.eu/BernsteinPortal/appl_start.disp.

250 Nell’elenco delle spese è precisato il periodo di composizione dell’inventario, tra marzo e aprile di quell’anno (Recognitione osia inventaro de libri ritrouati nelle guardarobbe della Galleria, cit., Vacationi e spese, p. [1]). Come coautore Torrini indica il «secretaro Giraudi» probabilmente da identificare con Giovanni Pietro Giroldi, segretario e protonotario apostolico, ricordato principalmente per aver proseguito e pubblicato postuma l’opera di Emanuele Tesauro, Historia dell’Augustissima Città di Torino (Torino, Bartolomeo Zappata, 1679). La firma di Giruadi/Giroldi si trova a p. 85, in chiusura della seconda lista di libri e oggetti che segue l’inventario.

251 Si rimanda a Maria Alessandra Panzanelli Fratoni, La biblioteca giuridica nella prima età moderna. Con un’analisi della Iurisprudentia nella Grande Galleria, in Reimmaginare la Grande Galleria, cit., pp. 290-293. Osservazioni interessanti sul numero delle partizioni interne alle guadarobbe, 33 in totale, sono state avanzate da G. Olivero, Astri, libri, immagini: ipotesi di una struttura, Ivi, pp. 232-233.

252 Recognitione osia inventaro de libri ritrouati nelle guardarobbe della Galleria, cit., p. 77.

253 Si veda anche la trascrizione di M. Albenga, Inventario della Biblioteca Ducale, cit., pp. 336-340.

254 F. Varallo, Libri, Natura e immagini, cit., p. 177.

255 Il foglio sciolto allegato all’inventario è presente anche nella digitalizzazione disponibile online: https://archiviodistatotorino.beniculturali.it/pdf/TorriniMDWeb.pdf. Non è presente nella trascrizione di Mauro Albenga. Delle due liste fa un breve accenno A. De Pasquale, La biblioteca Baracco, cit., p. 130, nota 11. Non mi risulta che al momento la lista sia stata trascritta né studiata.

256 Sono stati fatti alcuni carotaggi per testare la corrispondenza tra i titoli elencati nei due elenchi di libri e quelli dell’inventario. Per alcune opere (prese a campione) si è trovata effettiva traccia all’interno dell’inventario Torrini: ad esempio De nullitate declaratoriae excommunicationis di Giovanni Battista Blancardi, tra i libri «con l’arma», è presente anche nella 5a scansia della sezione Canonica verso levante (p. 45), e Iurisprudentiae papinianeae di Antoine Favre, sempre tra i libri con coperta alle armi di casa Savoia, è elencato in Iurisprudentia di levante, 2a scansia (p. 44).

257 A cui si aggiunge la breve nota di Giroldi, Recognitione osia inventaro de libri ritrouati nelle guardarobbe della Galleria, cit., p. 85.

258 L’individuazione delle due diverse mani è stata effettuata da Mauro Albenga tramite un confronto con alcune lettere di Giulio Torrini conservate all’Archivio di Stato di Torino: si veda M. Albenga, Inventario della Biblioteca Ducale, cit., p. XLIV. La mano di Giulio Torrini risulta essere sbrigativa e sommaria, mentre quella del figlio è più regolare e attenta alla forma.

259 M. Albenga, Inventario della Biblioteca Ducale, cit., pp. XLIX-L.

260 Di questo inizio di segnatura fa rapidamente cenno Albenga, senza però differenziarle, e riferendo le lettere all’iniziale del nome dell’autore o all’argomento dell’opera, in parte vero, ma servono ulteriori precisazioni (cfr. Ivi, p. XLIX-L). Si segnala inoltre che questa tipologia di segni (come anche gli altri) non compaiono nella trascrizione.

261 Gennadius, Gennadii Scholarii patriarchae Costantinopolitani Defensio quinque capitum, quae in sancta & oecumenica Florentina synodo continentur, Fabio Beneuolentio Senensi interprete. ..., Roma, Stamperia del Popolo Romano, 1579, XV V.224; L VII.93. Giovanni Paolo Nazari, Commentaria, et controuersiae R.P.F. Io. Pauli Nazarij Cremonensis, ordinis Praedicatorum ... in primam partem Summae diui Thomae Aquinatis: in quibus, non solum eiusdem Angelici Doctoris mens profunde, ... , Venezia, apud Giorgio Varisco, 1610, C.NOD I.36. Jean Caprioli, F. Ioannis Capreoli ... In Libros sententiarum amplissimae quaestiones, pro tutela doctrinae S. Thomae ad scholasticum certamen egregie disputatae. Nuper castigatae et corroboratae auctoritatibus Sacrae Scripturae, ... atque illustratae quamplurimis alijs opinionibus theologorum, ... Auctore f. Matthia Aquario Dominicano, ... Cum indice copiosissimo. ..., vol. III, Venezia, Girolamo Scoto eredi, 1588, C.NOD I.60.3. Martin Martinez, Libri decem hypotyposeon theologicarum siue regularum ad intelligendum scripturas diuinas, in duas partes distributi. ..., Salamanca, Juan Moreno, Juan Maria Terranova, 1565, A.NOD I.85; Omar ibn Farkhan al-Tabarī, Omar Tiberiadis astronomi preclarissimi Liber de natiuitatibus & interrogationibus, Venezia, Giovanni Battista <1.> Sessa, 1503, Q VII.149; Id., Omar De natiuitatibus & interrogationibus, nuper castigatus & in ordinem redactus per D. Lucam Gauricum artium doctorem egregium: comitem palatinum, ... cum multis additionibus. Item Georgius trapezuntius de antiscijs: & cur astrologorum iudicia plerunque fallant: ..., Venezia, Lucantonio <1.> Giunta, 1525, Q VII.220.

262 Forse a questa ipotesi potrebbe essere legata anche la scelta di Torrini di descrivere in apertura dell’inventario le due seconde guardarobe. Sembra interessante notare inoltre che questa tipologia di segnatura avrebbe dato origine a un numero inferiore di classi, potendo contare su un massimo di 26 grafi.

263 Attentamente sottolineate da Maurizio Vivarelli in Id., E. Guadagnin, Le scansie della politica, cit., p. 336-367.

264 Cfr. A. Cevolini, Teoria e storia della schedatura, cit., pp. 1-2.

265 Oltre ai già citati studi di Mamino, si segnalano i saggi pubblicati in La Grande Galleria, cit., e Reimmaginare la Grande Galleria, cit., in corso di pubblicazione.

266 F. Varallo, Gli inventari del XVII e del XVIII secolo, cit., scheda 137, p. 170.

267 Secondo Albenga la possibile spiegazione di questa scelta è da attribuire alla particolare curiosità che l’argomento suscitava sui duchi Emanuele Filiberto e Carlo Emanuele I (M. Albenga, Inventario della Biblioteca Ducale, cit., p. XXVIII). L’ipotesi non mi pare pienamente convincente se si considera che la struttura della biblioteca, voluta così da Carlo Emanuele I, era stata predisposta posizionando, in modo tradizionale, all’inizio le opere di argomento religioso e teologico.

268 A cui accenna G. Lonardi, Le collezioni bibliografiche dei duchi di Savoia, cit., pp. 337-338.

269 «il cui numero già nel 1620 pare ammontasse a ben quattordicimila esemplari», S. Mamino, Quarantotto immagini naturalistiche per la «Grande Galleria» di Carlo Emanuele I di Savoia, cit., p. 295.

270 Porzioni della Biblioteca Ducale (mss. e libri a stampa) sono state individuate da Giacomo Rodolfo all’interno della biblioteca dei Mola Bourier, alcuni di essi appartenuti in precedenza ad alcuni bibliotecari ducali: Di manoscritti e rarità bibliografiche appartenuti alla Biblioteca dei duchi di Savoia, cit. Si vedano anche gli studi di De Pasquale sui bibliotecari ducali: I libri dei bibliotecari dei duchi di Savoia del XVII secolo, cit., pp. 9-35.

271 Si rimanda inoltre per la collezione di statue e busti collocati nella Galleria all’Inventario delle Statue, Busti, Basso rilievi et altri Marmi di S.A.S.ma stanti nella Galleria et altri luoghi, li 4 7bre 1631 (ASTo, Sezioni riunite, Camera dei Conti, Piemonte, Feudalità, art. 801, § 1, mazzo 1), la trascrizione si trova nell’Appendice a cura di Patrizia Petitti e Anna Maria Riccomini, in Le Meraviglie del mondo, cit., pp. 198-211.

272 G. Olivero, Astri, libri, immagini: ipotesi di una struttura, cit., p. 243.

273 Patrizia Pellizzari, Nelle «guadarobbe» del duca: percorsi di letteratura italiana, in La Grande Galleria, cit., p. 243.

274 F. Varallo, Dal Theatro alla Grande Galleria, cit., p. 30. In tal senso sembrano andare ad esempio i diversi esemplari di una stessa opera che si trovano collocati in diverse sezioni della biblioteca, nel tentativo, pare, di tessere legami inediti tra i volumi.

275 Cfr. M. Vivarelli, Le scancìe di Machiavelli, cit., p. 171. Si veda inoltre F. Varallo, Libri, Natura e immagini, cit., pp. 184-185.

276 A questo numero si devono aggiungere una quantità non bene precisata di libri di piccolo formato concentrati in particolare nelle due decime guardarobe (Recognitione osia inventaro de libri ritrouati nelle guardarobbe della Galleria, cit., pp. 62-69) e i 5 strumenti riconsegnati dagli eredi di Boursier, e più di 1000 libri elencati nelle due liste (Ivi, pp. 75-85).

277 Si presenta una breve descrizione del contenuto della biblioteca, con l’intento di descrivere in sintesi la sua fisionomia; purtroppo ad oggi manca uno studio completo su tutte le sezioni ma ci si è avvalsi delle numerose ricerche che nel corso di questi ultimi anni sono state svolte sulle diverse sezioni: si rimanda in particolari a La Grande Galleria, cit., e Reimmaginare la Grande Galleria, cit., in corso di pubblicazione.

278 Gian Giacomo Fissore fa invece riferimento a Antiquitates (p. 74), sotto l’indicazione, non meno generica di «Lactantii opera» e alla sezione Venatica a p. 56. Si rimanda alla scheda 315 di Gian Giacomo Fissore, in Teatro, pp. 321-322.

279 Chiara Pilocane ha sottolineato come l’acquisizione di un vero e proprio fondo ebraico è da mettere in relazione con la creazione di una cattedra di Lingue Orientali nel 1610, affidata al piacentino Carlo Ravani (o Ravano), cfr. Ead., «Tanti libri scritti a mano», ebraici ed orientali, cit., p. 111) si veda anche, in particolare per il conteggio dei codici oggi conservati alla Biblioteca Nazionale e sopravvissuti all’incendio del 1904, Ead., La Bibbia Poliglotta e altri testi orientali nella Biblioteca Ducale, in Teatro, p. 68.

280 La distinzione delle tre sezioni della guardarobba appare molto fluida e solo se letta nel suo insieme assume un senso anche grammaticalmente compiuto, cfr. G. Olivero, Astri, libri, immagini: ipotesi di una struttura, cit., p. 236-237.

281 Ciò è testimoniato da una lettera inviata il 21 aprile 1608 da Carlo Emanuele I al tesoriere generale, nella quale decide di versare a Orlando Fresia un risarcimento per la sua biblioteca; cfr. A. De Pasquale, Notitiae librorum, cit., pp. 52-53. La raccolta è stata ricostruita sempre da De Pasquale: La biblioteca di Orlando Fresia di Moncalvo medico del duca di Savoia, in «Il Platano. Rivista di cultura astigiana», XXVII (2002), pp. 23-40; alcuni volumi sono stati ritrovati anche nella biblioteca dei Mola Boursier, si veda G. Rodolfo, Di manoscritti e rarità bibliografiche appartenuti alla Biblioteca dei duchi di Savoia, cit. pp. 92-93. Tra le opere del medico, numerose sono gli esemplari identificati nella quarta guardarobba e riferibili principalmente alla filosofia naturale.

282 Pietro Passerin d’Entrèves, La medicina e il mondo della natura, in La Grande Galleria, cit., p. 225.

283 Ivi, pp. 225-226.

284 Ivi, pp. 226-230, in particolare p. 229.

285 Insegnò medicina prima a Mondovì e poi a Torino; numerose le opere da lui composte, tra le quali si segnalano: De morbis libri XIV (Lione, 1548), De causis morborum et de officiis medici (Firenze, 1549), De erroribus veteruni medicorum (Firenze, 1553), In artem medicinalem Galeni commentarii tres nempe de corporibus de signis et de causis salubribus (pubblicata prima a Parigi nel 1553, poi a Mondovì nel 1566), De urinis liber (Lione, 1591); Ibidem.

286 Presente in tre esemplari, di cui uno in francese, più una copia nella sezione Philosophia (sempre in francese). L’opera è già attestata nell’inventario di Rivoli del 1561.

287 Per le tre opere si rimanda rispettivamente alle schede n. 33 di Franca Varallo, e n. 34-35 di Gabriella Olivero, in Teatro, pp. 73-76.

288 Cfr. F. Varallo, Dal Theatro alla Grande Galleria, cit., pp. 30-31.

289 Ead., Il luogo del sapere: la Grande Galleria di Carlo Emanuele I, in Le meraviglie del mondo, cit., p. 125.

290 G. Olivero, Matematica, cosmografia, astrologia: un insieme ordinato e coerente?, cit., pp. 261-273; per la citazione in particolare p. 263.

291 Per l’esemplare si rimanda a P. Pressenda, schede 284-285, Teatro, pp. 297-299.

292 Ead., scheda 275, in Teatro pp. 291-292

293 Si veda G. Olivero, Matematica, cosmografia, astrologia: un insieme ordinato e coerente?, cit., pp. 264-265 per un’esposizione più approfondita delle opere.

294 Un esempio è il trattato In Shaeram di Cristoforo Clavio, che come ricorda Olivero, fu probabilmente il primo a parlare dell’insostenibilità del modello eliocentrico a livello scientifico; per un dettaglio delle opere si rimanda Ivi, pp. 266-267.

295 Ivi, pp. 269-271; si rimanda per l’esemplare dell’opera di Brahe a Jennifer Cooke, scheda 62, in Le meraviglie del mondo, cit., pp. 140-141.

296 Per l’esemplare che contiene le due opere rilegate insieme si veda G. Olivero, scheda 66, in Le meraviglie del mondo, p. 142. In particolare, De le stelle fisse, contenente 47 carte celesti delle costellazioni tolemaiche, rappresenta un importante punto di riferimento per la rappresentazione delle 48 costellazioni della volta della Grande Galleria, Ibidem. Si veda inoltre infra il lemma n. 547.

297 Sul punto si rimanda a Blythe Alice Raviola, «La notizia, almeno mezana, dei paesi e dei siti». Geografia, storia e visione del mondo nella Grande Galleria di Carlo Emanuele I, in La Grande Galleria, cit., p. 219-220.

298 Per l’esemplare delle Macchie solari (1613) si rimanda a Franca Porticelli, scheda 67, in Le Meraviglie del mondo, cit., pp. 142-143, e infra al lemma 170. Per il Sidereus nuncius si veda Clara Silvia Roero, scheda 38, in Teatro, p. 80. Per la sezione in generale si rimanda Ivi, pp. 76-88.

299 Cfr. S. Bassi, Introduzione ai manoscritti della Biblioteca Nazionale, cit., p. XXI. Si veda ad esempio la produzione di Ziletti, A. Merlotti, Librai, stampa e potere a Torino nel secondo Cinquecento, cit., pp. 580-581.

300 Un esame puntuale delle edizioni bartoliane è stato fatto da M. A. Panzanelli Fratoni, Printing the Law in the 15th Century. With a Focus on Corpus iuris civilis and the Works of Bartolus de Saxoferrato, in Printing R-Evolution and Society, cit., pp. 67-197; a cui si fa riferimento anche per lo studio della classe Iurisprudentia della biblioteca (inserito all’interno del progetto Le fonti del diritto in Europa dal medioevo all’età moderna. Per un corpus dei testi dello ius commune dal manoscritto alla stampa, progetto triennale finanziato nell’ambito del Programma Giovani ricercatori “Rita Levi Montalcini”) i cui primi risultati della ricerca si trovano in: La biblioteca giuridica nella prima età moderna, cit., pp. 281-308. Si rimanda inoltre alla tesi di laurea di Maite Chiesa, Il diritto a corte. Contributo alla ricostruzione della sezione giuridica della Grande Galleria di Carlo Emanuele I di Savoia, tesi di laurea, Università di Torino, Dipartimento di Studi storici (relatrice M.A. Panzanelli Fratoni), a.a. 2019-2020, in cui è contenuto inoltre l’esame autoptico di un campione di esemplari.

301 M. A. Panzanelli Fratoni, La biblioteca giuridica nella prima età moderna, cit., pp. 288-290.

302 Cfr. F. Varallo, Dal Theatro alla Grande Galleria, cit., p. 31; B. A. Raviola, «La notizia, almeno mezana, dei paesi e dei siti», cit., p. 218.

303 Ivi, p. 221.

304 Si rimanda infra lemma 782.

305 Recognitione osia inventaro de libri ritrouati nelle guardarobbe della Galleria, cit., p. 54, M. Albenga, Inventario della Biblioteca Ducale, cit., p. 217. Oltre a quello citato sono riferibili a Machiavelli altre due criptiche descrizioni: «Machiavelli original» (4a guardarobba di ponente, Moralis, 2a scansia) per il quale si veda infra lemma n. 299, e «Historia di Nicolo Macchiavelli.» (8a guardarobba di levante, Historia Europae, 5a scansia), forse riferibile, seguendo anche le due diverse corrispondenze all’interno dell’Index Machet, alle Istorie fiorentine. Si rimanda inoltre a M. Vivarelli, Le scancìe di Machiavelli, cit., p. 144; 147-149.

306 Cfr. B. A. Raviola, «La notizia, almeno mezana, dei paesi e dei siti», cit., pp. 222-223.

307 Ivi, p. 220. Seguendo le indicazioni di Raviola, nella sezione ottava era contenuti «240 volumi di storia europea, 153 complessivi su Asia e Africa e ben 177 classificati per le Americhe»; è interessante notare come questi ultimi non siano concentrati nella sezione intitolata Novis Orbis, ma sia possibile individuarli piuttosto al fianco e “in dialogo” con opere riferibili al sapere storico e geopolitico (Ivi, p. 223).

308 Sul tema si rimanda a Joan-Pau Rubiés, Nuovo Mondo e nuovi mondi: ritorno alla questione dell’impatto culturale, in Milano, l’Ambrosiana e la conoscenza dei nuovi mondi: (secoli 17.-18.), a cura di Michela Catto e Gianvittorio Signorotto, Milano, Biblioteca Ambrosiana, Roma, Bulzoni, 2015, pp. 34-41.

309 Pierra d’Avity, Les estats, empires, royaumes, et principautez du monde: representez par l’ordre, et veritable description des pays, moeurs des peuples, ... Auec la noble et celebre origine de tous les ordres militaires & de cheualerie de toute la chrestienté, ... Par le sieur D.T.V.Y. ..., Parigi, Pierre <2.> Chevalier, 1628; un esemplare conservato in ASTo: F.II.4.

310 Insieme alla Relazioni sono presenti nella 5a scansia di levante (Historiae Europae) anche i Prencipi cristiani e I capitani. Per le Relazioni universali, diventato un vero e proprio manuale geopolitico per le classi dirigenti europee, con numerose edizioni e traduzioni, si rimanda all’edizione curata da Blythe Alice Raviola, Le relazioni universali, 3 voll., a cura di Blythe Alice Raviola, Torino, Nino Aragno, 2015-2017.

311 Cfr. Juan Pérez de Tudela y Bueso, Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdès, in RAH, DB-e, http://dbe.rah.es/biografias/9417/gonzalo-fernandez-de-oviedo-y-valdes; Silvana Serafin, Gonzalo Fernández de Oviedo. La vita nell’opera, in «Rassegna iberistica», n. 46 (1993), pp. 133-141.

312 L’opera contribuì considerevolmente alla diffusione delle vicende di Cristoforo Colombo in Europa occidentale, facendo di Pietro Martire d’Anghiera (1457-1526) il primo storico delle scoperte americane; cfr. Joan-Pau Rubiés, Nuovo Mondo e nuovi mondi, cit., p. 18-19. In ASTo è conservata l’edizione stampata a Basilea nel 1533, F.VI.1.

313 L’opera riuniva più di cinquanta memoriali di viaggi e di esplorazioni dall’antichità classica fino al XVI secolo. I tre volumi sono conservati in ASTo (Biblioteca Antica): Y.VI.1, Y.VI.2, Y.VI.3; per il terzo volume si faccia riferimento a Patrizia Pellizzari, scheda 54, in Teatro, pp. 90-91. È interessante notare che la traduzione italiana di Andrea Navagero (ambasciatore veneziano presso Carlo V) dell’opera di Oviedo, fu divulgata da Ramusio, che la pubblicò a Venezia nel 1534. Oltre che con Navagero, Ramusio intrattenne stretti rapporti di amicizia con altri personaggi di spicco della scena culturale veneziana come Pietro Bembo e Girolamo Fracastoro, e col geografo e cartografo piemontese Giacomo Gastaldi, autore del corredo cartografico della sua raccolta; cfr. la voce di Massimo Donattini, Ramusio, Giovanni Battista, dbi, 86 (2016), pp. 359-365.

314 Un esemplare conservato in BNTO, si veda F. Varallo, scheda 52, in Teatro, pp. 89-90.

315 Si veda M. Albenga, Inventario della Biblioteca Ducale, cit., p. 11, 151, 194 (2 esemplari), 200, 202, 203, 213, 314, 319. Sull’esemplare oggi in ASTo (Torino, 1596) si veda G. Olivero, scheda 53, in Teatro, p. 90; si rimanda inoltre all’edizione della traduzione in italiano (dello stesso Tosi) Della vita d’Emmanuel Filiberto, a cura di G. Olivero, Torino, Aragno, 2015, con testo latino a fronte.

316 B. A. Raviola, «La notizia, almeno mezana, dei paesi e dei siti», cit., p. 217.

317 Si rimanda a Vittorio Marchis, scheda 57, in Teatro, pp. 92-93. Per la guardarobba si faccia riferimento anche a F. Varallo, Dal Theatro alla Grande Galleria, cit., pp. 31-32.

318 La prima è un’analisi dell’esercito romano, mentre la seconda opera è l’esito di una lunga riflessione sulla crisi militare e politica dell’Italia del suo tempo, all’interno della quale si ritrovano sia il gusto antiquario e gli echi machiavelliani, sia la necessità di dotare l’arte militare di principi teorici rigorosi; cfr. Margherita Palumbo, Patrizi, Francesco, dbi, 81 (2014), pp. 732-738.

319 Micaela Viglino, Scheda 56, in Teatro, p. 92.

320 Si rimanda alla scheda di Franca Varallo che oltre al testo di Fiaschi fa riferimento all’importante presenza dei testi sulla mascalcia, sul cavallo e l’arte equestre nelle raccolte librarie dei duchi di Savoia; scheda 55, in Teatro, pp. 91-92.

321 Sandro Bertelli, Ruffo, Giordano, dbi, 89 (2017), p. 145, si veda: https://www.treccani.it/enciclopedia/giordano-ruffo_%28Dizionario-Biografico%29/.

322 Per una panoramica più ampia F. Varallo, Dal Theatro alla Grande Galleria, cit., p. 32.

323 Per il testo di Alberti e Palladio si rimanda rispettivamente Maria Beltramini, scheda 58 e Guido Beltramini, scheda 59, in Teatro, pp. 93-94; per quello di de l’Orme Cristina Cuneo, scheda 60, Ivi, pp. 94-95.

324 Recognitione osia inventaro de libri ritrouati nelle guardarobbe della Galleria, cit., p. 67, e in generale le pp. 62-69.

325 P. Pellizzari, Nelle «guadarobbe» del duca: percorsi di letteratura italiana, cit., pp. 243-244; oltre al genere un altro fattore che sembra aver influenzato la collocazione dei volumi sembra essere la lingua: in Grammatica la maggior parte è in latino, mentre la proporzione di opere in volgare aumenta considerevolmente in Poesis e Comica (p. 244).

326 La presenza è però attestata nelle versioni in castigliano (forse influenza di Caterina) e in francese; Ivi, p. 247. Pellizzari ha inoltre constatato che le tre corone fiorentine sono rappresentate all’interno dell’inventario in modo non omogeneo: Boccaccio è quello più penalizzato, in particolare la sua produzione in volgare, preferendo i suoi scritti più eruditi e il genere dell’apoftegmatico.

327 Rispettivamente: Alessandra Ruffino, scheda 68 e Maria Elena Ingianni, scheda 69, in Teatro, pp. 99-100.

328 Si rimanda ancora al lavoro di P. Pellizzari, Nelle «guadarobbe» del duca: percorsi di letteratura italiana, cit., in particolare pp. 245-246.

329 Per l’opera a stampa Alessandra Ruffino, scheda 65, in Teatro, p. 97; per il manoscritto Maria Elena Ingianni, scheda 64, Ivi, pp. 97-98.

330 L’opera fu stampata nel 1565 a Mondovì per i tipi di Leonardo Torrentino; la scelta della città è comprensibile se si pensa che Giraldi era stato chiamato nella cittadina piemontese da Emanuele Filiberto come docente di eloquenza nell’Università a partire dal 1563.

331 Per l’Adone Luisella Giachino, scheda 67, in Teatro, p. 98-99; per l’opera Chiabrera Maria Elena Ingianni, scheda 73, Ivi, p. 102.

332 L’opera di Corbellini, istitutore dei figli di Carlo Emanuele I, fa parte della serie di poemetti dedicati alle stagioni, a cui parteciparono lo stesso duca (L’inverno), Giovanni Botero con la già citata Primavera, e Ludovico d’Agliè con L’autunno; P. Pellizzari, Nelle «guadarobbe» del duca: percorsi di letteratura italiana, cit., p. 250; 253.

333 F. Varallo, Dal Theatro alla Grande Galleria, cit., p. 32.

334 La numismatica e il mondo antico erano tra le passioni di Carlo Emanuele I; per una panoramica dettagliata delle opere di questo genere che popolano la Grande Galleria si rimanda al saggio di F. Barello, Numismatica e memoria dell’antico, cit., pp. 275-292.

335 Per il testo si rimanda a Maria Luisa Doglio, scheda 75, in Teatro, p. 103.

336 Per un dettaglio sul volume, oggi all’Archivio di Stato (Asto) si veda F. Varallo, scheda 76, in Teatro, pp. 103-104.

337 Per Pirro Ligorio cfr. F. Barello, Numismatica e memoria dell’antico, cit., p. 276. Per il ms. di Du Choul si veda F. Varallo, scheda 74, in Teatro, pp. 102-103.

338 Augusta Taurinorum (1577), F. Barello, Numismatica e memoria dell’antico, cit., p. 282.

339 F. Varallo, Dal Theatro alla Grande Galleria, cit., p. 33.

340 Sul punto si veda: La filosofia nella scuola: tradizione e prospettive di riforma, a cura di Claudio Tugnoli, Milano, F. Angeli, 2001, p. 50; Andrea Di Maio, La divisione bonaventuriana della filosofia: lettura di Collationes in Hexaëmeron 3.2, in La divisione della filosofia e le sue ragioni: lettura di testi medievali, VI-XIII secolo: atti del settimo Convegno della Società italiana per lo studio del pensiero medievale (S.I.S.P.M.), Assisi, 14-15 novembre 1997, a cura di Giulio d’Onofrio, Cava de’ Tirreni, Avagliano, 2001, pp. 157-184.

341 Pierre Hadot, Les divisions des parties de la philosophie dans l’Antiquité, in «Museum Helveticum», 36 (1979), n. 4, pp. 201-223; in particolare pp. 208-212.

342 Ivi, p. 212. Questa tassonomia tripartita sarà poi ereditata anche da Bonaventura, per il quale tutto ciò che esiste può essere: res, segno o comportamento. Se è una res, allora è inserita nel “mondo” della natura ed è studiata dalla filosofia naturale; il segno è inserito nel “mondo” della ragione e la filosofia razionale si occupa di studiare le “cose” o eventi del linguaggio; il comportante è invece inserito nel “mondo” della volontà ed è regolato dalle sue leggi, la filosofia morale si occupa del suo studio. In questa rielaborazione della tripartizione le tre parti sono considerate sullo stesso piano e ordinate con una successione metodologica che di solito parte dalla logica (che fornisce i principi del sapere) e finisce con l’etica che dà i criteri di vita del sapiente. Cfr. A. Di Maio, La divisione bonaventuriana della filosofia, cit., p. 165.

343 P. Hadot, Les divisions des parties de la philosophie, cit., p. 222.

344 A. Serrai, Le dimensioni bibliografiche di una raccolta bibliotecaria, cit., p. 201. Il riferimento è sempre a F. Varallo, Dal Theatro alla Grande Galleria, cit., p. 30.

345 Si rimanda al numero dei lemmi corrispondenti, nell’ordine in cui sono citate le opere a cui fanno riferimento: 59, 57, 128, 373.

346 Cfr. nell’ordine ai lemmi: 195, 314, 349.

347 Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, in Storia della filosofia, Torino, UTET, 2017; Id. 2. La filosofia moderna: dal Rinascimento all’Illuminismo, in Storia della filosofia, Torino, UTET, 2017; Luigi Firpo, Il pensiero politico del Rinascimento e della Controriforma, in Questioni di storia moderna, a cura di Ettore Rota, Milano, Marzorati, 1948.

348 Si tratta appunto di una considerazione preliminare che necessiterebbe di approfondimento attraverso un’analisi comparativa dei contenuti della sezione di “filosofia” con altre collezioni coeve caratterizzate dalla stessa fisionomia bibliografica, come ad esempio biblioteche di filosofi, sezioni filosofiche di biblioteche di corte e di altre tipologie. Un caso di grande interesse potrebbe essere su questa linea lo studio comparativo della sezione filosofica della biblioteca di Francesco Maria II della Rovere, cfr. La Biblioteca di Francesco Maria II Della Rovere, cit.; in particolare vol. 8 che sarà dedicato alla filosofia.

349 Si vedano nell’ordine i lemmi: 372, 264 (796, 809), 279 (873), 291 (801), 330, 896.

350 Si rimanda al lemma 36 per l’opera di Sesto Empirico; i lemmi 236 e 697 fanno diretto riferimento a Alessandro di Afrodisia, è possibile però ipotizzare la presenza di altri suoi commenti.

351 Per le opere di Seneca si vedano i lemmi: 265, 336, 342, 358, 864, 905; per l’Altercacion n. 904, per l’opera di Antonio de Guevara i lemmi 369 e 779.

352 N. Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., p. 260.

353 Per la “disputa sugli universali” si rimanda sempre a N. Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., pp. 416-418. Sugli autori citati si vedano nell’ordine i lemmi: 199, 526, 605, 662, 203, 570, 687, 693, 717, 721, 148, 237, 244, 431, 479, 509, 573, 581, 691.

354 Cfr. in ordine di citazione i numeri: 113, 283, 574, 588, 156, 540.

355 Cfr. n. 340. Sull’autore e sull’opera si rimanda a: N. Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., pp. 447-450; Karen Bollermann, Cary Nederman, John of Salisbury, in Edward N. Zalta (ed.), Stanford Encyclopedia of Philosophy (d’ora in poi SEP), 2016, https://plato.stanford.edu/archives/fall2016/entries/john-salisbury/.

356 Gian Carlo Garfagnini, Tommaso d’Aquino, santo, DBI, 96 (2019), p. 135.

357 Per le opere si vedano rispettivamente i lemmi 59 e 861. Per Tommaso d’Aquino: G. C. Garfagnini, Tommaso d’Aquino, santo, cit., pp. 130-136; L. Firpo, Il pensiero politico del Rinascimento e della Controriforma, cit., p. 4. Su Egidio Romano si rimanda a: N. Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., p. 607; Francesco Del Punta, Silvia Donati, Concetta Luna, Egidio Romano, DBI, 42 (1993), pp. 319-341.

358 N. Abbagnano, 2. La filosofia moderna, cit., p. 59.

359 Id., 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., pp. 371-375. Il secolo XIII segna la grande fioritura della scolastica; grazie alla riscoperta dell’opera di Aristotele, attraverso la mediazione della filosofia Araba, inizia un grande lavoro di traduzione che interessa tutta l’Europa; per una rassegna delle traduzioni latine di Aristotele si veda Ivi, pp. 523-524.

360 Ivi, pp. 550-551, più in generale cap. XIV, pp. 550-559.

361 Ivi, pp. 560-561, e cap. XV, pp. 560-585. Sull’opera di Vincent de Beauvais si vedano i lemmi 449 e 478. Per le opere di Alberto Magno si rimanda ai lemmi: 93, 134, 155, 578. Per la consistente produzione di Tommaso d’Aquino si rimanda ai numeri: 59, 87, 392, 456, 459, 508, 571, 728, 829.

362 Ivi, pp. 594-599, in particolare pp. 594-595. Per gli autori citati si rimanda ai lemmi: 172, 176, 22, 334, 523.

363 Per il pensiero di Giovanni Duns Scoto cfr. Ivi, pp. 621-641, e pp. 645-646 per le figure della scuola scotistica. In riferimento agli autori citati si rimanda ai lemmi: 84, 157, 204, 590, 719, 13, 126, 130, 4, 10, 80, 138, 727.

364 N. Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., p. 564. Su Guglielmo di Ockham e l’occamismo cfr. Ivi, pp. 654-676; 677-690. Per le opere degli autori citati si vedano i lemmi: 12, 179, 745, 76, 99, 527, 587, 707, 510, 35, 121, 502, 131, 136.

365 Si rimanda in generale al primo capitolo Rinascimento e umanesimo, in N. Abbagnano, 2. La filosofia moderna, cit., in particolare alle pp. 3-14; e Marco Sgarbi (ed.), Encyclopedia of Renaissance Philosophy, SpringerLink, DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4, importante sintesi che include voci su filosofi, problemi, termini, periodi storici, soggetti e il contesto culturale della filosofia rinascimentale del periodo compreso tra 1300 e 1650.

366 Per le opere citate si vedano i lemmi: 128, 373, 867, 392, 837, 874.

367 Per le opere e gli autori citati si rimanda ai numeri: 243, 769, 645, 649, 535, 553. Si veda inoltre N. Abbagnano, 2. La filosofia moderna, cit., pp. 24-28.

368 Ivi, p. 57; 80.

369 Per le due opere si vedano i lemmi 759 e 421. Per la polemica intorno al platonismo, iniziata da Gemisto Pletone, che coinvolse Bessarione e Giorgio da Trebisonda si veda: Ivi, pp. 65-67; 80-81.

370 Per le due opere si vedano le note ai lemmi 207 e 202.

371 Cfr. lemma n. 25.

372 N. Abbagnano, 2. La filosofia moderna, cit., pp. 80-82.

373 Per le opere degli esponenti dell’averroismo citati si rinvia ai lemmi: 21, 142, 145, 146, 437, 572, 692, 702, 733, 806, 892, 716, 467, 740, 220, 235, 239, 434, 488.

374 Per l’opera di Pomponazzi si rimanda al lemma 466. Tra le opera che si inseriscono nella controversia che seguì la pubblicazione dell’opera di Pomponazzi nella sezione è censita Il De humano intellectu libri tres di Giulio Castellani, pubblicata a Bologna nel 1561(lemma n. 565).

375 Per le opere citate si rimanda ai lemmi: 185, 549, 56, 153, 210, 566, 149, 704, 714.

376 N. Abbagnano, 2. La filosofia moderna, cit., pp. 124-125. Come ha spiegato Abbagnano, la magia rinascimentale va in cerca di formule o procedimenti miracolosi che possano svelare i più riposti misteri naturali; la filosofia naturale invece abbandona la magia e intende interpretare la natura con la natura, aprendo così la strada alla vera e propria indagine scientifica. La scienza infatti è l’ultimo e più maturo risultato del naturalismo rinascimentale: la natura «è un insieme di cose, che si muovono meccanicamente; e le leggi che regolano il meccanicismo sono quelle della matematica». La natura diventa perciò per la scienza pura oggettività misurabile (Ivi, p. 125).

377 Per le opere di Cardano e di Bruno si rimanda rispettivamente ai lemmi 520 e 913. Per le altre opere si vedano nell’ordine in cui sono citate i numeri: 166, 209, 547, 668, 902, 212.

378 Sia l’inventario Torrini che quello Machet riportano la presenza di quattro esemplari dell’opera all’interno della Biblioteca Ducale (nella sezione si vedano i lemmi n. 169, 619, 641). Altra disputa dell’epoca fu quella tra Berga e l’amico e collega Agostino Bucci (si veda n. 472) intorno alla teoria averroistica dell’unità dell’intelletto; cfr. G. Stabile, Berga, Antonio, DBI, 9 (1967), p. 63.

379 Cfr. N. Abbagnano, 2. La filosofia moderna, cit., pp. 95-96.

380 Per le opere di Erasmo contenute nella guardarobba si rimanda ai lemmi: 230, 399, 404, 405. Per le opere degli altri autori vicini alla Riforma si rinvia, nell’ordine in cui sono citati, ai lemmi: 133, 656, 668, 679, 205, 682, 893.

381 N. Abbagnano, 2. La filosofia moderna, cit., pp. 116-117.

382 Per l’opera di Francisco Suárez si rimanda al lemma n. 491; le opere di Pedro de Fonseca sono censite ai lemmi 214, 524 e 525; mentre per i commenti del Cursus Conimbricensis si vedano i numeri: 159, 180, 310, 396, 397, 521, 532.

383 L. Firpo, Brancalasso, Giulio Antonio, DBI, 13 (1971), p. 805; più in generale pp. 804-806. L’opera è presenta nella guardarobba in ben quattro copie, si vedano i lemmi: 263, 286, 306, 884.

384 L. Firpo, Il pensiero politico, cit., p. 36.

385 Etica, in Treccani filosofia, Roma, Istituto della Enciclopedia italiana, 2008, p. 337.

386 Proprio come la natura, affermerà Bernardino Telesio decenni più tardi nella sua opera più importante, De rerum natura iuxta propria principia, è considerata retta da propri principi e la scoperta di questi principi diventa il compito della filosofia; Telesio afferma perciò con grande evidenza i principi di un nuovo naturalismo empiristico (Abbagnano p. 125; 131).

387 Marco Ivaldo, Storia della filosofia morale, Roma, Editori Riuniti, 2006, pp. 78-79; cfr. Antonio Da Re, Filosofia morale. Storia, teorie, argomenti, Milano-Torino, Pearson, 2018, pp. 71-75.

388 L. Firpo, Il pensiero politico, cit., p. 32. L’opera non identificabile riferita a Machiavelli è presente al lemma numero 299. Si vede ad esempio la presenza dell’opera di Francesco Sansovino, Concetti politici (n. 269), la quale tra le fonti maggiormente utilizzate ha proprio le opere di Machiavelli, pur senza mai menzionarle; la Republica mista di Juan Fernández de Medrano (n. 272), segretario di stato e di guerra del duca Carlo Emanuele I, che si inserisce nel contesto della corrente anti-machiavellica e tutta la corrente che va sotto il nome di tacitismo di cui, come si vedrà, sono presenti diversi esempi.

389 A. Da Re, Filosofia morale, cit., p. 71. Tra le principali conseguenze che portò la Riforma vi fu la disgregazione dell’unità politica e religiosa che si era mantenuta in Europa per tutto il Medioevo: rappresentata prima dall’ideale «ancipite della Chiesa e dell’Impero, dissociata più tardi ma non dissolta nelle monarchie nazionali, intese pur sempre come collettività cristiane»; L. Firpo, Il pensiero politico, cit., p. 5.

390 Cfr. L. Firpo, Il pensiero politico, cit., p. 5, in cui vengono presentati i diversi quesiti e riflessioni che caratterizzano il periodo della Riforma e della Controriforma.

391 Ivi, pp. 27-28.

392 Si intende l’esigenza dello Stato moderno di riconoscere una propria e autonoma ragione governatrice, ovvero lo Stato sui iuris (Ivi p. 31).

393 Ivi, p. 28.

394 A. Da Re, Filosofia morale, cit., p. 72.

395 N. Abbagnano, 2. La filosofia moderna, cit., p. 45.

396 Per gli esemplari delle opere di Botero si vedano i lemmi: 312, 327, 328, 337, 367, 786, 794, 876, 891, 909.

397 L. Firpo, Il pensiero politico, cit., pp. 31-32.

398 Si rinvia nell’ordine ai lemmi: 316,798, 350, 395, 785. Come ha sottolineato Firpo la letteratura sul tema della Ragion di Stato cresce esponenzialmente in quegli anni, dando prova molte volte di «esercitazione ingegnosa quanto sterile», Ivi, p. 32. Le problematiche della Ragion di Stato si diffonderanno successivamente in tutta Europa grazie soprattutto all’influenza delle opere politiche di Tommaso Campanella (Ivi, pp. 41-44). Si nota infatti all’interno dell’inventario la presenza dell’opera di Christoph Forstner Notae Politicae a Tacito, sempre riconducibile al filone della Ragion di Stato.

399 L. Firpo, Il pensiero politico, cit., pp. 31-32. Oltre quelle citate (nn. 273, 290, 778, 869, 882, 920), nella guardarobba sono presenti altre opere che si inseriscono nel vasto filone del tacitismo secentesco: il Thesaurus politicus, stampato nel 1617, di Giulio Belli (n. 281), e le Quaestiones ac Discursus in duos primos libros C. Cornelii Taciti di Pietro Antonio Canoniero (n. 808), che affronta temi di più ampio respiro, probabilmente influenza delle opere di Campanella.

400 Ivi, p. 31. Si vedano i lemmi 811, 903.

401 N. Abbagnano, 2. La filosofia moderna, cit., p. 34.

402 M. Ivaldo, Storia della filosofia morale, cit., pp. 77-78; N. Abbagnano, 2. La filosofia moderna, cit., p. 34; 29.

403 N. Abbagnano, 2. La filosofia moderna, cit., p. 29. Si vedano i lemmi n. 308, 363.

404 Ivi, p. 78. Sull’opera si veda lemma n. 258. È interessante considerare inoltre l’influenza che ha esercitato il pensiero di Montaigne e di Charron sulla Bibliographia politica di Naudé; sull’argomento si veda l’introduzione di Domenico Bosco a G. Naudé, Bibliografia politica, cit., pp. 15-16. N. Abbagnano, 2. La filosofia moderna, cit., pp. 32-33.

405 Cfr. lemmi n. 628, 673, 755, 764, 857, 918.

406 M. Ivaldo, Storia della filosofia morale, cit., pp. 79- 80; L. Firpo, Il pensiero politico, cit., pp. 29-30. Botero fu un attento lettore dell’opera di Bodin, dal quale attinse informazioni su temi economici e geografici (Ivi, p. 31).

407 L. Firpo, Il pensiero politico, cit., pp. 23-24. L’opera di Erasmo, Institutio Principis Christiani, dedicata al futuro Carlo V, era animata da un intento formativo, che privilegiava il piano della saggezza morale e della philosophia Christi; l’intento era quello di tracciare un insieme di precetti validi per l’educazione morale del buon principe, riproponendo le tradizionali virtù cristiane, in modo da guidare il futuro principe e di farne un perfetto cristiano. Cfr. A. Da Re, Filosofia morale, cit., p. 72, pp. 76-79; L. Firpo, Il pensiero politico, cit., pp. 6-7.

408 Si vedano i lemmi 331 e 274. Trotto fu in contatto con letterati e poeti, tra i quali Stefano Guazzo, e fu uno dei protagonisti dell’ambiente culturale della corte di Emanuele Filiberto e Carlo Emanuele I. La sua opera più importante, tra le poche a stampa che sono rimaste, Dialoghi del matrimonio e vita vedovile, fu stampata a Torino nel 1578, è ambientata nella Torino occupata dai francesi ed il tema trattato è quello del rapporto della donna con il matrimonio.

409 Giorgio Patrizi, Guazzo, Stefano, DBI, 60 (2003), p. 537, più in generale pp. 534-538. Si vedano nell’ordine i lemmi: 420, 776, 371, 858, 823, 261.

410 Ibidem.

Capitolo III. Identificazione bibliografica e modelli di rappresentazione nello spazio fisico
e digitale

I. Metodologia

In questo paragrafo vengono esposte le fasi del percorso di identificazione bibliografica e la metodologia impiegata per l’“edizione” dei 921 lemmi della classe Philosophia Rationalis Naturalis Moralis411, che ha comportato l’utilizzo di una serie successiva di modelli di rappresentazione dell’unità bibliografica: oltre all’inventario Machet – particolarmente importante poiché rappresenta la fonte immediatamente successiva a quella in oggetto – fondamentali sono stati anche i cataloghi degli istituti di conservazione nei quali è possibile localizzare le unità documentarie che un tempo costituivano la Galleria, in particolare la Biblioteca Antica dell’Archivio di Stato e la Biblioteca Nazionale Universitaria. Segue poi un breve chiarimento sull’ordinamento dei contenuti informativi che, attraverso questa analisi, sono stati ricavati.

Il metodo sistematico a base bibliografica utilizzato per l’identificazione delle unità bibliografiche descritte nella 4a guardarobba della Grande Galleria è stato articolato nella seguente maniera412:

a) Trascrizione dei lemmi dell’inventario Torrini, utilizzando innanzitutto la trascrizione contenuta nella tesi di Mauro Albenga e tramite un confronto, in casi specifici, dell’occorrenza linguistica sull’originale manoscritto (es. lemma n. 58 e n. 175). La trascrizione degli item è di tipo sostanzialmente diplomatico e utilizza i criteri di edizione della tesi Albenga413, tra i quali si segnalano due particolari interventi sul testo, che in questa sede si è deciso di mantenere: la separazione con uno spazio e la lettera maiuscola dell’indicazione dell’autore da quella del titolo dell’opera; lo scioglimento delle abbreviazioni realizzato tra parentesi quadre.

Tabella 5. Esempi di trascrizione e correzione

Inventario Torrini

Trascrizione Albenga

N.

Trascrizione

58

Titelmanni Dialectica.

175

Rogeot Retorica.

b) Identificazione bibliografica, attuata tramite l’utilizzo, in modo sequenziale, dei cataloghi in linea in cui è stato possibile rintracciare la registrazione catalografica corrispondente: il Servizio bibliotecario Nazionale (SBN), con un riscontro su Edit16 (Censimento nazionale delle edizioni italiane del XVI secolo); il catalogo della Bibliothèque Nationale de France, quello della British Library, e gli altri elencati di seguito. Per quanto riguarda gli incunaboli è possibile utilizzare appositi cataloghi che ne permettono l’identificazione: l’indice degli incunaboli di Domenico Bencini realizzato nel 1732, a seguito del lavoro di riorganizzazione e catalogazione del patrimonio librario della neonata Biblioteca del Regio Ateneo414; ISTC (Incunabula Short Title Catalogue), e il catalogo di esposizione Vere Fenici, a cura di Andrea De Pasquale, che censisce gli incunaboli oggi conservati presso la Biblioteca Nazionale Universitaria, indicandone l’attuale collocazione415.

L’identificazione ha gradi di compiutezza diversi, in quanto l’inventario Torrini – pur rappresentando la fonte fondamentale di informazioni sulla disposizione materiale e concettuale delle opere all’interno delle scansie della Galleria – contiene descrizioni molto sintetiche che forniscono un numero esiguo di dati relativi all’unità bibliografica, non essendo mai presenti indizi riguardanti l’edizione: in molti casi la descrizione comprende nome dell’autore e titolo, in altri una delle due componenti è tralasciata, mentre in casi più rari viene data solamente un’indicazione generica, come ad esempio «425. Libri n.˚ 2 sine titulo». Considerando quindi la natura dell’inventario e le problematiche ad essa legate, è stato necessario, come si è detto, strutturare il percorso di identificazione in tappe, prendendo in esame una serie successiva di modelli di rappresentazione dell’unità documentaria: l’identificazione ha perciò gradi di compiutezza diversi, in relazione alla quantità di informazioni che è stato possibile rintracciare su ogni unità bibliografica.

Cataloghi

BAST = Biblioteca Antica dell’Archivio di Stato, Torino – http://archiviodistatotorino.beniculturali.it/bibl_src/

Bencini = Indice de’ libri stampati reinserrati nell’armario notato con la lettera M dell’Archivio de’ libri manoscritti della Bibl. Della Regia Vniversità di Torino. Sono i libri posti con ordine cronologico tipografico i quali sono stati stampati dal principio della stampa sino a tutto l’anno 1500, Archivio di Stato di Torino, Corte, Regi Archivi, cat. XIX, mazzo 1, n. 1; https://archiviodistatotorino.beniculturali.it/pdf/BNTo_Bencini_Libri-a-stampa.pdf.

BL = British Library – https://www.bl.uk/

BNE = Biblioteca Nacional de España – http://www.bne.es/es/Inicio/index.html

BNF = Bibliothèque Nationale de France – http://catalogue.bnf.fr/

BNTO = Biblioteca Nazionale Universitaria di Torino – http://bnto.comperio.it/

BRT = Biblioteca Reale di Torino – http://www.librinlinea.it/

BSB = Bayerische Staatsbibliothek – https://www.bsb-muenchen.de/en/

CCfr = Cataloque collectif de France – http://ccfr.bnf.fr/

Edit16 = Censimento nazionale delle edizioni italiane del XVI secolo – http://edit16.iccu.sbn.it/

Gallica = Bibliothèque numérique de la Bibliothèque Nationale de France – https://gallica.bnf.fr/

GW = Gesamtkatalog der Wiegendrucke, herausgegeben von der Kommission fur den Gesamtkatalog der Wiegendrucke; (poi) von der Deutschen Staatsbibliothek zu Berlin; (poi) von der Staatsbibliothek zu Berlin-Preussischer Kulturbesitz, Leipzig, [poi] Stuttgart, A. Hiersemann, 1968-; database – https://www.gesamtkatalogderwiegendrucke.de/

HAB = Herzog August Bibliothek – http://www.hab.de/en/

HPB = Heritage of the Printed Book Database – https://gso.gbv.de/DB=1.77/LNG=EN/

IGI = Indice generale degli incunaboli delle biblioteche d’Italia, a cura del Centro nazionale d’informazioni bibliografiche, Istituto poligrafico e Zecca dello Stato-Libreria dello Stato, Roma, 1943-1981.

Internet Archive = https://archive.org/

ISTC = Incunabula Short Title Catalogue, British Library – https://data.cerl.org/istc/

Librinlinea = Librinlinea. Biblioteche piemontesi online – http://www.librinlinea.it/

Machet = Index alphabetique des liures qui se trouvent en la Bibliotheque Royale de Turin en cette année 1713. Sous le Regne de S.M. Victor Amé Roy de Sicile, et de Chipre Duc de Sauoye, et de Montferrat, Prince de Piemont etc., BNTO, ms. R.I.5, cartaceo, 788 pp., banca dati – https://archiviodistatotorino.beniculturali.it/mach_src/

SBB = Staatsbibliothek di Berlino – http://stabikat.de/

SBN = Servizio Bibliotecario Nazionale – http://www.sbn.it/

SBND = Staatliche Bibliothek Neuburg an der Donau – https://www.sbnd.de/recherche/bibliothekskataloge/

SOLo = Search Oxford Libraries online – http://solo.bodleian.ox.ac.uk/primo-explore/search?vid=SOLO&lang=en_US&sortby=rank

Vere Fenici = Vere fenici: gli incunaboli della Biblioteca nazionale universitaria di Torino, a cura di Andrea De Pasquale, Cinisello Balsamo, Silvana editoriale, 2014.

Worldcat = https://www.worldcat.org/

c) Verifica della presenza dell’unità bibliografica all’interno dell’inventario Machet, utilizzando la descrizione contenuta nella banca dati e con un controllo sul manoscritto dei segni diacritici, degli elementi in apice e dei possibili refusi416. La trascrizione dei lemmi segue l’impostazione degli elementi della banca dati e indica in successione: titolo dell’opera; autore; numero d’ordine; nome della sezione dell’inventario (colonna); numero della colonna. Come si può notare dalla riproduzione delle pagine dell’Index Machet e delle descrizioni della banca dati corrispondenti, riportate qui di seguito (figure 8-9), queste ultime appaiono intestate secondo il titolo dell’opera, alterando così la successione degli elementi rispetto a come si trovano elencati nel manoscritto, dove invece troviamo le brevi descrizioni suddivise per ogni classe (colonna) secondo l’ordine alfabetico del nome dell’autore. Durante questa fase è emersa inoltre la presenza di descrizioni che fanno riferimento allo stesso esemplare: in questi casi, numero d’ordine e nome della sezione dell’inventario sono inseriti all’interno di due diverse unità descrittive, riferite rispettivamente all’autore dell’opera e al traduttore o commentatore. Ciò si è rivelato particolarmente utile per circoscrivere il possibile gruppo di edizioni a cui far riferimento (figure 8-9).

Figura 8 – Riproduzione delle pp. 564-565 dell’Index Machet nella quale sono messe in evidenza le due descrizioni riferite allo stesso esemplare
(lemma n. 899 del catalogo).

Figura 9 – Immagini tratte dalla banca dati Machet e riferite al lemma n. 899 dell’elenco.

d) Localizzazione delle unità bibliografiche nelle sedi di conservazione torinesi417 – Biblioteca Nazionale Universitaria e la Biblioteca Antica dell’Archivio di Stato – nelle quali confluì parte del patrimonio della biblioteca ducale al momento della sua disgregazione, iniziata nella prima metà del XVIII secolo, sotto il regno di Vittorio Amedeo II418. Entrambe, come già accennato, rappresentano le sedi di conservazione nelle quali è possibile ritracciare, con gradi di probabilità differenti, le unità bibliografiche un tempo appartenute alla Grande Galleria. Si tratta tuttavia di istituzioni con una storia molto diversa: la mole del patrimonio e le svariate vicissitudini della Biblioteca Nazionale Universitaria contribuiscono senz’altro alla difficoltà di constatare, con un certo grado di certezza, l’effettiva appartenenza alla Galleria dei volumi ivi localizzati.

Oltre agli elementi propriamente descrittivi, fino a qui presentati, sono stati inseriti rimandi interni alle scansie, in relazione ai lemmi che si riferiscono alla stessa opera419, e, talvolta, per fornire chiarimenti sull’autore, sull’opera o sull’edizione. Questo sistema di confronti rappresenta un terreno molto utile per formulare raffronti tra scansie – e in prospettiva futura tra guardarobbe – permettendo di individuare facilmente le diverse copie di una stessa opera collocate in punti diversi della sezione. A ciò si aggiungono i contenuti di natura critico-interpretativa posti in nota, che hanno lo scopo di contestualizzare l’opera all’interno del pensiero filosofico dell’epoca, e permettono di ricostruire e chiarire i legami interni, non solo tra opere dello stesso autore, ma anche tra autori diversi.

Cercando di precisare meglio le scelte che sono state operate: in ogni singola descrizione delle opere a stampa si è deciso di inserire i nomi di autori, tipografi ed editori nella forma normalizzata ricavata dall’OPAC del Servizio Bibliotecario Nazionale, e dagli altri cataloghi che di volta in volta sono stati consultati; nei casi in cui non fosse presente la forma normalizzata è stato effettuato un controllo sul Thesaurus del CERL420. Quando la descrizione SBN specifica sia il nome dell’editore che quello del tipografo si è deciso di inserire entrambi i riferimenti con l’indicazione del tipo di responsabilità tra parentesi quadre; i luoghi di stampa sono trascritti utilizzando la denominazione geografica corrente. Si è scelto poi, in linea generale, di inserire, nel campo relativo all’identificazione dell’opera, la descrizione bibliografica corrispondente all’edizione più antica ritracciata nell’OPAC, o, quando è indicato, dell’editio princeps, oltre al riferimento all’arco cronologico delle edizioni – considerando ovviamente come estremo temporale il 1659421 – e del titolo uniforme dell’opera quando è riportato tra gli elementi della descrizione. Nei casi in cui sia presente la localizzazione dell’unità bibliografica in una specifica sede di conservazione (Biblioteca Nazionale Universitaria – BNTO – o Biblioteca Antica dell’Archivio di Stato – BAST – di Torino), nel campo dedicato all’identificazione è inserita la descrizione dell’edizione corrispondente. Si precisa inoltre che gli elementi descrittivi segnalati in SBN tra parentesi uncinate, accanto al nome dell’autore, sono stati mantenuti solo nei casi in cui vi sia il riferimento a cariche pubbliche (es. re, papi) o a santi, o ancora nei casi di omonimia, per fornire una distinzione tra due autori; in tutti gli altri casi non si è ritenuto necessario esplicitarlo. Infine, per quanto riguarda i manoscritti presenti nella 4a guardarobba, l’8% dei lemmi, non sono stati al momento presi in considerazione: sono segnalati dall’indicazione “MS.” posposta alla descrizione Torrini, e dalla corrispondente descrizione dell’Index Machet; nei casi particolarmente significativi, è stata inserita una breve nota sull’opera.

Ricapitolando, a seguito delle diverse fasi di identificazione, la descrizione delle opere a stampa è stata strutturata elencando in successione: a) numero d’ordine corrispondente a ogni lemma dell’elenco; b) trascrizione diplomatica del lemma dell’inventario Torrini; c) eventuale segnalazione di confronti e rimandi tra i lemmi; d) trascrizione del lemma dell’Index alphabetique di Machet; e) localizzazione in BAST422; d) identificazione bibliografica dell’opera; f) notizia della localizzazione in BNTO; g) nota sintetica biobibliografica ed eventuali segnalazioni sull’opera. Per gli esemplari localizzati in BAST la descrizione è stata trascritta come appare nella banca dati423: a) titolo dell’opera; b) anno dell’edizione; c) numero dei volumi; d) nome dell’autore; e) luogo di stampa; f) nome dell’editore o del tipografo; g) eventuali note storiche; h) segnatura di collocazione.

A completamento del lavoro di identificazione bibliografica sono state predisposte alcune tipologie di indici e grafici, che forniscono una visione d’assieme degli elementi indicali tratti dall’elenco nella sua compiutezza424. Le unità individuate sono state indicizzate in base a: a) autori, commentatori e traduttori (con riferimento a tutte le unità bibliografiche identificate); b) tipografi ed editori; c) luoghi di stampa; d) anno di edizione425.

L’identificazione bibliografica dei lemmi dell’inventario, e la successiva predisposizione di contenuti di natura critico-bibliografica e di una rete di confronti, permette di far emergere, anche se in modo non ancora così manifesto, la complessa e fitta rete di relazioni culturali che lega opere, autori, traduttori e commentatori, stampatori ed editori, correnti filosofiche, centri universitari e contesti storico-politici. Una stratificazione e una ricchezza di informazioni che è complesso padroneggiare nella sua totalità e che in questa sede si è riusciti solo in parte a portare alla luce. Sembra possibile perciò indirizzare le prospettive di ricerca future verso il tentativo di realizzare un modello di rappresentazione spazializzata delle informazioni con l’intenzione di provare a ricreare questo complesso microcosmo e rendere più visibili le reti di relazioni che legavano le diverse tipologie di oggetti che popolavano la Grande Galleria: mettendo insieme non solo le informazioni sui libri e sulle collezioni di oggetti, ma anche quelle sull’apparato architettonico-decorativo426.

II. Esemplificazione dei gradi di identificazione

La descrizione delle unità bibliografiche, presenti all’interno dell’inventario del 1659, ha carattere principalmente informativo. Si è cercato perciò di fornire un quadro il più possibile ampio dei volumi, pur consapevoli del diverso livello di corrispondenza denotativa di ogni singola unità. Nell’elenco si susseguono, di conseguenza, unità che corrispondono a: a) esemplari localizzati in BAST; b) esemplari localizzati in BNTO; c) unità bibliografiche per le quali non è stato possibile fornire la corrispondenza nei suddetti cataloghi; d) infine, entità bibliografiche non identificabili427. Gli esempi presenti in questo paragrafo sono suddivisi in quattro macrocategorie: unità bibliografiche non identificabili, opere, edizioni ed esemplari. Si tratta di semplificazioni non esaustive che ovviamente non rimandano al grado di complessità e varietà dei casi, che, anzi, sono spesso difficili da inserire perfettamente all’interno di categorie predefinite; si tratta di un appiattimento che permette tuttavia di presentare i diversi livelli di identificazione a cui si può giungere utilizzando il metodo descritto in precedenza.

Tenendo presenti queste iniziali considerazioni, si cercherà ora di esplicitare, attraverso esempi concreti, le scelte che sono state attuate durante la stesura delle descrizioni dei lemmi dell’inventario Torrini. La casistica differenziata si lega concettualmente ai termini di opera, autore, edizione ed esemplare; categorie non sempre facili da individuare con chiarezza e che contengono oscillazioni teoriche, filologiche e bibliografiche428. Si è scelto perciò di utilizzare il termine opera in riferimento a quelle unità bibliografiche di cui è possibile individuare l’autore e il titolo; con edizione si intende l’unità documentaria come parte di una serie tipografica e perciò descritta secondo i segni connessi alla sua produzione materiale: data e luogo di stampa, nome dell’editore e del tipografo (quando è presente). Infine, il concetto di esemplare fa riferimento all’«oggetto documentario nella sua concreta esistenza materiale e sensibile», caratterizzato da una serie di segni aggiuntivi, legati al suo utilizzo e indicativi della sua provenienza429.

1. Opere non identificabili. È parso interessante iniziare dalla tipologia di esempi segnalati come non identificabili, per dar conto di alcuni dei casi più controversi. Uno degli aspetti che merita di essere approfondito è legato ai diversi gradi di informazione che è possibile riferire a questi lemmi, per i quali tuttavia non è stato possibile risalire a una identificazione a livello di opera. Nonostante la presenza di questo criterio guida, l’orientamento è stato quello di provare ad analizzare anche questi lemmi nel dettaglio, corredandoli con note esplicative, precisazioni bibliografiche o congetture. All’interno di questa categoria si possono riconoscere tre diversi livelli di informazioni che è possibile esplicitare.

164. N.o Libri 11 sine titulo.

Non identificabile.

186. Caseleti Logicae.

Non identificabile.

Nei primi due esempi, la generalità dell’indicazione dell’inventario Torrini o una ipotetica alterazione rispetto agli attuali canoni descrittivi non permette di formulare alcuna ipotesi esplicativa.

63. Plutarchi opuscola.

Non identificabile.

Si colloca nel contesto delle moltissime edizioni di opere di Plutarco. Machet: opuscula moralia; Plutarchi; 73-74; Livres de Philosophie morale; XXX.

82. Aristotelis Philosofia Petri Lombardi.

Non identificabile.

Riconducibile al teologo italiano Pietro Lombardo (Novara 1100-Parigi 1160), autore dell’opera Libri quattuor Sententiarum, nella quale compaiono anche commenti ad Aristotele. Le Sentenze di Pietro Lombardo ebbero larga diffusione nel Medioevo, diventando uno dei testi di riferimento della cultura filosofica di quel periodo e oggetto di numerosi commenti fino alla fine del XVI secolo (cfr. Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., pp. 479-482).

Il secondo caso comprende tutti quei lemmi per i quali è possibile fornire una breve nota esplicativa: si è quindi in grado di identificare l’autore e sono formulabili alcune congetture sull’opera.

2. Aristotelis Metaphysica.

Non identificabile.

In Machet sono presenti numerose descrizioni di entità bibliografiche riconducibili alla descrizione Torrini; si tratta in alcuni casi dell’opera di Aristotele (esempio: Metaphysicâ; Aristotelis; 95-215; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX) e in altri dell’opera commentata, come ad esempio: Aristotelis Metaphysica; Perionij; 95; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. Non risulta perciò possibile fornire un’identificazione precisa dell’opera e dell’edizione.

Ed. più antica presente in SBN: Aristoteles, Noue translationi librorum metaphysice & ueteri ab Aueroi Cordubensi commentate: summi philosophi Ari. ex Stragyra gretie oppido Nicomachi medicine artis professoris filii ... finis impositus est, Padova, Lorenzo Canozio [tipografo], Giovanni Filippo Aureliani & fratelli [editore], 1473.

199. Porphyrii Isagoge.

Cfr. n. 662.

Non identificabile.

In Machet sono presenti numerose entità bibliografiche riconducibili al lemma Torrini, alcuni esempi sono: 1. Aristotelis categoriae et perihermenias; Porphyrij Isagoge; 380; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. Porphyrij Isagoge; Olivarij; 91; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 3. Porphyrij Isagoge, Aristotelis Categoriae, Perihermenias et Priora Analytica; Strebaei; 380; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 4. Porphyrij Isagoge, cum Scholiis; Perionij; 96; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Porfirio di Tiro (ca. 234-305/310) filosofo neoplatonico, fu discepolo di Plotino; si occupò dell’ordinamento del corpus delle opere del maestro (Enneadi). La sua attività spaziò dalla retorica alla storia filosofica, dalla cronografia ai commentari filologici.

L’opera Isagoge (Εἰσαγωγή) consiste nell’introduzione alle Categorie di Aristotele, e offre un commentario introduttivo e sistematico allo scritto aristotelico, in cui è presente un intento pedagogico. L’opera ebbe notevole rilevanza in quanto costituì la base di una cospicua serie di versioni e di commenti, contribuendo così al trapasso della logica classica in seno alla tradizione medievale. In Occidente venne trasmessa grazie ai due commenti di Boezio, mentre tra i filosofi arabi l’Isagoge annotato fu il fondamento della logica araba. L’opera di Porfirio circolò anche con il titolo di Quinque voces, in quanto tratta dei concetti di: genus, species, differentia, proprium, accidens (cfr. Michael Chase, Roger Harmon, Porphyrius, in Brill’s New Pauly, http://dx.doi.org.bibliopass.unito.it/10.1163/1574-9347_bnp_e1005430; Guido Calogero, Porfirio di Tiro, EI, 1935, https://www.treccani.it/enciclopedia/porfirio-di-tiro_%28Enciclopedia-Italiana%29/). Bisogna considerare inoltre il suo ruolo (e dei relativi commenti di Boezio) all’interno della cosiddetta “disputa sugli universali”, che a partire dal XII secolo fu uno degli argomenti di discussione più frequenti tra gli Scolastici; sul problema e sul suo significato storico si rimanda a Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., pp. 416-418. Per la versione di Boezio e Mario Vittorino all’Isagoge di Porfirio si veda: Luigi Adamo, Boezio e Mario Vittorino traduttori e interpreti dell’”Isagoge” di Porfirio, in «Rivista Critica Di Storia Della Filosofia», 22 (1967), n. 2, pp. 141-164, http://www.jstor.org/stable/44020608.

Infine, l’impossibilità di una identificazione più precisa può essere dovuta, oltre alla scarsità delle informazioni fornite dall’inventario Torrini, alla molteplicità di corrispondenze all’interno dell’Index Machet. Lo studio delle unità bibliografiche risulta ancora più complesso quando ci si trova di fronte a opere di Aristotele, o di altri filosofi che ebbero una notevole diffusione tra Medioevo e prima età moderna. La stratificazione di traduzioni e commenti, a cui si aggiunge la loro ampia diffusione a stampa, comporta una maggiore difficoltà nel lavoro di identificazione, poiché i percorsi possibili da intraprendere sono molteplici e spesso risulta altresì complicato individuare la responsabilità dell’opera in questione.

2. Identificazione dell’opera. In questi casi, che rappresentano la categoria quantitativamente più consistente (39% dei lemmi), vengono dati per certi gli elementi qualificativi minimi: nome dell’autore e titolo.

60. Cesarii Dialectica copiae 2.

Cfr. n. 198 e n. 654.

Machet: Dialectica; Caesarei; 388-389-390-391; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Numerose ed. censite da SBN comprese tra 1537 e 1589, tra le più antiche: Johannes Caesarius, Dialectica Iohannis Caesaris nouissime iam ab ipso autore diligenter recognita capitibus distincta ... adiecta est ... Iohannis Murmelii in decem praedicamenta Aristotelis isagoge ..., Colonia, Eucharius Cervicornus, 1537. Titolo uniforme: Johannes Caesarius, Dialectica.

Johannes Caesarius (ca. 1468-1550) umanista, filosofo e medico. Iscritto all’Università di Colonia, fu poi allievo di Jacques Lefèvre d’Étaples a Parigi. A Bologna approfondì la conoscenza del greco, passando poi a insegnarlo a Colonia e a Münster. Fu anche editore di testi antichi e autore di opere di grammatica, dialettica e retorica molto utilizzati, come dimostra l’ampia diffusione editoriale della sua Dialectica, pubblicata la prima volta a Colonia nel 1529 (Caesarius, Johannes, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01358061; Heinrich Grimm, Caesarius, Johannes, NDB, 3, 1957, pp. 90-91, https://www.deutsche-biographie.de/pnd100065562.html#ndbcontent).

491. Suarez Metaphisicarum quaestionum tomo 1.

Cfr. n. 506.

Machet: Metaphysica Tom 1; Suarezij; 311; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Numerose ed. censite in SBN comprese tra 1597 e 1636: Francisco Suárez, Metaphysicarum disputationum, in quibus & vniuersa naturalis theologia ordinate traditur, et quaestiones omnes ad duodecim Aristoteles libros pertinentes, accurate disputantur, tomus prior [-posterior!. Auctore r. p. Francisco Suarez, e Societate Jesu ..., Salamanca, Juan Renaut & Andrés Renaut, 1597. Primo tomo: {Metaphysicarum disputationum, in quibus & vniuersa naturalis theologia ordinate traditur, et quaestiones omnes ad duodecim Aristoteles libros pertinentes, accurate disputantur, tomus prior [-posterior!. Auctore r. p. Francisco Suarez, e Societate Jesu …} 1.

Francisco Suárez (1548-1617) teologo e filosofo di grande influenza per la scolastica di epoca moderna, è infatti il massimo rappresentante del ritorno al tomismo. La sua opera principale, Disputationes metaphysicae (Salamanca, 1597), è un monumentale manuale in cui è raccolta sistematicamente la metafisica scolastica, riprendendo i capisaldi del tomismo coniugato con il nominalismo occamistico. Si veda: Nicola Abbagnano, 2. La filosofia moderna: dal Rinascimento all’Illuminismo, in Storia della filosofia, Torino, UTET, 2017, pp. 117-118; Christopher Shields, Daniel Schwartz, Francisco Suárez, SEP, 2019, https://plato.stanford.edu/archives/win2019/entries/suarez/. Si fa riferimento inoltre alla seconda sezione (per ora consultabile solo in parte) dell’Enciclopedia Conimbricenses.org che sarà interamente dedicata alla vita e al pensiero di Francisco Suárez: http://www.conimbricenses.org/contents/.

Osservando gli esempi di questa seconda categoria si può notare come essi facciano riferimento a entità bibliografiche che hanno avuto nella prima età moderna una notevole fama e un’ampia diffusione editoriale. A fronte di questa considerazione e facendo riferimento alle informazioni desunte dai due inventari antichi non è perciò possibile andare al di là di una indicazione generale, che nonostante ciò cerca di dar conto il più possibile delle notizie relative all’opera.

3. Identificazione dell’edizione. In questi casi vengono identificati, oltre al nome dell’autore e al titolo, anche gli elementi connessi alla produzione materiale dell’entità bibliografica: luogo e data di stampa, nome del tipografo e dell’editore. Nel caso di opere tradotte o commentate, è possibile trovare il riferimento anche all’interprete e al commentatore. Si segnala inoltre che ci si trova sempre nel campo della probabilità, il grado di certezza può variare a seconda del caso, comprendendo anche più possibili edizioni. La volontà è stata, anche in questo caso, quella di fornire un quadro il più possibile ampio delle informazioni attribuibili alle singole unità bibliografiche: proponendo un percorso di indagine che parte dalla descrizione Torrini e giunge fino agli elementi legati alla produzione materiale dell’oggetto documentario. In questi casi quindi si coniugano da un lato l’effettiva corrispondenza linguistica tra le descrizioni dei due inventari antichi e un numero di edizioni antiche limitate che permette di giungere alla sua identificazione. Oltre alle localizzazioni in BAST e BNTO, sono compresi all’interno della classe anche alcuni casi più controversi, riferibili a edizioni rare o che ebbero una produzione editoriale limitata. L’identificazione è stata svolta su diversi OPAC per sondare le edizioni superstiti, ma non può considerarsi pienamente esaustiva430. Ciò nonostante, è sembrato utile presentare come esempi proprio alcuni di questi casi:

490. Michaelis De Palatio In libros de anima.

Machet: in Aristotelem de anima; de Palatio; 372; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

In SBN è presente 1 ed.: Miguel de Palacio, Magistri Michaelis de Palacio Granatensis, ... In tres libros Aristotelis de anima commentarij, vnà cum quaestionibus in locos obscuriores subtilissimis, Salamanca, Juan de Canova, 1557. Titolo uniforme: Aristoteles, De anima.

Miguel de Palacio (ca. 1515-ca. 1585) teologo e filosofo spagnolo, insegnò filosofia e teologia all’Università di Salamanca e fu canonico magistrale di León e Ciudad Rodrigo. Il suo commento al De anima di Aristotele apparve nel 1557 con dedica al vescovo di Salamanca, Francisco Manríquez de Lara. Lo stesso autore informa di aver pubblicato l’opera su invito dei suoi ex allievi; è la seconda opera che diede alle stampe dopo l’Obiectiones alla Antoniana Margarita di Gomez Pereyra. Cfr. Fernando Rodríguez de la Torre, Miguel de Palacio, RAH, http://dbe.rah.es/biografias/19004/miguel-de-palacio. Worldcat riporta 8 descrizioni catalografiche tutte riferite all’ed. del 1557; HPB ne riporta 5 riferite sempre all’ed. del 1557.

879. Campani Del senno.

Forse SBN: Fabrizio Campani, De la vita ciuile, ouero del senno libri dieci. Del capitano Fabritio Campani d’Osimo. Nelli quali con somma chiarezza, e facilità non solo si trattano le più curiose materie theologiche, naturali, ... ma etiandio si discorre di tutto quello, che nella vita, e conuersatione commune si debbia ò seguire, o schifare. ..., Nuouamente data in luce, Venezia, Francesco Bolzetta, 1607 (figura 10).

Fabrizio Campani (fl. 1607) scrittore probabilmente originario di Osimo (Marche), scarse sono le notizie sulla sua vita e sulla sua opera. Si sa che coltivò le umane lettere, la storia sacra e profana, e che si dedicò alla filosofia e al «nobil mestiere dell’armi». È inoltre probabile che nel 1606 fosse al servizio della Repubblica di Venezia, da come si apprende nella lettera dedicatoria a Antonio Maria Gallo, vescovo di Osimo (si veda: Filippo Vecchietti, Biblioteca picena o sia notizie istoriche delle opere e degli scrittori piceni, vol. 3, Osimo, Domenicoantonio Quercetti, 1793, pp. 134-135). Seguendo quanto indicato sul frontespizio dell’opera, pare che De la vita ciuile fosse già stata stampata prima del 1607: sono stati consultati diversi OPAC (SBN, BNF, BL, BSB, HPB, WorldCat) ma non si è trovata notizia della prima edizione dell’opera (in Traités de savoir-vivre en Italie, a cura di Alain Montandon, Clermont-Ferrand, Association des publications de la Faculté des lettres et sciences humaines de Clermont-Ferrand, 1993, p. 323, viene indicata come data il 1586). Vecchietti inoltre riporta la notizia di una terza ed. del 1610, senza però averne effettiva traccia.

Figura 10 – Riproduzione del frontespizio dell’esemplare conservato presso la Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze, su concessione del Ministero
della Cultura, Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze, divieto di riproduzione.
La versione digitalizzata è disponibile su Google books: https://www.google.it/books/edition/_/jMvcnoduL1MC?hl=it&kptab=overview&gbpv=0

4. Identificazione dell’esemplare. La categoria fa riferimento all’oggetto documentario nella sua concreta esistenza materiale, caratterizzato da segni legati alla sua gestione e al suo utilizzo, come ad esempio: note di possesso, ex libris, tracce di lettura, timbri e collocazioni431. Al momento l’esame diretto degli esemplari localizzabili nelle sedi di conservazione (principalmente Biblioteca Antica dell’Archivio di Stato e Biblioteca Nazionale Universitaria) fa riferimento all’analisi di un campione di unità bibliografiche, con l’intento di fornire in questa sede alcuni esempi utili a livello esplicativo432. Di seguito si propongono alcuni esempi di identificazione corredati dalla notizia dei segni rintracciati sui volumi:

196. Scribonii Doctrina methodica.

Machet: Rerum naturalium doctrina methodica; Scribonij; 23; Livres d’histoire naturelle; XXVIII.

SBN: Wilhelm Adolph Scribonius, Rerum naturalium doctrina methodica: post tertiam editionem denuo copiosissime adaucta, & in 3. libros distincta: a Gul. Adolpho Scribonio ..., Basilea, Peter Erben Perna, 1585.

BNTO: R- VIII.116 (figura 11).

Wilhelm Adolph Scribonius (1550-1600) medico e filosofo di Marburg, insegnò alla scuola di Corbach, dove tenne lezioni di logica e filosofia naturale. Fu uno dei più devoti sostenitori della logica di Pietro Ramo. Pubblicò numerosi scritti di medicina e filosofia: il più noto è il suo Triumphus Logicae Rameae (Basileae 1583), in cui polemizza contro le correzioni fatte da altri ramisti alla dialettica di Ramo. (cfr. Otto Liebmann, Scribonius, Wilhelm Adolf, ADB, 33, 1891, p. 488, https://www.deutsche-biographie.de/pnd104196920.html#adbcontent). L’opera in questione venne pubblicata la prima volta nel 1577 a Francoforte.

Figura 11 – Riproduzione del frontespizio dell’esemplare conservato presso
Ministero della Cultura, Biblioteca Nazionale Universitaria di Torino (R- VIII.116), la versione digitalizzata è disponibile su Google books: https://www.google.it/books/edition/Rerum_naturalium_doctrina_methodica_post/GE6rJt0oHZgC?hl=it&gbpv=0&kptab=overview

Nel primo esempio, l’esemplare conservato alla Biblioteca Nazionale Universitaria presenta sul frontespizio la nota di possesso del protomedico e consigliere di Carlo Emanuele I, Orlando Fresia di Moncalvo, il quale donò la propria biblioteca al duca nel 1608433. L’incameramento della biblioteca privata di Orlando Fresia andò a incrementare notevolmente la quinta guardarobba, Medicina Theorica Pratica, tra le più ricche della Grande Galleria, ma è possibile trovare molti dei suoi volumi anche nella sezione Philosophia.

Tra gli esemplari conservati presso la Biblioteca Nazionale è possibile inoltre individuarne alcuni riconducibili, sempre grazie alle note di possesso, alla biblioteca personale di un altro membro della corte di Carlo Emanuele I, il bibliotecario Carlo Bartolomeo Ravani (o Ravano), in carica dal 1608 al 1622, proprio negli anni in cui venne inaugurata la Grande Galleria434.

182. Soto Physica.

Machet: in Aristotelis Physica; Soto; 439; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Domingo de Soto, Dominici Soto, ... Super octo libros Physicorum Aristotelis subtilissimae quaestiones. Cum indice locupletissimo, Venezia, Domenico Guerra & Giovanni Battista Guerra, Francesco Ziletti, 1582.

BNTO: R- V.14/1, R- V.14/2 legati insieme (figura 12).

Domingo de Soto (1494-1560) domenicano spagnolo, fu discepolo di Francisco de Victoria all’Università di Salamanca, dove fu poi professore di teologia. Si inserisce all’interno del movimento intellettuale denominato “Scuola di Salamanca”, la quale indica un gruppo di teologi legati agli insegnamenti di Francisco de Victoria e influenzati dagli scritti di Tommaso d’Aquino. All’interno dei suoi primi commenti filosofici si percepisce l’influenza dell’umanesimo e del nominalismo parigino, pur essendo integrati in una visione del mondo realistica. A questo primo gruppo appartiene anche il suo commento, Quaestiones in Libros Physicorum (prima ed. Salamanca 1543; secunda editio Salamanca 1555), di cui di recente è stata sottolineata l’originalità. Cfr. Soto, Domingo de, Scholasticon, https://scholasticon.msh-lse.fr/Database/Scholastiques_fr.php?ID=1188; Thomas Izbicki, Matthias Kaufmann, School of Salamanca, SEP, 2019, https://plato.stanford.edu/archives/sum2019/entries/school-salamanca/.

Figura 12 – Riproduzione del frontespizio dell’esemplare conservato presso
Ministero della Cultura, Biblioteca Nazionale Universitaria di Torino (R- V.14/1).

59. S. Thomaso Del governo de’ prencipi.

Cfr. n. 911.

Machet: de Governo de Prencipi de La Torre; S. Tomaso; 67-68; Livres de Politique; XV.

BAST: Trattato del Governo de’ Principi; 1577; 1 vol.; Tommaso d’Aquino (San); Fiorenza; Per Giorgio Marescotti; Vedia anche Thomae de Aquino; P.XII.7.

SBN: Tommaso D’Aquino <santo>, Trattato del gouerno de principi di san Tommaso d’Aquino angelico dottore al re di Cipri. Tradotto di latino in volgare per il reuerendo don Valentino Aueroni ..., Firenze, Giorgio Marescotti, 1577.

Tommaso D’Aquino (ca. 1226-1274) filosofo e teologo domenicano. Sconfinata è la bibliografia in riferimento alla sua vita e al suo pensiero, si rimanda perciò alla nota bibliografica di Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., pp. 582-585. L’opera in questione è la traduzione in volgare dell’originale De regno ad regem Cypri in 4 libri, conosciuto anche sotto il nome, meno corrispondente ai più antichi codici, De regimine principum: attribuita a S. Tommaso solo per il primo libro e i primi quattro capitoli del secondo, il resto dell’opera è di Tolomeo da Lucca, confratello e discepolo (cfr. Pierre Mandonnet, Jean Destrez, Bibliographie Thomiste, Kain, Le Saulchoir, 1921, p. 20; Antimo Cesaro, La monarchia come ottima forma di governo nel De regno ad regem Cypri di Tommaso d’Aquino. Una nota sul tema de regimine principum nel pensiero politico del XIII secolo, in «Heliopolis: cultura, civiltà, politica», 16 (2016), n. 1, pp. 59-79).

Figure 13-14 – Riproduzione del frontespizio e della prima pagine della dedicatoria dell’esemplare conservato presso la Biblioteca Antica
dell’Archivio di Stato di Torino (P.XII.7).

Nell’esempio sopracitato tra le tracce di gestione e utilizzo che è possibile rintracciare all’interno dell’esemplare conservato presso la Biblioteca Antica vi sono: una “n” minuscola con la seconda gamba allungata posta tendenzialmente sul frontespizio in basso a destra, che fu apposta da Luigi Nomis di Cossilla (bibliotecario dei Regi Archivi) al momento della verifica nel 1816, ed è denominata da Francesco Malaguzzi “enneeta”435; e un numero d’ordine, in questo caso “67”, rintracciabile sulla prima pagine della lettera dedicatoria, ma che di solito è presente sul frontespizio in alto a sinistra. La numerazione Machet, apposta ai volumi durante il riordino della biblioteca tra 1709 e 1713, è presente nella corrispondente voce dell’inventario.

327. Botero Detti memorabili.

Cfr. n. 786 e 876.

Machet: Detti memorabili; Botteri; 119-120-121; Iurisconsultes, Consultans, Decidants et Trattans Les Matieries Civiles; VIII.

BAST: Detti Memorabili di Personaggi Illustri; 1608; 1 vol.; Giò. Botero; Torino; Per Giò. Domenico Tarino; V.VI.21.

SBN: Giovanni Botero, Detti memorabili di personaggi illustri del signor Giouanni Botero, abbate di san Michele della Chiusa, &c..., Torino, Giovanni Domenico Tarino, 1608.

La stessa ed. è conservata anche in BRT: G.8.5.

Sull’autore si veda n. 312. L’opera, dedicata al duca Carlo Emanuele I, fu data alle stampe nel 1608, e ristampata diverse volte a Brescia, Vicenza e Venezia. Nel 1614 venne stampata a Torino la versione definitiva con numerose aggiunte. I Detti memorabili di personaggi illustri si collocano all’interno del filone dell’Umanesimo gesuitico, in cui l’erudizione letteraria è usata a scopi edificanti. Cfr. Luigi Firpo, Botero, Giovanni, DBI, 13 (1971), https://www.treccani.it/enciclopedia/giovanni-botero_%28Dizionario-Biografico%29/; Adriano Prosperi, Botero, Giovanni, in Il Contributo italiano alla storia del Pensiero: Storia e Politica, 2013, https://www.treccani.it/enciclopedia/giovanni-botero_%28Il-Contributo-italiano-alla-storia-del-Pensiero:-Storia-e-Politica%29/.

Figura 15 – Riproduzione del frontespizio dell’esemplare conservato presso
la Biblioteca Antica dell’Archivio di Stato di Torino (V.VI.21).

Infine, l’ultimo esempio è riferito all’esemplare dei Detti memorabili di Giovanni Botero conservato presso la Biblioteca Antica, che presenta sul frontespizio, oltre alla cosiddetta “enneeta”, il numero d’ordine Machet “120” e la nota di possesso di Pietro Gioffredo, subentrato nel 1674, alla morte di Giulio Torrini, nella carica di bibliotecario436.

III. Lo spazio della conoscenza. Modelli di rappresentazione spazializzata delle informazioni, tra passato e futuro*

È una considerazione banale, ma su cui si riflette poco, quella che la conoscenza che abbiamo del mondo sia profondamente legata allo spazio. Tante sono le discipline che presuppongono una relazione tra l’esperienza umana e la dimensione spaziale entro cui essa prende forma437; in alcune di esse la stessa produzione di conoscenza scientifica dipende da specifiche condizioni dello spazio438. 

Le epistemologie contemporanee tendono a far ricadere le ragioni dell’importanza di questa relazione all’interno di quelli che possono essere visti come due postulati. Da una parte possiamo vedere lo spazio quale substrato sociale della nostra vita: autori come Lefebvre439 vedono nello spazio la testimonianza dei processi che lo hanno portato alla luce. In questa prospettiva lo spazio è un prodotto sociale, ma anche la tabula su cui si incideranno nuove interazioni e nuovi processi, e il suo significato è quello di costrutto sociale situato nel tempo. Un esempio celeberrimo a cui si può pensare è quello della Tour Eiffel. Al momento dell’approvazione del progetto, la maggior parte dei parigini la reputava una “mostruosa opera”440; oggi, la medesima comunità, allo stesso effetto tangibile (cioè alla medesima costruzione metallica) associa una serie di valori e significati ben diversi, quali gli ideali di romanticismo, di progresso, oltre che considerare la Tour Eiffel simbolo della città di Parigi e della Francia441.

Da un’altra prospettiva, però, lo spazio può essere visto come un substrato tecnico, prima che sociale, considerandolo come una testimonianza materiale di ciò che è o che è stato442. Si tratta di una traccia foucaultiana, una stratificazione di significati congelati nel tempo all’interno di un supporto materico. Lo spazio acquista valore per la sua condizione di oggetto fuori dal tempo e gli elementi che lo costituiscono acquistano un valore quasi museografico, costituendosi ciascuno come la prova tangibile di quei fenomeni e di quei processi che la prima prospettiva epistemologica preferisce considerare.

Che si preferisca la dimensione processuale o quella oggettuale, questi due postulati, che vediamo chiaramente espressi nell’ambito dei Science Technology Studies (o STS)443, coesistono sempre e ci portano a considerare qualunque oggetto di indagine sul piano spaziale in una doppia prospettiva: sociale, perché l’oggetto di indagine produce ed è prodotto da una serie di processi che mettono in relazione persone, ma anche tecnica, perché coinvolge una dimensione concreta, materica e tangibile che si ripercuote sullo spazio che viviamo.

Da entrambi i punti di vista, lo spazio acquista una forte componente simbolica a livello dei processi di rappresentazione che sono presupposti dalle attività della conoscenza. A ogni immagine dello spazio associamo qualche tipo di significato, ci comunica qualcosa, ci dà informazioni sulle entità che sono presenti o presupposte e sulle modalità con cui esse si presentano444, e lo fa con modalità profondamente diverse rispetto a quanto fa il linguaggio verbale445. Ad esempio, nella fotografia di una baraccopoli “leggiamo” povertà e degrado e, probabilmente, ciò genera in noi dei sentimenti di compassione, indipendentemente dall’oggetto di studio che ha motivato quella rappresentazione. Allo stesso modo, nelle immagini di opere di avanguardie artistiche rintracciamo l’ambizione di costruire un mondo nuovo, diverso da quello del tempo in cui l’opera è stata prodotta. Un discorso simile possiamo farlo anche per la più celebre delle rappresentazioni della Grande Galleria di Carlo Emanuele I: nello spaccato assonometrico di Giovanni Borgonio446 per il Theatrum Sabaudiae (figura 16) riconosciamo facilmente la volontà di impressionare e magnificare il manufatto architettonico e le ricchezze che conteneva.

Il valore delle rappresentazioni dello spazio, però, possiede anche un’altra componente oltre a quella simbolica, che ci comunica informazioni in maniera più specifica rispetto a quello che stiamo osservando. Si tratta di una componente morfologica447, in quanto dipendente dalla forma specifica assunta dalla rappresentazione, che ci permette di acquisire informazioni a partire dalle relazioni tra ciò che vediamo in una rappresentazione dello spazio. All’interno di una cartografia, ad esempio, possiamo riconoscere una serie di relazioni di matrice geometrica che riescono a manifestarsi solo attraverso apparati formali che permettono di avere informazioni tra le entità rappresentate. Così, aprendo Google Maps, le relazioni tra strade ed edifici ci consentono di definire un percorso per giungere a destinazione o di determinare dove si trovi il luogo a cui stiamo pensando. Lo stesso accade con rappresentazioni meno precise o meno misurabili, come nel caso della Mappa dell’Inferno di Sandro Botticelli, in cui le relazioni tra strade ed edifici che troviamo in Google Maps qui sono sostituite dai gironi danteschi e dalle pene dei peccatori illustrate, ma lo stesso succede anche con rappresentazioni grafiche estremamente codificate come nelle tavole di un progetto esecutivo mandato in cantiere. In breve, relazioni morfologiche sono rintracciabili con facilità in qualunque rappresentazione di luoghi, da una fotografia ad uno schizzo, passando per un’illustrazione a corredo di un’opera bibliografica.

Figura 16 – La Grande Galleria come rappresentata da Borgonio
nel Theatrum Sabaudiae (1682).

Riportando queste considerazioni all’incisione di Borgonio, notiamo che le sensazioni di ricchezza e di magnificenza che proviamo guardando il disegno ci derivano da una serie di relazioni che riconosciamo: la densità delle decorazioni e le dimensioni degli apparati figurativi sottintendono un’importante mole di lavoro da parte di artisti e, a loro volta, un esborso economico altrettanto importante; la doppia altezza della galleria e l’ordine gigante di colonne e lesene donano alla sala (o meglio: alla sua rappresentazione) un carattere fortemente aulico, perfetto per le finalità propagandistiche del Theatrum Sabaudiae; e così via.

Questa breve riflessione ci aiuta a fare due osservazioni. La prima è l’importanza della ricostruzione di un contesto quando vogliamo conoscere qualcosa: la conoscenza che possiamo avere della quarta guardarobba della Grande Galleria non si esaurisce nell’elenco di ciò che essa conteneva, ma presuppone anche la ricostruzione della rete di relazioni che legano l’oggetto libro con il suo contesto, cioè con ciò che gli è più o meno vicino in termini di spazio, di tempo, di tipologia, etc. La seconda osservazione che possiamo fare (e che forse invece interessa più chi come me arriva da un ambito di progettazione) è l’importanza dell’immagine per la produzione di conoscenza che, in questo specifico caso di studio, ci permette di implementare i tradizionali modelli di ricostruzione bibliografica.

Partendo dai social media fino ad arrivare a quell’eterogeneo filone di letteratura accademica che va sotto il nome di “Research by Design”, notiamo in questi anni una tendenza ad una maggiore consapevolezza sul ruolo della rappresentazione grafica e in particolare quella dello spazio, che pone l’immagine in una condizione di maggiore autonomia e minore ancillarità nei confronti della parola448. L’immagine permette infatti di ricostruire in maniera più immediata il sistema di relazioni tra ciò che ci interessa e le entità che costituiscono il suo contesto449. Vien da sé che la rappresentazione dello spazio (in termini simbolici e morfologici) possa acquistare particolare importanza quando vogliamo andare a conoscere un oggetto e quando vogliamo riportarne le informazioni che abbiamo proprio perché aiuta a rendere più evidenti quelle relazioni morfologiche e simboliche a cui abbiamo accennato.

Sempre in questi anni, però, stiamo assistendo ad una crescita nella facilità di accesso alle informazioni grazie a strumenti digitali che ci permettono di disporre di una quantità di dati senza precedenti. Si stima che ogni anno si producano più informazioni di quante se ne siano prodotte in tutto il resto della storia dell’umanità450 e ciò permette ai data scientist di parlare della nostra società e della nostra epoca in termini di «diluvio di dati»451.  Quella che a prima vista sembra una congiuntura storico-culturale felice, capace potenzialmente di permetterci di rappresentare contesti sempre più estesi e precisi, nasconde in realtà un problema di gestione e selezione delle informazioni: come facciamo a distinguere tra un dato di interesse per la nostra analisi e uno trascurabile? Come possiamo capire a priori se quel dato consente di costruire un contesto realmente più preciso o se invece non annacqui l’efficacia della rappresentazione?

Provando ad introdurre un gradiente all’interno delle possibili risposte che possiamo dare a queste domande, possiamo iniziare a isolare quelle informazioni che hanno delle ricadute concrete sull’oggetto di studio, ossia provando a misurare il dato sulla base della rappresentazione spaziale che possiamo produrre dell’oggetto. Abbiamo visto, però, che le informazioni si possono presentare a noi con diverse forme: un campione di terra ci dà certe informazioni che possiamo ritrovare in un foglio di calcolo di Excel così come in un articolo scientifico pubblicato su Nature. Secondo Bruno Latour452, ciò che ci permette di identificare quella stessa informazione in diversi tipi di referenti è la loro circolarità: in ogni momento della produzione di conoscenza possiamo assistere ad un passaggio che muta la forma delle informazioni: in ogni passaggio da un referente a un altro si guadagna qualcosa a scapito di qualcos’altro (ad esempio, la matericità del terreno viene persa a favore di una comparabilità del dato sul foglio di calcolo). La scientificità dell’operazione dipende dalla possibilità di una reversibilità della sequenza dei referenti: si presuppone cioè la garanzia di poter tornare indietro, di poter percorrere all’incontrario la catena di trasformazioni di forma (e cioè, nel nostro esempio, di risalire dall’articolo al dato tabulare e da questo al suo campione materico in provetta).

Dal nostro punto di vista, questo si traduce nella necessità di riuscire a fermare la trasformazione dell’informazione al momento in cui il dato è spazializzabile. Ciò ci consente certamente una rappresentatività dell’informazione, ma anche e soprattutto ne garantisce la comparabilità. Possiamo provare a immaginare un modello tridimensionale in cui ogni elemento rappresentato (ogni muro, ogni libro, ogni guardarobba, etc.) contiene al suo interno una serie di informazioni che sono spazializzate. Otterremmo una rappresentazione ricca di informazioni, ordinate e gestite secondo entità fisiche che trovano collocazione nello spazio. La rappresentazione diventerebbe così un modello di informazioni spazializzate in cui è possibile identificare diversi piani di interpretazione di un bene a partire dalle relazioni morfologiche che le varie entità del contesto instaurano con l’oggetto di studio.

Questo è ciò che abbiamo provato a fare negli ultimi mesi insieme ad un gruppo di lavoro transdisciplinare coordinato dal prof. Maurizio Vivarelli453. I nostri tentativi hanno trovato in due diverse occasioni la possibilità di sperimentazioni che hanno condotto ad altrettante prototipazioni con diversi gradi di maturità. Al di là dell’impostazione teorico-metodologica condivisa, in parte già riportata nelle precedenti pagine, le due esperienze hanno permesso di riflettere ulteriormente sul significato e sull’operatività di tali tipi di modelli. Proviamo a presentare velocemente le due esperienze per agevolare l’argomentazione.

La prima occasione di sperimentazione è arrivata da un progetto di allestimento del Fondo Antico della Biblioteca Civica di Mondovì (CN): la necessità di trasferire le circa 35.000 unità librarie del Fondo all’interno delle sale al piano primo del Collegio delle Ex-Orfane accompagnava finalità di studio, di valorizzazione e di conservazione tanto delle unità librarie, quanto del manufatto architettonico in cui andavano inserite. A questo si aggiungeva una configurazione distributiva e d’arredo ancora non chiaramente definita. La quantità di informazioni presupposta per organizzare una proposta progettuale ci ha suggerito di tentare di costruire un modello di informazione spazializzata. L’ambiente di lavoro su cui operare è stato abbastanza facilmente determinato: partendo da una concreta operazione di allestimento dello spazio che eravamo chiamati a immaginare, il Building Information Modelling (o BIM) ci è sembrato da subito l’ambiente digitale più consono per portare avanti una modellazione parametrica.

Grazie a normative e regolamenti comunitari e nazionali, l’ambiente di lavoro del BIM è in fase di progressiva istituzionalizzazione all’interno della pratica di progettazione architettonica ed urbana. Tuttavia, il suo utilizzo fino ad ora è tendenzialmente limitato al solo piano tecnico per la gestione delle fasi di progetto e costruzione del manufatto, con una parametrizzazione che interessa attività di ambiti specialistici del progetto (computi metrici estimativi, calcoli dei valori fisico-tecnici dell’edificio, indicazioni di metadati su componenti e semilavorati, etc.). Al di là di alcuni auguri e speranze su una sua apertura ad istanze di matrice maggiormente sociale454, il BIM rimane prerogativa di un approccio (forse troppo) deterministico, tentando di prevedere alcuni aspetti del processo di costruzione attraverso l’interazione tra discipline che si incontrano in un unico modello spazializzato tridimensionale che promette di gestire le componenti geometriche e alfanumeriche del progetto.

Numerose sono le sperimentazioni di questa stessa tipologia di ambiente digitale al patrimonio edilizio storico che, in questi casi, prende il nome di Heritage BIM (o h-BIM). Tuttavia, anche gli utilizzi dell’h-BIM rimangono ancorati a finalità operative di matrice eminentemente tecnica: le informazioni che popolano le entità del modello tendono ad essere legate soltanto a questioni di manutenzione e di restauro del bene.  Come è facile immaginare, sia per il BIM che per l’h-BIM l’utenza a cui questi modelli sono indirizzati è molto specifica e settorializzata. Anche per queste ragioni, BIM e h-BIM sono tendenzialmente disinteressati a rappresentare entità che non rientrino tra quelle architettoniche o impiantistiche.

Tuttavia, anche se su un piano ancora strettamente tecnico, va riconosciuto al BIM il merito di osservare un oggetto in relazione al suo processo e, per questo, di permettere la formulazione di giudizi più attenti e precisi. Permette cioè di leggere relazioni morfologiche di contesto su base spaziale. La nostra ipotesi era che queste stesse relazioni potessero emergere anche inserendo tutta una serie di altre informazioni sui beni storici rappresentati, aprendo le porte ad ulteriori sperimentazioni: cosa potremmo sapere in più su un oggetto del passato, se gli ricostruissimo un modello che permette di visualizzare una configurazione dello spazio andata perduta? Cosa capiremmo se potessimo visualizzare arredi e collezioni in modelli fedeli ai loro spazi originali?

Sono queste domande specifiche ad averci condotto (molto recentemente) verso la seconda sperimentazione, ancora in corso, sulla Grande Galleria di Carlo Emanuele I. Immaginiamo di voler studiare uno spazio andato perduto in cui le collezioni che ne facevano parte sono disperse sul territorio: cosa può dirci un modello digitale che ricostruisce l’ambiente originario, con le collezioni collocate dove erano e con la possibilità di accedere direttamente da lì a tutte le informazioni che abbiamo a disposizione su ciascuna delle entità del modello (siano esse architettoniche, museografiche, d’arredo, librarie, etc.)? Se dalle immagini del Theatrum Sabaudiae ed altre fonti iconografiche e documentarie possiamo ricostruire forma e dimensioni della Grande Galleria, grazie alle informazioni contenute nell’inventario del 1659 di Giulio Torrini455, è possibile conoscere anche la collocazione delle unità bibliografiche che lì erano collocate.

Questo permette di ricreare un’entità digitale e parametrica per ciascuna unità bibliografica e di annidare al suo interno numerose informazioni al suo riguardo. L’ambiente BIM permette così la connessione dei contenuti e l’accessibilità a fonti disperse variamente reperibili. L’unità documentaria digitalizzata può essere inserita all’interno dell’ambiente BIM in un arredo digitale anch’esso parametrizzato che ne definisce una collocazione virtuale, ma fedele a quella originale. Accanto a essa potranno trovare posto altre unità bibliografiche digitalizzate, anch’esse posizionate nella loro collocazione originaria all’interno dello spazio virtuale. Le collezioni così ricostruite e gli arredi che le contengono vengono inserite in un modello architettonico anch’esso opportunamente parametrizzato. Ogni entità che popola il modello spazializzato è la rappresentazione di un’entità che trovava posto nella Grande Galleria e permette la determinazione di relazioni simboliche e morfologiche che sono ristabilite con le altre entità attraverso la rappresentazione digitale.

Le due sperimentazioni hanno prodotto risultati piuttosto diversi, tanto negli esiti quanto dal punto di vista dell’avanzamento della conoscenza. Nel caso del Fondo Antico della Biblioteca Civica di Mondovì, il lavoro ha portato ad una prototipazione di alcune unità librarie di pregio attraverso un file template capace di riportare al suo interno un’ontologia composta da sei tipologie di parametri: bibliografici, bibliologici, di esemplare, di indicizzazione, volumetrici, storici. Le ragioni di una tale costruzione del template derivano da finalità operative di studio di un fondo che è ancora in parte da conoscere: le diverse decine di parametri presenti consentono (I) di annidare all’interno del volume digitale pressoché qualsiasi informazione legata all’opera o all’esemplare e (II) di svolgere attività di comparazione e ricerca trasversalmente ai singoli parametri di interesse per l’utente. Queste unità sono state inserite all’interno di arredi parametrizzati secondo ontologie meno strutturate e più flessibili, ma che permettessero di prefigurare la configurazione dello spazio derivante dalla proposta di allestimento che il gruppo di lavoro aveva avanzato. Gli arredi, e le unità librarie in essi contenute, sono stati inseriti a loro volta in un modello digitale parametrico del complesso delle Ex-Orfane, con un grado di fedeltà decisamente elevato rispetto al manufatto reale.

Sul piano formale la sperimentazione per la Grande Galleria ha portato ad esiti ben diversi. Non solo perché lo stato di produzione è da considerarsi pre-prototipale, essendo iniziata da poco la fase preliminare, ma perché mossa da finalità diverse rispetto al caso precedente: se nel caso di Mondovì il progetto partiva dalla progettazione dell’allestimento del Fondo, della pianificazione della sua gestione e da una fruizione digitale dei suoi contenuti che consentissero operazioni di studio, nel caso della Grande Galleria l’obiettivo è quello di tentare di dare forma a uno spazio andato perduto e di riuscire a ritrovare sul piano digitale un’unitarietà delle collezioni andata dispersa. In breve, se a Mondovì il modello spaziale tenta di rappresentare il presente, ma soprattutto il futuro, nel caso della Grande Galleria il modello è finalizzato ad una rappresentazione del passato.

Questo aspetto, che a prima vista può sembrare un dettaglio, pone in realtà l’accento su importanti questioni metodologiche che si ripercuotono sull’operatività del modello. Da una parte, infatti, abbiamo un modello in cui è possibile spostare le entità a piacere, cercando di instaurare relazioni simboliche e morfologiche secondo criteri arbitrari di allestimento, di comunicazione, di valorizzazione, etc.  In tale modello la diacronia tra il presente e il tempo della rappresentazione consente di determinare fasi operative, di computare risorse, costi e operazioni necessarie, ma anche di valutare proposte alternative. Agendo sulla realtà virtuale, possono essere limitate e maggiormente controllate le azioni nella realtà fisica, permettendo di compiere digitalmente operazioni altrimenti onerose in termini di tempo o di denaro, o che possono potenzialmente compromettere la conservazione delle unità documentarie reali.

Dall’altra parte invece, abbiamo un modello in cui la collocazione delle entità è vincolata alla presenza di una serie di tracce documentali. Incrociando le fonti, le possibilità di configurazione si riducono su base combinatoria come in un sudoku, permettendo di arrivare ad acquisire informazioni che prima non avevamo attraverso un confronto su base spaziale. Le relazioni simboliche e morfologiche non sono più dunque arbitrarie, ma rigidamente definite dall’eterogeneità delle fonti che si incontrano nel modello. A sua volta, la diacronia tra il presente e il tempo della rappresentazione non consente più la visualizzazione di futuri possibili, ma di passati necessari al raggiungimento di stati sincronici noti. Questo secondo modello aiuta cioè una rappresentazione di stati configurazionali tra loro successivi e dipendenti, invece che paralleli e autonomi.

Le due sperimentazioni rivelano dunque caratteristiche e finalità diverse del modello quando orientato in avanti o all’indietro nel tempo. Ciò che tra loro non cambia è la circolarità dei referenti che permette una tracciabilità delle informazioni che si incontrano nella rappresentazione dello spazio. Tramite l’ambiente BIM, il modello digitale non si presenta solo come una rappresentazione di configurazioni spaziali tra entità del presente, del futuro o del passato, ma anche come un dispositivo di realtà aumentata che connette una rappresentazione con una serie di informazioni disponibili, ma difficili da reperire o comparare. In questo senso, una spazializzazione dell’informazione in ambiente digitale ci offre la possibilità di chiarire il legame tra le informazioni che abbiamo sul mondo e il modo in cui lo possiamo conoscere, ovvero il modo in cui possiamo mettere in relazione tra loro tali informazioni.

A quarant’anni di distanza sembra ancora facile dare ragione a Baudrillard456 che sosteneva che il mondo contemporaneo si denotasse per una mancanza di distinzione tra realtà e suoi simulacri.  A ben vedere, è proprio questo il presupposto nella costruzione di un modello di informazione spazializzata: è solo attraverso una quanto più attenta e verosimile costruzione del simulacro che possiamo ambire ad un avanzamento della conoscenza sulla realtà.

411 Si fa riferimento al numero di lemmi e non alle unità bibliografiche perché, come si è visto nel precedente capitolo (cfr. § II, Tabella 2), ad ogni descrizione non corrisponde sempre un volume, il cui totale corrisponde infatti a 959.

412 Cfr. M. Vivarelli, E. Guadagnin, Le scansie della politica, cit., pp. 363-383, a cui si fa riferimento per le linee guida metodologiche in esso contenute.

413 Cfr. M. Albenga, Inventario della Biblioteca Ducale, cit., pp. LV-LVII per tutti i criteri di edizione utilizzati nella trascrizione.

414 Indice de’ libri stampati reinserrati nell’armario notato con la lettera M dell’Archivio de’ libri manoscritti della Bibl. Della Regia Vniversità di Torino. Sono i libri posti con ordine cronologico tipografico i quali sono stati stampati dal principio della stampa sino a tutto l’anno 1500, Archivio di Stato di Torino, Corte, Regi Archivi, cat. XIX, mazzo 1, n. 1; https://archiviodistatotorino.beniculturali.it/pdf/BNTo_Bencini_Libri-a-stampa.pdf.

415 Solo una piccola porzione degli incunaboli della Biblioteca Nazionale risulta catalogata sull’Opac e in SBN, per tale ragione è necessario far riferimento a ISTC, che riporta l’indicazione degli istituti di conservazione, e a Vere Fenice per conoscere la collocazione dell’esemplare.

416 Si veda sempre Index alphabetique, cit., BNTO, ms. R.I.5.; la riproduzione digitale dell’Index fa parte dei Documenti per lo studio della Biblioteca di corte (https://archiviodistatotorino.beniculturali.it/larchivio/la-biblioteca-asto/la-biblioteca-antica/machet/); descrizioni e indici sono riversati nella banca dati, Biblioteca Machet: http://archiviodistatotorino.beniculturali.it/mach_src/. È possibile effettuare la ricerca delle descrizioni attraverso le liste alfabetiche ordinate secondo l’iniziale del titolo dei volumi, o impostando una ricerca libera in tutti i campi del database, o ancora avanzata secondo alcuni campi specifici: autore, titolo, colonna, note.

417 Tra le sedi di conservazione è da annoverare, anche se per casi molto rari (per quanto riguarda la guardarobba in questione), la Biblioteca Reale di Torino, di cui si è deciso, a livello informativo, di presentare la notizia della localizzazione. Una parte del patrimonio librario proveniente dalla biblioteca ducale rimase infatti in possesso diretto della Corona, in base a quanto è possibile dedurre da un confronto con gli inventari storici della biblioteca di corte: opere superstiti dell’antica biblioteca, considerate utili alle esigenze del principe e della corte, e che erano conservate nel Palazzo Reale, furono recuperate per l’apertura della Biblioteca Reale; sull’argomento e sullo studio dell’elenco dei Libri entrati in biblioteca da 1832 a 1918 si rimanda a C. Vitulo, E. A. Pollone, La Biblioteca di Sua Maestà, cit., pp. 397-400.

418 Cfr. A. De Pasquale, Il sapere per tutti cit., p. 22. Nel 1720 diecimila volumi passano alla Biblioteca della Regia Università, mentre una parte di manoscritti e di libri a stampa rimane nel Regio Archivio (oggi Biblioteca Antica). Si tratta in buona parte di testi utili alle funzioni politiche: diritto interno e internazionale, giurisdizione ecclesiastica, politica e polizia, arte militare, fortificazione, storia e geografia, matematica e architettura; a cui si affiancano alcuni preziosi manoscritti, forse per il loro valore simbolico nella storia dinastica; cfr. I. Massabò Ricci, La Biblioteca dei Regi Archivi. Libri e documenti: funzioni integrate, cit., pp. 265-266. Grazie all’apporto dei libri degli Archivi nacque poi nel 1731 un’altra biblioteca, quella della Congregazione di Superga a cui venne destinata un fondo di oltre duecento libri di giurisprudenza; cfr. P. Messina, L’idea di una biblioteca, cit., pp. 237-270.

419 I rimandi interni sono segnalati con “cfr.”, “si veda” e il numero del lemma corrispondente.

420 Strumento di ricerca essenziale che permette di consultare gli authority files delle biblioteche aderenti al CERL (Consortium of European Research Libraries): https://data.cerl.org/thesaurus/_search.

421 Specificando meglio: la ricerca sui diversi OPAC è stata condotta impostando come filtro dei risultati l’arco cronologico di riferimento “1450-1659”.

422 Quando è presente la localizzazione dell’unità bibliografica in BAST si è deciso di segnalarla dopo la descrizione Machet seguendo un criterio cronologico delle tre descrizioni, ovvero presentare in successione il lemma Torrini, la descrizione dell’inventario Machet e quella desunta dalla banca dati BAST nella quale sono state riversate le registrazioni dell’Indice dei libri della biblioteca dei Regi Archivi di corte.

423 Si fa riferimento alla banca dati, suddivisa in “opere a stampa” e “manoscritti”, consultabile sul sito web dell’Archivio di Stato, indicata con la sigla BAST: http://archiviodistatotorino.beniculturali.it/bibl_src/; al suo interno sono contenute le descrizioni che fanno riferimento all’Indice dei libri della biblioteca dei Regi Archivi di corte, 3 voll., 1841 e all’Indice dei manoscritti cartacei, delle stampe in pergamena del secolo XV esistenti nella Biblioteca dei Regi Archivi di Corte del 1850.

424 Si veda capitolo IV, §§ II Indici del catalogo, III Prospetti di sintesi: tabelle e grafici.

425 Ci si trova sempre nel campo della probabilità e quindi l’identificazione dell’edizione, come anche dell’esemplare, può essere incerta e oscillante: per questo motivo gli ultimi tre indici fanno riferimento ai dati tipografici delle edizioni localizzate in BNTO e BAST, tralasciando i casi in cui il grado di incertezza è piuttosto elevato.

426 Si rimanda infra § III Lo spazio della conoscenza. Modelli di rappresentazione spazializzata delle informazioni, tra passato e futuro, di Federico Cesareo. La possibilità di creare mappe di relazioni dei contenuti informativi presenti negli oggetti documentari, attraverso lo sviluppo di sofisticati strumenti di visualizzazione interattiva, è oggetto ad esempio del progetto Mapping the Republic of Letters promosso dalla Stanford University (http://republicofletters.stanford.edu/).

427 Cfr. M. Vivarelli, E. Guadagnin, Le scansie della politica, cit., p. 377.

428 Ivi, p. 371. Come ha sottolineato Elaine Svenonius, quando si pensa al concetto di “autore” bisogna considerare quanto in realtà la paternità intellettuale di un’opera si delinei spesso come una pratica collaborativa e mista. Ciò è emerso con chiarezza durante le fasi del lavoro: le unità bibliografiche si riferiscono a opere antiche che hanno spesso avuto una storia editoriale intricata, e che in molti casi presentano una stratificazione di contributi riferibili a responsabilità diverse: dall’autore originale dell’opera, al commentatore fino poi al traduttore. Non meno complicato da definire risulta essere il termine “opera”, che può essere considerato, in senso pragmatico, come «un insieme di entità bibliografiche i cui membri documentari si possono ritenere sufficientemente simili», accettando quindi la tesi secondo cui due entità bibliografiche possono considerarsi parte di un «insieme-opera se sono o un testo originale o discendono da esso», o ancora se un certo numero di lettori le considera “interscambiabili” (Ibidem). Cfr. Elaine Svenonius, Il fondamento intellettuale dell’organizzazione dell’informazione, Firenze, Le Lettere, 2008, pp. 50-53, e più in generale pp. 45-71. Si veda inoltre il modello d’interpretazione dell’universo bibliografico FRBR (Functional Requirements for Bibliographic Records) elaborato dall’IFLA nel 1998, che individua i requisiti essenziali della descrizione (cfr. Guida alla biblioteconomia, cit., pp. 58-60); e IFLA Library Reference Model (LRM) che armonizza e sostituisce i precedenti modelli della famiglia FR (Functional Requirements); cfr. Pat Riva, Il Nuovo Modello Concettuale dell’universo Bibliografico: FRBR Library Reference Model, in «AIB Studi», 56 (2016), n. 2, pp. 265-275, https://doi.org/10.2426/aibstudi-11480; Carlo Bianchini, Osservazioni sul modello IFLA Library Reference Model, in «JLIS.it», 8 (2017), n. 3, pp. 86-99, http://dx.doi.org/10.4403/jlis.it-12416.

429 Cfr. M. Vivarelli, E. Guadagnin, Le scansie della politica, cit., p. 372. Esempi di annotazioni sono: note di possesso, ex-libris, tracce di lettura, timbri e collocazioni; cfr. M. Rossi, Provenienze, cataloghi, esemplari, cit., pp. 70-80; Ead., Metodologie di intervento e strumenti di indagine, cit., p. 105.

430 Si tratta ovviamente di contesti e prospettive di ricerca ampi e complessi. Alcuni riferimenti importanti sul tema del commercio librario in epoca moderna sono: Armando Petrucci, Libri, editori e pubblico nell’Europa moderna, Roma - Bari, Laterza, 1977; Id., Libri, editori e pubblico nel Rinascimento, Roma - Bari, Laterza, 1979; Angela Nuovo, Il commercio librario nell’Italia del Rinascimento, Milano, F. Angeli, 1998.

431 Tutti questi elementi «conferiscono ai libri a stampa lo statuto di unicità propria del manoscritto», M. Rossi, Provenienze, cataloghi, esemplari, cit., p. 73, più in generale pp. 70-80.

432 Si segnala che sarà possibile in futuro continuare l’indagine sugli esemplari localizzati presso la Biblioteca Antica dell’Archivio di Stato e la Biblioteca Nazionale Universitaria, con l’intenzione di acquisire sistematicamente tutte le informazioni desumibili dal loro esame (note manoscritte, di possesso, ex libris, segni di lettura, etc.), con particolare attenzione all’acquisizione e circolazione materiale degli esemplari.

433 Ciò è testimoniato da una lettera inviata il 21 aprile 1608 da Carlo Emanuele I al tesoriere generale, nella quale è testimoniato il versamento a Orlando Fresia di un risarcimento per la propria biblioteca; cfr. A. De Pasquale, Notitiae librorum, cit., pp. 52-53. Si veda anche Id., La biblioteca di Orlando Fresia di Moncalvo, cit., pp. 23-40. L’incameramento della biblioteca di Orlando Fresia andò a incrementare notevolmente la quinta guardarobba, Medicina Theorica Pratica, tra le più ricche della Grande Galleria.

434 Un gruppo di 17 libri di Carlo Ravani è citato da Giacomo Rodolfo all’interno della biblioteca Boursier: si veda Id., Di manoscritti e rarità bibliografiche appartenuti alla Biblioteca dei duchi di Savoia, cit., pp. 94-95; si rimanda inoltre allo studio di A. De Pasquale sui volumi oggi conservati nella Biblioteca Nazionale, I libri dei bibliotecari dei duchi di Savoia del XVII secolo, cit., pp. 20-25.

435 F. Malaguzzi, La Biblioteca Antica, cit., p. 46.

436 Carica puramente formale poiché non risulta che abbia mai posto mano alla raccolta libraria, che nel frattempo a causa dell’incendio del 1667, non si trovava più conservata all’interno della Grande Galleria; cfr. A. Merlotti, Gioffredo, Pietro, DBI, 55 (2001), pp. 123-127.

437* Questo paragrafo è stato redatto da Federico Cesareo (Politecnico di Torino).

I riferimenti sono certamente numerosi, ma sicuramente tra i più autorevoli e noti troviamo: Marc Augé, Nonluoghi. Introduzione ad una antropologia della surmodernità, Milano, Elèuthera, 1993 (ed. or. Non-lieux, Parigi, Seuil, 1992); Michel Foucault, Of Other Spaces, in «Diacritics», 16 (1986), n. 1, pp. 22-27; Anthony Giddens, La costituzione della società. Lineamenti di teoria della strutturazione, Milano, Edizioni di Comunità, 1990; Maurice Merleau-Ponty, Phenomenologie de la perception, Paris, Gallimard, 1945; Jean Piaget, Barbel Inhelder, La rappresentazione dello spazio nel bambino, Firenze, Giunti e Barbera, 1976 (ed. or. La répresentation de l’espace chez l’enfant, Paris, PUF, 1972); Paul Virilio, Lo spazio critico, Bari, Dedalo, 1988 (ed. or. L’espace critique, Paris, Ed. Christian Bourgeois, 1984).

438 Come nella nota precedente, anche qui i riferimenti possibili sono numerosissimi: Fernand Braudel, Civiltà materiale, economia e capitalismo. Secoli XV-XVIII. I giochi dello scambio, Torino, Einaudi, 1981; Michel Callon, Some Elements of a Sociology of Translation: Domestication of the Scallops and the Fishermen of St Brieuc Bay, in «The Sociological Review The Sociological Review», 32 (1984), n. 1_suppl, pp. 196-233; Michel de Certau, L’invention du quotidien, Union Générale d’éditions, Paris, 1980; M. Foucault, Questions on geography, in Id., Power/Knowledge: selected interviews and other writings, 1972-1977, a cura di Colin Gordon, New York, Pantheon, 1980; Erving Goffman, La vita quotidiana come rappresentazione, Il Mulino, Bologna, 1969; Manar Hammad, Leggere lo spazio, comprendere l’architettura, Roma, Meltemi, 2003.

439 In letteratura troviamo considerazioni epistemologiche comparabili in maniera trasversale alle varie discipline. Qui abbiamo scelto di riportare Lefebvre per la chiarezza e l’importanza del suo pensiero, ma gli esempi potrebbero essere tantissimi. Cfr. Henri Lefebvre, La production de l’espace, Paris, Anthropos, 1974.

440 Paul Planat, La construction moderne: journal hebdomadaire illustrè : art, théorie appliquée, pratique, génie civil, industries du batiment, Paris, Verlag nicht ermittelbar, 1886, p. 16.

441 Catherine Orsenne, La Tour Eiffel : Un phare universel, Paris, Massin Charles, 2017.

442 Anche in questo caso i riferimenti che si potrebbero fare sono tanti. A titolo di esempio, ci sembra però particolarmente significativa la riflessione sul valore e sul significato del muro in Peter Sloterdijk, Sfere II. Globi, Milano, Cortina, 2014.

443 Wiebe Bijker, John Law, Shaping technology/building society: studies in sociotechnical change, Cambridge, Mass., Massachusetts Institute of Technology, 1992; Trevor Pinch, Thomas Parke Hughes, W. Bijker, The social construction of technological systems: new directions in the sociology and history of technology, Cambridge, Mass; London, The MIT Press, 1987; Bruno Latour, Steve Woolgar, Laboratory life the construction of scientific facts, Princeton, N.J, Princeton University Press, 1979.

444 Kevin Lynch, The image of the city, Cambridge, Mass., MIT Press, 1960; Monica Fludernik, The fictions of language and the languages of fiction: the linguistic representation of speech and consciousness, London, Routledge, 1993.

445 Adrian Forty, Words and buildings: a vocabulary of modern architecture, London, Thames & Hudson, 2000; John R. Searle, Speech acts: an essay in the philosophy of language, Cambridge, University Press, 1969.

446 Giovanni Tomaso Borgonio, La Galleria. Prospectus interior et exterior, in Joan Blaeu, Theatrum statuum Sabaudiae ducis, Pedemontii principis, Cypri regis, Amsterdam, Blaeu, 1682.

447 Franco Farinelli, Il globo, la mappa, il mondo, Bluebook, 2003; Id., La crisi della ragione cartografica, Torino, Einaudi, 2009; Nelson Goodman, Languages of art: an approach to a theory of symbols, Indianapolis, Hackett Publishing Co., 1976; Nick Zangwill, Aesthetic creation, Oxford, Oxford Univ. Press, 2007.

448 Andrea Alberto Dutto, Riccardo Palma, Tracciare piani, disegnare carte: architettura, cartografia e macchine di progetto. Sketching plans, drawing maps: architecture, cartography, and architectural design machines, Torino, Accademia University Press, 2016; P. Virilio, La bomba informatica, Milano, Raffaello Cortina Editore, 2005; Hashim Sarkis, Architettura, ricerca e utopia, in «Domus», 1011 (marzo 2017), Innovation, pp. 8-15.

449 Pierre Lévy, Becoming virtual: reality in the digital age, New York, Plenum Press, 1998; Yanni Alexander Loukissas, Co-designers: cultures of computer simulation in architecture, London, Routledge, 2012; Jean-François Lyotard, Discorso, figura, Milano, Unicopli, 1988.

450 Luciano Floridi, La quarta rivoluzione: come l’infosfera sta trasformando il mondo, Milano, Raffaello Cortina Editore, 2017.

451 Clive Davidson, The data deluge, in «Risk», 16 (2003), n. 4, pp. 22-24.

452 B. Latour, Pandora’s hope: essays on the reality of science studies, Cambridge (Mass.), Harvard University Press, 2000.

453 Il gruppo di lavoro coordinato dal prof. Maurizio Vivarelli comprende la prof.ssa Maria Alessandra Panzanelli Fratoni, il prof. Leonardo Mineo, la prof.ssa Anna Maria Marras e la dott.sa Erika Guadagnin. Si coglie l’occasione per ringraziarli tutti per l’opportunità di lavoro condivisa.

454 Alessandro Armando, Giovanni Durbiano, Teoria del progetto architettonico: dai disegni agli effetti, Roma, Carocci, 2017.

455 Recognitione osia inventaro de libri ritrouati nelle guardarobbe della Galleria di S.A.R.le, cit.

456 Jean Baudrillard, L’échange symbolique et la mort, Paris, Gallimard, 1976; Id., Simulacra and simulation, Ann Arbor, University of Michigan Press, 1994.

Capitolo IV. Philosophia Rationalis Naturalis Moralis: il catalogo della 4a guardarobba

I. Catalogo delle unità bibliografiche

Recognitione della 4.ͣ guardarobba verso il ponente intitolata Philosofia Rationalis Naturalis Moralis

Philosofia Rationalis

1.a scancia

1. Questiones Phisicae Francisci de Mambres. MS.

Machet: Quaestiones Physicae; de Mambres; 65; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

2. Aristotelis Metaphysica.

Non identificabile.

In Machet sono presenti numerose descrizioni di entità bibliografiche riconducibili alla descrizione Torrini; si tratta in alcuni casi dell’opera di Aristotele (esempio: Metaphysicâ; Aristotelis; 95-215; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX) e in altri dell’opera commentata, come ad esempio: Aristotelis Metaphysica; Perionij; 95; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. Non risulta perciò possibile fornire un’identificazione precisa dell’opera e dell’edizione.

Ed. più antica presente in SBN: Aristoteles, Noue translationi librorum metaphysice & ueteri ab Aueroi Cordubensi commentate: summi philosophi Ari. ex Stragyra gretie oppido Nicomachi medicine artis professoris filii ... finis impositus est, Padova, Lorenzo Canozio [tipografo], Giovanni Filippo Aureliani & fratelli [editore], 1473.

3. Timothei Veronensis Logica. MS.

Machet: in Logicam Pauli Veneti; Veyonensis Timotheus; 87; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

4. Burlaeus In logicam. MS.

Cfr. n. 10 e n. 120.

Machet: Logica; Burlei; 97-99; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

5. Rethorica Aristotelis. MS.

Machet: in Aristotelis Rethoricam; Herennius et Stephanus; 311; manuscrits Grecs; XIX.

6. Problemata Aristotelis.

Non identificabile.

Sono presenti in Machet diverse descrizioni dal titolo Problemata Aristotelis riconducibili ad autori diversi, per citarne alcune: 1. problemata; Aristotelis; 6; Livres d’histoire naturelle; XXVIII. 2. Problemata; Aphrodisei et Aristotelis; 1-4-6-7-8; Livres d’histoire naturelle; XXVIII. 3. Aristotelis Problemata; Aphrodisei; 232; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 4. in Aristoteli problemata; Abano; 75; Livres d’histoire naturelle; XXVIII. Risulta perciò difficile fornire una precisa identificazione dell’opera, trattandosi inoltre di uno scritto apocrifo.

In BNTO sono conservate diverse ed. dell’opera di Aristotele, alcune riferibili ad Alessandro di Afrodisia, si segnala a livello esemplificativo: Alexander Aphrodisiensis, Alexandri Aphrodisei Problemata: per Georgium Vallam Placentinum in Latinum translata, Venezia, Antonio da Strada, 1488, ISTC ia00387000 (XV III 74 2).

Scritto apocrifo, tradotto dall’arabo, fa parte del Corpus Aristotelicum e consta di trentotto sezioni di vario argomento; si tratta in sostanza di un’opera a carattere enciclopedico in cui sono confluite le discussioni della scuola peripatetica, i principi e le teorie di Aristotele, Ippocrate e di Teofrasto. All’interno di questa trattazione di problemi di varia natura alcuni sono certamente di origine aristotelica (Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, in Storia della filosofia, Torino, UTET, 2017, p. 154). Si veda l’Introduzione ai Problemi di Maria Fernanda Ferrini in Aristoteles, Problemi, Milano, Bompiani, 2002.

7. Ioannis de Monte Logica. MS.

Cfr. n. 19.

Machet: Quaestiones Logicae; de Monte; 115-116; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

8. Logica de Fabiano. MS.

Machet: Quaestiones Logicae; de Fabiano; 112; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

9. Versoris De Coelo. MS.

Machet: in Libros de caelo et mundo; Parisiensis versor; 66; Livres de Medecine manuscrits; XXVII.

10. Gualterii Logica. MS.

Cfr. n. 4 e 120.

11. Predicamenta Aristotelis.

Non identificabile.

In Machet si trovano quattro possibili corrispondenze: 1. in Aristotelis praedicamenta; Silvani Hermeas; 18; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. in Aristotelis praedicamenta; Porretanus; 98; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI. 3. In Aristotelis praedicamenta; Hermaeas; 18-246; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 4. in Aristotelis Praedicamenta; Antolus; 143; Livres Hebreux manuscrits; XVIII.

Con il titolo Praedicamenta si fa riferimento alle Categorie di Aristotele, compreso all’interno del gruppo di scritti di logica. Divenne uno dei temi dell’attività letteraria della Scolastica, assumendo prevalentemente la forma di Commentari (Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., p. 371). Inoltre, a partire dal XII secolo uno degli argomenti di maggiore diffusione fu il cosiddetto “problema degli universali”, alimentato principalmente dalle Isagoge di Porfirio alle Categorie di Aristotele (Ivi, p. 416).

12. Buridani Logica. MS.

Cfr. n. 79.

Machet: 1. Quaestiones Logicae; Buridani; 113; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI. 2. Commentaria Logicae; Buridani; 114; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

13. Antonii Andreae Metafisica tom. 2.

Cfr. n. 37, n. 65, n. 569 e n. 589.

Machet: 1. Quaestiones Metaphysicae; Andreae; 171; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. Quaestiones Metaphysicae, cum comment; Andreae; 169-170; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 3. Quaestiones in Aristotelis Metaphysica; Andreae; 168; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 4. in Aristotelis Metaphysica, cum notis hibernici. Quaestiones in Aristotelis Metaphysica; Andraeae Scotus; 164; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN censisce 11 edizioni, tra le più antiche: Antonio Andrés, Quaestiones super 12. libros Metaphysicae Aristotelis, Napoli, Bertholdus Rihing, 1475 (ISTC ia00579500). Titolo uniforme: Antonio Andrés, Quaestiones super Metaphysicam Aristotelis.

BNTO conserva due incunaboli (si veda anche Bencini: c. 11r; c. 20r): 1. Antonio Andrés, Excellentissimi ... Antonii Andree Super 12. libros metha. quaestionum ... magister Thomas de Anglia ordinis heremitarum ... diligentissime emendanda examinatonti institit emendando, Vicenza, Hermann Liechtenstein [tipografo], Nicolaus Petri [editore], 1477, ISTC ia00580000 (XV VI 50). 2. Antonio Andrés, Altissimi doctoris Antonij Andree ... Questiones subtilissime super duodecim libros methaphisice Aristotelis. feliciter incipiunt, Venezia, Antonio da Strada, 1481, ISTC ia00582000 (XV VII 19).

Antonio Andrés, filosofo catalano, detto Doctor dulcifluus, nato nel 1280 e morto verso il 1320. Francescano, discepolo di Duns Scoto, il suo contributo personale è assai difficile a determinarsi, tale è la fedeltà, spesso letterale, al maestro; è autore di una Metafisica textualis, stampata tra le opere di Duns Scoto (cfr. Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., p. 645; Andreae, Antonius, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01360222). Per le edizioni di Quaestiones super Metaphysicam Atistotelis, si rimanda a: Charles H. Lorh, Medieval latin Aristotle commentaries: Authors A-F, in «Traditio», 23 (1967), pp. 364-365, http://www.jstor.org/stable/27830832.

14. Zaphini Analitica.

Cfr. n. 690.

Machet: in Aristotelis posteriora; Zaphirus; 341; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN censisce 3 ed., editio princeps: Filippo Zaffiro, Philippi Zaffiri Nouariensis In libros Analyticorum posteriorum Aristotelis explanatio. Cui preposta est Graeca Aristotelis litera, quam idem Zaffirus latino sermoni tradidit..., Venezia, Giovanni Francesco Camocio, 1561. Titolo uniforme: Analytica posteriora di Aristoteles.

Filippo Zaffiro (1529-1564), medico, letterato e filosofo novarese. All’età di 24 anni fu nominato professore di medicina teorica all’università di Pavia; risalente a quel periodo è l’opera In libros Analyticorum posteriorum Aristotelis explanatio (prima ed. Venezia, 1561) dedicata al duca Emanuele Filiberto (cfr. Goffredo Casalis, Dizionario geografico storico-statistico-commerciale degli stati di S.M. il re di Sardegna, vol. 12, Bologna, Forni, 1975, p. 556; Giovanni Giacomo Bonino, Biografia medica piemontese, vol. 1, Torino, Vincenzo Bianco, 1824-1825, n. 1561, pp. 257-258).

15. Hegidius In physicam.

Cfr. n. 582.

Machet: 1. In Aristotelis Physica; Romanus Aegidius; 101; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI. 2. in Aristot. Physica, de gradibus formarum; Romanus Aegidius; 184; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Egidio Romano, Egidij Romani In libros De physico auditu Aristotelis commentaria accuratissime emendata: & in marginibus ornata quotationibus textuum & commentorum ac alijs quamplurimis annotationibus Cum tabula questionum in fine. Eiusdem Questio de gradibus formarum, Venezia, Boneto Locatello [tipografo], Ottaviano <1.> Scoto eredi [editore], 1502. Titolo uniforme: Aristoteles, Physica.

BNTO: R- I.61 (1 v.).

Egidio Romano (ca. 1247-1316) fu scolaro di S. Tommaso durante il suo secondo soggiorno a Parigi, divenne il capo dei tomisti tra gli eremiti agostiniani. Egidio difese nei punti essenziali la dottrina dell’Aquinate, pur con una certa libertà, contro la schiera di discepoli, tutti appartenenti all’ordine francescano, dell’insegnamento di Bonaventura che professavano un ritorno all’agostinismo. Se una parte delle sue opere si colloca all’interno delle dispute tra scuola tomistica e la scuola di S. Bonaventura, un’altra parte, i trattati politici – che rappresentano inoltre la parte più importante del suo lavoro – sono espressione della dottrina del curialismo, ovvero la difesa della superiorità del potere papale sui principi temporali (Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., p. 601, in modo particolare p. 607). Il commento alla Fisica è frutto probabilmente della sua attività didattica, e si colloca nel primo periodo della sua produzione letteraria precedente al 1277/78 (Francesco Del Punta, Silvia Donati, Concetta Luna, Egidio Romano, DBI, vol. 42, 1993, http://www.treccani.it/enciclopedia/egidio-romano_(Dizionario-Biografico)).

16. Aristotelis Logica.

Non identificabile.

Machet: Logica; Aristotelis; 223; Livres de Philosophie Scholastique; XXXIX.

Riconducibile a una delle moltissime edizioni della Logica di Aristotele. Le opere acromatiche di Aristotele furono riordinate e pubblicate da Andronico di Rodi verso la prima metà del I secolo a.C.; la prima parte degli scritti, comprendente le opere di logica, sono noti complessivamente con il nome di Organon e seguono il seguente ordine sistematico: Categorie, sui termini e i predicati; Sull’interpretazione, sulle proposizioni; Analitici primi, sul ragionamento; Analitici secondi, sulla prova, la definizione, la divisione e la conoscenza dei principi; Topici sul ragionamento dialettico e sull’arte della confutazione fondata su premesse probabili; infine gli Elenchi sofistici, confutazione di argomenti sofistici (cfr. Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., p. 152). Per un quadro sulla logica aristotelica si rimanda a Vittorio Sainati, Storia dell’«Organon» aristotelico, I. Dai «Topici» al «De interpretatione», Pisa, ETS, 2011, e Storia dell’«Organon» aristotelico, II. L’Analitica, Parte I: La crisi epistemologica della Topica, Firenze, Le Monnier, 1973.

17. Buccaferrei Physica. MS.

Machet: in 8um Physicorum Aristotelis; Buccaferreus; 120; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

18. N.° libri tres sine titulo.

Non identificabile.

19. Ioannes de Monte In logicam. MS.

Cfr. n. 7.

20. Patritii Nova de universis philosofia.

Riconducibile a SBN: Francesco Patrizi <1529-1597>, Francisci Patricij Noua de vniuersis philosophia in qua Aristotelica methodo non per motum, sed per lucem, & lumina, ad primam causam ascenditur..., Ferrara, Benedetto Mammarello, 1591. Ed. successive: Venezia, 1593 e Londra, 1611.

Francesco Patrizi (1529-1597) filosofo e letterato, nato a Cherso in Dalmazia; insegnò filosofia platonica a Ferrara e successivamente a Roma. Le sue opere principali (Discussiones peripateticae e Philosophia nova) sono dominate dall’intento di un rinnovamento religioso proprio del platonismo rinascimentale. Il primo scritto è diretto alla distruzione della filosofia aristotelica; il secondo invece a costruire una filosofia platonica come fondamento della fede cristiana. La sua filosofia ha l’intento di operare un rinnovo del cristianesimo tramite il ritorno alla filosofia prearistotelica e in particolare alle credenze orientali, pitagoriche e platoniche (cfr. Nicola Abbagnano, 2. La filosofia moderna: dal Rinascimento all’Illuminismo, in Storia della filosofia, Torino, UTET, 2017, pp. 76-77).

21. Niphi In metaphysicam.

Cfr. n. 485.

Machet: 1. in Aristot. Metaphysica; Niphus; 254; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. disputationes Metaphysicae; Niphi; 257; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN censisce l’editio princeps dell’opera, riconducibile alla traccia n. 1: Agostino Nifo, Philosophorum hac nostra tempestate monarchae Augustini Niphi Suessani In duodecimum meta ta phisika seu metaphysices Aristotelis et Auerrois volumen ad aetatis nostrae decus Antonius Iustinianum patritium Venetum: Commentarii in lucem castigatissimi nuperrime prodeuntes, Venezia, Simone da Lovere, Alessandro Calcedonio, 1505.

Traccia n. 2, SBN censisce 5 ed. comprese tra 1511 e 1559, editio princeps: Agostino Nifo, Euthychi Augustini Nyphi Philothei Suessani Metaphysicarum disputationum dilucidarium ad excellentissimum ac magnanimum comitem Seueritanum Andream Carapham litteratorum communem benefactorem, Napoli, Sigismondo Mayr, 1511.

Agostino Nifo (1469/70-1538) filosofo, nato a Sessa; studiò filosofia a Padova, dove ebbe come maestro Nicoletto Vernia. Insegnò nelle Università di Padova, Pisa, Napoli, Salerno e Roma. Le sue opere si possono collocare all’interno dell’aristotelismo rinascimentale di matrice averroistica, che pur avendo diversi punti in comune con gli Alessandrinisti – ovvero coloro che intendevano mantenersi fedeli ai testi di Aristotele e ai commentatori antichi, specialmente Alessandro di Afrodisia – ad essi si contrapponevano. Entrambi però facevano propria la cosiddetta “dottrina della doppia verità”. Agostino Nifo è autore di diversi commenti ad Aristotele e alle opere di Averroè, alle quali aggiunse le sue note (cfr. Nicola Abbagnano, 2. La filosofia moderna: dal Rinascimento all’Illuminismo, cit., p. 83). Il suo commento alla Metafisica di Aristotele (traccia n. 1), frutto del suo impegno esegetico, venne dedicata ad Antonio Giustinian, compagno di studi e di discussioni a Padova. Il Metaphysicarum disputationum dilucidarium (a cui fa riferimento la traccia n. 2) fu scritto tra Salerno e Napoli, dove venne completato nel marzo del 1510 e stampato l’anno seguente; l’opera fu commissionata dal principe Roberto II Sanseverino (Margherita Palumbo, Nifo, Agostino, DBI, vol. 78, 2013, https://www.treccani.it/enciclopedia/agostino-nifo_%28Dizionario-Biografico%29/; Ennio De Bellis, Nifo, Agostino, ERP, Springer, Cham, 2020, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_98-1; Charles H. Lohr, Renaissance Latin Aristotle Commentaries: Authors N-Ph, in «Renaissance Quarterly», 32 (1979), n. 4, pp. 532-539, doi:10.2307/2861415).

22. Raymundi Lullii Logica. MS.

Machet: Logica; Lullij Raymundi; 131; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

2.a scancia

23. Pancratii Iustiniani Paradoxa.

SBN: Pancrazio Giustiniani, Pancratii Iustiniani ... Paradoxa, Venezia, Giovanni Tacuino, 1530.

BNTO: MSC 296 in misc. (cfr. n. d’inv. A 18971).

Pancrazio Giustiniani (1465-1537) senatore veneziano (Giustinian, Pancrazio, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01235500).

24. Speroni In Laudem Terrae.

Riconducibile a SBN: Sperone Speroni, Discorso del sig. Sperone Speroni nobile padouano, in lode della terra, Pavia, Pietro Bartoli, 1601.

Considerando le informazioni linguistiche della descrizione Torrini sembrerebbe trattarsi della versione in latino dell’opera di Speroni: non risulta però, dagli OPAC consultati, l’esistenza di tale traduzione; si rimanda a: Mariella Magliani, Bibliografia delle opere a stampa di Sperone Speroni, in Sperone Speroni, Padova, Programma, 1989, pp. 275-321; Francesco Cammarosano, La vita e le opere di Sperone Speroni, Empoli, Tip. R. Noccioli, 1920. Sperone Speroni (1500-1588) medico, filosofo e letterato, nato a Padova. Fu allievo di Pietro Pomponazzi a Bologna ed esponente dell’aristotelismo padovano. Fu inoltre uno dei maggiori animatori dell’Accademia degli Infiammati di Padova e fece parte, con il nome di Nestore, dell’Accademia delle Notti Vaticane di Roma (Luca Piantoni, Speroni, Sperone, DBI, vol. 93, 2018, http://www.treccani.it/enciclopedia/sperone-speroni_%28Dizionario-Biografico%29/).

25. Eptaplo.

Machet: L’Heptaplo; Pico della Mirandola; 131; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Riconducibile a SBN: Giovanni Pico della Mirandola, Le sette sposizioni del S. Giovanni Pico della Mirandola intitolate Heptaplo, sopra i sei giorni del Genesi / tradotte in lingua toscana da m. Antonio Buonagrazia canonico di Pescia; e da m. Pompeo de la Barba raccolte in breui somme. Con una Pistola del medesimo al decano di Lucca che e l’epilogo di tutta l’opera, Firenze, Lorenzo Torrentino, 1555.

È possibile che la descrizione Torrini e Machet faccia riferimento alla traduzione in italiano dell’opera Heptaplus: edita nel 1489 a Firenze. La traduzione, stampata nel 1555, fu fatta dal canonico Antonio Buonagrazia con delle “somme” di Pompeo della Barba, apposte a ogni capitolo. Lo scritto di Giovanni Pico (1463-1494) è un commentario cabalista sui primi 26 versi della Genesi. La sua attività speculativa si ricollega al platonismo innanzitutto per l’interesse religioso, ma all’interno del suo pensiero confluirono, senza però giungere a una unità speculativa, diversi elementi come: l’aristotelismo, la cabala, la magia, la filosofia scolastica medievale (araba, giudaica e latina); cfr. Nicola Abbagnano, 2. La filosofia moderna: dal Rinascimento all’Illuminismo, cit., pp. 72-73 e p. 79; Franco Bacchelli, Pico Giovanni, conte della Mirandola e Concordia, DBI, vol. 83, 2015, http://www.treccani.it/enciclopedia/pico-giovanni-conte-della-mirandola-e-concordia_(Dizionario-Biografico); Franco Aurelio Meschini, Della Barba, Pompeo, DBI, vol. 36, 1988, http://www.treccani.it/enciclopedia/pompeo-della-barba_(Dizionario-Biografico)/.

26. Dorbelli Logica.

Cfr. n. 595.

Machet: in Scoti Logicam; de Orbellis; 175; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN censisce 6 ed. di opere logiche di De Orbellis, due riconducibili al commento a Duns Scoto, la più antica: Nicolaus de Orbellis, Summule philosophie rationalis seu logica excellentissimi artium & theologie professoris magistri Nicolai Dorbelli secundum doctrinam doctoris subtilis Scoti, Basilea, Michael Furter, 1494.

BNTO conserva 5 esemplari dell’Expositio logicae Johannis XXI di De Orbellis, compatibile solo con la descrizione Torrini.

Nicolaus de Orbellis (m. 1472 o 1475) fu teologo francescano, filosofo scotista, professore a Parigi, Poitiers e Angers. Nato nei primi anni del secolo XV (Orbellis, Nicolaus de, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01237970).

27. Angelossi Exercitationes.

Non identificabile.

28. Nizolii De Principiis philosophandi.

Machet: de ratione Philosophandi, Nizzolius, 419, Livres de Philosophie Scholastique, XXIX.

SBN: Mario Nizzoli, Marij Nizolij Brixellensis De veris principiis et vera ratione philosophandi contra pseudophilosophos, libri 4. In quibus statuuntur fermë omnia uera uerarum artium et scientiarum principia, refutatis et reiectis prope omnibus dialecticorum et metaphysicorum pincipijs falsis: et praeterea refelluntur ferè omnes Marci Antonij Maioragij obiectationes contra eundem Nizolium, usque in hunc diem editae. Cum duobus indicibus..., Parma, Seth Viotti, 1553.

Mario Nizzoli (1488 o 98-1576) filosofo umanista in polemica contro la Scolastica, nato a Brescello (Reggio Emilia); insegnò all’Università di Parma. La sua opera principale è infatti diretta contro gli Aristotelici che hanno mal interpretato Aristotele e contro lo stesso, in quanto avrebbe insegnato, secondo Nizzoli, non solo verità ma anche moltissimi errori, contenuti principalmente nelle opere di logica e metafisica. Nizzoli consiglia perciò di leggere Aristotele con spirito critico, utilizzando l’occamismo contro il persistente ossequio alla tradizione aristotelica. Le opere di Nizzoli furono stampate nel 1553 a Parma e poi ristampate da Leibniz nel 1671 e 1674 a Francoforte (Nicola Abbagnano, 2. La filosofia moderna: dal Rinascimento all’Illuminismo, cit., pp. 23-24 e p. 38; Margherita Palumbo, Nizzoli, Mario, DBI, vol. 78, 2013, http://www.treccani.it/enciclopedia/mario-nizzoli_%28Dizionario-Biografico%29/).

29. Picolomini De anima. MS.

Machet: in 1um Aristotelis de anima; Piccolomineus; 139; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

30. Tolosani L’arte mirabile. MS.

Machet: Sintassi dell’Arte mirabile; Tolosano Pietro Gregorio; 132; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

31. Evali De divinis attributis.

Machet: de Divinis attributis; Evolus; 180; Theologiens Scholastiques; III.

Riconducibile a SBN: Cesare D’Evoli, De diuinis attributis, quae Sephirot ab Hebraeis nuncupata... Caesar Evolus neapolitanus, Venezia, Francesco Ziletti, 1573.

BNTO: SS 152.

Cesare D’Evoli (1532-1598) letterato, fu commissario di Campagna; chiamato poi in Spagna da Filippo II fu creato maestro di campo con la carica di governatore di Spagna. Dedito principalmente alla vita militare, condusse numerose campagne, senza però trascurare la vita intellettuale (D’Evoli, Cesare, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01304941). Il De divinis attributis fu pubblicato la prima volta nel 1571 a Praga da Jiří Melantrich con dedica all’imperatore Massimiliano II d’Asburgo; questa prima edizione costituisce un rarissimum della bibliografia cinquecentesca. Seguirono poi due edizioni pressappoco identiche (1573, 1580) e una quarta edizione miscellanea del 1589, nella quale il De divinis attributis compare notevolmente revisionato. L’opera si inserisce all’interno della corrente di pensiero definita qabbalah filosofica (cfr. Saverio Campanini, Il De divinis attributis di Cesare Evoli, in «Materia Giudaica», 15-16 (2011), pp. 339-340: p. 342, 347).

32. Pauli Honesti Physica.

Non identificabile.

33. Musica incerti authoris.

Non identificabile.

34. Aristotelis Theologia.

Non identificabile.

Si veda nota al n. 161.

35. Pauli Veneti Summulae.

Cfr. n. 594.

Machet: Summulae Logicae, Veneti Pauli, 26-32-33-34, Livres de Philosophie Scholastique, XXIX.

Riconducibile a SBN: Paolo Veneto, Tractatus summularum logice Pauli Veneti, Milano, Giovanni Giacomo Da Legnano & fratelli, Giovanni Castiglione, 1511.

BNTO: RIS 106.157 3.

Paolo Veneto (ca. 1368-1429) monaco eremitano, nato a Udine; studiò a Oxford e a Padova, dove divenne poi professore. Le sue opere di logiche si ispirano alla dottrina occamistica, e in particolare si ricollega ai cosiddetti “calculatores” di Oxford, seguaci della logica di Ockham, che svilupparono soprattutto la parte relativa alla confutazione dei sofismi. Paolo Veneto si dimostrò seguace dell’averroismo di Sigieri di Brabante e di Jean de Jandun (tra gli ultimi averroisti medievali); bisogna inoltre considerare che l’Università di Padova – presso la quale fu adottata la sua Logica magna come testo d’insegnamento – si distinse come grande centro averroistico per molto tempo (cfr. Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., pp. 682-685, p. 647; Alessandro D. Conti, Paolo Veneto, DBI, vol. 81, 2014, http://www.treccani.it/enciclopedia/paolo-veneto_(Dizionario-Biografico)).

36. Sexti Empirici Pyrrhonica.

Machet: Hypothese Pyrrhoniae; Sexti Philosophi; 107; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Riconducibile a una delle 3 ed. censite in SBN, la più antica: Sextus Empiricus, Sexti Philosophi Pyrrhoniarum hypotypōseōn libri 3, quibus in tres philosophiae partes seuerissimè inquiritur. Libri magno ingenii acumine scripti, uariáque doctrina referti: Graecè nunquam, Latinè nunc primùm editi, interprete Henrico Stephano, Ginevra, Henri <2.> Estienne, Ulrich Fugger, 1562. Titolo uniforme: Sextus Empiricus, Pyrrhoniae hypotyposes.

SBN segnala anche le ed. stampate a Parigi e ad Anversa nel 1569, nelle quali sono contenuti gli altri due scritti di Sesto Empirico, compresi sotto il titolo di Adversos mathematicos e l’opera di Galeno De optima doctrina.

Sesto Empirico (fine del II sec. d.C. inizio del III) medico e filosofo; la sua opera è importante come fonte di notizie sullo scetticismo antico. Di lui si conservano tre scritti: i Pyrrhoniae hypotyposes, in tre libri, e altri due scritti tradizionalmente compresi sotto il titolo di Adversos mathematicos. Questi scritti rappresentano una summa dello scetticismo antico e sono inoltre una fonte importante di informazione per le dottrine contro cui Empirico si scagliava. Come unica sintesi dello scetticismo, i suoi scritti circolarono nuovamente a partire dal Rinascimento (Pyrrhoniae hypotyposes nella traduzione del 1562), esercitando poi una notevole influenza sulla filosofia moderna (cfr. Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., pp. 236-237; Michael Frede, Sextus, in Brill’s New Pauly, http://dx.doi.org.bibliopass.unito.it/10.1163/1574-9347_bnp_brill130040).

37. Andreae Metaphysica.

Cfr. n. 13, n. 65, n. 569 e n. 589.

38. Mantuanus In meteora.

Cfr. n. 499.

Machet: dubitationes in Aristotelis Metheora; Pomponati; 362; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Riconducibile forse a SBN: Pietro Pomponazzi, Petri Pomponatii ... Dubitationes in quartum Meteorologicorum Aristotelis librum, Nunc recens in lucem editae; cum duplici indice, altero quidem dubitationum, quae per seriem singulis capitibus proponuntur; altero autem rerum memorabilium, Venezia, Francesco De Franceschi, 1563.

BNTO: R- I.74 (1 v.).

Mantuanus risulta essere una delle varianti del nome del filosofo Pietro Pomponazzi, nato a Mantova nel 1462. Fondatore della scuola degli Alessandristi, insegnò filosofia all’Università di Padova, in concorrenza con Alessandro Achillini (esponente invece degli Averroisti). È a Bologna che però scrisse tutte le sue opere, tra le quali la più famosa De immortalitate animae del 1516 (cfr. n. 466), che destò scandalo per la sua tesi secondo cui essendo l’anima umana inseparabile dal corpo, la sua immortalità diventa dubbia e impossibile da dimostrarsi. L’intento fondamentale della sua speculazione fu quello di mostrare l’ordine razionale necessario del mondo. L’opera Dubitationes in quartum meteorologicorum Aristotelis librum venne pubblicata postuma nel 1563. (Nicola Abbagnano, 2. La filosofia moderna: dal Rinascimento all’Illuminismo, cit., pp. 83-87; Craig Martin, Pietro Pomponazzi, SEP, 2017, https://plato.stanford.edu/archives/win2017/entries/pomponazzi/).

39. Boetii De unitate. MS.

Machet: de unitate et uno; Boëtius; 24; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

40. Piccolomini Sopra le mecaniche.

Cfr. n. 187.

Machet: 1. Parafrasi Sopra le mechaniche D’Aristotele; Picolomini; 408; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. Mechaniche D’Aristotele; Piccolomini; 604-605; Livres de Mathematiques et au bas Etage Sont Les Livres Destampes et Desseins faits a la main; XXXII.

Riconducibile a SBN: Alessandro Piccolomini, Parafrasi di monsignor Alessandro Piccolomini arciuescouo di Patras, sopra le Mecaniche d’Aristotile, tradotta da Oreste Vannocci Biringucci, gentilomo senese, Roma, Francesco Zanetti, 1582. Titolo uniforme: Aristoteles, Mechanica.

BNTO: Q VII.101; Q III.90.

BNTO Conserva anche la versione originale in latino dell’opera (Roma, 1547): Q VII.102.

Alessandro Piccolomini (1508-1578) letterato dai vasti interessi: scrisse opere di argomento scientifico, filosofico, oltre a commedie e sonetti. La sua vasta cultura è testimoniata dalle numerose opere da lui scritte che ebbero un’ampia diffusione editoriale, alcune di queste presenti all’interno dell’inventario Torrini. Fece inoltre parte dell’Accademia degli Intronati di Siena e di quella degli Infiammati di Padova, e fu soprattutto il clima culturale di quest’ultima, tramite anche alla figura dello Speroni ad averlo spinto alla «composizione in lingua volgare di opere di filosofia naturale e morale di matrice aristotelica e di trattati scientifici, in particolare di astronomia e cosmografia» (Franco Tomasi, Piccolomini, Alessandro, DBI, vol. 83, 2015, http://www.treccani.it/enciclopedia/alessandro-piccolomini_(Dizionario-Biografico)). In relazione all’opera spuria di Aristotele e al Corpus Aritotelicum si fa riferimento all’Introduzione di Maria Fernanda Ferrini in [Aristotele]. Meccanica, Milano, Bompiani, 2010, pp. 9-95 e specialmente p. 91, 147 per la parafrasi di Piccolomini.

41. Sidiani Metaphysica.

Non identificabile.

42. Berga In proemium physicae.

Machet: in proemium Physicae Aristotelis et responsum ad Logicam; Berga; 455-456-457-458; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Antonio Berga, Antonii Bergae ... In prooemium Phy. Arist. commentarius. Itidem responsumad logicam Augustini Bucij: De phantasmate dispu. una cum dispu. De primo cognito, Torino, Niccolò Bevilacqua, 1573.

Antonio Berga nato a Torino intorno al 1535, ricoprì la cattedra di medicina e filosofia prima all’Università di Torino e successivamente, chiamato da Emanuele Filiberto, presso l’Università di Mondovì. Rivestì inoltre il ruolo di medico del duca. L’opera qui in questione rientra all’interno di una disputa sorta con l’amico e collega Agostino Bucci (si veda n. 472) intorno alla «teoria averroistica sull’unità dell’intelletto, la universalità del phantasma in rapporto alla pluralità degli individui», sostenuta da Berga. Stabile informa che «il Bucci pubblicò le Naturales disputationes sex, Taurini 1572, la prima delle quali si intitola appunto De phantasmate ad Ant. Bergam, ed il B[erga] il suo In proæmium Phy. Arist. Commentarius itidem responsum ad logicam Augustini Bucii de Phantasmate Dispu. una cum Dispu. de primo cognito, Augustae Taurinorum 1573, inscrivendo così il proprio nome tra quello degli innumerevoli averroisti, alessandristi, peripatetici platonizzanti o di stretta osservanza che animavano, con le loro polemiche intorno al De anima, le università di tutta Italia». Anche un’altra opera di Berga ebbe origine da una disputa lanciata da Emanuele Filiberto: Discorso… della grandezza dell’acqua e della terra contra l’opinione del Sig. Alessandro Piccolomini (Torino, 1579) nella quale tentò di dimostrare la maggiore quantità dell’acqua rispetto alla terra, contrariamente a quanto sostenuto da Alessandro Piccolomini (Giorgio Stabile, Berga, Antonio, DBI, vol. 9, 1967, http://www.treccani.it/enciclopedia/antonio-berga_(Dizionario-Biografico)). Per questa seconda controversia cfr. Franca Varallo, Il luogo del sapere: la Grande Galleria di Carlo Emanuele I, in Le meraviglie del mondo. Le collezioni di Carlo Emanuele I di Savoia, catalogo della mostra, a cura di Anna Maria Bava, Enrica Pagella, Genova, SAGEP, 2016, p. 123.

43. De intentionibus Hervei.

Machet: Herveus de Intentionibus; Brito; 134; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Riconducibile a SBN: Hervé de Nédellec, De intentionibus [Heruei Britonis], Venezia, Pietro Quarengi, 1500.

Hervé de Nédellec domenicano bretone, capo della scuola tomistica parigina, nato a Nédellec nel 1260 circa, morto a Narbonne nel 1323. È autore del Tractatus de secundis intentionibus, presente anche in BNF: Parigi, 1489 (Hervaeus Natalis, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01235927; Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., p. 606.)

44. Pauli De la Scala Miscellanea.

Machet: de Rerum Causis; della Scala; 165; Orateurs et oeuvres melees imprimez et manuscrits; XXXIV.

SBN: Pavao Skalić, Pauli principis de la Scala et Hun, marchionis Veronae, & c. domini Creutzburgi Prussiae. Miscellaneorum de rerum caussis, et successibus & de secretiore quadam Methodo qua euersiones omnium regnorum vniuersi orbis, & futurorum series erui possint, libri septem. Item certissima methodus, qua homines palantes, & erroribus turbulenti impliciti, ad viam veritatis reuocandi, & ad beatitudinem consequendam promouendi veniant. Contra centurias euangelicae veritatis, Ioannis Nasi minoritae. Deinde oratio de instauranda Romanae Ecclesiae doctrina, cum Epistola qua omnes abditae artes & scientiae perstringuntur, & perfectissima ratio prophetandi, & miracula operandi traditur, Colonia, Theodor Graminaeus, 1570.

Pavao Skalić (Paul Scaliger, 1534-1575) teologo ed enciclopedista, filosofo e mistico di origini italo-croate, faceva risalire la sua discendenza ai principi italiani della famiglia Scaligera (Scaliger, Paul, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp00918431). Rappresentante del sincretismo rinascimentale, fu un sostenitore della filosofia di Pico della Mirandola, appoggiando inoltre, influenzato dal pensiero di Agostino Steuco, l’esistenza di una philosophia perennis (cfr. E. Banić-Pajnić, Skalić, Pavao, ERP, Springer, Cham, 2019, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_277-2). È autore inoltre di Encyclopaediæ, seu orbis disciplinarum, tam sacrarum quam prophanarum, epistemon (Basilea, 1559) considerata la prima opera enciclopedica in cui compaia la parola encyclopedia nel titolo (https://archive.org/details/enciklopaedia).

45. Filivei Philosofia moralis.

Non identificabile.

46. Dialectica Aristotelis.

Non identificabile.

Riconducibile ad una delle molte edizioni di Aristotele dedicate alla dialettica presenti nella collezione ducale (Machet: 1. introductio in Dialecticam in Aristotelis; Toleti; 317-318-319; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX; 2. in Aristotelis dialecticam; Rubeus; 384; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX; 3. in Aristotelis et Averrois Dialecticam; Bacilenius; 349; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX). Il lemma Torrini fa riferimento a un commento o una traduzione all’Organon di Aristotele; tra le traduzioni più importanti si fa riferimento a quella di Boezio (cfr. n. 574).

47. Vallonis Lectura in Scotum.

Forse Machet: in formalitates Scoti; Vallanus; 117; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Riconducibile a SBN: Giovanni Vallone, Lectura resolutissima super formalitatibus Scoti venerandi patris fratris Ioannis Valloni de Iouenatio ... in qua haec habentur. Primo declaratur textus auctoris. ... Secundo mouentur questiones loco suo. Tertio ponitur concordantia istius tractatus formalitatum Scoti cum dietis Aristotelis. ..., Napoli, Mattia Cancer, 1533.

Giovanni Vallone (fl. 1533-1565) filosofo e teologo francescano nato a Giovinazzo (Bari); Vallone, Giovanni, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01240854; si veda anche Maria Teresa Biagetti, La Biblioteca di Federico Cesi, Roma, bulzoni, 2008, p. 152, n. 592.

48. Laertius De vitis philosoforum. MS.

Machet: de vitis et Sententias Philosophorum M.S.; Diogenes Laertius; 116; Livres d’Histoire Prophane manuscrits, Romans Imprimez et manuscrits et Quelques Livres de Politique manuscrits; XXXIII.

49. Aristoteles De anima. MS.

Machet: de animâ; Aristoteles; 64; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

50. Orlandi Fresii In libros De generatione.

Non identificabile.

Si tratta di un’opera di Orlando Fresia, protomedico e consigliere di Carlo Emanuele I; donò la propria biblioteca al duca nel 1608. Su Orlando Fresia si veda Andrea De Pasquale, Notitiae librorum: biblioteche private a Torino tra Rinascimento e Restaurazione, Savigliano, L’artistica editrice, 2007, pp. 52-53 e La biblioteca di Orlando Fresia di Moncalvo medico del duca di Savoia, in «Il Platano», 27 (2002), pp. 23-40.

51. Michaelis Calvi Predicabilia.

Forse Machet: in Porphirij praedicamenta in Aristotelis Introductionem, Conclusiones, Cum Apologiâ; Calvus; 110; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Riconducibile a SBN: Michele Calvo Salonia, Michaelis Calui et Saloniae, ... Super Porphyrii ad Praedicamenta Aristotelis introductione, conclusiones... Addita est eiusdem doctoris de libro Praedicamentorum, pro omnibus Aristotelis expositoribus aduersus Hieronymum Balduinum, Apologia, Venezia, Giovanni Comenzini, 1575.

Michele Calvo Salonia (ca. 1506-1575) filosofo e medico, «fu chiamato a Palermo dove aprì una scuola di filosofia e medicina da dove uscirono molti illustri scienziati tra i quali il celebre filosofo Antonio Lo Faso» (cfr. n. 701). Sull’opera di Michele Calvo Salonia si veda Concetta Muscato Daidone, Avola, dalle origini ai nostri giorni, Siracusa, CMD, 2005, p. 116, in particolare la nota 13.

52. Foxii Philosofia. De consens[u] Ar[istotelis] et Plat[onis]

Machet: de demonstratione, ejusque vi, ac necessitate de usu Dialecticae, de Iuventute, de honore, de naturae Philosophiâ, seu Platonis et Aristotelis consensu, de studiis Philosophicis; Foxius Morzillus; 109; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

La descrizione Torrini è riconducibile a SBN: Sebastian Fox Morcillo, Sebastiani Foxii Morzilli Hispalensis De naturae philosophia, seu De Platonis, & Aristotelis consensione. libri 5. Additus est eiusdem libellus ad finem De studij philosophici ratione, Lovanio, Petrus Colinaeus, 1554.

SBN censisce anche l’ed. del 1560 stampata a Parigi per i tipi di Jacques <1.> Du Puys. La descrizione Machet non ha prodotto corrispondenze: è possibile che le diverse opere di Fox Morcillo fossero state rilegate insieme in un secondo momento, sicuramente dopo la redazione dell’inventario Torrini.

Sebastian Fox Morcillo (1526/28-1560) filosofo e teologo spagnolo, precettore di Don Carlos, figlio di Filippo II. Nei suoi scritti cercò di conciliare la filosofia di Platone con quella di Aristotele (in questo caso la Fisica), nel tentativo di sottolineare i limiti di entrambi di fronte alla perfezione della religione (cfr. Eva Del Soldato, Natural Philosophy in the Renaissance, SEP, 2020, https://plato.stanford.edu/archives/fall2020/entries/natphil-ren/). Scrisse anche commenti alle opere di Platone (es. n. 841), si veda: Ronald W. Truman, Spanish treatises on government, society, and religion in the time of Philip II: the “De regimine principum” and associated traditions, Leiden, Brill, 1999, p. 39, sull’autore pp. 39-68.

53. Clitonii Introductio in terminos.

Machet: Introductio in terminos; Clictovei; 26; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN censisce diverse ed., compresa tra 1505 e 1545: Josse Clichtove, In hoc opusculo continentur introductiones. In terminos. In artium diuisionem. In suppositiones…, Parigi, Henri <1.> Estienne, 1505.

Josse Clichtove (1472-1543) umanista e teologo, amico di Jacques Lefèvre d’Étaples, fu uno dei primi ad avversare Lutero con i suoi scritti (Clichtove, Josse, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01333723). L’opera di Clichtove fu pubblicata nel 1500 a Parigi, per le varie edizioni si veda: Jules Alexandre Clerval, De Judoci Clichtovei Neoportuensis; vita et operibus (1472-1543), Parigi, A. Pichard, 1894, p. XV. Le edizioni successive al 1505 furono pubblicate insieme all’opera Introductiones logicales di Jacques Lefèvre d’Étaples (cfr. Charles H. Lohr, Renaissance Latin Aristotle Commentaries: Authors D-F, in «Renaissance Quarterly», 29 (1976), n. 4, p. 728, Accessed September 8, 2020. http://www.jstor.org/stable/2860037).

54. Baxiani Landii opuscola.

Machet: opuscula; Landi Bassiani; 380; Livres de Medecine imprimez; XXVI.

SBN: Bassiano Landi, Bassiani Landi Placentini philosophi et medici opuscula, Padova, Simone Galignani, 1552.

BNTO: P.NODVI.148.

Bassiano Landi, medico e filosofo piacentino, di cui resta ignota la data di nascita, morto nel 1562 a causa di ferite di pugnale. Insegnò presso l’ateneo patavino. Personaggio al tempo stesso rispettato e odiato dai suoi colleghi, come testimonia lo stesso rapporto con Antonio Polo, che secondo il quale «Bassiano meritò di trovare la morte a quel modo […] per lo scandalo suscitato dalla sua posizione alessandrinista sulla mortalità dell’anima e per le parole, riportate dallo stesso Polo nella Abbreviatio veritatis animae rationalis (1578), con cui Lando ribadì l’impossibilità di provare razionalmente l’immortalità dell’anima umana» (cfr. Adriano Prosperi (diretto da), Dizionario storico dell’Inquisizione, vol. 2, Pisa, Edizioni della Normale, 2010, pp. 870-71, anche per i rapporti di Landi con Theodor Zwinger e l’ambiente riformista). Si veda n. 550 per l’opera di Antonio Polo.

55. Vioti De demonstratione.

Machet: de Demonstratione; Viottus; 116; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Riconducibile a SBN: Bartolomeo Viotti, De demonstratione, libri quinque, nunc primùm in lucem aediti. ... Bartholomeo Viotto ... authore, Parigi, Andreas Wechel, 1560.

Bartolomeo Viotti (m. 1568 o 1588) medico e filosofo piemontese. Nella sua opera Viotti difende Galeno e Aristotele dal pensiero di Ramus. Inoltre, accusa Valla, Agricola, Titelmans, Giorgio da Trebisonda e altri di aver confuso la dimostrazione con l’arte dialettica del probabile (cfr. André Robinet, Aux sources de l’esprit cartésien: l’axe La Ramée-Descartes de la Dialectique de 1555 aux Regulae, Paris, Librairie philosophique J. Vrin, 1996, p. 90).

56. Contareni cardinalis De elementis.

Machet: de Eleementis et eorum mixtionibus; Contarenus; 141-142; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Riconducibile a SBN: Gasparo Contarini, Gasparis Contareni Cardinalis ampliss. philosophi sua aetate praestantissimi De elementis & eorum mixtionibus libri quinque, cum indice copiosiss. Scipioni Capitum De principiis rerum poema, Parigi, Nicholas Le Biche, 1548.

BNTO: R- VII.145.

Gasparo Contarini (1483-1542) patrizio veneziano, filosofo e teologo. Studiò a Padova sotto la guida di Marco Musuro, Giovanni Calfurnio e Pietro Pomponazzi; fu creato cardinale da Paolo III il 21 maggio 1535 e sostenne inoltre una riforma interna della Chiesa (Contarini, Gasparo, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01876697). L’opera De elementis et eorum mixtionibus libri V, scritta fra 1530 e 1535 (1a ed. Parigi, Nicholas Le Biche, 1548), è dedicata a Matteo Dandolo. All’interno dell’opera, Contarini, si rifà alle dottrine di Aristotele e di Galeno, oltre a quelle dei pitagorici e degli atomisti. «Egli, inoltre, sferra un attacco contro l’astrologia divinatoria cui rimprovera di dedurre le cause e le ragioni di tutti gli effetti dai corpi celesti e quindi di ritenere che tutto accade di necessità, mentre egli accetta la privazione o l’imperfezione o il non-ens come spiegazione della fortuna, del caso e dell’eventus per accidens» (Gigliola Fragnito, Contarini, Gasparo, DBI, vol. 28, 1983, http://www.treccani.it/enciclopedia/gasparo-contarini_(Dizionario-Biografico)).

57. Discorsi politici del Gambaruti.

Riconducibile a SBN: Tiberio Gambaruti, Discorsi et osseruationi politiche di Tiberio Gambaruti alessandrino ..., Roma, Bartolomeo Zanetti, 1612.

Tiberio Gambaruti (1571-1623) giurista, nato ad Alessandria, si addottorò in diritto civile e canonico. Fu socio dell’Accademia degli Immobili di Alessandria. A Roma trovò protezione sotto il cardinale Scipione Borghese Caffarelli, grazie al quale ottenne la nomina a protonotario apostolico prima del 1612. I suoi Discorsi et osservationi politiche hanno l’intento di difendere l’ordine monarchico, temperato da echi giusnaturalistici e contrattualisti. L’opera, nata come commento alle storie di Tito Livio, si rivela però viziata dal moralismo controriformistico e priva di un pensiero originale (Dario Busolini, Gambaruti, Tiberio, DBI, vol. 52, 1999, http://www.treccani.it/enciclopedia/tiberio-gambaruti_(Dizionario-Biografico)).

58. Titelmanni Dialectica.

Cfr. n. 683.

Machet: Summa Dialectica; Titelmanni; 111; Livres de Philosophie Scholastique XXIX.

SBN censisce numerose ed., una localizzata in BNTO: Franz Titelmans, Institutionum dialecticarum libri sex, per fratrem Franciscum Titelmannum, ... cum indice capitum, necnon eorum, quae in his continentur. ..., Parigi, Jerome Marnef & Denyse de Marnef, 1549; RIS 106.284. Titolo uniforme: Franz Titelmans, De consideratione dialectica.

Franz Titelmans teologo e filosofo cappuccino belga, nato ad Hasselt nel 1502 e morto ad Anticoli (Fiuggi) nel 1537. Fu professore di dialettica, filosofia naturale ed esegesi biblica all’Università di Lovanio. Ebbe una controversia con Erasmo sulla sua traduzione del Nuovo Testamento, attaccandola sia nel contenuto che nello stile (Titelmans, Frans, Scholasticon, https://scholasticon.msh-lse.fr/Database/Scholastiques_fr.php?ID=1692). Il Compendium dialecticae, di notevole successo, ebbe 44 edizioni tra 1533 e 1621; la seconda opera filosofica, di notevole successo, fu Compendium naturalis philosophiae in 12 libri (cfr. n. 655). Sull’autore e sulle due opere si veda: David A. Lines, Teaching Physics in Louvain and Bologna: Frans Titelmans and Ulisse Aldrovandi, in Scholarly Knowledge: Textbooks in Early Modern Europe, Genève, Droz, 2008, pp. 183-203. Per le edizioni delle sue opere si veda: Charles H. Lohr, Renaissance Latin Aristotle Commentaries: Authors So-Z, in «Renaissance Quarterly», 35 (1982), n. 2, pp. 196-198.

59. S. Thomaso Del governo de’ prencipi.

Cfr. n. 911.

Machet: de Governo de Prencipi de La Torre; S. Tomaso; 67-68; Livres de Politique; XV.

BAST: Trattato del Governo de’ Principi; 1577; 1 vol.; Tommaso d’Aquino (San); Fiorenza; Per Giorgio Marescotti; Vedia anche Thomae de Aquino; P.XII.7.

SBN: Tommaso D’Aquino <santo>, Trattato del gouerno de principi di san Tommaso d’Aquino angelico dottore al re di Cipri. Tradotto di latino in volgare per il reuerendo don Valentino Aueroni ..., Firenze, Giorgio Marescotti, 1577.

Tommaso D’Aquino (ca. 1226-1274) filosofo e teologo domenicano. Sconfinata è la bibliografia in riferimento alla sua vita e al suo pensiero, si rimanda perciò alla nota bibliografica di Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., pp. 582-585. L’opera in questione è la traduzione in volgare dell’originale De regno ad regem Cypri in 4 libri, conosciuto anche sotto il nome, meno corrispondente ai più antichi codici, De regimine principum: attribuita a S. Tommaso solo per il primo libro e i primi quattro capitoli del secondo, il resto dell’opera è di Tolomeo da Lucca, confratello e discepolo (cfr. Pierre Mandonnet, Jean Destrez, Bibliographie Thomiste, Kain, Le Saulchoir, 1921, p. 20; Antimo Cesaro, La monarchia come ottima forma di governo nel De regno ad regem Cypri di Tommaso d’Aquino. Una nota sul tema de regimine principum nel pensiero politico del XIII secolo, in «Heliopolis: cultura, civiltà, politica», 16 (2016), n. 1, pp. 59-79).

60. Cesarii Dialectica copiae 2.

Cfr. n. 198 e n. 654.

Machet: Dialectica; Caesarei; 388-389-390-391; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Numerose ed. censite da SBN comprese tra 1537 e 1589, tra le più antiche: Johannes Caesarius, Dialectica Iohannis Caesaris nouissime iam ab ipso autore diligenter recognita capitibus distincta ... adiecta est ... Iohannis Murmelii in decem praedicamenta Aristotelis isagoge ..., Colonia, Eucharius Cervicornus, 1537. Titolo uniforme: Johannes Caesarius, Dialectica.

Johannes Caesarius (ca. 1468-1550) umanista, filosofo e medico. Iscritto all’Università di Colonia, fu poi allievo di Jacques Lefèvre d’Étaples a Parigi. A Bologna approfondì la conoscenza del greco, passando poi a insegnarlo a Colonia e a Münster. Fu anche editore di testi antichi e autore di opere di grammatica, dialettica e retorica molto utilizzati, come dimostra l’ampia diffusione editoriale della sua Dialectica, pubblicata la prima volta a Colonia nel 1529 (Caesarius, Johannes, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01358061; Heinrich Grimm, Caesarius, Johannes, NDB, 3, 1957, pp. 90-91, https://www.deutsche-biographie.de/pnd100065562.html#ndbcontent).

61. Pantelogion Marcorti.

Non identificabile.

62. Aristotelis Ad Nicomacum.

Si tratta di una delle moltissime edizioni, non identificabili, dell’Etica Nicomachea di Aristotele. Machet riporta diverse descrizioni riconducibili al lemma Torrini: 1. Aristoteles ad nicomachum; Perionij; 12; Livres de Philosophie morale; XXX; 2. Aristoteles ad Nicomachum, cum Scholiis; Lambini; 51; Livresde Philosophie morale; XXX; 3. Aristotelis ad Nicomachum; Lambini; 11; Livres de Philosophie morale; XXX; 4. Aristotelis moralia ad nicomachum, cum Explicatione; Faeliciani, 8; Livres de Philosophie morale; XXX; 5. in Aristotelis ad nicomachum; Lambunus; 10; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX; 6. in Aristotelem de generat. et corrupt., et Ethicorum ad nicomachum; Conimbricenses; 316; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX; 7. in Aristotelis ad nicomachum Ethica; Buridanus; 357; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX; 8. in Aristotelis Ethica ad nicomachum; Acciaiolus; 10; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

63. Plutarchi opuscola.

Non identificabile.

Si colloca nel contesto delle moltissime edizioni di opere di Plutarco. Machet: opuscula moralia; Plutarchi; 73-74; Livres de Philosophie morale; XXX.

64. N.° libri 3 sine titulo.

Non identificabile.

3.a scancia

65. Andreae In Metaphysicam.

Cfr. n. 13, n. 65, n. 569 e n. 589.

66. Aristotelis Ethica.

Cfr. n. 86, n. 390 e n. 601.

Risulta impossibile identificare l’opera in questione per il numero rilevante di corrispondenze in Machet, come ad esempio: 1. Aristotelis Ethica; Aretini; 9-10; Livres de Philosophie morale; XXX, 2. Aristotelis Ethica; Anonimi; 45-76; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI, 3. Aristotelis Ethica; Aretini; 71-72-73; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI, 4. Aristotelis Ethica; Argyrophyli; 70; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI, 5. in Aristotelis Ethica; Burleus; 268-269-270; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX, 6. in Aristotelis Ethica; Odon; 54-55-56; Livres de Philosophie morale; XXX, 7. in Aristotelis Ethica; Tartaretus; 25; Livres de Philosophie morale; XXX, 8. in Aristotelis Ethica; D. Thomas; 54-55; Livres de Philosophie morale; XXX, 9. in Aristotelis Ethica; Anonimus; 46-77; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI, 10. in Aristotelis Ethica; Aretinus; 44; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

Riferibile a una delle tre trattazioni di etica di Aristotele: Etica Eudemea, Etica Nicomachea, Grande Etica. Per quest’ultima – il cui nome deriva dalla vastità di temi trattati, non dalla qualità maggiore dell’opera – rimane incerta l’attribuzione: è probabile che si tratti o di un testo giovanile di Aristotele o della trascrizione delle sue lezioni fatta da un suo allievo. L’Etica Eudemea, edita da Eudemo di Rodi, fu da alcuni studiosi attribuita a quest’ultimo. L’Etica Nicomachea prende il nome dal figlio Nicomaco, che si occupò della divulgazione dell’opera (Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., p. 154); considerata come la sua elaborazione più tarda e più matura, la questione rimane controversa per i libri V-VII (si veda anche: Dorothea Frede, Aristoteles, in Brill’s New Pauly, http://dx.doi.org.bibliopass.unito.it/10.1163/1574-9347_bnp_e136530).

67. Letture mss. de metafisica. MS.

68. Quaestiones de quolibet.

Non identificabile.

Possibile riferimento all’opera di Tommaso d’Aquino, Quaestiones de duodecim quodlibet; Machet: Quodlibeta; S. Thomae; 30; Livres de Theologie manuscrits; XXIII.

69. Dialectica sine authore.

Non identificabile.

70. Argiropolis De anima.

Forse Machet: 1. de naturali auscultatione; de caelo et Animâ, de generatione, et Corruptione, de metheoris, de sensu et sensibili, de memoriâ et reminiscentiâ; et de parvis naturalibus; Argyrophili Aristoteles; 8-87; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. de naturali auscultatione; de caelo et Animâ, de generatione, et Corruptione, de metheoris, de sensu et sensibili, de memoriâ et reminiscentiâ; et de parvis naturalibus; Aristoteles; 8-87; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Aristoteles, Ex physiologia Aristotelis, libri duodetriginta. 1 De auscultatione naturali octo, 2 De coelo quatuor, 5 De anima tres, Ioanne Argyropylo interprete. 3 De generatione & corruptione duo, 4 Meteorologicorum quatuor, 6 De sensu & sensili vnus, ... Francisco Vatablo interprete. Quibus omnibus, antiqua tralatio tricenos libros continens, ad Graecum per eundem Vatablum recognita: columnatim respondet, Parigi, Henri <1.> Estienne, 1518.

BNTO: R- I.38.

Johannes Argyropoulos, (ca. 1415.-1487) umanista e filosofo, nato a Costantinopoli, si rifugiò in Italia nel 1453 – come molti altri dotti bizantini – dopo la conquista ottomana della città. Ottenne una cattedra allo Studio fiorentino nel 1456 e presso la Sapienza di Roma nel 1481. Cospicua fu la sua attività di traduttore dell’opera aristotelica, ma anche di Porfirio e di Basilio Magno; le sue traduzioni contribuirono alla diffusione della filosofia greca in Italia, rinnovando in Occidente il modo di comprendere l’opera di Aristotele (Argyropoulos, Jean, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01359890; Léon Mahieu, Dominique de Flandre (XVe Siècle) Sa Métaphysique, Paris, J. Vrin, 1942, p. 32). Le sue traduzioni latine ad Aristotele furono dedicate a Cosimo e Pietro de’ Medici e completate tra 1464 e 1469 (cfr. Georgios Steiris, Argyropoulos, John, ERP, Springer, Cham, 2015, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_19-1).

71. Domenici de Flandria In metafisicam.

Machet: in Aristotelis Metaphysica; de Flandriâ; 195; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Riconducibile a SBN: Dominicus de Flandria, R.P.F. Dominici de Flandria ordinis Praedicatorum, ... In duodecim libros metaphysicae Aristotelis, secundum expositionem eiusdem Angelici doctoris, lucidissimae atque vtilissimae quaestiones, ... vindicatae, correctae & expurgatae, ac duobus nouis indicibus locupletatae, studio & operâ R.P. magistri F. Cosmae Morrelles, ..., Colonia, Anton <1.> Hierat, Arnold von Kempen, Domenicani, 1621.

Dominicus de Flandria teologo domenicano, nato in Fiandra nel 1425 circa, morto nel 1500 circa. Fu teologo e filosofo, allievo a Parigi di John Versor, insegnò poi a Bologna, Firenze e Pisa (Dominicus, de Flandria, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01234038). L’opera è un commento alla Metafisica di Aristotele, dedicata a Lorenzo de’ Medici e stampata a Firenze nel 1499; si veda: Charles H. Lorh, Medieval latin Aristotle commentaries: Authors A-F, in «Traditio», 23 (1967), p. 399, http://www.jstor.org/stable/27830832; Paul Oskar Kristeller, Il tomismo e il pensiero italiano nel Rinascimento, in «Rivista Di Filosofia Neo-Scolastica», 66 (1974), n. 2/4, p. 858, www.jstor.org/stable/43069897).

72. Constantino de’ Notari Il duello dell’ignoranza.

Cfr. n. 505.

Machet: duello dell’ignoranza e della Scienza; de Nolani; 449; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Riconducibile a SBN: Costantino de Notari, Il duello dell’ignoranza, e della scienza, fatto principalmente nel campo filosofico, diuiso in due parti sceptica, e dogmatica, opera del p.d. Costantino de’ Notari nolano della congregatione cassinense, Milano, Bernardino Lantoni e Girolamo Bordone & Pietro Martire Locarno, 1607.

Costantino de Notari, benedettino della Congregazione Cassinese, nato a Nola; fu abate di Santa Maria dei Miracoli in Andria (Notari, Costantino de, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01203440).

73. Riolanus In Logicam Ar[istotelis]. MS.

Machet: in Aristotelis Logica et Ethica; Riolanus; 7; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

74. Aristotelis Logica.

Cfr. n. 16.

75. Aristotelis Posteriora.

Non identificabile.

Riconducibile agli Analitici posteriori di Aristotele, una delle opere di logica in seguito racchiusa all’interno dell’Organon. In Machet sono presenti diverse unità corrispondenti, riferite sia ad Aristotele che a suoi commentatori, ad esempio: 1. Aristotelis Posteriora; Albi Paulus venetus; 80; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI. 2. in Aristotelis posteriora; Romanus Aegidius; 182; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

76. Alberti de Saxonia Logica. MS.

Machet: Logica; de Saxoniâ Alberti; 2; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

77. Pauli Veneti Logica. MS.

Cfr. n. 81.

Machet: Logica; Veneti Pauli; 84-85; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

78. Ioannis Bridae Physica. MS.

Machet: Quaestiones Physicae; Bridae; 137; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

79. Buridani Logica. MS.

Cfr. n. 12.

80. Burlaeus In Porphyrium.

Si veda n. 708 e n. 743

Riconducibile a Machet: 1. In Artem veterem Porphyrij et Aristotelis; Burleus; 266-267; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. in Isagogen Porphyrij et Aristotelis Categorias; Burleus; 98; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI. 3. in Praedicabilia Porphyrij, in Aristotelis Praedicamenta et in Sex principorum Libros; Burleus; 96; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

La descrizione Machet n. 1 è compatibile con numerose ed. censite in SBN, comprese tra 1476-1478 e 1541: Walter Burley, Preclarissimi viri Gualterii Burlei Anglici ... Super artem veterem Porphyrii & Aristotelis expositio siue scriptum feliciter incipit, Venezia, Cristoforo Arnoldo, 1476-1478, ISTC ib01306000. L’ed. è censita in BNTO, XV VII 72 (cfr. Bencini, c. 4r). BNTO conserva inoltre (cfr. anche Bencini, c. 34r) l’edizione stampata nel 1488 a Venezia per i tipi di Ottaviano Scoto e Boneto Locatello, XV V 47 (ISTC ib01310000).

Walter Burley (1275-ca. 1345), detto Doctor planus et perpicuus, è autore di commenti alle opere logiche, alla fisica e all’etica di Aristotele, nonché di una sorta di storia della filosofia da Talete a Seneca (De vitis et moribus philosophorum). Burley si colloca all’interno della schiera di discepoli di Duns Scoto, rispetto al quale accentuò in senso realistico le sue tesi; si oppose al nominalismo occamistico (cfr. Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., pp. 646-647). È probabile che in questo caso Torrini si riferisca a una delle due tracce Machet (n. 2-3) relative a opere manoscritte; si rimanda a: Charles H. Lohr, Medieval latin Aristotle commentaries: authors G-I, in «Traditio», 24 (1968), pp. 171-187, http://www.jstor.org/stable/27830848.

81. Pauli Veneti Logica. MS.

Cfr. n. 77.

82. Aristotelis Philosofia Petri Lombardi.

Non identificabile.

Riconducibile al teologo italiano Pietro Lombardo (Novara 1100-Parigi 1160), autore dell’opera Libri quattuor Sententiarum, nella quale compaiono anche commenti ad Aristotele. Le Sentenze di Pietro Lombardo ebbero larga diffusione nel Medioevo, diventando uno dei testi di riferimento della cultura filosofica di quel periodo e oggetto di numerosi commenti fino alla fine del XVI secolo (cfr. Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., pp. 479-482).

83. Alberti de Carraria De const[itutio]ne mundi. MS.

Machet: de Constitutione mundi; Albertus Michael; 143; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

84. Scotus De anima.

Machet: in Aristotelem de Animâ; Scotus; 188; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

La descrizione Machet è riconducibile a SBN: Ioannes Duns Scotus, Doctoris subtilis Io. Duns Scoti Quæstiones super libris Aristotelis De anima: ab obliuione postliminio restitutæ; innumeris, quibus scatebant mendis, correctæ; citationibus philosophi, quibus carebant, notisque marginalibus ornatæ; & commentario, seu annotationibus longioribus illustratæ atque discussæ. Per R.P.F. Hugonem Cauellum, Ord. Min. strict. obseruantiae, ... Accessit per eundem, supplementum, reliquas quaestiones ac difficultates ad libros de anima spectantes, ... Cum Panegyrico Ioannis Duns Scoti, & duplice indice, Lione, Claude Landry, 1625.

Giovanni Duns Scoto (ca. 1265-1308) filosofo e teologo dell’ordine francescano, detto Doctor Subtilis dai contemporanei, con l’intenzione di indicare la sua tendenza analitica. Dopo S. Tommaso è colui che ha impresso alla Scolastica una svolta decisiva determinata dall’aristotelismo, che la porterà rapidamente alla conclusione del suo ciclo, esaurendo la sua funzione storica (Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., p. 623). Tra le personalità di maggiore influenza della Scolastica, si fa riferimento per una sua bibliografia a: Ivi, pp. 640-641. L’opera Quaestiones super De anima, sembrerebbe essere uno dei suoi primi lavori, databile tra 1280 e 1290 (Thomas Williams, John Duns Scotus, SEP, 2019, https://plato.stanford.edu/archives/win2019/entries/duns-scotus/); per l’opera si fa riferimento allo studio di Antonie Vos, Two Critical Text Revolutions, in The Philosophy of John Duns Scotus, Edinburgh, Edinburgh University Press, 2006, pp. 129-130, www.jstor.org/stable/10.3366/j.ctt1r250p.8. Per le edizioni dell’opera si rimanda a: Charles H. Lorh, Medieval latin Aristotle commentaries Authors: Jacobus-Johannes Juff, in «Traditio», 26 (1970), pp. 193-194, http://www.jstor.org/stable/27830897.

85. Belasii De anima. MS.

Machet: in Aristotelis de animâ; Pelasius; 138; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

86. Etica Aristotelis.

Cfr. n. 66, n. 390 e n. 601.

87. Caietani De ente et essentia.

Machet: de ente et essentiâ; de Vio in D. Thomam; 196; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Numerose ed. presenti in SBN; editio princeps: Tommaso d’aquino <santo>, Aureum opus de ente et essentia diui Thome aquinatis cum commentariis fratris Thome Caietani sacre theologie doctoris et fratris Armandi eiusdem ordinis doctoris clarissimi, Venezia, Alessandro Calcedonio [stampatore], Otino Luna [editore], 1496 (ISTC n. it00290000).

Tommaso De Vio (1469-1534) filosofo e teologo tomista, nato a Gaeta, da cui deriva il soprannome Caietanus. Entrato nell’Ordine domenicano, studiò a Napoli, Bologna e Padova, dove divenne professore di metafisica tomistica. Insegnò poi teologia a Pavia e, tra 1501 e 1508, filosofia all’Università La Sapienza di Roma. Nel 1508 divenne Maestro Generale dell’Ordine e nel 1517 cardinale. È considerato uno dei maggiori commentatori rinascimentali delle opere di S. Tommaso. L’opera In opusculum s. Thomae de ente et essentia commentarius è il risultato del suo insegnamento di metafisica presso l’Università di Padova ed espone la sua dottrina sull’analogia: stampato la prima volta a Venezia nel 1496 e successivamente, in una ed. riveduta a Pavia nel 1498 (cfr. Eckehart Stöve, De Vio, Tommaso, DBI, vol. 39, 1991, http://www.treccani.it/enciclopedia/tommaso-de-vio_(Dizionario-Biografico); Simone Guidi, Cajetan, Thomas de Vio, ERP, Springer, Cham, 2014, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_90-1).

88. Compendium logicae incerti.

Non identificabile.

89. Questiones physicae incerti.

Non identificabile.

90. Logica incerti.

Non identificabile.

91. Iandunus De anima.

Cfr. n. 139 e n. 700.

Machet: 1. in Aristotelem de animâ; de Ianduno; 189-190-282-283; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX, 2. in Aristotelem de animâ; de Ianduno; 67; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

SBN censisce numerose ed. comprese tra 1473 e 1587: Jean de Jandun, Quaestiones super libros Aristotelis De anima, Venezia, Franz Renner & Nicolaus von Frankfurt, 1473. Titolo uniforme: Jean de Jandun, Quaestiones super libros De anima Aristotelis.

BNTO conserva 5 esemplari di edizioni incunabole (cfr. ISTC ij00352000; ij00354000).

Jean de Jandun (ca. 1280-1328) filosofo belga, nato a Jandun (Ardenne) e morto a Todi nel 1328. Rappresentante dell’averroismo parigino; fu amico e collega, all’università di Parigi, di Marsilio da Padova, insieme al quale si rifugiò, nel 1326, presso la corte di Ludovico il Bavaro; entrambi furono scomunicati nel 1327 (Jandun, Jean de, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01236110). De Jandun si rifà all’indirizzo averroistico, che agisce all’interno delle sue opere come fattore di dissoluzione della Scolastica, e si avvale di un radicale scetticismo teologico, riconoscendo il contrasto tra fede e ragione (Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., p. 648). Sull’opera si rimanda a: Arrigo Pacchi, Note sul commento al «De anima» di Giovanni di Jandun, in «Rivista Critica Di Storia Della Filosofia», 13 (1958), n. 4, pp. 372-383, www.jstor.org/stable/44020969; e Id., Note sul commento al «De anima» di Giovanni di Jandun: II L’unicità dell’intelletto e l’unità della scienza, cit., 14 (1959), n. 4, pp. 437-457, www.jstor.org/stable/44021507.

92. Dialectica incerti.

Non identificabile.

93. Alberti Theutonici Compendia philosofiae.

Cfr. n. 536.

Forse Machet: Compendium Philosophiae naturalis; Alberti M.; 157; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Riconducibile forse a SBN: Albertus De Orlamünde, Alberti Magni Philosophia naturalis, Basilea, Michael Furter, 1506.

BNTO: R- VI.97/1.

Albertus de Orlamünde fu lector in Thuringia e uno dei fratelli predicatori del monastero domenicano di Eisenach, nella prima metà del XIII secolo. La paternità dell’opera fu attribuita in passato anche ad Alberto Magno; ancora oggi però non risulta chiaro se quest’ultimo possa aver contribuito, con aggiunte successive, all’edizione dell’opera. Il titolo uniforme è Philosophia pauperum, sive Isagoge in libros Aristotelis physicorum, de coelo et mundo, de generatione et corruptione, meteororum et de anima; l’opera circolò però anche sotto il nome di Compendium de negotio naturali e di Summa naturalium. Si tratta di un compendio di filosofia naturale; il contenuto è tratto dal commentario di Alberto Magno su Aristotele e circolò tra gli studenti delle scuole cittadine del Medioevo (Walter SJ Brugger, Albert von Orlamünde, NDB, 1, 1953, p. 135, https://www.deutsche-biographie.de/pnd102419779.html#ndbcontent). Per la attribuzione della paternità dell’opera ad Albertus De Orlamünde: Martin Grabmann, Die Philosophia pauperum und ihr Verfasser, Albert von Orlamünde: Ein Beitrag zur Geschichte des philosophischen Unterrichtes an den deutschen Stadschulen des ausgehenden Mittelalters, in «Beiträge zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters», 20 (1918), n. 2, pp. 1-56; per il dibattito sull’attribuzione dell’opera si veda anche Pierre Mandonnet, Albert Le Grand Et La «Philosophia Pauperum», in «Revue néoscolastique de philosophie», 36 (1934), pp. 230-262, www.jstor.org/stable/26345319 (Accessed 16 Apr. 2020). Per i manoscritti dell’opera e le edizioni a stampa si rimanda a: Charles H. Lohr, Medieval latin Aristotle commentaries: authors A-F, in «Traditio», 23 (1967), pp. 345-348, http://www.jstor.org/stable/27830832.

Figura 17 – Riproduzione del frontespizio dell’esemplare conservato presso
Ministero della Cultura, Biblioteca Nazionale Universitaria di Torino (R- VI.97/1)

4.a scancia

94. Aristotelis Historia animalium. MS.

Machet: Historia animalium; Aristotelis; 68-69; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

95. Praedicabilia.

Non identificabile.

96. Comment. in physicam.

Non identificabile.

97. Logica incerti.

Non identificabile.

98. Orlandi Fresii In phisicam. MS.

Cfr. n. 107.

Machet: 1. Physica Scholastica Tom 1; Fresij; 9; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI. 2. Physica Scholastica Tom 2; Fresij; 10; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI. 3. Physica Scholastica Tom 3; Fresij; 11; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

Sull’autore si veda lemma n. 50; inoltre notizie sull’autore e sull’opera si ritrovano in: Giovanni Giacomo Bonino, Biografia medica piemontese, cit., pp. 352-354; Bonino riporta la notizia della presenza presso la Biblioteca della Regia Università di Torino di tre codici «segnati i. III. 32, i. III. 33, ed i. III. 34, contengono in tre volumi in fol. una lunga serie di Quaestines in universam Physicam dettate dal Fresio», Ivi, pp. 353-354.

99. Alberti Saxonis In dialecticam.

Non identificabile.

Riconducibile a un’opera non identificabile del filosofo Albertus de Saxonia.

100. Expositiones in Posteriora incerti.

Non identificabile.

101. Petri Hispani Logica. MS.

Machet: Logica; Hispani Petri; 29-30; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

102. Macrobii Saturnalia.

Non identificabile.

Riconducibile all’opera di Ambrosius Aurelius Theodosius Macrobius (ca. 385-ca. 430) i Saturnalia; SBN censisce numerose ed. dell’opera comprese tra 1472 e 1607.

103. In metheora incerti.

Non identificabile.

104. Livre p. r de la philosophie naturelle.

Non identificabile.

105. Andreae Bursani In physicam. MS.

Forse Machet: Physica; de Bruxano; 40; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

106. Speculum Aristotelis.

Forse riconducibile a una delle ed. censite in SBN: John Case, Speculum quaestionum moralium, in vniuersam Aristotelis philosophi summi Ethicen, M. Iohanne Caso Oxoniensi ... authore, nunc denuo recognitum, et à mendis plerisque repurgatum. Cum indice verborum et rerum praecipuè memorabilium locuplete, Francoforte Sul Meno, Nikolaus Bassée, 1589.

John Case (ca. 1540-1600) filosofo e medico inglese, autore di commenti alle opere di Aristotele. È considerato uno dei più importanti rappresentanti dell’aristotelismo dell’Inghilterra rinascimentale; ha contribuito alla rinascita di questa tradizione filosofica soprattutto a Oxford grazie al suo eclettismo e all’influenza di nuove correnti umanistiche. L’opera in questione fu stampata la prima volta nel 1585 dalla Oxford University Press, ed è un commento all’Etica nicomachea; la seconda edizione fu stampata nel 1596 con l’aggiunta di: Reflexus speculi moralis (un commento ai Magna Moralia di Aristotele) e ABCedarium moralis philosophiae (cfr. Edward A. Malone, Case, John, ODNB, 2008, https://doi.org/10.1093/ref:odnb/4853; Jonathan Woolfson, Case, John, ERP, Springer, Cham, 2019, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_415-1).

107. Orlandi Fresii In physicam. MS.

Cfr. n. 98.

108. Baldini Dialogi.

Machet: Dialoghi de Diversis, Baldini, 28, Orateurs et oeuvres melees imprimez et manuscrits, XXXIV.

SBN censisce una ed. compatibile: Bernardino Baldini, Bernardini Baldini Dialogi duo, in quorum altero agitur de multitudine rerum, atque de unitate eius quod est, in altero uerò de materia omnium disciplinarum, earumque communione, diuersitateque disputatur, Milano, Valerio Meda & Girolamo Meda, Giovanni Antonio degli Antoni, 1558.

Bernardino Baldini (1515-1600) medico e matematico, nato sul lago Maggiore, studiò medicina e matematica a Bologna e a Pavia. Insegnò poi matematica e le discipline simbolico-speculative a Milano, e probabilmente fu professore di medicina a Pavia. Nel suo dialogo, pubblicato nel 1558, Baldini descrive un’accademia (è probabile un riferimento a una prima forma dell’Accademia degli Accesi) e sono presentati alcuni soci come interlocutori. La presenza di questi dotti, specializzati in più discipline, costituisce un «tema metodologico interessante sulla relazione e interdipendenza reciproca delle varie discipline e sull’indagine dei caratteri distintivi di ogni arte o scienza» (Paola Zambelli, Baldini, Bernardino, DBI, vol. 5, 1963, http://www.treccani.it/enciclopedia/bernardino-baldini_(Dizionario-Biografico); si veda anche: Giovanni Giacomo Bonino, Biografia medica piemontese, cit., pp. 332-334).

109. Logica incerti.

Non identificabile.

110. Ars respondendi incerti.

Non identificabile.

111. Quaestiones in physicam incerti.

Non identificabile.

112. In libros de caelo incerti.

Non identificabile.

113. Boetii opera.

Cfr. n. 430, n. 689, n. 696 e n. 712.

Machet: 1. opera, cum Comment.; Boetij; 3-4; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX, 2. opera cum Comment. Murmelij de Consolatione; Boetij; 5; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX, 3. opera omnia; Boetij; 1-2; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

La traccia n. 2 è riconducibile a SBN: Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius, Anitii Manlii Severini Boethi ... Opera omnia, quorum alia ante impressa, nunc denuo per doctos uiros recognita ... Praeterea iam accesserunt, Ioannis Murmelij in 5. lib. De consolatione philosophiae commentaria. Et in eosdem Rodolphi Agricolae Enarrationes. Item, Gilberti Porretae, episcopi Pictauiensis in 4. lib. De Trinitate commentarij, ante numquam aediti. Praeter doctissimos uiros, Henricus Loritus Glareanus ... Et Martianus Rota ..., Basilea, Henricpetri, 1570.

In BNTO è presente la prima parte dell’opera: RIS 106.127 (riferibile al lemma n. 430). BNTO conserva inoltre 7 esemplari dell’ed. stampata a Venezia tra 1491-1492 (ISTC ib00767000); cfr. Bencini, c. 45v.

Si segnala che la descrizione SBN non contiene il nome del tipografo normalizzato; si fa riferimento a Heinrich Petri (1508-1579) editore e tipografo attivo a Basilea, figlio di Adam Petri, a cui successe nella conduzione dell’azienda nel 1527. Ricoprì diverse cariche cittadine e fu nobilitato da Carlo V nel 1556, la sua famiglia assunse il cognome Henricpetri (Heinrich, Petri, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cni00021477).

Numerose sono le ed. censite in SBN tra 1491 e 1580, risulta perciò difficile fornire una precisa identificazione delle tracce n. 1 e n. 3.

Anicio Manlio Torquato Severino Boezio (480-524) filosofo e letterato latino, console di Roma all’epoca del re Teodorico. La sua importanza fondamentale è stata quella di permettere la sopravvivenza di una buona parte della filosofia greca nel Medioevo; inoltre con il suo lavoro di traduzione e di interpretazione ha cercato di dimostrare l’accordo tra le opere di Platone e di Aristotele (cfr. Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., pp. 361-363). L’editio princeps dell’Opera omnia di Boezio fu stampata da Giovanni e Gregorio de’ Gregori (da Forlì) a Venezia nel 1491-92 (ISTC: n. ib00767000), replicata nel 1497-99 (ISTC: n. ib00768000), si veda: Claudio Leonardi, Boezio, Anicio Manlio Torquato Severino, DBI, vol. 11, 1969, http://www.treccani.it/enciclopedia/anicio-manlio-torquato-severino-boezio_(Dizionario-Biografico).

114. Exempla virtutum animalium.

Non identificabile.

115. Dominici de Flandria Logica.

Non identificabile.

Riconducibile a un’opera di logica del teologo domenicano Dominicus de Flandria; cfr. nota al lemma n. 71, per le sue opere: Charles H. Lorh, Medieval latin Aristotle commentaries: Authors A-F, in Traditio, 23, 1967, p. 398-400.

116. Doctrinale cum commento.

Potrebbe trattarsi di una delle numerose edizioni dell’opera di grammatica in versi di Alexander de Villa Dei; in SBN sono censite 7 ed. compatibili alla descrizione Torrini: Doctrinale cum commento, Pietro Quarengi, 1501.

Alexander de Villa Dei (ca. 1170-1250) grammatico e matematico francese, francescano e maestro all’Università di Parigi (Alexandre de Villedieu, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01350198). L’opera di Villa Dei ebbe una vasta diffusione e fu utilizzata in tutta Europa come testo per l’insegnamento del latino fino al XVI secolo.

117. Aristotelis Metaphysica.

Cfr. n. 2.

118. Zerbi In metaphysicam.

SBN censisce un’unica ed.: Gabriele Zerbo, Gabrielis Zerbi veronensis In questionibus metaphisicis quas edidit prologus, Bologna, Johannes de Noerdlingen & Henricus de Harlem, 1482. Titolo uniforme: Gabriele Zerbo, Quaestiones metaphysicae; ISTC iz00027000.

BNTO conserva 2 esemplari dell’ed: XV VI 178; XV VI 27. Cfr. anche Bencini: c. 22v.

Gabriele Zerbo (ca. 1455-1505) medico e filosofo, nato a Cuogné presso Verona. Nel 1466 divenne professore di filosofia a Padova, fu poi chiamato a Roma a ricoprire la cattedra di medicina dal 1480 al 1503, e nuovamente a Padova per insegnare medicina teorica (Gerbi, Gabriele, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01331308; Arturo Castiglioni, Zerbis, Gabriele de, EI, 1937, http://www.treccani.it/enciclopedia/gabriele-de-zerbis_%28Enciclopedia-Italiana%29/). La sua importanza si deve soprattutto alla sua attività di medico; scrisse infatti il primo libro di ambito geriatrico e diversi contributi sull’anatomia: per le sue opere mediche si veda David E. Linden, Gabriele Zerbi’s «De Cautelis Medicorum» and the Tradition of Medical Prudence, in «Bulletin of the History of Medicine», 73 (1999), n. 1, pp. 19-37, www.jstor.org/stable/44445193.

119. N° libri 6 senza titolo.

Non identificabile.

5.a scancia

120. Burlei Logica. MS.

Cfr. n. 4 e n. 10.

121. Paulus Venetus In posteriora.

Cfr. n. 580, n. 722, n. 725 e n. 730.

Machet: 1. Aristotelis Posteriora; Albi Paulus venetus; 80; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI. 2. In Aristotelis posteriora; Venetus Paulus; 78-79-80; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI. 3. In Aristotelis posteriora et D. Thomae Perihermenius, posteriora et fallacias; Venetus Paulus; 35-36; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 4. Posteriora; Veneti Pauli; 182; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN censisce ed. comprese tra il 1475 (circa) e 1521, un esempio: Paolo Veneto, Clarissimi artium et sancte theologie doctoris Pauli Veneti ordinis heremitarum diui Augustini expositio in libros posteriorum Aristotelis, Venezia, Johann Herbort, 1481; ISTC ip00213000. Titolo uniforme: Aristoteles, Analytica posteriora; Paolo Veneto, Expositio in libros posteriorum Aristotelis.

BNTO conserva 6 esemplari di diverse ed. incunabole: si veda Vere Fenici, p. 117.

Sull’autore si veda nota al n. 35. L’opera fu composta nel 1406; Conti indica come prima ed.: Venezia, 1477 (cfr. Alessandro D. Conti, Paolo Veneto, DBI, cit., http://www.treccani.it/enciclopedia/paolo-veneto_(Dizionario-Biografico)); SBN censisce una edizione precedente, stampata a Perugia verso il 1475: ISTC n. ip00211500 (https://data.cerl.org/istc/ip00211500?style=expanded).

122. Plinius.

Non identificabile.

123. Tractatus de exemplis et similitud[ini]bus incerti.

Non identificabile.

124. Tresor de maitre Brunet. MS.

Machet: Livre du Tresor M.S.; Brunet; 223-224; Orateurs et oeuvres melees imprimez et manuscrits; XXXIV.

125. N° libri 6 senza titolo.

Non identificabile.

Naturalis

1.a scancia

126. Antonii Andreae Super arte veteri.

Cfr. n. 579.

Machet: in totam artem veterem Aristotelis, cum ejus quaestionibus; Andreas; 160-166-167; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Riconducibile a una delle 5 ed. censite in SBN, la più antica: Antonio Andrés, Incipit scriptum Antonij Andree ordinis minorum super tota arte veteri Aristotelis cum questionibus eisdem, Venezia, Ottaviano <1.> Scoto, 1480 (ISTC ia00590000). Titolo uniforme: Antonio Andrés, Scriptum in artem veterem Aristotelis et in Divisiones Boethii. 2 esemplari conservati in BNTO: XV VI 188; XV VI 63 3; Cfr. anche Bencini, c. 16r; c. 23r.

Sull’autore cfr. nota al n. 13. Sulle edizioni dell’opera si rimanda a: Charles H. Lorh, Medieval latin Aristotle commentaries: Authors A-F, in Traditio, 23 (1967), pp. 363-364, http://www.jstor.org/stable/27830832.

127. Paraphrases philosophiae naturalis.

Non identificabile.

In Machet sono presenti diverse descrizioni riconducibili al lemma Torrini: 1. in paraphrasim Philosophiae naturalis notae; Faber; 27; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. Philosophiae naturalis; paraphrasis; Vatabli; 29-30-31; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 3. paraphrasis Philosophiae naturalis; Clictovei; 27; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 4. in fabri paraphrasim Philosophiae naturalis; Clictoveus; 29; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

128. Petrarca De los rimedios de la fortuna.

Si veda anche n. 373.

Machet: Remedios a la prospera et adversa fortuna; Petrarca; 100; Livres de Philosophie morale; XXX.

In SBN sono presenti 3 ed. in lingua spagnola, comprese tra 1513 e 1523: Francesco Petrarca, De los remedios contra prospera & aduersa fortuna. Francisco Petrarca, Siviglia, Jacobo Cromberger, 1513. Titolo uniforme: Francesco Petrarca, De remediis utriusque fortunae.

BNTO: conserva l’ed. in italiano, stampata da Giacomo Cornetti a Venezia nel 1589. Anche BRT conserva una ed. in lingua italiana stampata nel 1584 a Venezia da Domenico Farri.

Francesco Petrarca (1304-1374) poeta e umanista; la mole di fonti sulla sua vita e i numerosi studi svolti sul suo conto hanno portato alla costituzione di una consistente bibliografia, non essendo questa la sede in cui è possibile trattarla in modo adeguato, si rimanda per la posizione di Petrarca nel Rinascimento a: Nicola Abbagnano, 2. La filosofia moderna: dal Rinascimento all’Illuminismo, cit., pp. 16-18, p. 37; un elenco di raccolte di fonti è presentato in: Francisco Rico, Luca Marcozzi, Petrarca, Francesco, DBI, vol. 82, 2015, http://www.treccani.it/enciclopedia/francesco-petrarca_(Dizionario-Biografico). Si veda inoltre: Jacopo Ferrazzi, Bibliografia petrarchesca, Bassano, Tipografia Sante Pozzato 1877, in particolare pp. 232-233 per le traduzioni in spagnolo dell’opera di Petrarca. Sullo stato degli studi petrarcheschi in riferimento al De remediis: Romana Brovia, Per uno stato degli studi petrarcheschi: un decennio di bibliografia sul De remediis (2003-2013), in «Petrarchesca», 2 (2014), pp. 93-116, doi:10.2307/26493357.

129. Aristotelis De natura animalium.

Cfr. n. 135 e n. 163.

Machet: 1. De naturâ animalium; Aristoteles; 5; Livres d’histoire naturelle; XXVIII. 2. De naturâ partibus et generatione animalium; Aristoteles; 1-2-3-4; Livres d’histoire naturelle; XXVIII. 3. De coelo, de generat. et corrupt., metheoris et plantis et de animalibus, cum Averrois Comment.; Aristoteles; 231; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 4. De Historiâ, partibus et Generatione et Animalium et naturâ plantarum; Aristoteles; 14; Livres d’histoire naturelle; XXVIII. 5. De naturâ, partibus et Generatione animalium et problemata; Gazae Aristoteles; 1-2-3; Livres d’histoire naturelle; XXVIII.

SBN: Aristoteles, Aristotelis De natura animalium libri nouem. De partibus animalium libri quattuor. De generatione animalium libri quinque. Interprete Theodoro Gaza, Venezia, Giovanni De Gregori & Gregorio De Gregori, 1492. Titolo uniforme: Aristoteles, De animalibus.

La traccia Machet n. 5 è riconducibile a BNTO: Aristoteles, Habentur hoc volumine haec Theodoro Gaza interprete. Aristotelis de natura animalium. lib. 9. Eiusdem de partibus animalium. lib. 4. Eiusdem de generatione animalium. lib. 5. Theophrasti de historia plantarum. lib. 9. Et decimi principium duntaxat. Eiusdem de causis plantarum. lib. 6. Aristotelis problemata in duas de quadraginta sectiones ... Alexandri Aphrodisiensis problemata duobus libris non unquam ante impressa eodem Theodoro interprete ..., Venezia, Aldo <1.> Manuzio, 1504, RIS 30.257; XV V 161. BNTO conserva altri 5 esemplari di ed. incunabole: si veda Vere Fenici, p. 91.

L’opera è riconducibile alla Historia animalium, che insieme a De partibus animalium, De generatione animalium, e ai due più brevi trattati De incessu animalium e De motu animalium costituiscono il corpus “zoologico” di Aristotele (circa un quarto dell’intero corpus aristotelico: ed. Bekker pp. 486-769). Per la costituzione della zoologia come disciplina e per una breve descrizione di composizione e contenuti del corpus si rimanda a: Maria Michela Sassi, I trattati di Aristotele “sugli animali”: nascita di una disciplina, in La zoologia di Aristotele e la sua ricezione dall’età ellenistica e romana alle culture medievali, atti della 10. settimana di formazione del Centro GrAL, Pisa, 18-20 novembre 2015, a cura di Maria Michela Sassi, Elisa Coda, Giuseppe Feola, Pisa, Pisa University Press, 2017, pp. 15-34.

130. Scotus In metafisicam.

Cfr. n. 703.

Forse Machet: in Aristotelis Metaphysica, cum notis hibernici. Quaestiones in Aristotelis Metaphysica; Andraeae Scotus; 164; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN censisce 8 ed. correte da Maurice O’Fihely, compatibili alla descrizione Machet: Ioannes Duns Scotus, Questiones subtilissime Scoti metaphysicam Aristotelis. Eiusdem de primo rerum principio tractatus. Atque theoremata, Venezia, Ottaviano <1.> Scoto, Boneto Locatello, 1497; ISTC id00372000. Titolo uniforme: Ioannes Duns Scotus, Quaestiones in Metaphysica Aristotelis. BNTO conserva un esemplare dell’ed: XV V 75 1.

Sull’autore cfr. nota al n. 84; si rimanda anche all’opera di Antonio Andrés (n. 13). Per le edizioni del commento alla Metafisica di Duns Scotus si veda: Charles H. Lorh, Medieval latin Aristotle commentaries Authors: Jacobus-Johannes Juff, in «Traditio», 26 (1970), pp. 192-194, http://www.jstor.org/stable/27830897.

131. Caietanus In libros de anima.

Cfr. n. 568.

Machet: 1. De Animâ, de Sensibus et de Intellectu; Cajetanus; 190; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. In Aristotelem de animâ de Sensu agente; Cajetanus; 189; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Riconducibile a SBN: Gaetano Tiene, Caietanus super libros de anima cum duplici textus translatione: antiqua. s. & Ioannis Argiropyli: que semper primo loco ponitur. Eiusdem questiones de sensu agente: & de sensibilibus communibus: ac de intellectu. Item de substantia orbis Ioannis de Gandauo cum questionibus eiusdem: que omnia nunc primum recognita fuere: & in pristinum candorem deducta, Venezia, Lucantonio <1.> Giunta, 1514.

BNTO: XV V.163.

Gaetano Tiene (1387-1465) canonico e professore di filosofia e di medicina a Padova, dove insegnò dal 1422 al 1465. Fu allievo di Paolo Veneto all’ Università di Padova e poi insegnante di Nicoletto Vernia e di Iohannes Argyropoulos, costituendo così la connessione tra due generazioni di filosofi aristotelici italiani. Fece parte del gruppo di filosofi che si riallacciava alla logica di Oxford (calculatores), che trovò numerosi seguaci in Italia, tra i quali si può citare lo stesso Paolo Veneto. Si fa qui riferimento a una edizione del suo commento al De anima (Padova, 1475) con l’aggiunta dell’opera Quaestiones de sensu et agente, et de sensibilibus communibus et de intellectu (Venezia, 1481); cfr. Tommaso De Robertis, Gaetano da Thiene, ERP, Springer, Cham, 2020, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_348-1; Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., p. 685.

132. Ioannis Pici opera.

Cfr. n. 246, n. 252, n. 770 e n. 853.

Machet: 1. Opera omnia; Pici Mirandulae; 117-118; Livres de Pieté; de Theologie morale, et de Controverse; IV. 2. Opera Tom 1; Pici Mirandulani; 120; Livres de Pieté, de Theologie morale, et de Controverse; IV. 3. Opera Tom 2; Pici Mirandulani; 121; Livres de Pieté, de Theologie morale, et de Controverse; IV.

Sia la descrizione Torrini (n. 853) che quelle Machet potrebbero rimandano a ed. in due volumi, riconducibili a: Giovanni Pico della Mirandola, Opera omnia, Ioannis Pici, Mirandulae Concordiaeque comitis, theologorum et philosophorum, sine controuersia, principis... Item, tomo 2. Ioannis Francisci Pici principis, ex eadem illustri prosapia oriundi:... opera quæ extant omnia,... nunc primùm summa fide & accuratione post liminio restituta, ac in corpus unum redacta: quorum elenchum uersa pagella indicabit. Accesserunt etiam indices duo locupletissimi..., Basilea, Heinrich Petri, 1573.

SBN segnala anche, in un volume: Ioannis Pici Mirandulæ Omnia opera. Ioannis Pici Mirandulæ uita per Ioannem Franciscum illustris principis Galeoti Pici filium elegantissime conscripta. Heptaplus de opere sex dierum geneoseos. Deprecatoria ad Deum elegiaco carmine. Apologia tredecim quæstionum. Tractatus de ente & uno ... Oratio quædam elegantissima. Epistole plures Ioannis Pici Mirandulæ. Testimonia eius uitæ & doctrinæ. Disputationum aduersus astrologos libri duodecim. Caecilii Cypriani episcopi Carthaginiensis De ligno crucis carmen. Hoc in uolumine scribunt epistolas hi uiri clarissimi, Reggio Emilia, Lodovico Mazzali, 1506.

BNTO: RIS 24.29.

L’identificazione è problematica anche per la diffusione editoriale successiva all’Opera omnia del 1557 (Opera omnia Ioannis Pici, Mirandulae Concordiaque comitis..., Basilea, Heinrich Petri, 1557 e Ioannis Pici Mirandulae... Omnia quae extant opera..., Venezia, Girolamo Scoto, 1557). La prima ed. dell’Opera omnia fu curata dal nipote Giovanni Francesco e stampata a Venezia nel 1498, ISTC ip00634000.

133. Simonis Simonei De sensorum instrumentis.

Machet: in Aristotelem de Sensu et sensibili, de memoriâ et reminiscentiâ; Simonius; 309; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Una ed. compatibile in SBN: Simone Simoni, Simonis Simonii ... In librum Aristotelis Peri tōn aisthētēriōn kai tōn aisthētōn: hoc est, de sensuum instrumentis & de his quae sub sensum cadunt, commentarius vnus. Eiusdem In librum Arist. ... de memoria & reminiscentia, commentarius alter. ...Additus est index, Ginevra, Jean Crespin, 1566. Titolo uniforme: Aristoteles, De sensu et sensibilibus; Aristoteles, De memoria et reminiscentia.

Simone Simoni (1532 -1602) medico e filosofo italiano, di idee protestanti. Compì gli studi in filosofia e medicina a Bologna, Pavia, Ferrara, Napoli e infine a Padova. Fu proprio l’ambiente padovano a condizionare il suo atteggiamento religioso, tanto da essere poi costretto a scappare a Ginevra. Insegnò a Parigi alla Scuola regia per un anno, dovendo poi abbandonare anche questa città a causa di un editto regio che bandiva i protestanti da tutti gli uffici pubblici. Iniziò così il suo girovagare per l’Europa: fu a Zurigo, Basilea, Heidelberg e Lipsia. Nel 1582 a Praga fu medico personale di Rodolfo II e poi archiatra del re di Polonia Stefano Bàthory a Cracovia (Alessandra Celati, Simoni, Pietro Simone, DBI, vol. 92, 2018, https://www.treccani.it/enciclopedia/pietro-simone-simoni_%28Dizionario-Biografico%29/). Sull’autore si veda anche: Adriano Prosperi (diretto da), Dizionario storico dell’Inquisizione, vol. 3, cit., pp. 1432-1433. Per l’opera: Charles H. Lohr, Renaissance Latin Aristotle Commentaries: Authors Pi-Sm, in «Renaissance Quarterly», 33 (1980), n. 4, p. 732, doi:10.2307/2860691.

134. Alberti Magni Metafisica.

SBN: Albertus Magnus <santo>, Aureus liber Metaphisice diui Alberti Magni episcopi ratisponensis diuisus in libros xiii, Venezia, Giovanni De Gregori & Gregorio De Gregori, 1494; ISTC ia00276000. Titolo uniforme: Albertus Magnus <santo>, Metaphysica. 2 esemplari conservati in BNTO: XV V 11 6, XV V 48; si veda anche Bencini, c. 59v.

Alberto Magno (ca. 1193 o 1206-1280) teologo e filosofo domenicano, fu reggente dello studio generale dei domenicani a Colonia, dove ebbe come allievo Tommaso d’Aquino (Albert le Grand, saint, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01322223). L’importanza di Alberto Magno si deve alla sua opera di diffusione dell’aristotelismo (giunto in Occidente attraverso la speculazione araba e giudaica) all’interno della scolastica del XIII secolo. Grazie alla sua esposizione offrì l’intera enciclopedia scientifica di Aristotele privata di quella luce di estraneità sotto la quale era apparsa alla Scolastica latina (Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., p. 550-551). L’opera di Alberto Magno è vastissima e comprende numerosi commenti ad Aristotele, seguendo fedelmente i titoli e le partizioni dell’opera aristotelica (Ivi, pp. 552-553). Sull’autore si veda anche: Markus Führer, Albert the Great, SEP, 2020 https://plato.stanford.edu/archives/sum2020/entries/albert-great/.

135. Aristotelis De natura animalium.

Cfr. n. 129.

136. Caietanus In libros de caelo.

Machet: in Aristotelem de Caelo et mundo; Cajetanus; 191; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Gaetano Tiene, Gaietani Expositio in libro de celo & mundo. Cum questione domini Egidij De materia celi nuperrime impressa et quam diligentissime emendata, Venezia, Boneto Locatello, Ottaviano <1.> Scoto eredi, 1502. Titolo uniforme: Gaetano Tiene, Expositio in libros Aristotelis De caelo et mundo.

BNTO: XV V.42.1.

Sull’autore si veda nota al n. 131. Editio princeps dell’opera: Venezia, 1481 (cfr. Tommaso De Robertis, Gaetano da Thiene, cit., https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_348-1; Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, p. 685).

137. Ioannis Canonici In physicam.

Cfr. n. 454 e n. 469.

Machet: in Aristotelis Phisica quaestiones ad mentem Scoti; Canonicus; 172-173-174; Livres de Philosophie Scholastique, XXIX.

SBN: Ioannes Canonicus, Ioannis cano. Super 8. libros physi. Ioannis canonici scotistarum fere principis in libros auditus naturalis Aristotelis subtilissime questiones: nouissime cum emendatissimo codice examussim castigate. Additis annotationibus textuum commentorum in marginibus: nec non eleganti indice nunc primum excogitato. Qui omnia autoris notabilia: distinctiones: conclusiones: & queque digna cognitu secundum alphabeti ordinem mirifice demonstrat, Nouissime omnibus erroribus expurgate per Lucam olchmensem artium & theologie professorem, Venezia, Lucantonio <1.> Giunta, 1516. Titolo uniforme: Questiones super octo libros physicorum Aristotelis.

BNTO: R- I.62, R- I.63/1. Conserva inoltre un esemplare dell’ed. stampata a Venezia nel 1481 da Ottaviano <1.> Scoto, XV VII 33 (ISTC ij00263000); si veda anche Bencini, c. 16v.

Ioannes Canonicus, filosofo e teologo francescano vissuto nel XIV secolo, probabilmente di origini catalane o inglesi; restano ancora dubbi sulla sua figura, per la quale si rimanda agli studi di: Christopher D. Schabel, Francesc Marbres, A.K.A. Ioannes Canonicus, in «Bulletin de Philosophie Médiévale», 56 (2014), pp. 195-200, https://doi-org.bibliopass.unito.it/10.1484/J.BPM.5.105349; Lynn Thorndike, Concerning John Canonicus, in «Isis», 40 (1949), n. 4, pp. 347-349, www.jstor.org/stable/226370; sull’opera: Christopher D. Schabel, The Quaestiones libri Physicorum by Franciscus Marbres (alias Johannes Canonicus). Part II: Manuscripts, Printings and the Textual Tradition, in «Bulletin de Philosophie Médiévale», 58 (2016), pp. 191-232, https://doi-org.bibliopass.unito.it/10.1484/J.BPM.5.113341. L’Editio princeps dell’opera fu stampata a Padova nel 1475 (ISTC n. ij00262000) e si rifà alla filosofia di Duns Scoto e di Odonis.

138. Burlaeus In physicam.

Cfr. n. 238 e n. 249.

Machet: in Aristotelis Physica; Burleus; 271-272-273-274-275; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Riconducibile a SBN: 1. Walter Burley, Burleus Super octo libros Phisicorum, Venezia, Simone da Lovere [tipografo], Andrea <1.> Torresano [editore], 1501. Titolo uniforme: Aristoteles, Physica. BNTO: R- I.55 (1 v.).

2. Walter Burley, Gualteri Burlei In Physicam Aristotelis expositio et questiones: ac etiam questio de primo et vltimo instanti denuo reuisa ac mendis purgata & accuratissime quantum ars perficere potest: impressa, Venezia, Boneto Locatello, Ottaviano <1.> Scoto eredi, 1508. Titolo uniforme: Aristoteles, Physica. BNTO: R- I.56.

BNTO conserva inoltre altri 4 esemplari di edizioni incunabole, si veda: Vere Fenici, p. 98; Bencini, cc. 10r, 21v, 33r.

Sull’autore si veda la nota al n. 80. Prima edizione dell’opera, Expositio super librum Physicorum: Padova 1476. Charles H. Lohr, Medieval latin Aristotle commentaries: authors G-I, cit., pp. 171-187, http://www.jstor.org/stable/27830848.

139. Iandunus In libros de anima.

Cfr. n. 91 e n. 700.

140. Maioragii In libros de coelo.

Cfr. n. 497.

Machet: in Aristot. de Caelo et Mundo; Majoragiu; 355-356; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Marco Antonio Majoragio, M. Antonii Maioragij in quatuor Aristotelis libros de coelo paraphrasis. Reuerendiss. & illust. antistiti, Ioanni Angelo Arcimboldio, Mediolanensi archiepiscopo, dicati. Cum locuplete rerum & uerborum memorabilium indice, Basilea, Johann Oporinus, 1554.

BNTO: R- I.25/1 (1 v.).

Marco Antonio Majoragio (1514-1555) umanista e professore di eloquenza a Milano; fu promotore dell’Accademia dei Trasformati nel 1546 (Majoragio, Marc Antonio, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01302567). Ebbe un’aspra contesa con Mario Nizzoli (lemma n. 28), della quale si può trovare notizia in: Girolamo Tiraboschi, Storia della letteratura italiana, vol. 13, parte IV, Milano, Società tipografica de’ classici italiani, 1824, pp. 2210-2211; per i suoi commenti ad Aristotele si veda: Charles H. Lohr, Renaissance Latin Aristotle Commentaries: Authors L-M, in «Renaissance Quarterly», 31 (1978), n. 4, pp. 560-561, doi:10.2307/2860377.

141. Iandunus In metaphysicam.

Machet: 1. quaestiones in Aristotelis Metaphysica et Averrois Commentaria; de Ianduno; 278; Livres de Philosophie Scholastique, XXIX. 2. in Aristotelis parva naturalia, de moto et movente et Metaphysica; de Ianduno; 279; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN censisce 7 ed. riconducibili alla descrizione n. 1, comprese tra 1505 e 1586: Jean de Jandun, Perspicacissimi speculatoris peripathetici Iohannis de ianduno questiones in duodecim libros metaphysice ad intentione Aristotelis. & magni commentatoris Auerrois subtilissime disputate. Solertis ... Marciantonij zimara annotationes locorum in quibus Iohannes in his questionibus a via commentatoris & Aristotelis subtiliter examinata, Venezia, Ottaviano <1.>Scoto eredi, Boneto Locatello, 1505.

Sull’autore si veda nota al lemma n. 91.

142. Niphus In libros de anima.

Cfr. n. 461.

Machet: 1. in Aristot. de animâ; Niphus; 262; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. in Aristot. et Averroem de animâ, de intellectu, in Metaphysica, de infinitate primi motoris; Niphus; 261; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN segnala l’editio princeps dell’opera, riconducibili alla traccia n. 1: Agostino Nifo, Augustini Niphi Super tres libros de anima, Venezia, Alessandro Calcedonio, Pietro Quarengi, 1503. Titolo uniforme: Aristoteles, De anima; Agostino Nifo, In Aristotelem. De anima.

Sull’autore nota n. 21. Il suo commento al De anima, attribuibile al suo periodo padovano, fu completato nel 1498 e stampato nel 1503 a Venezia. Una seconda edizione apparve nel maggio del 1522, stampata a Venezia con dedica al cardinale Giuliano de’ Medici. Questa seconda stesura, conclusa nel 1520 a Pisa, decretò l’allontanamento dall’averroismo del De anima del 1503 (Margherita Palumbo, Nifo, Agostino, DBI, cit., https://www.treccani.it/enciclopedia/agostino-nifo_%28Dizionario-Biografico%29/; Ennio De Bellis, Nifo, Agostino, cit., https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_98-1).

143. Themisti In Posteriora.

Cfr. n. 455.

Machet: in Aristotelis Posteriora, Physica, de animâ et parva naturalia. Item in 3um de animâ et 12um Metaphysicorum; Themistius; 240-241-242; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: 1. Themistius, Themistii Peripatetici Lucidissimi, Paraphrasis in Aristotelis. Posteriora, & Physica. In libro item de Anyma, Memoria et Reminiscentia, Somno et vigilia, Insomniis, & Diuinatione per Somnum, Hermolao Barbaro patricio Veneto Interprete. Additæ sunt et lucubrationes, quæ Themistij obscuriora loca apertissima reddunt: Additus est index, necnon contradictionum solutiones M. Antonij Zimarræ in dictis eiusdem Themistij: omnia à studioso quodam et utriusque linguæ peritissimo, summa fide recognita, et quibus scatebant erroribus repurgata : His demum omnibus adiecimus eiusdem Themistij Paraphrasim in librum Tertium de Anima nuper à Magnifico Comite. D. Lodouico Nogarola Veronensi, latinitate donatam, ac suis subtilissimis Scholijs illustratam, Venezia, Girolamo Scoto, 1560. BNTO: R- I.21.

2. Themistius, Themistij philosophi acutissimi Commentaria. In posteriora Aristotelis. In phisica. In libros de anima. In commentarios de memoria & reminiscentia. De somno et vigilia. De insomnijs. De diuinatione per per somnum. Hermolao Barbaro patritio Veneto interprete: ... Alexandri Aphrodisei peripathetici nobilissimi in libros Aristotelis De anima commentarij. Hieronimo Donato patritio Veneto interprete, Venezia, Lucantonio <1.> Giunta, 1520. BNTO: O III.235/2.

Themistius, oratore, politico ed esegeta di Aristotele, nacque in Paflagonia intorno al 317 e morì nel 388 circa. Tra 345 e 355 ca. guidò la sua scuola di filosofia a Costantinopoli, preparando parafrasi (alcune con esegesi dettagliata) degli scritti aristotelici, strettamente legate al suo insegnamento. Della sua produzione come esegeta di Aristotele rimangono le sue “parafrasi” in greco agli Analytica posteriora, alla Physica, al De anima, e in traduzione ebraica quelle al De caelo e al XII libro della Metaphysica. Temistio è considerato dai commentatori un interprete generalmente ortodosso di Aristotele; la sua figura costituisce un importante collegamento tra l’aristotelismo del primo periodo imperiale e il pensiero tardo neoplatonico e dei commentatori cristiani. Tutte le sue parafrasi furono tradotte in latino dal veneziano Ermolao Barbaro (Treviso, 1481) e molto utilizzate dall’aristotelismo rinascimentale. (cfr. Nicola Festa, Temistio, EI, 1937, http://www.treccani.it/enciclopedia/temistio_%28Enciclopedia-Italiana%29/; R.To., Themistius, in Brill’s New Pauly, http://dx.doi.org.bibliopass.unito.it/10.1163/1574-9347_bnp_e1207580).

144. Aristotelis De coelo.

Cfr. n. 147 e n. 512.

Machet: de caelo; Aristoteles; 88; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. In Machet sono presenti altre 8 corrispondenze riconducibile ad Aristotele e altri commentatori; risulta perciò impossibile individuare l’ed. corrispondente.

SBN: 1. Aristoteles, Augustini Niphi Suessani Exquisita commentaria in quatuor libros Aristotelis Stagiritae De coelo & mundo, e Graeco in Latinum conuersos, & ab eodem etiam praeclara, & admodum omnibus aliis, in hac scientia resolutiore auctos expositione. Nuperrime quamplurimis erroribus passim acerrimo iudicio delimatis, examussim correcta. Et summa cura, ac solerti diligentia excussa. Additis scilicet dictionibus Graecis quae in aliis antea impressis deerant. Necnon expositionum & notabilium, etiam indice alphabetico, seu tabula (uigilanti studio) extracta, & apposita, multisque uocabulis Graecis copiose adaucta, Venezia, Brandino Scoto & Ottaviano <2.> Scoto, 1540. BNTO: R- I.29/1.

2. Aristoteles, Ex physiologia Aristotelis, libri duodetriginta. 1 De auscultatione naturali octo, 2 De coelo quatuor, 5 De anima tres, Ioanne Argyropylo interprete. 3 De generatione & corruptione duo, 4 Meteorologicorum quatuor, 6 De sensu & sensili vnus, ... Francisco Vatablo interprete. Quibus omnibus, antiqua tralatio tricenos libros continens, ad Graecum per eundem Vatablum recognita: columnatim respondet, Parigi, Henri <1.> Estienne, 1518. BNTO: R- I.38

3. Aristoteles, Aristo. Stagyri Lib. 4. De coelo & mundo, subnexis eius duobus illis De generatione & corrup. cum singulorum epitomis hactenus non impressis ac Auer. fidiss. interprete; nec non eiusdem opusculum De substantia orbis ... cum apostillis M. Ant. Z.. ..., Pavia, Giacomo Pocatela, 1520. BNTO: R- VII.144.

Il De Coelo di Aristotele, in quattro libri, occupa il secondo posto all’interno del corpus di scritti fisici. Nel Medioevo fu incluso tra i cosiddetti Libri naturales e spesso intitolato De Caelo et mundo, poiché nelle versioni arabe veniva confuso de frequente con lo spurio De mundo. La prima traduzione latina, detta translatio vetus, fu fatta da un testo in arabo da Gherardo da Cremona nella seconda metà del XII secolo. La prima traduzione dal greco, risalente alla prima metà del XIII secolo, fu fatta da Roberto Grossatesta, vescovo di Lincoln, detta perciò translatio Lincolnensis, limitata ai primi due libri e all’inizio del terzo. La translatio nova fu opera di Guglielmo di Moerbeke (ca. 1260) ed è probabile che si tratti di una revisione della translatio Lincolnensis. Fu questa la versione più diffusa tra XIII e XIV secolo e commentata da diversi filosofi, tra i quali Alberto Magno e Tommaso d’Aquino. Cfr. Enrico Berti, De coelo, ED, 1970, https://www.treccani.it/enciclopedia/de-coelo_%28Enciclopedia-Dantesca%29/.

145. Niphi In libros de coelo.

Machet: in Aristot. de caelo et mundo; Niphus; 263; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Aristoteles, Augustini Niphi Suessani Exquisita commentaria in quatuor libros Aristotelis Stagiritae De coelo & mundo, e Graeco in Latinum conuersos, & ab eodem etiam praeclara, & admodum omnibus aliis, in hac scientia resolutiore auctos expositione. Nuperrime quamplurimis erroribus passim acerrimo iudicio delimatis, examussim correcta. Et summa cura, ac solerti diligentia excussa. Additis scilicet dictionibus Graecis quae in aliis antea impressis deerant. Necnon expositionum & notabilium, etiam indice alphabetico, seu tabula (uigilanti studio) extracta, & apposita, multisque uocabulis Graecis copiose adaucta, Venezia, Brandino Scoto & Ottaviano <2.> Scoto, 1540.

BNTO: R- I.29/1.

Sull’autore si veda n. 21. Il commento di Nifo al De coelo et mundo fu completato nel 1514 e pubblicato la prima volta nel 1517 a Napoli per i tipi di Sigismondo Mayr (cfr. Ennio De Bellis, Nifo, Agostino, cit., https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_98-1).

146. Niphus In physicam.

Machet: in Aristotelis Physica; Niphus; 259-260; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: 1. Agostino Nifo, Augustini Niphi ... Expositio super octo Aristotelis Stagiritae libros De physico auditu:. Cum duplici textus tralatione, antiqua videlicet, & noua eius, ad Graecorum exemplarium veritatem ab eodem Augustino quàm fidissime castigatis:. Auerrois etiam Cordubensis in eosdem libros prooemium !, ac commentaria, cum ipsius Augustini Suessani refertissima expositione, annotationibus, ac postremis in omnes libros recognitionibus, castigatissima conspiciuntur: His demum ... index literarum ferie ! congestuts nuper additus est: ..., Venezia, Girolamo Scoto, 1558. BNTO: R- I.27.

2. Agostino Nifo, Augustini Niphi philosophi Suessani Expositio super octo Aristotelis Stagiritae libros de physico auditu. Cum duplici textus tralatione, antiqua videlicet, & noua eius, ad Graecorum exemplarium veritatem, ab eodem Augustino, quam fidissime castigatis, Auerrois etiam Cordubensis in eosdem libros proemium, ac commentaria, cum ipsius Augustini Suessani refertissima expositione, annotationibus, ac postremis in omnes libros recognitionibus, castigatissima conspiciuntur. His demum omnibus, pro studiosis ... locupletissimus index literarum serie congestus additus est ..., Venezia, Girolamo Scoto, 1569. BNTO: R- I.28.

Sull’autore nota n. 21. La prima edizione dell’opera di Nifo fu completata nel 1506 e stampata nel 1508 a Venezia da Ottaviano Scoto, con il titolo: Aristotelis Physicarum acroasum hoc est naturalium auscultationum liber, interprete atque expositore Eutyco Augustino Nypho philotheo suessano (cfr. Ennio De Bellis, Nifo, Agostino, cit., https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_98-1; Charles H. Lohr, Renaissance Latin Aristotle Commentaries: Authors N-Ph, cit., pp. 532-539, doi:10.2307/2861415).

147. Aristoteles De coelo.

Cfr. n. 144 e n. 512.

148. Simplicii Physica.

Cfr. n. 237 e n. 479.

Machet: 1. Phisica; Simplicij Philosophi; 270; manuscrits Grecs; XIX. 2. Simpliius in Aristotelis Physica; Philaltei Simplicius; 447; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 3. Simpliius in Aristotelis Physica et de animâ; Philaltei Simplicius; 290; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 4. in Aristotelis praedicamenta, Item Hermaeas in Aristotelis praedicamenta et Physica; Simplicius; 247-248; Livres de Philosophie Scholastique, XXIX.

SBN: 1. Simplicius, Simplicij ... Commentaria in octo libros Aristotelis De physico auditu. Numquam antea excusa. Lucillo Philaltheo interprete, Parigi, Jean Roigny, Jean Loys, 1544. Titolo uniforme: Aristoteles, Physica; Simplicius, In Aristotelis Physicorum. BNTO: R- I.34/1, R- I.33.

2. Simplicius, Simplicii ... Commentaria in octo libros Aristotelis Stagiritae De physico auditu. Lucillo Philalteo interprete, Venezia, Girolamo Scoto, 1543. Titolo uniforme: Aristoteles, Physica <De phisico auditu>. BNTO: R- I.32

3. Simplicius, Simplicii Commentarii in octo Aristotelis Physicae auscultationis libros. Cum ipso Aristotelis contextu à Gentiano Herveto Aurelio noua ac fideli interpretatione donati. Huc accessit index copiosissimus ... cum eiusdem auctoris uita nunc primum in lucem edita, Venezia, Lucantonio <1.> Giunta eredi, 1551. Titoli uniformi: Aristoteles, Physica; Simplicius, In Aristotelis Physicam commentarium. BNTO: R- I.35, RIS 106/51.

Simplicio, filosofo neoplatonico del VI secolo (ca. 480–560), nato in Cilicia. Fu scolaro di Ammonio di Ermia ad Alessandria, e poi di Damascio ad Atene. I suoi commentari costituiscono una fonte preziosa per la conoscenza del pensiero dell’ultimo neoplatonismo; furono ampiamente commentati nel Medioevo, soprattutto il suo commento alle Categoriae di Aristotele (Guido Calogero, Simplicio, EI, 1936, http://www.treccani.it/enciclopedia/simplicio_%28Enciclopedia-Italiana%29/). L’obiettivo principale di Simplicius è quello di chiarire il testo aristotelico: spiegare Aristotele per mezzo dei suoi stessi scritti e dimostrare l’armonia di Platone, Aristotele e le antiche tradizioni pre-socratiche. Sull’autore si veda: Christoph Helmig, Simplicius, SEP, 2020, https://plato.stanford.edu/archives/sum2020/entries/simplicius/; Pierre Hadot, Simplicius, in Brill’s New Pauly, http://dx.doi.org.bibliopass.unito.it/10.1163/1574-9347_bnp_e1113730.

149. Zabarellae Physica.

SBN: Giacomo Zabarella, Iacobi Zabarellae Patauini In libros Aristotelis physicorum commentarii. Nunc primum in lucem editi, Venezia, Francesco Bolzetta, Giovanni Antonio De Franceschi & Giacomo De Franceschi, 1601.

BNTO: R- I.48.

Giacomo Zabarella (1533-1589), filosofo, nato a Padova, è considerato uno dei massimi rappresentanti dell’aristotelismo rinascimentale italiano. Insegnò logica e filosofia naturale all’Università di Padova; la sua dottrina era vicina all’alessandrismo. Il suo commento (incompleto) alla Physica di Aristotele fu pubblicato postumo dai figli di Zabarella nel 1601. Tra le sue opere principali vi sono: Opera logica, scritta nel 1576 e pubblicata la prima volta a Venezia nel 1578, e De rebus naturalibus apparsa la prima volta postuma nel 1590. Quest’ultima si configura come la sua opera principale di filosofia naturale e contiene 30 diversi trattati sull’argomento (cfr. Heikki Mikkeli, Giacomo Zabarella, SEP, 2018, https://plato.stanford.edu/archives/spr2018/entries/zabarella/; Nicola Abbagnano, 2. La filosofia moderna: dal Rinascimento all’Illuminismo, cit., pp. 91-92).

150. Ioannis Grammatici In lib[ros] de generatione.

Machet: 1. in Aristot. de generat. et Corrupt.; Grammaticus; 21; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. in Aristotelem degenerat et Corrupt ex colloquiis Hermeae; Grammaticus; 264; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Johannes Philoponus, Ioannis Grammatici Philoponi Alexandrei, Commentaria in libros de generatione & corruptione Aristotelis: ex colloquiis Ammoni Hermae, propriisque eius considerationibus congesta. Hieronymo Bagolino Veronensi interprete, Venezia, Girolamo Scoto, 1540.

BNTO: R- I.31/2.

Johannes Philoponus, filosofo e teologo greco, nato ad Alessandria nel 490 circa e morto nel 570 circa. Fu caposcuola dei triteisti e discepolo dei neoplatonici. Conosciuto anche come Ioannes Grammaticus o Johannes Alexandrinus, gli venne attribuito l’epiteto “philoponus”, che letteralmente vuol dire “amante della fatica”, per la sua instancabile attività. Il commento all’opera De generatione et corruptione di Aristotele risulta essere la trascrizione delle lezioni del maestro Ammonio di Ermia; sono tali anche il commento al De anima (n. 504) e quello ai Priora analytica (n. 695). Il suo commento alla Physica (n. 748) è databile intorno al 517; mentre l’opera De aeternitate mundi contra Proclum (n. 492) è del 529 e si configura come un anti-commento ai 18 argomenti che Proclo aveva utilizzato per dimostrare l’insostenibilità del creazionismo cristiano (cfr. Christian Wildberg, John Philoponus, SEP, 2018, https://plato.stanford.edu/archives/win2018/entries/philoponus/; Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., p. 356).

151. N.o libri 2 sine titulo.

Non identificabile.

2.a scancia

152. Columna Fontis memorabilium. MS.

Potrebbe essere riferito al ms. di Domenico Bandini, nato ad Arezzo verso il 1335, dal titolo Fons Memorabilium Universi, opera enciclopedica comprensiva di tutto lo scibile del tempo. Il manoscritto risulta essere conservato in BNTO: Mirabile, https://www.mirabileweb.it/manuscript/torino-biblioteca-nazionale-universitaria-d-i-8-manuscript/149696.

Forse Machet: Fons mirabilium M.S.; Aretini; 221; Livres d’Histoire Prophane manuscrits, Romans Imprimez et manuscrits et Quelques Livres de Politique manuscrits; XXXIII.

153. Gasparis Contareni opera.

Machet: opera Miscellanea; Contareni; 139; Orateurs et oeuvres melees imprimez et manuscrits; XXXIV.

SBN censisce 3 ed. comprese tra 1571 e 1589, di cui una localizzata in BNTO: Gasparo Contarini, Gasparis Contareni cardinalis Opera, Venezia, Aldo <2.> Manuzio, Domenico Guerra & Giovanni Battista Guerra, 1578, RIS 31.1. Titolo uniforme: Gasparo Contarini, Opera.

L’ed. delle sue opere: 1a ed. Parigi, 1571 e due successive edizioni veneziane (Aldo Manuzio,1578; Damiano Zenaro, 1589) per le vicende editoriali si veda sempre: Gigliola Fragnito, Contarini, Gasparo, DBI, vol. 28, 1983, http://www.treccani.it/enciclopedia/gasparo-contarini_(Dizionario-Biografico).

154. Plinius.

Non identificabile.

155. Albertus De animalibus.

Cfr. n. 464.

Machet: 1. de animalibus et mineralibus; Albertus Magnus; 3; Livres d’histoire naturelle; XXVIII. 2. de Animalibus; Albertus Magnus; 91; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

SBN: 1. Albertus Magnus <santo>, Finit feliciter opus Alberti magni philosophi de animalibus, Mantova, Paul Butzbach, 1479, ISTC ia00224000. BNTO: XV II 1 bis; si veda anche Bencini, c. 13v.

2. Albertus Magnus <santo>, Diui Alberti Magni De animalibus libri vigintisex nouissime impressi, Venezia, Ottaviano <1.> Scoto eredi & C., 1519. BNTO: O I.108, MED.V 85.

3. Albertus Magnus <santo>, 6: Beati Alberti Magni ... De animalibus lib. 26. Recogniti per r.a.p.f. Petrum Iammy, sacrae theologiae doctorem ... nunc primum in lucem prodeunt ..., Lione, Jean Antoine <2.> Huguetan, Pierre Jammy, Claude Prost, Pierre Rigaud & Claude Rigaud, 1651. BNTO: C.NOD II.77.

Sull’autore si veda nota al n. 134.

156. Isidori opera.

Machet: 1. opera; Isidori Hispalensis; 102; S.S. Peres Latins manuscrits; XXII. 2. Opera; Isidori Hispalensis; 105-106-107; S.S. Peres Latins manuscrits; XXII. 3. opera Miscellanea; Isidori Hispalensis; 82; Livres ecclesiastiques. SS. Peres et Conciles; II. 4. opera varia; Isidori Hispalensis; 104-105-106; Livres ecclesiastiques. SS. Peres et Conciles; II.

SBN censisce 6 ed. compresa tra 1580 e 1617: Isidorus Hispalensis, Sancti Isidori Hispalensis episcopi, Opera omnia quae extant, partim aliquando virorum doctissimorum laboribus edita, partim nunc primùm exscripta & castigata. Per Margarinum de la Bigne theologum doctorem Parisiensem. Indicem librorum, pagina nona, ... ad totius operis finem habes, Parigi, Michel <1.> Sonnius, 1580.

Isidoro di Siviglia (ca. 560-636) teologo e filosofo, si colloca all’interno dell’ultimo periodo della patristica latina. La sua attività letteraria è tendenzialmente suddivisa in due gruppi: una prima parte di scritti teologici (esegetici, dogmatici e pastorali) e una seconda parte composta da opere enciclopediche dedicate all’educazione, comprendente scritti grammaticali, storici e scientifici. Le sue opere hanno carattere puramente compilativo e vennero utilizzate come testi per le scuole abaziali ed episcopali. L’importanza della sua vastissima produzione letteraria risiede proprio nell’aver salvato dalla dispersione il sapere della tarda romanità (cfr. Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., pp. 364-365; Peter L. Schmidt, Isidorus, in Brill’s New Pauly, http://dx.doi.org.bibliopass.unito.it/10.1163/1574-9347_bnp_e527650.

157. Scotus De p[rim]o rerum principio. MS.

Machet: de primo rerum principio; Scotus; 62; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

Sull’opera si veda: Antonie Vos, Two Critical Text Revolutions, cit., pp. 107-110.

158. Formalitates Sirceti.

Forse SBN: Antonius Sirectus, Formalitates moderniores de mente clarissimi doctoris subtilis scoti in florentissimo parisiensi gimnasio compilate per excellentem sacre Theologie professorem magistrum Antonium sirecti prouincie turonie ordinis minorum feliciter incipiunt, Bologna, Hendrik van Haarlem & Johann Walbeck, 1484. Titolo uniforme: Antonius Sirectus, Formalitates moderniores de mente Scoti.

In BNTO si conserva: Antonius Sirectus, Insigne formalitatum opus de mente doctoris subtilis: vna cum editione subtilissima reuerendi Vrbinatis episcopi Antonij Trombete: adiunctisque ... Tuanensis archiepiscopi Mauritij: necnon ... Antonij de Fantis Taruisini annotationibus nuperrime summa cum ipsius diligentia ab immumeris erroribus absolutum, Venezia, Ottaviano <1.> Scoto eredi & C., 1526, R- I.63/4.

In Machet è presente una descrizione riconducibile all’opera di Antonio Trombetta: de formalitatibus ad mentem Scoti; Trombeta; 163, Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Antonius Sirectus, frate minore conventuale, dottore in teologia dell’Università di Parigi. Nato a Tour intorno al 1490 e morto nella prima metà del secolo XVI (Sirectus, Antonius, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01879319). Le Formalitates di Sirectus furono stampate nel 1502 a Venezia insieme all’opera sul sistema delle distinzioni formali di Scoto di Antonio Trombetta, con aggiunte e concordanze curate da Maurice O’Fihely. Questa edizione fu poi ristampata nel 1505 presso Penzio e nel 1520 a Pavia con delle aggiunte (cfr. Michele Lodone, Trombetta, Antonio, DBI, vol. 97. 2020, https://www.treccani.it/enciclopedia/antonio-trombetta_%28Dizionario-Biografico%29/).

159. Conimbricenses De generatione.

Cfr. n. 397.

Machet: in Aristotelem de generat.et corrup., et Ethicorum ad nicomachum; Conimbricenses; 316; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Compatibile con SBN: Gesuiti : Collegium Conimbricense, Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Iesu, in duos libros De generatione et corruptione, Aristotelis Stagiritae, Lione, Jean Baptiste Buysson, 1600. Titolo uniforme: Aristoteles, De generatione et corruptione.

BNTO: R- III.19 e R- III.19-1.

La denominazione Gesuiti Collegium Conimbricense è utilizzata per designare i professori di filosofia del collegio dei gesuiti di Coimbra, autori del Cursus Conimbricensis: corpo di otto commenti alla filosofia di Aristotele, pubblicate a Coimbra e Lisbona tra 1592 e 1606, con il titolo generale di Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Iesu .... Tra i pensatori di maggior spicco che si annoverano tra i conimbricensi ci furono: Pedro de Fonseca, detto “l’Aristotele portoghese” e Francisco Suárez (entrambi presenti nell’inventario). Sull’argomento si rimanda al progetto Conimbricenses.org, avviato nel 2018 sotto la direzione del Prof. Mário Santiago de Carvalho, con l’obiettivo di offrire una vasta raccolta di informazioni, bibliografie aggiornate e collegamenti alle versioni digitalizzate dei documenti: http://www.conimbricenses.org/. In particolare, si fa riferimento alle informazioni sulle editiones principes e all’elenco delle edizioni del Cursus Conimbricensis, reperibili in: http://www.conimbricenses.org/resources/.

160. Aristotelis De p[rim]a resolutione.

Machet: de primâ Philosophiâ et resolutione. Posteriora analitica, de reprehentionibus et fallaciis captiosis; Aristoteles; 92; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Riconducibile a una delle 3 ed. censite in SBN, la più antica: Aristoteles, Aristotelis Priorum analyticorum, id est De prima resolutione lib. 2. Firmino Durio interprete: per N. Grouchium correcti & emendati, Parigi, Michel Vascosan, 1552. Titolo uniforme: Aristoteles, Analytica priora.

Riconducibile alla traduzione degli Analytica priora di Firminus Durius, emendata da Nicolas de Grouchy (1509-1572) professore di dialettica all’Università di Bordeaux e traduttore di Aristotele (Grouchy, Nicolas de, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01235748).

161. Aristotelis De secretione.

Si rimanda a n. 635.

Forse Machet: de Secretiori Philosophiâ secundum Aegiptios. Descriptio in universam natura, de plantis et animalibus, descriptionis pars posterior; Aristoteles; 102; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Compatibile con SBN: Libri quatuordecim qui Aristotelis esse dicuntur, De secretiore parte diuinae sapientiae secundum Aegyptios. Qui si illius sunt, eiusdem metaphysica verè continent, cum Platonicis magna ex parte conuenientia. Opus nunquam Lutetiae editum, ante annos quinquaginta ex lingua Arabica in Latinam malè conuersum: nunc verò de integro recognitum & illustratum scholiis, quibus huius capita singula, cum Platonica doctrina sedulò conferuntur. Per Iacobum Carpentarium ..., Parigi, Jacques <1.> Du Puys, 1571. Titolo uniforme: Theologia Aristotelis.

Opera falsamente attribuita ad Aristotele, fu tra quelle che esercitò maggiore influenza sulla filosofia araba; è costituita da un centone di passi tratti dalle Enneadi di Plotino e del Liber de causis, anch’esso in antichità attribuito ad Aristotele, ma che in realtà si scoprì essere la traduzione della Elementatio theologica di Proclo (Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., p. 484). L’opera fu tradotta in arabo probabilmente da Abdallāh Ibn Nāʿima al-Himsī – si attribuisce comunque la paternità a un membro della scuola di al-Kindī a Bagdad, databile intorno al IX secolo – e circolò con il titolo di Kitāb Utūlūyīya Li-Aristū. Si rimanda a: Luis Xavier López-Farjeat, La inmortalidad del alma en la Theologia pseudoaristotélica y su papel en la filosofía de Al-Fārābī, in «Estudios De Asia Y Africa» 40 (2005), n. 3 (128), pp. 583-586, http://www.jstor.org/stable/40313609.

162. Ethicorum Aristotelis.

Non identificabile.

Si rimanda al n. 66.

163. Aristotelis De natura.

Cfr. n. 129 e n. 135.

164. N.o Libri 11 sine titulo.

Non identificabile.

.

3.a scancia

165. Antonii Bergae Naturales praelectiones.

Machet: praelectiones naturale; Bergae; 459; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Antonio Berga, Antonii Bergae, Taurinen. doctoris philosophi & medici insignis, Naturales prælectiones, Mondovì, Leonardo Torrentino, 1565.

BRT: G.25.109.

Sull’autore si veda n. 42. Oggetto dello scritto è la scienza naturale con un commento al proemio dell’opera di Aristotele De phisica auscultatione. Nel proemio Berga fa una digressione di natura averroista sulla beatitudine come massimo grado della speculazione filosofica (Giorgio Stabile, Berga, Antonio, DBI, vol. 9, 1967, http://www.treccani.it/enciclopedia/antonio-berga_(Dizionario-Biografico)).

166. Piccolomini De philosofia naturali.

Cfr. n. 548, n. 599, n. 658 e n. 684.

Machet: Machet: 1. filosofia naturale, con un trattato intitolato Instrumento; Picolomini; 405; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. filosophia naturale parte 1ª; Picolomini; 401-403; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 3. filosophia naturale parte 2ª; Picolomini; 402-404; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN conserva la prima ed. delle due parti dell’opera: 1. Alessandro Piccolomini, La prima parte della filosofia naturale: di m. Alessandro Piccolomini, Roma, Vincenzo Valgrisi, 1551. 2. Alessandro Piccolomini, La seconda parte de la filosofia naturale di M. Alessandro Piccolomini. ..., Roma, Vincenzo Valgrisi, 1554.

BNTO: conserva ed. comprese tra il 1552 e il 1585. In BRT è presente l’ed. stampata a Venezia da Francesco De Franceschi nel 1585, P.M.2212.

Sull’autore di veda n. 40.

167. Biragii De generatione et corrupti<one>.

Riferibile all’opera di Cornelio Francesco Birago, De generatione & corrutione stampata a Pavia da Giovanni Battista Negri nel 1621, come risulta da Giovanni Maria Mazzuchelli, Gli scrittori d’Italia cioè Notizie storiche, e critiche intorno alle vite, e agli scritti dei letterati italiani del conte Giammaria Mazzuchelli bresciano, vol. 1, parte I, Brescia, Giovanni Battista Bossini, 1753, pp. 1254-1255 (riproduzione digitale presente in Google Books).

168. Calelii De creatione mundi.

Machet: de mundi Creatione juxtà Aristotelem; Casellus; 135; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Bernardino Colella, Bernardini Calelli ... De mundi creatione. Iuxta Aristotelis sententiam. ..., Padova, Lorenzo Pasquato, 1585.

BNTO: R- VII.68.

Sul manoscritto Machet il nome riportato è “Casellus”, ma è ordinato alfabeticamente come se fosse “Calellus”; è possibile dunque che si tratti di un refuso. Si segnala inoltre che nella banca dati è presente il numero d’ordine errato “193” riferito al lemma precedente; il numero corretto è “135”.

Bernardino Colella, letterato, studioso di scienze filosofiche e mediche, nato a Specchia (Otranto) nel sec. XVI (Colella, Bernardino, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01233160). Notizie sull’autore si trovano in: Giovanni Bernardino Tafuri, Istoria Degli Scrittori Nati Nel Regno Di Napoli scritta da Gio. Bernardino Tafuri da Nardò, vol. 3, parte III, Napoli, Severini, 1753, pp. 155-156.

169. Berga Della grandezza dell’acqua e della terra.

Cfr. n. 619 e n. 641.

Machet: 1. Grandezza dell’aqua e della Terra; Berga; 163-164-165-166; Livres de Cosmographie et Geographie; XIII. 2. della grandezza dell’aqua e della terra, contro Alessandro Piccolomini; Berga; 460; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

BAST: Discorso della Grandezza dell’acqua, e della terra contra l’opinione del Sig.r Alessandro Piccolomini; 1579; 1 vol.; Antonio Berga; Torino; Presso gli H.H. del Bevilacqua; Y.VIII.12.

SBN: Antonio Berga, Discorso di M. Antonio Berga lettore filosofo nella vniversità di Turino, della grandezza dell’acqua & della terra. Contra l’opionione dil S. Alessandro Picolomini, Torino, Niccolò Bevilacqua eredi, 1579.

BNTO: O VIII.513/12 In misc, R- VI.8 (1 v.), R- VI.8*/1 (1 v.).

BRT: G.25.73.

Sull’autore e l’opera n. 42.

170. Galileo Delle macchie del sole.

Machet: delle macchie solari; Galileo; 92-93; Livres de Mathematiques imprimez et Manuscrits; XXXII (descrizione tratta dal ms., p. 613).

SBN: Galileo Galilei, Istoria e dimostrazioni intorno alle macchie solari e loro accidenti comprese in tre lettere scritte all’illustrissimo signor Marco Velseri Linceo ... dal signor Galileo Galieri Linceo ..., Roma, Giacomo <1.> Mascardi, 1613.

BNTO: Q V.143.

Galileo Galilei (1564-1642) fisico, filosofo e astronomo, considerato il fondatore della scienza moderna, la sua opera determinò una svolta all’interno del pensiero filosofico. Lo scritto in questione si colloca all’interno del dibattito sulle macchie solari e venne pubblicato sotto forma di tre lettere a Roma nel 1613 con il patrocinio dell’Accademia dei Lincei. In essa Galilei approfondì la sua critica alla fisica aristotelica schierandosi con il copernicanesimo. Vasta è la bibliografia su Galilei, per la quale si rimanda a: Nicola Abbagnano, 2. La filosofia moderna: dal Rinascimento all’Illuminismo, cit., pp. 187-188; Peter Machamer, Galileo Galilei, SEP, 2017, https://plato.stanford.edu/archives/sum2017/entries/galileo/.

171. Manzini De cognitione hominis.

Cfr. n. 636.

Machet: de Cognizione hominis per naturam; Manzinus; 133-144; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN censisce due possibili ed.: 1. Celso Mancini, Celsi Manzinii Rauennatis ... De cognitione hominis, quae lumine naturali haberi potest. Pars prima in treis libros digesta. ... Cum indice copiosissimo, Ravenna, Francesco Tebaldini, 1586 2. Celso Mancini, Celsi Manzinii ... De cognitione hominis, quae lumine naturali haberi potest. pars prima in treis libros digesta. ... Cum indice copiosissimo, Venezia, Francesco De Franceschi, 1587.

Celso Mancini (1542-1612) filosofo e scrittore politico, fu docente di filosofia a Padova e Ferrara (Mancini, Celso, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp00914021). Frutto del suo lavoro di insegnamento è l’opera De cognitione hominis, quae naturali lumine haberi potest (1586), di ispirazione aristotelica, dedicata al duca Carlo Emanuele; notizia si trova in: Filippo Mordani, Vite di ravegnani illustri, Ravenna, de’ Roveri, 1837, p. 142. Su Celso Mancini si veda il saggio di Luigi Rava, Celso Mancini, filosofo e politico del secolo XVI: saggio sulle dottrine politiche italiane, Bologna, Zanichelli, 1888.

172. Summulae Versoris.

Cfr. n. 726.

Machet: in Summulas Logicas Petri Hispani et ejusdem parva Logicalia; Versor Parisiensis; 179-180-181; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN censisce 7 ed. compatibili, la più antica: Johannes Versor, Expositio Versoris prestantissimi doctoris Parisiensis super summulis magistri Petri Hispani, Napoli, Heinrich Alding, 1477. Titolo uniforme: Ioannes <papa ; 21.>, Summulae logicales.

Johannes Versor (ca. 1410- ca. 1485) filosofo e teologo, poco si conosce della sua vita; fu rettore all’Università di Parigi nel 1458 (Versor, Johannes, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01351231). Come parte della sua attività di insegnamento compose commenti al corpus Aristotelicum, al De ente et essentia di Tommaso d’Aquino e alle Summulae Logicales di Pietro Ispano (papa Giovanni XXI), famoso compendio di logica, largamente diffuso nel medioevo. Si contano 23 edizioni del suo commento, comprese tra il 1473 e il 1639; questo lo rende il commentatore dell’opera di Pietro Ispano “più popolare” dell’epoca. È possibile collocare il suo pensiero all’interno della scuola denominata via antiqua, che prendeva ispirazione dalla filosofia di Tommaso d’Aquino e Alberto Magno (Christophe Geudens, Versoris, Johannes, ERP, Springer, Cham, 2020, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_572-3).

173. Angelutii Metaphysica.

Machet: 1. quod Metaphysica sit eadem cum phisicâ; Arigelutius; 421; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. exercitationes metaphysicae; Arigelutij; 420; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN censisce 2 ed.: 1. Teodoro Angelucci, Quod metaphysica sint eadem, quae physica, nuoa Theodori Angelutii sententia. Qua multa obiter obscuriora Aristotelis, & magis recondita dogmata, mira subtilitate, & facilitate explicantur: Cum indice rerum, & verborum copioso, Venezia, Francesco Ziletti, 1584.

2. Teodoro Angelucci, Exercitationum Theodori Angelutij cum Francisco Patritio. Liber primus. In quo de metaphysicorum authore, appellatione, & dispositione disputatur. Et quod metaphysica sint eadem quae physica iterum asseritur, Venezia, Francesco Ziletti, 1585.

Teodoro Angelucci, medico e letterato, nato a Belforte (Macerata) e morto nel 1600 circa. Aristotelico e antagonista di Francesco Patrizi. L’opera Quod metaphysica sint eadem, quae physica si colloca all’interno di questo contesto; notizia si trova in: Apostolo Zeno, Biblioteca Dell’Eloquenza Italiana Di Monsignore Giusto Fontanini ... con le annotazioni del signor Apostolo Zeno istorico e poeta cesareo ... accresciuta di nuove aggiunte, vol. 2, Luigi Mussi, 1804, pp. 97-98.

174. Toleti Logica.

Numerose ed. presenti in SBN: Francisco Toledo, In vniuersam Aristotelis Logicam commentaria, vna cum quaestionibus, per doctorem Franciscum Toletum, societatis Iesu, Roma, Michele <1.> Tramezzino, Vittorio Eliano, 1572.

Francisco Toledo (1532-1596) cardinale gesuita, teologo ed esegeta, fu discepolo a Salamanca di Domenico Soto. Tra le sue opere di filosofia, sono famosi i suoi commenti alle opere di Aristotele, tra i quali si annoverano: Introductio in dialecticam Aristotelis (Roma, 1560), Commentaria una cum quaestionibus in universam Aristotelis logicam (Roma, 1572), Commentaria una cum quaestionibus in octo libros de physica auscultatione (Venezia, 1573), Commentaria una cum quaestionibus in tres libros Aristotelis Anima (Venezia, 1574). I suoi scritti furono utilizzati come testi nelle scuole peripatetiche ed ebbero perciò numerose edizioni. Con la sua opera Toledo anticipò il grande commento aristotelico del Cursus Conimbricensis (cfr. Pietro Tacchi Venturi, Toledo, Francisco, EI, 1937, https://www.treccani.it/enciclopedia/francisco-toledo_%28Enciclopedia-Italiana%29/; Krzysztof Olaf Charamsa, L’immutabilità di Dio: l’insegnamento di San Tommaso d’Aquino nei suoi sviluppi presso i commentatori scolastici, Roma, Pontificia università gregoriana, 2002, pp. 239-241, sull’autore cap. VII.

175. Rogeot Retorica.

Forse Machet: Compendium artis disserendi ex Selectis authoribus; Rogeot; 53; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Worldcat: Jean Rougeot, Compendium in vniuersam disserendi artem ex probatioribus authoribus traductum, & desumptis omnibus, & ad singula vniuersae artis praecepta appositis, ex vna Ciceronis oratione exe[m]plis illustratum, Parigi, Louis Bègat, 1549.

Worldcat informa che l’ed. è conservata alla Staatliche Bibliothek Neuburg/Donau (SBND).

176. De Magistris Summulae.

Cfr. n. 561.

Machet: Summulae Petri Hispani ad mentem Scoti; de Magistris; 197; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Ioannes <papa ; 21.>, Summule magistri Iohannis de magistris, Venezia, Ottaviano <1.> Scoto, 1490; ISTC ij00236840. Titolo uniforme: Ioannes <papa ; 21.>, Summulae logicales. BNTO: XV III 30.

Si tratta del testo delle Summule di papa Giovanni XXI con il commento di Giovanni de Magistris. Su Pietro Ispano (papa Giovanni XXI) si veda n. 561.

177. Carpentarii De scriptis universae naturae.

Machet: 1. Descriptionis universae naturae, ex Aristotele, Pars prior. Euclidis Elementa optica et Catoptica; Carpentarij; 103; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. descriptio in universam naturam Aristotelis, Descriptionis pars posterior de plantis et animalibus; Carpentarij; 102; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: 1. Jacques Charpentier, Descriptionis vniuersae naturae, ex Arist. pars prior. In quatuor libros distincta & scholiis illustrata. Per Iacobum Carpentarium Claromontanum Bellouacum ..., Parigi, Gabriel Buon, 1560.

2. Jacques Charpentier, Descriptionis vniuersae naturae, pars posterior, de plantis et animalibus. Ex Aristot. collecta & in quatuor libros distincta. Per Iacobum Carpentarium Claromontanum Bellouacum, Parigi, Gabriel Buon, 1564.

Jacques Charpentier (1524-1574) medico e filosofo, fu lettore di matematica al Collège de France e rettore dell’Accademia di Parigi (Charpentier, Jacques, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01879656). Fu antagonista di Pierre de la Ramée, a cui indirizzò opere contro la sua dialettica. I suoi scritti sono in larga misura commenti ad Aristotele ed espressione del suo insegnamento universitario, come l’opera in questione, suddivisa in due parte: la prima pubblicata nel 1560, la seconda nel 1564. La prima parte ebbe una nuova ed. nel 1562, nella quale compaiono maggiori indicazioni sulla sua lettura di Aristotele (cfr. Matton, Sylvain, Le face à face Charpentier-La Ramée: à propos d’Aristote, in «Revue Des Sciences Philosophiques Et Théologiques», 70 (1986), n. 1, pp. 67-86, in particolare p. 69, www.jstor.org/stable/44407690; Charles H. Lohr, Renaissance Latin Aristotle Commentaries: Authors C, in «Renaissance Quarterly», 28 (1975), n. 4, pp. 700-701, doi:10.2307/2860175.

178. Darant Etiques d’Aristote. MS.

Machet: Les Ethiques D’Aristote; Anonime; 15; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

179. Buridani Quaestiones metaphysicae.

Machet: in Aristotelis Metaphysica; Buridanus; 358; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Aristoteles, In Metaphysicen Aristotelis: *quaestiones argutissimae magistri Ioannis Buridani in ultima praelectione ab ipso recognitae et emissae... venundantur Badio, Parigi, Jean Buridan, 1518.

Jean Buridan (ca. 1300-1358) filosofo scolastico, fu maestro e rettore dell’Università di Parigi. La maggior parte delle sue opere sono commentari all’opera di Aristotele. Scrisse sia expositiones che quaestiones, entrambe legate alla sua attività di insegnante. L’impostazione generale della sua trattazione segue la filosofia di Ockham, la quale viene sviluppata ancora di più in senso empiristico e naturalistico. Cfr. Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., pp. 680-681; Jack Zupko, John Buridan, SEP, 2018, https://plato.stanford.edu/archives/fall2018/entries/buridan/. La prima edizione delle Quaestiones super librum Metaphysicae fu stampata a Parigi dopo il 1500, cfr.: Charles H. Lorh, Medieval latin Aristotle commentaries Authors: Jacobus-Johannes Juff, cit., pp. 166-167, http://www.jstor.org/stable/27830897; per le sue opere più in generale pp. 161-183.

180. Conimbricensium 2 libri de anima.

Cfr. n. 532.

Machet: in Aristotelem de animâ; Conimbricenses; 314; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Gesuiti : Collegium Conimbricense, Commentarii Collegii Conimbricensis, Societatis Iesu, in tres libros de anima, Aristotelis Stagiritae, Hac quarta editione, Graeci contextus Latino è regione respondentis accessione auctiores, & emendatiores. Cum indice rerum praecipuarum, Lione, Horace <1.> Cardon, 1612.

BNTO: C.SAN 120.

Sul Cursus Conimbricensis si veda n. 159.

181. Valentini Pisicorum Aristotelis tomo 2.us.

Forse Machet: in Aristotelis Phisica; Masius; 436; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Riconducibile a SBN: Diego Mas, Commentariorum in uniuersam Aristotelis philosophiam una cum quæstionibus quæ a grauissimis philosophis agitantur, tomi duo: in quorum primo duo priores lib. de physica auscultatione; altero sex posteriores libri physicorum explicantur. Auctore r. fr. Didaco Masio Valentino, ordin præd ... Nunc primum in Germania edita. Adiecto rerum et quæstionum indice locupletissimo, Colonia, Konrad Bütgen, 1618.

SBN segnale anche l’ed. del 1628 sempre in due volumi.

Diego Mas (1553-1608) teologo e filosofo spagnolo, studiò teologia a Salamanca e fu professore di filosofia all’Università di Valencia. Riferimento alle sue opere si trova in: José Simón Díaz, Bibliografía de la literatura hispánica, vol. 14, Madrid, Instituto “Miguel de Cervantes” de filologia hispanica, 1984, p. 378. Il suo Commentariorum in uniuersam Aristotelis philosophiam (prima ed. Valencia, 1599) avrebbe dovuto comprendere, oltre al commento agli otto libri della Fisica di Aristotele, anche il commento al De anima, rimasto però manoscritto. Charles H. Lohr, Renaissance Latin Aristotle Commentaries: Authors L-M, cit., pp. 570, doi:10.2307/2860377.

182. Soto Physica.

Machet: in Aristotelis Physica; Soto; 439; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Domingo de Soto, Dominici Soto, ... Super octo libros Physicorum Aristotelis subtilissimae quaestiones. Cum indice locupletissimo, Venezia, Domenico Guerra & Giovanni Battista Guerra, Francesco Ziletti, 1582.

BNTO: R- V.14/1, R- V.14/2 (legati insieme).

Domingo de Soto (1494-1560) domenicano spagnolo, fu discepolo di Francisco de Victoria all’Università di Salamanca, dove fu poi professore di teologia. Si inserisce all’interno del movimento intellettuale denominato “Scuola di Salamanca”, la quale indica un gruppo di teologi legati agli insegnamenti di Francisco de Victoria e influenzati dagli scritti di Tommaso d’Aquino. All’interno dei suoi primi commenti filosofici si percepisce l’influenza dell’umanesimo e del nominalismo parigino, pur essendo integrati in una visione del mondo realistica. A questo primo gruppo appartiene anche il suo commento, Quaestiones in Libros Physicorum (prima ed. Salamanca 1543; secunda editio Salamanca 1555), di cui di recente è stata sottolineata l’originalità. Cfr. Soto, Domingo de, Scholasticon, https://scholasticon.msh-lse.fr/Database/Scholastiques_fr.php?ID=1188; Thomas Izbicki, Matthias Kaufmann, School of Salamanca, SEP, 2019, https://plato.stanford.edu/archives/sum2019/entries/school-salamanca/.

183. Perionii Physica.

Riconducibile a SBN: Aristoteles, Aristotelis Libri physicorum, Ioachimo Perionio interprete, operaque Nicolaij Grouchij correcti & emendati ..., Lione, Jean de Ogerolles, Antoine Vincent, 1556. Titolo uniforme: Aristoteles, Physica.

Su Joachim Périon si veda n. 677.

184. Benedicti Soncinatis Sententiae.

Si veda anche n. 190 e n. 616.

Forse SBN: Paolo Barbo, Paul. Sonci. super Primo \-4°! sen. Ioannis Capreoli. Diuinum epitoma questionum in quattuor lib. Sententiarum a principe thomistarum Ioan. Capreolo or. praedicatorum disputatarum: aeditum per fratrem Paulum Sonci. ... His additis, quae idem morte praeuentus perficere nequiuit, p.f. Isidorum de Isolanis …, Pavia, Giacomo Pocatela, 1522.

Paolo Barbo (m. 1494) teologo domenicano ed insegnante di filosofia, fu priore del convento di Cremona. Detto Paolo da Soncino o dottor Soncinate, dal luogo di nascita (Barbo, Paolo, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01361026). Commentatore di Aristotele, la sua opera si colloca sulla scia tomista ed offre la testimonianza dei tardi sviluppi di questo metodo; sono infatti noti tra i suoi scritti alcuni commenti alla Metafisica, alla Fisica e alle opere di logica. Lo scritto più importante è l’epitome sulle Quaestiones in libros Sententiarum dello scrittore tomista Giovanni Capreolo: prima ed. Pavia, 1522 (cfr. Cesare Vasoli, Barbo, Paolo, DBI, vol. 6, 1964). Riferimenti alle edizioni delle sue opere si trovano in: Giovanni Maria Mazzuchelli, Gli scrittori d’Italia cioè Notizie storiche, cit., vol. 2, parte I, Brescia, Giambattista Bossini, 1758, pp. 321-322).

185. Portii De rerum principtis.

Machet: de rerum naturalium principiis; Portius; 441; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: 1. Simone Porzio, De rerum naturalium principiis. Simonis Portii Neapolitani libri duo quibus plurimae, eaeque haud contemnendae quaestiones naturales explicantur. ..., Napoli, Mattia Cancer [tipografo], Marcantonio Fenario [editore], 1553; 2. Simone Porzio, De rerum naturalium principiis. Simonis Portii Neapolitani libri duo quibus plurimae, eaeque haud contemnendae quaestiones naturales explicantur, Napoli, Giovanni Maria Scoto, 1561.

BNTO: 1. R- VII.53/1; 2. R- VII.54 (1 v.).

Simone Porzio (1497-1554) filosofo e medico napoletano, insegnò logica e fisica. È falsa la notizia che fosse allievo di Pomponazzi a Padova, si sa però che studiò a Pisa con l’averroista Agostino Nifo, dove acquisì la conoscenza dell’opera di Alessandro di Afrodisia. L’opera De rerum naturalium principiis, pubblicata la prima volta a Napoli nel 1553, affronta il tema della provvidenza sotto una prospettiva da filosofo naturale (cfr. Eva Del Soldato, Pozio, Simone, in Il Contributo italiano alla storia del Pensiero: Filosofia, 2012, https://www.treccani.it/enciclopedia/simone-porzio_%28Il-Contributo-italiano-alla-storia-del-Pensiero:-Filosofia%29/). Durante il suo periodo di insegnamento all’Università di Pisa pubblicò i suoi scritti più significativi, tra i quali: De coloribus oculorum (n. 549) pubblicato la prima volta a Firenze nel 1550 e nella traduzione in volgare di Giovan Battista Gelli nel 1551 (Vincenzo Lavenia, Pozio, Simone, DBI, vol. 85, 2016, https://www.treccani.it/enciclopedia/simone-porzio_%28Dizionario-Biografico%29/).

186. Caseleti Logicae.

Non identificabile.

187. Picolomini Mecanicae.

Cfr. n. 40.

188. Sanchez Logicae.

Cfr. n. 612, n. 614 e n. 626.

Machet: 1. quaestiones in Aristotelis Logica Tom 1; Sanchez; 396-397; Livres de Philosophie Scholastique XXIX. 2. quaestiones in Aristotelis Logica Tom 2; Sanchez; 398-399; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Ioannes Sedegno Sanchiez, Eruditissimae atque utilissimae quaestiones ad universam Aristotelis Logicam R. P. Ioannis Sanchiez Sedegno ordinis Praedicatorum ... in duos tomos divisa, Tomus primus [-secundus], Venezia, Pietro Dusinelli, 1615.

Juan Sánchez Sedeño (1552-1615) domenicano, insegnò filosofia e teologia all’Università di Salamanca. Il suo lavoro si è concentrato principalmente intorno al commento alla Logica aristotelica e in particolare sugli aspetti meno studiati; oltre all’opera in questione risulta che abbia pubblicato una Logica Magna nel 1600 a Salamanca. Sul suo pensiero si veda: Larry Hickman, The Logica magna of Juan Sánchez Sedeño (1600). A sixteenth century addition to the aristotelian categories, in «Anuario Filosófico», 16 (1983), pp. 265-270.

189. Belforei Comment. Phil. Tom. 2.us.

Si rimanda a n. 611.

Machet: in Aeristotelis Philosophiam Tom 2; Balforei Scotus; 60; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Robert Balfour, 2: Tomus secundus. Quo post Organum logicum, quaecumque in libris Ethicorum occurrunt difficilia, dilucide explicantur, Bordeaux, Claude Mongiron, Jaques Millanges, 1620. Fa parte di: Robert Balfour, R. Balfourei Scoti Commentariorum in lib. Arist. de Philosophia, Bordeaux, Claude Mongiron, Jaques Millanges, 1620.

Robert Balfour (ca. 1550- ca. 1625) filosofo scozzese, insegnò greco all’Università di Bordeaux. La sua opera principale, il commento alla Logica di Aristotele, venne pubblicato a Bordeaux nel 1616 (vedi n. 611). Cfr. Robert Chambers, Thomas Napier Thomson, Balfour, Robert, in A Biographical Dictionary of Eminent Scotsmen, vol. 1, Glasgow, Blackie & Son, 1857, pp. 115-116.

190. Benedicti Soncinatis Auctoritates otto sententiae.

Si veda la relazione con n. 184 e n. 616.

Probabilmente riferito a un’opera dell’autore Paolo Barbo; risulta tuttavia non identificabile.

191. Massae Logica.

Machet: Logica; Massae; 395; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Riconducibile a SBN: Niccolò Massa, Logica dell’eccellentissimo m. Nicolò Massa, diuisa in sette libri ne’ quali con mirabile breuità, & ageuolezza s’insegna ogni sorte di argomentare, così probabile come demostratiuo. ..., Venezia, Giordano Ziletti, 1559 (Venezia, Francesco Bindoni & Maffeo Pasini, 1550).

Niccolò Massa (1489-1569) medico veneziano, fu membro influente del Collegio dei medici della città. Le sue opere principali riguardano il campo medico, per le quali si rimanda a: Dennis E. Rhodes, Appunti Bibliografici Su Niccolò Massa, in «La Bibliofilía», 114 (2012), n. 2, pp. 207-214, www.jstor.org/stable/26198954. L’opera a cui si fa qui riferimento è il trattatello intitolato originariamente Loica, pubblicato nel 1549 a Venezia e dedicato al senatore veneziano Tommaso Contarini, fratello di Gasparo (cfr. Lisa Roscioni, Massa, Niccolò, DBI, vol. 71, 2008, https://www.treccani.it/enciclopedia/niccolo-massa_(Dizionario-Biografico)).

192. Foxii De demonstratione.

Machet: De demonstratione, ejusque vi, ac necessitate de usu Dialecticae, de Iuventute, de honore, de naturae Philosophiâ, seu Platonis et Aristotelis consensu, de studiis Philosophicis; Foxius Morzillus; 109; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Sebastian Fox Morcillo, Sebastiani Foxii Morzilli Hispalensis, De Demonstratione, eiusque necessitate ac vi, liber 1. De usu & exercitatione dialecticae, liber 1. De iuuentute, lib. 1. De honore, lib. 1, Omnia nunc primùm edita, cum locuplete rerum & uerborum memorabilium indice, Basilea, Johann Oporinus, Michael Martin Stella, 1556.

Sull’autore si veda n. 52.

193. De philosofia ex 4 doctoribus ecclesiae.

Machet: de vera Philosophia ex quatuor Doctoribus Ecclesiae; Adrianus Cardinalis; 161; Theologiens Scholastiques; III.

SBN: Adriano Castellesi, De vera philosophia ex quattuor Doctoribus Ecclesiae. Hadrianus tituli sancti Chrysogoni presbiter cardinalis, Bologna, Giovanni Antonio <1.> Benedetti, 1507.

BNTO: SS 132.

Adriano Castellesi (ca. 1461-1521) cardinale e letterato, fu detto anche Adriano da Corneto. Partecipò alla congiura capeggiata da Alfonso Petrucci (1517) contro Leone X. Autore di poemetti, opere di grammatica, fu filosofo e teologo (Castellesi, Adriano, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01365562). La sua opera di maggior interesse, De vera philosophia, risalente al suo periodo bolognese, riflette al suo interno le discussioni che ebbe con i dotti della città. L’opera, divisa in quattro libri, fu data alle stampe nel 1507 a Bologna e porta al suo interno la dedica a Enrico VII d’Inghilterra. De vera philosophia è una raccolta di brani tratti dalle opere dei quattro dottori della chiesa (Girolamo, Ambrogio, Agostino e Gregorio) e dalla Sacra Scrittura (cfr. Gigliola Fragnito, Castellesi, Adriano, DBI, vol. 21, 1978, https://www.treccani.it/enciclopedia/adriano-castellesi_%28Dizionario-Biografico%29/).

194. Clitonei Logica quaedam.

Cfr. n. 678.

Forse Machet: Fundamentum Logicae. Introductorium in terminos et Libros Logicos Aristotelis, cum comment. Caesarei; Clictovei; 386-387; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

5 ed. censite in SBN comprese tra 1537 e 1545, la più antica: Josse Clichtove, Fundamentum logicae. Introductio in terminorum cognitionem, in libros Logicorum Aristotelis, autore Iodoco Clichthoueo Neoportuensi, vna cum Ioannis Caesarij commentarijs, Parigi, Simon de Colines, 1537.

Sull’autore si veda n. 53.

195. Guicciardin Considerationes civiles.

Si rimanda a n. 804 e n. 820.

Machet: Considerations Civiles; Guicciardin; 128; Livres de Politique; XV.

BAST: Considérations civiles sur plusieurs, et diverses histoires tant anciennes, que modernes, et principalement sur celles de Guicciardin traduites de l’Italien par Gabriel Chapuis Turangeau; 1585; 1 vol.; Remy (S.r); Paris; Chez Abel L’Angelier; Q.XI.10.

BNF: Remigio Nannini, Gabriel Chappuys, Francesco Guicciardini, Considérations civiles, sur plusieurs et diverses histoires tant anciennes que modernes, et principallement sur celles de Guicciardin. Contenans plusieurs preceptes et reigles, pour Princes, Republiques, Capitaines ... et autres Agents ... des Princes: avec plusieurs advis touchant la vie civile ... traiteées par manieère de discours par Remy Florentin, et mises en François par G. Chappuys, etc., Parigi, Abel L’Angelier, 1585.

Gabriel Chappuys (1546-1613) storiografo ufficiale della corte francese e dal 1596 segretario e interprete del re. Grazie alla sua conoscenza delle lingue (soprattutto spagnolo e italiano) svolse una intensa attività di traduttore (cfr. Lina Bolzoni, Il mondo utopico e il Mondo dei cornuti: Plagio e paradosso nelle traduzioni di Gabriel Chappuys, in «I Tatti Studies in the Italian Renaissance», 8 (1999), p. 173, doi:10.2307/4603715). Per la bibliografia delle sue opere e traduzioni si veda: Jean-Marc Dechaud, Bibliographie critique des ouvrages et traductions de Gabriel Chappuys, Genève, Librairie Droz, 2014. Si sa che fu presso la corte sabauda tra 1574 e 1575 (Marc Ezio Zuili, Gabriel Chappuys (1546-1612/13) ou une vie consacrée à la traduction, in: «Rivista internazionale di tecnica della traduzione = International Journal of Translation», 2015, n. 17, p. 93). Remigio Nannini (1518/21-1581) teologo domenicano, filosofo e traduttore. L’opera di Nannini – Considerazioni civili sopra l’historie di Francesco Guicciardini e d’altri historici, pubblicata postuma a Venezia nel 1582 – è dedicata a due opere di Guicciardini (Ricordi e Historia) ed è improntata a una visione del reale razionale e pragmatica, influenzata non solo dell’opera guicciardiniana, ma anche dal pensiero di Machiavelli (cfr. Claudia Tomei, Nannini, Remigio, DBI, vol. 77, 2012, https://www.treccani.it/enciclopedia/remigio-nannini_%28Dizionario-Biografico%29/).

196. Scribonii Doctrina methodica.

Machet: Rerum naturalium doctrina methodica; Scribonij; 23; Livres d’histoire naturelle; XXVIII.

SBN: Wilhelm Adolph Scribonius, Rerum naturalium doctrina methodica: post tertiam editionem denuo copiosissime adaucta, & in 3. libros distincta: a Gul. Adolpho Scribonio ..., Basilea, Peter Erben Perna, 1585.

BNTO: R- VIII.116.

Wilhelm Adolph Scribonius (1550-1600) medico e filosofo di Marburg, insegnò alla scuola di Corbach, dove tenne lezioni di logica e filosofia naturale. Fu uno dei più devoti sostenitori della logica di Pietro Ramo. Pubblicò numerosi scritti di medicina e filosofia: il più noto è il suo Triumphus Logicae Rameae (Basileae 1583), in cui polemizza contro le correzioni fatte da altri ramisti alla dialettica di Ramo. (cfr. Otto Liebmann, Scribonius, Wilhelm Adolf, ADB, 33, 1891, p. 488, https://www.deutsche-biographie.de/pnd104196920.html#adbcontent). L’opera in questione venne pubblicata la prima volta nel 1577 a Francoforte.

197. Blesii De natura.

Non identificabile.

Forse riconducibile a Machet: de naturâ; Bresius, 94; Livres d’histoire naturelle; XXVIII.

198. Cesarei Dialectica.

Cfr. n. 60 e n. 654.

199. Porphyrii Isagoge.

Cfr. n. 662.

Non identificabile.

In Machet sono presenti numerose entità bibliografiche riconducibili al lemma Torrini, alcuni esempi sono: 1. Aristotelis categoriae et perihermenias; Porphyrij Isagoge; 380; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. Porphyrij Isagoge; Olivarij; 91; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 3. Porphyrij Isagoge, Aristotelis Categoriae, Perihermenias et Priora Analytica; Strebaei; 380; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 4. Porphyrij Isagoge, cum Scholiis; Perionij; 96; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Porfirio di Tiro (ca. 234-305/310) filosofo neoplatonico, fu discepolo di Plotino; si occupò dell’ordinamento del corpus delle opere del maestro (Enneadi). La sua attività spaziò dalla retorica alla storia filosofica, dalla cronografia ai commentari filologici.

L’opera Isagoge (Εἰσαγωγή) consiste nell’introduzione alle Categorie di Aristotele, e offre un commentario introduttivo e sistematico allo scritto aristotelico, in cui è presente un intento pedagogico. L’opera ebbe notevole rilevanza in quanto costituì la base di una cospicua serie di versioni e di commenti, contribuendo così al trapasso della logica classica in seno alla tradizione medievale. In Occidente venne trasmessa grazie ai due commenti di Boezio, mentre tra i filosofi arabi l’Isagoge annotato fu il fondamento della logica araba. L’opera di Porfirio circolò anche con il titolo di Quinque voces, in quanto tratta dei concetti di: genus, species, differentia, proprium, accidens (cfr. Michael Chase, Roger Harmon, Porphyrius, in Brill’s New Pauly, http://dx.doi.org.bibliopass.unito.it/10.1163/1574-9347_bnp_e1005430; Guido Calogero, Porfirio di Tiro, EI, 1935, https://www.treccani.it/enciclopedia/porfirio-di-tiro_%28Enciclopedia-Italiana%29/). Bisogna considerare inoltre il suo ruolo (e dei relativi commenti di Boezio) all’interno della cosiddetta “disputa sugli universali”, che a partire dal XII secolo fu uno degli argomenti di discussione più frequenti tra gli Scolastici; sul problema e sul suo significato storico si rimanda a Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., pp. 416-418. Per la versione di Boezio e Mario Vittorino all’Isagoge di Porfirio si veda: Luigi Adamo, Boezio e Mario Vittorino traduttori e interpreti dell’”Isagoge” di Porfirio, in «Rivista Critica Di Storia Della Filosofia», 22 (1967), n. 2, pp. 141-164, http://www.jstor.org/stable/44020608.

200. Libri 1 sine titulo.

Non identificabile

4.a scancia

201. Miroir d’alchimie de Royer.

Machet: le miroir d’Alquemie; Bacon; 610; Livres de Medecine imprimez; XXVI.

SBN: Roger Bacon, Le Miroir d’alquimie de Rogier Bacon philosophe ..., Lione, Macé Bonhomme, 1557.

BNTO: R= VIII.75/1.

Roger Bacon (1214/1220–1292) filosofo inglese, chiamato dai suoi contemporanei Doctor mirabilis; fu il massimo rappresentante dello sperimentalismo scientifico del XIII secolo e tra i primi a insegnare le opere sulla filosofia naturale e la Metafisica di Aristotele. I suoi scritti principali sono: Opus maius, Opus minus e Opus tertium. Il progetto di Bacone era quello di realizzare una intera enciclopedia delle scienze, che però non venne portato a compimento, riuscendo a realizzare per intero solo la prima delle tre opere. L’esperimento baconiano risulta ancora carico del carattere magico e religioso delle ricerche degli alchimisti (Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., pp. 616-617). L’opera qui citata è la traduzione in francese di un’opera dello Pseudo-Roger Bacon, Speculum alchymiae, pubblicata in Alchemiae Gebri Arabis philosophi solertissimi libri (Nuremberg, Johannes Petreius, 1545); cfr. Anna Dysert, Specular Art and Science: Mirror Metaphor in Medieval Alchemical Texts, in The Mirror in Medieval and Early Modern Culture: Specular Reflections, Turnhout, Brepols Publishers, 2016, pp. 73-87, https://doi-org.bibliopass.unito.it/10.1484/M.CURSOR-EB.5.111042.

202. Leon Hebrien De l’amour.

Cfr. n. 222 e n. 889.

Machet: 1. Leon Hebreu Philosophie d’amour; 107-134; Livres de Philosophie morale; XXX. 2. Philosophie d’amour; Du Pan Leon Hebreu; 107; Livres de Philosophie morale; XXX. Compatibile con SBN: Yehuda ben Yishaq Abrabanel, Philosophie d’amour de m. Leon Hebreu, traduicte d’italien en françoys, par le seigneur Du Parc Champenois, Lione, Guillaume Rouillé, 1551. Titolo uniforme: Yehuda ben Yishaq Abrabanel, Dialoghi d’amore.

In BNTO sono conservate 4 ed. in italiano ed una in latino.

Yehûdā Abravanêl (ca. 1460-ca. 1523) noto anche come Leone Ebreo, medico e filosofo ebreo. La sua opera si colloca in un periodo di transizione, in quanto attinge sia al platonismo rinascimentale sia dalla cosmologia e alla metafisica della filosofia ebraica e araba. La sua opera più importante, i Dialoghi d’amore, riprendono la teoria ficiniana dell’amore; furono stampati postumi per la prima volta a Roma nel 1535 (Nicola Abbagnano, 2. La filosofia moderna: dal Rinascimento all’Illuminismo, cit., p. 71). L’opera appartiene al genere del trattato d’amore, diffuso nel Rinascimento e connesso allo sviluppo del vernacolo italiano. I Dialoghi ebbero una vasta diffusione, come dimostrano le numerose traduzioni in diverse lingue europee (cfr. Aaron Hughes, Judah Abrabanel, SEP, 2018, https://plato.stanford.edu/archives/fall2018/entries/abrabanel/ .

203. Iamblicus De misteriis Aegiptiorum.

Potrebbe trattarsi di SBN: 1. Index eorum, quæ hoc in libro habentur. Iamblichus de mysteriis Aegyptiorum. Chaldæorum. Assyriorum. Proclus in Platonicum alcibiadem de anima, atque dæmone. Proclus de sacrificio & magia. Porphyrius de diuinis atque dæmonibus. Synesius Platonicus de somniis. Psellus de dæmonibus. Expositio Prisciani & Marsilii in Theophrastum de sensu, phantasia. & intellectu. Alcinoi Platonici ... liber de doctrina Platonis. Speusippi Platonis discipuli liber de platonis difinitionibus. Pythagoræ philosophi aurea uerba. Symbola Pithagoræ philosophi. Xenocratis... liber de morte. Marsilii ficini liber de uoluptate, Venezia, Aldo <1.> Manuzio, 1497 (ISTC ij00216000). Miscellanea in cui è presente anche l’opera De mysteriis di Iamblichus. BNTO: XV III 95 1,

XV IV 154, XV VI 34, XV VI 73 2, XV VI 84, Ris 30 281.

2. Iamblichus, Index eorum, quae hoc in libro habentur. Iamblichus de mysteriis Aegyptiorum, Chaldaeorum, Assyriorum. Proclus in platonicum Alcibiadem de anima, atque daemone. ... Porphyrius de diuinis, atque daemonibus. Synesius Platonicus de somniis. Psellus de daemonibus. expositio Prisciani, & Marsilii in Theophrastum de sensu, ..., Venezia, Aldo <1.> Manuzio eredi & Andrea <1.> Torresano, 1516. BNTO: RIS 30.280.

BRT: Iamblichus, De mysteriis Aegyptiorum, Chaldæorum, Assyriorum.Iamblichus. Proclus in Platonicum Alcibiadem de Anima, atque dæmone. Idem de Sacrificio & magia. Porphyrius de Diuinis atque dæmonib. Psellus de Dæmonibus. Mercurii Trismegisti Pimander. Eiusdem Asclepius, Lione, Jean de <1.> Tournes, 1552, P.1.18.

Giamblico di Calcide (ca. 250-ca. 330) filosofo neoplatonico, fu alunno di Porfirio e iniziatore del cosiddetto neoplatonismo siriaco, molto vicino alle fonti orientali. Autore di numerose opere, tra le quali un trattato tradizionalmente noto con il titolo De mysteriis Ægyptiorum, dalla traduzione in latino di Ficino (cfr. Riccardo Chiaradonna, Adrien Lecerf, Iamblichus, SEP, 2019, https://plato.stanford.edu/archives/fall2019/entries/iamblichus/). Il neoplatonismo di Giamblico «inclina verso una teologia mitica che si presta a giustificare le superstizioni delle credenze pagane» (Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., p. 265).

204. Scotii In Logicam Aristotelis.

Machet: in universalia Porphyrij, in Aristotelis Logicam, quaestiones et formalitates; Scotus; 159; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Forse SBN: Ioannes Duns Scotus, Ioannis Duns Scoti ... In vniuersam Arist. Logicam exactissimae quaestiones. Quibus singulis perutiles quaedam adiectae sunt dubitationes, cum earum solutionibus; nec non & Tractatus de secundis intentionibus. Nuper à fratre Constantio Sarnano ... in studiosorum gratiam editus. Accedunt denique ipsius doctoris subtilis formalitates; ... nunc denuò omnia ab ipsomet fratre Constantio Sarneno summo recognita studio ac diligentia, Venezia, Francesco De Franceschi, 1583.

Sull’autore si fa riferimento alla nota al n. 84. La descrizione potrebbe far riferimento all’edizione ed interpretazione di Costanzo Torri, conosciuto anche con il soprannome di Costanzo Boccadifuoco (1531-1595): pubblicata la prima volta a Venezia nel 1583 e ristampata fino al 1619 (Vincenzo Lavenia, Torri, Costanzo, DBI, vol. 96, 2019, https://www.treccani.it/enciclopedia/costanzo-torri_(Dizionario-Biografico)). In parte coincidente alla descrizione Machet è, sempre di Torri: Expositiones quaestionum doctoris subtilis Ioannis Duns Scoti, in vniuersalia Porphyrii, a fratre Constantio Sarnano [...] collectae. Quibus adiecit Tractatum de syllogismis conficiendis. Necnon solutiones argumentorum Hieronymi Balduini, probantis logicam non esse scientiam contra Scotum ac dicentis non esse subiectum logices syll. Tum demum de principio indiuiduationis, ac substantiarum materialium, et separatarum contra Scotum, cuiusdam recentioris philosophi, pubblicata a Venezia nel 1583.

205. Flatii Organum Aristotelis.

Machet: in Aristotelis organum; Flacius; 394; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Matija Vlačić, Opus logicum in organon Aristotelis Stagiritae, summi philosophi, omniumque peripateticorum facile principis, absolutissimum, & tam docentibus quam discentibus vtilissimum sane, ac perquam necessarium. Constans libri 14. Nempe: logicæ generalis libris 6. Apodictices libris 4. Dialectices libris 4. Authore Matthia Flacio ..., Francoforte, Nikolaus Bassée, 1593.

Matija Vlačić (1520-1575) riformatore e storico croato, noto con il nome umanistico di Matthias Flacius Illyricus, fu discepolo di Lutero. È ricordato principalmente come autore ed organizzatore dell’opera enciclopedica, chiamata le Centurie di Magdeburgo, nella quale si documentano i cambianti subiti dal cerimoniale e dalla dottrina della Chiesa (Nicola Abbagnano, 2. La filosofia moderna: dal Rinascimento all’Illuminismo, cit., p. 114; Michael B. Petrovich, Croatian Humanists and the Writing of History in the Fifteenth and Sixteenth Centuries, in «Slavic Review», 37 (1978), n. 4, pp. 628-629, doi:10.2307/2496129).

206. Buratelli Conciliatio Aristotelis et Platonis.

Cfr. n. 631.

Machet: Controversiarum Platonis et Aristotelis Conciliatio; Buratelli; 112; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Gabriele Buratelli, Praecipuarum controuersiarum Arist. et Platonis conciliatio, ... Authore ... Gabriele Buratello ... Cum rerum omnium memorabilium indice locupletissimo, Venezia, Francesco <2.> Bindoni & Gaspare <1.> Bindoni & fratelli, 1573.

Gabriele Buratelli (m. 1571) agostiniano, arcivescovo, fu professore di teologia e predicatore, filosofo e scrittore. Intervenne al Concilio di Trento nel 1563. L’opera di Buratelli si colloca all’interno del dibattito tra platonici ed aristotelici, dalle radici antiche ma che aveva ripreso nuova vita nel rinascimento. In particolare, le Praecipuarum seguono l’impulso dato da Marsilio Ficino e portato a compimento da Pico della Mirandola – con l’opera De Ente et uno (1491) – di cercare di stabilire una concordanza tra i due autori dell’antichità. (cfr. François Rouget, Ronsard et Gabriele Buratelli: Sur Un Nouveau Livre De La Bibliothèque Ronsardienne, in «Bibliothèque D’Humanisme Et Renaissance», 74 (2012), n. 3, pp. 539-541, http://www.jstor.org/stable/24329056).

207. Ficini De immortalitate animorum.

SBN: Marsilio Ficino, Theologia Platonica Marsilii Ficini Florentini de animorum immortalitate. In omnibus que aut hic aut alibi a me tractantur tantum assertum esse uolo quantum ab ecclesia comprobatur, Firenze, Antonio Miscomini, 1482.

Marsilio Ficino (1433-1499) letterato umanista e filosofo, ebbe da Cosimo de’ Medici l’incarico di tradurre le opere di Platone e di altri autori della tradizione neoplatonica. Grazie alla sua opera di traduzione e commento contribuì alla diffusione del platonismo, facendo conoscere a livello europeo un patrimonio culturale fino ad allora sconosciuto nel suo complesso; inoltre raccolse intorno alla sua figura amici e discepoli che costituivano l’Accademia platonica. La sua opera più celebre, Theologia platonica de animorum immortalitate, venne composta tra 1469 e 1474 e pubblicata per la prima volta nel 1482. L’opera, dedicata a Lorenzo il Magnifico, ha lo scopo di rinnovare la speculazione cristiana rinsaldata a quella platonica; come appare dal sottotitolo dell’opera, il tema dell’immortalità dell’anima rappresenta una delle sue principali preoccupazioni. È così che la sua speculazione si concentra sulla centralità dell’uomo nel mondo; l’anima è la vera copula del mondo (Theol. Plat., III, 2); cfr. Nicola Abbagnano, 2. La filosofia moderna: dal Rinascimento all’Illuminismo, cit., pp. 67-69; Sebastiano Gentile, Ficino, Marsilio, EM, 2014, https://www.treccani.it/enciclopedia/marsilio-ficino_%28Enciclopedia-machiavelliana%29/; si veda in particolare la bibliografia su Ficino in Cesare Vasoli, Ficino, Marsilio, DBI, vol. 47, 1997, https://www.treccani.it/enciclopedia/marsilio-ficino_(Dizionario-Biografico); Christopher S. Celenza, Marsilio Ficino, SEP, 2017, https://plato.stanford.edu/archives/fall2017/entries/ficino/.

208. Perionii Aristotelis topica.

Machet: Aristotelis Categoriae, de interpretatione Graeco Lat. Aristotelis et Ciceronis Topica; Perionij; 91; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

La descrizione Machet sembra rimandare a una ed. in latino e greco, SBN: Aristoteles, Aristotelis Topicorum libri octo, Ioachimo Perionio Benedictino Cormoeriaceno interprete. Eiusdem Ioach. Perionii commentationes, in quibus topica Ciceronis cum his Aristotelis coniungit, vt omnes quid Cicero in suis ab Aristotele mutuatus sit, intelligant. Ad Reuerendissimum in Christo patrem, Ioannem Bellaium tituli sanctae Caeciliae presbyterum cardinalem, Parigi, Jean Loys, 1541.

In SBN sono presenti numerose ed. comprese tra 1541, data della prima ed., e 1575.

Su Joachim Périon si veda n. 677.

209. Piccolomini Instromento di filosofia.

Machet: Instrumento della filosofia naturale; Picolomini; 406; Livres de Philosophie Scholastique, XXIX.

SBN: Alessandro Piccolomini, Instrumento della filosofia naturale di M. Alessandro Piccolomini, Venezia, Daniele Zanetti, 1576. Titolo uniforme: Alessandro Piccolomini, Instrumento del la filosofia.

BNTO: CIACC 271/3, R- V.70/1.

Sull’autore si veda n. 40. L’opera fu pubblicata per la prima volta nel 1551 a Roma da Vincenzo Valgrisi; BRT conserva l’edizione: P.M.2078.

210. Contareni Philosophia aliqua.

Forse Machet: Metapysicae Compendium; Contareni; Deest; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Gasparo Contarini, Gasparis Contareni Primae philosophiae compendium, Parigi, Guillaume Le Noir, 1556.

BNTO: R- VII.145.

Sull’autore si veda n. 56. L’opera Primae philosophiae compendium, dedicata a Paolo Giustiniani il 30 agosto 1527 (ed. Parigi, Guillaume Le Noir, 1556), tratta il rapporto fede-ragione. Per le vicende editoriali si rimanda a Gigliola Fragnito, Contarini, Gasparo, DBI, vol. 28, 1983, http://www.treccani.it/enciclopedia/gasparo-contarini_(Dizionario-Biografico).

211. eiusdem De rerum perfectione.

Machet: de perfectione rerum; Contarenus; 175; Theologiens Scholastiques; III.

SBN: Niccolò Contarini, Nicolai Contareni ... De perfectione rerum libri sex. ..., Venezia, Giovanni Battista Somasco, 1576.

Nonostante la presenza nel lemma di “eiusdem” non si può far corrispondere l’opera all’autore citato precedentemente al lemma n. 85, ma a Niccolò Contarini (1553-1631) uomo politico e letterato, fu eletto doge di Venezia nel 1630. Fu anche riformatore dello Studio di Padova. L’opera De perfectione rerum – pubblicata la prima volta a Venezia nel 1576 e ristampata poi a Lione nel 1587 – è un trattato di filosofia generale frutto dei suoi studi giovanili (cfr. Gaetano Cozzi, Contarini, Nicolò, DBI, vol. 28, 1983, https://www.treccani.it/enciclopedia/nicolo-contarini_(Dizionario-Biografico)).

212. Baranzani Physica tomus p.us.

SBN segnala la prima ed. dell’opera: Redento Baranzano, Nouæ opiniones physicæ. Seu Tomus primus secundæ partis summ 1q philosophic Anneciensis, et physica auscultatoria octo physicorum libris explanandis accomodata ... Authore r.p. dom. Redempto Baranzano ..., Lione, Jean Pillehotte, 1619.

Redento Baranzano (1590-1622) astronomo e filosofo piemontese, sostenne le teorie copernicane, ma dopo la condanna di Paolo V al sistema copernicano, ritrattò le sue idee all’interno dello scritto Nova de motu terrae Copernicaeo iuxta Summi Pontificis mentem disputatio. La sua opera scientifica si muove tra la spinta delle nuove tendenze alla sperimentazione scientifica e i limiti imposti dalla scolastica e dai voti religiosi (Mario Tronti, Baranzano, Redento, DBI, vol. 5, 1963, https://www.treccani.it/enciclopedia/redento-baranzano_(Dizionario-Biografico)). L’opera, indicata da Torrini, venne pubblicata la prima volta nel 1619 e dedicata a Vittorio Amedeo, cfr. Carlo Dionisotti, Notizie biografiche dei vercellesi illustri, Biella, G. Amosso, 1862, p. 89.

213. Domenichi Dialoghi.

Machet: Dialoghi; Domenichi; 72; Orateurs et oeuvres melees imprimez et manuscrits; XXXIV.

SBN: Lodovico Domenichi, Dialoghi di m. Lodouico Domenichi; cioè, D’amore, Della uera nobiltà, De’ rimedi d’amore, Dell’imprese, Dell’amor fraterno, Della corte, Della fortuna, Et della stampa. Al molto magnifico et nobilissimo signore, m. Vincentio Arnolfini gentiluomo lucchese, Venezia, Gabriele Giolito de Ferrari, 1562.

BRT: P.M.1743/1.

Lodovico Domenichi (1515-1564) poligrafo, fu giureconsulto, filologo, poeta, nonché correttore per l’editore Giolito a Venezia e per il Torrentino a Firenze. Lavorò al servizio di Cosimo de’ Medici e fece parte dell’Accademia degli Ortolani (1543-1545), dove strinse amicizia con l’animatore del cenacolo, Anton Francesco Doni; tra i due si instaurò un durevole rapporto legato in particolare dall’aspirazione comune a entrare nel mercato editoriale (cfr. Gianmarco Braghi, L’Accademia degli Ortolani (1543-1545). Eresia, stampa e cultura a Piacenza nel medio Cinquecento, Piacenza, L.I.R, 2011, p. 11; Domenichi, Lodovico, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01345489). L’opera qui presente, pubblicata la prima volta nel 1562, può considerarsi una summa dell’ideologia di Domenichi, vista la struttura a più voci del dialogo (cfr. Angela Piscini, Domenichi, Ludovico, DBI, vol. 40, 1991, https://www.treccani.it/enciclopedia/ludovico-domenichi_(Dizionario-Biografico); per la struttura e il contenuto dell’opera si veda Cristoforo Poggiali, Memorie per la storia letteraria di Piacenza, vol. 1, Piacenza, Niccolò Orcesi, 1789, pp. 259-261.

214. Fonseca Dialectica.

Machet: Institutiones in Aristotelis; Fonseca; 322; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Pedro de Fonseca, Institutionum dialecticarum libri octo. Auctore Petro Fonseca ... Nunc primum ab ipso recogniti. Cum indice locupletissimo, Venezia, Cristoforo Zanetti, 1575. Titolo uniforme: Pedro de Fonseca, Institutionum dialecticarum libri octo.

Pedro de Fonseca (1527-1599) filosofo e teologo gesuita, detto “l’Aristotele portoghese”. Fu tra i principali promotori del Cursus Conimbricensis. L’opera Institutionum dialectarum, in otto libri, venne pubblicata la prima volta nel 1564 a Lisbona, dall’editore John Blavio. L’unica opera non strettamente legata all’insegnamento è il suo commento alla Metaphysica di Aristotele in quattro volumi; editio princeps: Commentariorum Petri Fonsecae Societatis Iesu in libros Metaphysicorum Aristotelis Stagiritae, tomus Primus – Roma: F. Zanetto & B. Tosium 1577, tomus Secundus – Roma: I. Tornerij 1589, tomus Tertius – Evora: E. de Lyra 1604, tomus Quartus – Lyon: H. Cardon 1612 (n. 524 e n. 524). Sull’autore e sulle opere si veda: Mário Santiago de Carvalho, Fonseca, Pedro da, Conimbricenses.org Encyclopedia, Mário Santiago de Carvalho, Simone Guidi (eds.), 2020, doi 10.5281/zenodo.2563270, http://www.conimbricenses.org/encyclopedia/fonseca-pedro-da.

215. Settenario Farra.

Si veda anche n. 343.

SBN: Alessandro Farra, Settenario dell’humana riduttione d’Allessandro Farra, giureconsulto alessandrino dal Castellaccio ..., Venezia, Zanetti Cristoforo, 1571.

Alessandro Farra (m. 1577) letterato e giurista, nato a Castellazzo Bormida presso Alessandria, fu governatore di Ascoli e di Casalmaggiore, dove svolse anche attività editoriale. Fece parte dell’Accademia degli Affidati di Pavia. L’opera di Farra fu pubblicata nel 1571 a Venezia e, in una seconda edizione corretta, a Venezia nel 1594. Il trattato è diviso in sette ragionamenti ed è «un tipico esempio di letteratura pitagoricoermetica, in cui sono presenti i temi della tradizione matematica neoplatonica e di quella cabalistica con chiare influenze pichiane», cfr. Antonella Pagano, Farra, Alessandro, DBI, vol. 45, 1995, https://www.treccani.it/enciclopedia/alessandro-farra_%28Dizionario-Biografico%29/.

216. Discours de l’immortalitè de l’ame.

Potrebbe corrispondere a BNF: Charles de Bourgueville, L’Athéomachie et Discours de l’immortalité de l’âme et résurrection des corps, par Charles de Bourgueville, Paris, Martin Le Jeune, 1564.

Charles de Bourgueville (1504-1593) amministratore e storico, fu tenente generale della città di Caen dal 1568, e avvocato del re presso la città (Bourgueville, Charles de, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01396692). L’opera in questione, di argomento religioso, fu pubblicata per la prima volta nel 1564 e si configura come un trattato contro l’ateismo, come si desume dal titolo (cfr. François-Xavier Petit, Dire et ne pas dire. Le scandale de l’iconoclasme protestant de 1562 par Charles de Bourgueville, in «Hypothèses», 16 (2013), n. 1, p. 191-201, https://www-cairn-info.bibliopass.unito.it/revue-hypotheses-2013-1-page-191.htm).

217. Aristotelis operum pars p.a.

Si veda n. 426.

Non identificabile.

Forse Machet: opera, Latiné Tom 1; Aristotelis; 221; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

218. Toleti In Dialecticam Aristotelis.

Cfr. n. 518.

Machet: introductio in Dialecticam Aristotelis; Toleti; 317-318-319; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Francisco Toledo, Introductio in dialecticam Aristotelis, D. Francisci Toleti, olim Societatis Iesu, nunc vero sanctae R.E. cardinalis amplissimi. Addito vberrimo indice propter maiorem studiosorum vtilitatem, Venezia, Lucantonio <2.> Giunta, 1596.

BNTO: C.SAN 533/1.

Sull’autore si veda n. 174.

219. Pauli Figurensis Logica. MS.

Machet: Logica; Prigulensis Pauli; 5; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

220. Zimarae Metafisica.

Machet: 1. Quaestiones Metaphysicae; Zimarae; 278; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. Postillae in Aristotelis Metaphysica et Averrois Comment.; Zimarae; 83; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Riconducibile forse a SBN: Jean de Jandun, Perspicacissimi speculatoris peripathetici Iohannis de ianduno questiones in duodecim libros metaphysice ad intentione Aristotelis. & magni commentatoris Auerrois subtilissime disputate. Solertis ... Marciantonij zimara annotationes locorum in quibus Iohannes in his questionibus a via commentatoris & Aristotelis subtiliter examinata, Venezia, Boneto Locatello, Ottaviano <1.> Scoto eredi, 1505.

Marco Antonio Zimara (ca. 1470-ca. 1529), medico e filosofo della scuola padovana, curò diverse edizioni di alcuni filosofi medievale, come Alberto Magno, e fu autore di importanti commenti alle opere di Aristotele. Le sue interpretazioni erano vicine all’averroismo. Figura di spicco anche in ambito editoriale: come editore delle opere di Aristotele e degli interpreti medievali, cercò di risolvere il dibattito tra gli insegnamenti di Aristotele e Averroè. È possibile che la descrizione Torrini faccia riferimento alle Annotationes alla Metafisica di Jean de Jandun (Nicola Abbagnano, 2. La filosofia moderna: dal Rinascimento all’Illuminismo, cit., p. 84; Delio Cantimori, Zimara, Marco Antonio, EI, 1937, https://www.treccani.it/enciclopedia/marco-antonio-zimara_%28Enciclopedia-Italiana%29/; Donato Verardi, Zimara, Marcantonio, ERP, Springer, Cham, 2015, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_328-1).

221. Argiropoli Ethica.

Machet: 1. Aristotelis Ethica; Argyrophyli; 70; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI. 2. ethica ad nicomachum; Argyrophili Aristotelis; 10-90; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Aristoteles, Ethica Aristotelica: Ioanne Argyropylo interprete, Roma, Euchario Silber, 1492. Titolo uniforme: Aristoteles, Ethica ad Nichomachum.

Cfr. nota al lemma 70; cfr. Emilio Bigi, Argiropulo, Giovanni, DBI, vol. 4, 1962, https://www.treccani.it/enciclopedia/giovanni-argiropulo_(Dizionario-Biografico)/).

222. Dialogi di Leone Hebreo.

Cfr. n. 202 e n. 889.

Machet: filosofia d’amore; Leone Ebreo; 133; Livres de Philosophie morale; XXX.

SBN: Yehuda ben Yishaq Abrabanel, Dialogi d’amore di maestro Leone medico hebreo, Roma, Antonio Blado, 1535. Titolo uniforme: Yehuda ben Yishaq Abrabanel, Dialoghi d’amore.

In BNTO sono conservate 4 ed. in italiano e una in latino.

BRT: Yehuda ben Yishaq Abrabanel, Dialogo della comunita dello amore, intitolato. Amore diuino et humano, Nuouamente & con diligenza ristampato, 1552, G.3.35.

Sull’autore e l’opera si veda n. 202.

223. Aristotelis De moribus ad Nicomachum.

Cfr. n. 773, n. 800 e n. 881.

Non identificabile.

SBN segnala numerose ed. dell’Etica Nicomachea riconducibili a questa forma linguistica, comprese tra 1479 e 1600, come ad es.: Aristoteles, Aristotelis De moribus ad Nicomachum libri decem. Nunc primum è Graeco et Latinius & fidelius aliquanto quàm anteà, à Dionysio Lambino expressi. Eiusdem Dionys. Lambini in eosdem libros Annotationes, quibus cùm obscuri loci multi illustrantur, deprauatique emendantur, Parigi, Jean Foucher, 1558.

In BNTO è conservata l’ed. greco-latina del 1556, stampata a Basilea da Ludwig Lucius: SR CN0103.SR.9-1.1.

* Non vi è corrispondenza tra la segnatura relativa all’iniziale e il cognome poiché è stato corretto successivamente; sul ms. è possibile notare l’iniziale del cognome cancellato “T”.

224. Sintaxis artis mirabilis tomus unus.

Si rimanda a n. 228 e cfr. n. 231.

Machet: Syntaxeos ars mirabilis; Tholosani; 415-416-417; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Pierre Grégoire, Syntaxes artis mirabilis, in libros septem digestae. Per quas de omni re proposita, multis & prope infinitis rationibus disputari aut tractari, omniumque summaria cognitio haberi potest. Authore Petro Gregorio Tholosano ..., Lione, Antoine Gryphius, 1575-1576.

BNTO: Pierre Grégoire, Commentaria in prolegomena syntaxeōn mirabilis artis, per quam de omnibus disputatur habeturque cognitio. Authore P. Gregorio ..., Lione, Antoine Gryphius, 1575 (BNTO segnala la presenza dell’esemplare ma non indica la collocazione).

Machet segnala anche la traduzione italiana manoscritta: 1. Sintassi dell’Arte mirabile; Tolosano Pietro Gregorio; 132; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

Pierre Grégoire (1540-1597) giureconsulto e professore di diritto civile all’Università di Cahors, Tolosa e poi Pont-à-Mousson. Nell’opera Syntaxes artis mirabilis Grégoire, riprendendo la logica di Raimondo Lullo, affronta il tema di un’Arte che possa permettere di arrivare alla determinazione di assiomi comuni a tutte le scienze e di elaborarli in criteri di assoluta certezza. Inoltre, vengono ripresi un buon numero di problemi già affrontati, nella stessa epoca, da Agrippa e Lavinheta. L’idea centrale è quella di una sintassi universale che possa fornire il criterio per la costituzione di una enciclopedia di tutte le scienze (cfr. Paolo Rossi, Clavis universalis. Arts de la mémoire, logique combinatoire et langue universelle de Lulle à Leibniz (1983), Grenoble, Jérôme Millon, 1993, p. 63 e p. 66; Gabriel Naudé, Bibliografia politica, a cura di Domenico Bosco, Roma, Bulzoni, 1997, p. 213).

225. Sainct-Fleur Thesaurus Aristotelis.

SBN censisce 5 ed. compatibili, comprese tra 1562 e 1583: Pierre Sainct-Fleur, Thesauri Aristotelis Stagiritae libri 14. commentariis illustrati. In quibus cùm vniuersae philosophiae praeceptiones, tùm rerum variarum problemata, & historiae explicantur. Autore Petro Sainctfleur Monspeliensi. ..., Parigi, Martin Le Jeune, 1562.

Raccolta di opere aristoteliche pubblicata nel 1562 da Pierre Sainct-Fleur, filosofo del XVI secolo, originario di Montpellier (Sainct-Fleur, Pierre, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01239575).

226. Aristotelis De mundo.

Non identificabile.

In Machet sono presenti diverse unità bibliografiche corrispondenti: 1. de caelo et mundo, de generat. et Corrupt. et metheoris cum Averrois comment et postillis zimarae; Aristoteles; 85; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. de mundo cum Philone, Cleomede, et Grimaei Scholio in Libellum Aristotelis; Aristoteles; 107; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 3. de naturâ et rerum principiis, cum Argumento trigillani, de caelo, de mundo, de ortu et interitu, de animâ, de metheoris et parv naturalia; Aristoteles; 94; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 4. de phisico auditu, caelo, et mundo generat. et corrupt. Metheoris, animâ et parva naturalia; Aristoteles; 224; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Aristoteles, Aristo.De celo et mundo cum com. Auer, Lione, Scipione Gabiano, 1529.

BNTO conserva otto ed. commentate.

227. Aristotelis Dicta mirabilia.

Non identificabile.

228. Sintaxis artis mirabilis tom. 2.us.

Per il primo tomo si rimanda a n. 224 e n. 231.

Machet: Syntaxeos ars mirabilis; Tholosani; 415-416-417; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Pierre Grégoire, Syntaxes artis mirabilis, in libros septem digestae. Per quas de omni re proposita, multis & prope infinitis rationibus disputari aut tractari, omniumque summaria cognitio haberi potest. Authore Petro Gregorio Tholosano ..., Lione, Antoine Gryphius, 1575-1576.

BNTO: Pierre Grégoire, 2. Syntaxeon artis mirabilis, alter tomus. In quo, omnium scientiarium & artium tradita est epitome ... Authore, Petro Gregorio Tholozano ..., Lione, Antoine Gryphius, 1576, RIS 29.21-22.

229. Aristotelis Etichorum ad Nicomacum.

Cfr. n. 828 e n. 831.

Machet: 1. ethica ad nicomachum; Argyrophili Aristotelis; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX; 10-90 [sic]. 2. Ethica ad nicomachum; Aristotelis; 90-93-98; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX; 3. Ethica ad nicomachum, cum Comment; Aristotelis; 10; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 4. Ethica ad nicomachum, cum explicatione; Aristotelis; 7-8-9-10-11-12; Livres de Philosophie morale, XXX.

SBN segnala due ed. compatibili con la descrizione n. 1 di Machet: Aristoteles, Ethicorum Aristotelis ad Nicomachum libri decem. Ioanne Argyropilo Byzantio interprete, Lione, Thibaud Payen, 1546, e Ethicorum Aristotelis ad Nicomachum libri decem. Ioanne Argyropilo Byzantio interprete. Accessit dialogus de moribus Leonardi Aretini dialogo paruorum moralium Aristotelis ad Eudemium respondens, Lione, Thibaud Payen, 1558.

BNTO (FS n.134) conserva: Aristotelis ethicorum Nicomachiorum paraphrasis, incerto auctore, antiquo & eximio peripatetico; ex bibliotheca Lugdunobatava nunc primum Graece edita, emendata & Latine reddita a Daniele Heinsio, Leida, Jan Paedts Jacobszoon, 1607.

230. Penello Dell’instruction de’ fanciulli.

SBN: Desiderius Erasmus, Della institutione de fanciulli come di buona hora si debbono ammaestrare alla uirtu & alle lettere. Libro di Erasmo Roterodamo. Tradotto in lingua uolgare, per m. Stephano Penello. Ad instanza della molto magnifica madonna Perinetta Grimaldi, Venezia, Gabriele Giolito de Ferrari, 1545.

Stefano Penello, precettore e traduttore originario di Genova, attivo nella prima metà del secolo XVI (Penello, Stefano, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01238394). L’opera qui presente risulta essere la traduzione dello scritto De Pueris Instituendis (1529) di Erasmo, all’interno del quale sono presentati i metodi e gli obiettivi dell’educazione. Penello tradusse l’opera sotto richiesta di Perinetta Grimaldi, figlia del doge di Genova (cfr. Brian Richardson, Women and the Circulation of Texts in Renaissance Italy, Cambrige, University press, 2020, p. 61). Su Erasmo si veda: Erika Rummel, Desiderius Erasmus, SEP, 2017, https://plato.stanford.edu/archives/win2017/entries/erasmus/.

231. Sintaxis artis mirabilis tom. 1.

Cfr. n. 224.

232. Expositio cuiusdam super meteora.

Non identificabile.

233. Lib. n.° 1 sine titulo.

Non identificabile.

5.a scancia

234. Ioannis Gandavensis opera.

Non identificabile.

235. Zimarae De p[rim]o cognito.

Machet: de primo cognito et solutiones contradictiorum Averrois; Zimara; 86-229-193-232-284; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: 1. Marco Antonio Zimara, Marci Antonii Zimare ... Questio de primo cognito. Eiusdem solutiones contradictionum in dictis Auerrois, Venezia, Ottaviano <1.> Scoto eredi, 1516. BNTO: XV V.152.1.

2. Marco Antonio Zimara, Marci Antonii Zimarae ... Questio de primo cognito. Eiusdemque Solutio contradictionum in dictis Auerrois. ..., Pavia, Giacomo Pocatela, 1521. BNTO: R- VII.144/3.

Sull’autore si veda n. 220. L’opera, stampata a Venezia nel 1508, si ricollega alle sue lezioni sul prologo della Fisica di Aristotele; presenta le critiche nei confronti delle interpretazioni date dai nominalisti e da Duns Scoto e S. Tommaso, contrapponendo l’interpretazione di Averroè. Cfr. Bruno Nardi, Marcantonio e Teofilo Zimara: due filosofi galatinesi del Cinquecento, in «Archivio storico pugliese: organo della Società di Storia Patria per la Puglia», 8 (1955), p. 128.

236. Aphrodisei De p[rim]a philosophia.

Machet: in Aristotelem de primâ Philosophia; Aphrodiseus; 238; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Alexander Aphrodisiensis, Alexandri Aphrodisiei Commentaria in duodecim Aristotelis libros De prima philosophia, interprete Ioanne Genesio Sepulueda Cordubensi ...Quae omnia recenti hac nostra editione, ut potuit fieri diligentissime, expolita sunt, atque elaborata, Venezia, Girolamo Scoto, 1551. Titolo uniforme: Aristoteles, Metaphysica.

Alessandro di Afrodisia, filosofo della scuola peripatetica, nato ad Afrodisia in Caria, insegnò filosofia aristotelica ad Atene, tra 198 e 211 d.C.. Fu commentatore ed esegeta di Aristotele per eccellenza; nella sua opera, volle principalmente difendere la dottrina di Aristotele dalle altre scuole, in particolare dagli stoici. Il punto del suo commento che ebbe maggior risonanza e diede il via a numerose interpretazioni – a partire dalla scolastica araba e latino, fino al Rinascimento – fu il problema dell’intelletto attivo (cfr. Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., pp. 243-244.) Del suo commento alla Metafisica solo i primi cinque libri sono accettati come autentici, i restanti sono attribuiti al commentatore bizantino Michele di Efeso, cfr. Dorothea Frede, Alexander of Aphrodisias, SEP, 2017, https://plato.stanford.edu/archives/win2017/entries/alexander-aphrodisias/.

237. Simplicii In libros physicorum Aristotelis.

Cfr. n. 148 e n. 479.

238. Gualterii de Burleis In Physicam Aristotelis.

Cfr. n. 138 e n. 249.

239. Zimarae Theoremata.

Cfr. n. 451 e n. 584.

Machet: Theoremata et Tabulae Lucidationum Averrois et Aristotelis, Zimara, 285-286-287-288, Livres de philosophie scolastique, XXIX.

13 ed. censite in SBN, tra cui la prima ed. dell’opera: Marco Antonio Zimara, Theoremata Marci Antonii Zimarae Sancti Petrinatis philosophi solertissimi Theoremata seu memorabilium propositionum limitationes, Napoli, Antonio Frezza, Pietro De Domenico, 1523.

Sull’autore su veda n. 220. L’opera fu completata e stampata per la prima volta a Napoli nel 1523, durante il suo periodo di insegnamento all’Università di Salerno. Gli argomenti trattati sono diversi: dalla fisica e metafisica, alla logica, comprendendo anche la medicina; la sua trattazione fu influenzata dagli anni di insegnamento trascorsi nella città (Donato Verardi, Zimara, Marcantonio, cit., https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_328-1).

240. Vicomercati Metheorologica.

Cfr. n. 470.

Machet: in Aristotelis Metheora; Vico-Mercatus; 303-304; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: 1. Francesco Vimercati, Francisci Vicomercati ... In quatuor libros Aristotelis Meteorologicorum commentarii. Et eorundem librorum e Graeco in Latinum per eundem conuersio..., Parigi, Michel Vascosan, 1556. BNTO: R- I.12 (1 v.) e R- II.215.

2. Francesco Vimercati, Francisci Vimercati Mediolanensis, In quatuor libros Aristotelis, Meteo[ro]logicorum commentarii. Et eorundem librorum e Greco in Latinum per eundem conuersio. Cum indice locupletissimo. ..., Venezia, Girolamo Scoto, 1565. Titolo uniforme: Aristoteles, Metereologica. BNTO: R- I.13.

Francesco Vimercati (1474-1570) medico, filosofo e fisico milanese, insegnò filosofia a Parigi e poi a Torino, all’Università di Mondovì, chiamato da Emanuele Filiberto, sotto suggerimento della duchessa Margherita di Francia (Neal W. Gilbert, Francesco Vimercato of Milan: A Bio-Bibliography, in «Studies in the Renaissance», 12 (1965), p. 198, www.jstor.org/stable/2857074). Parte dei suoi commenti ad Aristotele furono composti prima della sua partenza da Parigi: De anima (1543), la Physica (1551), la Metaphysica (1551) e la Meteorologica (1556). L’opera, De principiis rerum naturalium, fu pubblicata postuma nel 1596. Le altre opere di Vimercati restano inedite (Ivi, p. 200). Per la bibliografia delle edizioni a stampa si veda: Ivi, pp. 213-214.

241. De Robertis Logica.

Cfr. n. 576.

Machet: 1. quaestiones Logicae; de Robertis; 42; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. in Aristotelis Logica Pars 1ª; de Robertis; 40; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 3. in Aristotelis Logica Pars 2ª; de Robertis; 41; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Onorato Roberti, Commentariorum in vniuersam Aristotelis logicam, D. Honorati de Robertis ex Vrbe iuuenatio. Canonici regularis Lateranensis S. Augustini. Pars prima [-secunda] ..., Venezia, Giacomo Antonio Somasco, 1598-1599.

Onorato Roberti fu filosofo e professore di teologia, nato a Giovinazzo (Puglia) e morto a Padova nel 1612, appartenente alla Congregazione dei Canonici Regolari Lateranensi (Roberti, Onorato, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01239294); per le sue opere: Charles H. Lohr, Renaissance Latin Aristotle Commentaries: Authors Pi-Sm, cit., p. 693, doi:10.2307/2860691.

242. Montecatini De mente humana.

Cfr. n. 444.

Machet: in Aristotelem de mente humanâ; Montecasinus; 345-346; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN segnala due ed.: Antonio Montecatini, Antonii Montecatini Ferrariensis In eam partem 3. libri Aristotelis de anima, quae est De mente humana, lectura. Continens partitiones, resolutionesque exemplum earum, quas in omnia eiusdem Aristotelis opera auctor meditabatur. Adiunctis quibusdam scholijs, quaestionibus, & in digressiones Auerrois digressionibus. Omnia a Hieronymo Bouio Ferrarien. collecta & edita. ..., Ferrara, Francesco <2.>Rossi eredi, 1576. Titolo uniforme: Aristoteles, De anima <L. 3.>.

Antonio Montecatini, In primam partem tertii libri Arist. De anima, quae est de mente humana Antonii Montecatini Ferrarien. Lectura. A Hieronymo Bouio Ferrarien. collecta, et iterum edita. Adiuncto copiosissimo indice, Ferraria, 1587.

Antonio Montecatini (1537-1599) filosofo, segretario e consigliere di Alfonso II d’Este, svolse un’intensa attività politica e come filosofo aristotelico, vicino all’averroismo. L’opera In partem III. libri Aristotelis de anima, pubblicata nel 1576 a Ferrara e curata dall’allievo Girolamo Bovio, si fonda sul commento di Simplicio al De anima (Margherita Palumbo, Montecatini, Antonio, DBI, vol. 76, 2012, https://www.treccani.it/enciclopedia/antonio-montecatini_(Dizionario-Biografico)).

243. Vatabli Parafrases philosofiae naturalis.

Cfr. n. 593 e n. 749.

Machet: Philosophiae naturalis; paraphrasis; Vatabli; 29-30-31; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: 1. Jacques Lefèvre d’Étaples, In hoc opere continentur totius philosophiae naturalis paraphrases, / [Iacobi Fabri Stapulensis ... adiectis Iudoci Clichtouei Neportuensis scholijs] a Francesco Vatablo, ... recognitae, adiectis ad literam scholijs declaratae, & hoc ordine digestae. ..., Parigi, Simon de Colines, 1531. BNTO: R- I.39/1, RIS 106/84/1.

2. Jacques Lefèvre d’Étaples, In hoc opere continentur totius philosophiae naturalis paraphrases, Iacobi Fabri Stapulensis ... adiectis Iudoci Clichtouei Neportuensis scholijs a Francesco Vatablo, ... recognitae, adiectis ad literam scholijs declaratae, & hoc ordine digestae. ..., Parigi, Jean Petit, Jean Roigny, Pierre Vidoué, 1533. BNTO: R- I.41 (1 v.), R- I.40.

Jacques Lefèvre d’Étaples (ca. 1460-1536) filosofo, teologo e umanista francese, fu una delle figure di spicco di quello che è definito aristotelismo rinascimentale. Professore all’Università di Parigi, compì diversi viaggi in Italia, dove incontrò e venne influenzato dai più importanti umanisti italiani dell’epoca, come Ermolao Barbaro, Angelo Poliziano, Marsilio Ficino e Giovanni Pico della Mirandola. Costituì inoltre il “cenacolo di Meaux”: una cerchia di umanisti che presto fu sciolta a causa della vicinanza alla Riforma. Tra fine XV secolo e inizio XVI secolo concentrò il suo interesse nella traduzione e nella composizione di introduzioni al corpus Aristotelicum, seguendo i principi ermeneutici di Ermolao Barbaro e Angelo Poliziano. La sua prima opera ad essere pubblicata fu Totius philosophiae naturalis paraphrases nel 1492, nella quale Lefèvre presentò agli studenti brevi epitomi e parafrasi sulla Physica di Aristotele, De caelo, De anima e Parva naturalia. Cfr. Richard J. Oosterhoff, Jacques Lefèvre d’Étaples, SEP, 2019, https://plato.stanford.edu/archives/fall2019/entries/lefevre-etaples/; Nicola Abbagnano, 2. La filosofia moderna: dal Rinascimento all’Illuminismo, cit., p. 24.

244. Simplicii In libros de anima.

Cfr. n. 509.

Machet: 1. in Aristotelem de animâ; Simplicius; 251; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. in Aristotelem de animâ; Simplicius; 249; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 3. in Aristotelem de Caelo et de animâ; Simplicius; 250; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 4. Simpliius in Aristotelis Physica et de animâ; Philaltei; 290; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Simplicius, Commentaria Simplicii profundissimi, et acutissimi philosophi in treis libros De anima Aristotelis, de Graeca lingua in Latinam nuperrime translata. Euangelista Lungo Asulano interprete. ..., Venezia, Girolamo Scoto, 1564.

BNTO: R- I.36/3, R- I.37/1 (1 v.).

Sull’autore si veda n. 148.

245. Soncinatis In libros metaphysicae.

Machet: Quastiones Metaphysicae; Soncinatis; 360; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN censisce 8 ed. dell’opera, la più antica: Paolo Barbo, Acutissime questiones methaphisicales. Fratris Pauli Soncinatis or. pred. congregationis lombardie, Venezia, Simone Bevilacqua, 1498; ISTC ip00208000. BNTO: XV V 42 3.

Sull’autore si veda n. 184.

246. Pici Mirandulani opera.

Cfr. n. 132, n. 252, n. 770 e n. 853.

247. Philalthei De coelo et mundo.

Cfr. n. 715.

Machet: in Aristotelem de coelo et mundo; Philalteus; 295-296; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Lucillo Filalteo, Lucilli Philalthaei, ... In 4. libros Aristotelis de caelo, & mundo, commentarijj. Vnà cum eorundem librorum è Graeco in Latinum per eundem conuersione. Quibus accedunt quàmplurimi icones, ad astronomiam, & totam mathematicen spectantes: qui quanto futuri sint iuuamento omnibus liberalium artium professoribus, ab ijsdem inter legendum facilè percipi poterit. Cum indice locupletissimo rerum omnium memorabilium. ..., Venezia, Vincenzo Valgrisi, 1565. Titolo uniforme: Aristoteles, De caelo; Aristoteles, De mundo.

BNTO: R- I.53.

Lucillo Filalteo (ca. 1501-1578), filosofo, medico e accademico degli Affidati di Pavia, nato a Brescia nel 1501 (circa) e morto a Torino nel 1578. Cambiò il suo nome da Maggi Lucillo a Filalteo o Filaleteo, che significa amico della verità. Fu allievo di Zimara e scrisse diversi commenti delle opere di Aristotele. Fu invitato dal duca Emanuele Filiberto a insegnare all’Università di Torino (Filalteo, Lucillo, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01234577; Girolamo Tiraboschi, Storia della letteratura italiana del cav. abate Girolamo Tiraboschi, vol. 7, parte II, Firenze, Molini & Landi & C., 1810, pp. 676-681).

248. Accorombonii Interpretatio obscuriorium Aristotelis.

Machet: in obscuriora Platonis, Galeni et Aristotelis de fluxu et refluxu maris; Aecorumbonius; 44; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Felice Accoramboni, Felicis Accoromboni nobilis Eugubini civis Romani interpretatio obscuriorum locorum et sententiarum omnium operum Aristotelis, et praecipuarum dubiorum, quae in singulis eius libris moveri solent, ex eius verbis, vel validis rationibus declaratio; quae ab alijs interpretibus vel non tacta, vel non adamussim explanatasunt: et omnium ferme controversiarum, quae versantur inter Platonicos, Galenum, et Aristotelem examinatio. Et de fluxu & refluxu maris brevis tractatus. His additur non paucarum sententiarum difficilium Theophrasti in libris de plantis explanatio; & in librum Galeni de temperamentis annotationes: nec non & literae multarum depravationum emendationes, ex antiquissimis Graecis manuscriptis codicibus depromptae, Roma, Santi & C., 1590.

Felice Accoramboni, filosofo, teologo e poeta, nato a Gubbio metà del XVI secolo e morto a Roma alla fine del XVI secolo, studiò a Padova verso il 1540. Dotato di una preparazione filologica, pubblicò a Roma nel 1590 l’opera qui presente, dedicata a papa Sisto V. Lo scritto è un commento ad Aristotele, Galeno e Teofrasto. Il suo pensiero si richiama ad Averroè, dichiarandosi contro l’alessandrismo (Francesco Cagnetti, Accoramboni, Felice, DBI, vol. 1, 1960, https://www.treccani.it/enciclopedia/felice-accoramboni_%28Dizionario-Biografico%29/).

249. Burlei In Physicam Aristotelis.

Cfr. n. 138 e n. 238.

250. Scaini In Metaphysicam Aristotelis.

SBN: Antonio Scaino, Paraphrasis in 14 Aristot. libros De prima philosophia cum adnotationibus et quaestionibus in loca obscuriora Antonio Scayno Salodiensi auctore, Roma, Bartolomeo Grassi, 1587. Titolo uniforme: Aristoteles, De prima philosophia.

Antonio Scaino (1524-1612) sacerdote agostiniano, teologo e filosofo, nei suoi anni a Ferrara instaurò un legame di amicizia con Giovanni Della Casa. Si impegnò anche in un’opera di volgarizzamento del corpus aristotelico. Il suo interesse si rivolse l’esegesi e al commento della Metaphysica aristotelica, come dimostra l’opera qui presente, pubblicata a Roma nel 1587 e destinata ad arricchire la biblioteca del duca di Urbino Francesco Maria II della Rovere, al quale era legato da vincoli di amicizia (cfr. Giorgio Nonni, Scaino, Antonio, DBI, vol. 91, 2018, https://www.treccani.it/enciclopedia/antonio-scaino_%28Dizionario-Biografico%29/).

251. Piccolomini De rerum deffinitionibus.

SBN: Francesco Piccolomini, Francisci Piccolominei Senensis De rerum definitionibus liber vnus. ..., Venezia, Francesco De Franceschi eredi, 1600.

BNTO: RIS 106/47.

Francesco Piccolomini (1523-1607) filosofo, insegnò all’Università di Siena, Macerata, Perugia e Padova. Verso il 1549 entrò a far parte dell’Accademia degli Intronati, con lo pseudonimo di Malinconico. A partire dal 1560 si trasferì a Padova, dove ottenne la cattedra di filosofia naturale. Dal 1568 iniziò una violenta disputa con Federico Pendasi (n. 593), titolare della cattedra in filosofia naturale, che si concluse solo con il trasferimento di quest’ultimo a Bologna. L’opera De rerum definitionibus liber unus appare strutturata in 120 definizioni, «tramite le quali l’autore tenta di costruire una griglia concettuale attraverso la quale il lettore possa interpretare i concetti chiave dell’intera tradizione filosofica» (Laura Carotti, Piccolomini, Francesco, DBI, vol. 83, 2015, https://www.treccani.it/enciclopedia/francesco-piccolomini_(Dizionario-Biografico)).

252. Pici Mirandulani opera.

Cfr. n. 132, n. 246, n. 770 e n. 853.

253. La consolation de Ciceron.

Forse SBN: Marcus Tullius Cicero, Le mespris des tristes accidens. Tire’ de la consolation latine de Ciceron. Mise en françois par Pierre Dauity de Tournon, aduocat au parlement de Grenoble. Plus le reiglement de l’ame, & quelques stances du mespris de la mort, de l’inuention du translateur. Le tout dedié à monsieur de Langes, …, Lione, Thibaud Ancelin, 1596. Titolo uniforme: De consolatione.

Pierre d’Avity (1573-1635) fu storico, geografo e ufficiale francese. Le mespris des tristes risulta essere la traduzione in francese dell’opera di Cicerone, composta dopo la morte della figlia, di cui rimangono solo pochi frammenti (Avity, Pierre d’, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp00160559). Sull’autore e sulle sue opere si rimanda a: A. Lacroix, Pierre Davity, in «Bulletin de la Société d’archéologie et de statistique de la Drôme», n. 4 (1869), pp. 99-102; Chanoine Cyprien Perrossier, Pierre Davity, géographe et bel esprit du XVIIe siècle, in «Bulletin de la Société d’archéologie et de statistique de la Drôme», n. 36 (1902), pp. 199-209, 310-316, 438-441.

254. Aristotelis Physica.

Cfr. n. 475, n. 617 e n. 699.

Non identificabile.

In Machet sono presenti numerose unità bibliografiche corrispondenti, esempi: 1. de Phisico auditu; Aristoteles; 64-230; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. de phisico auditu, caelo, et mundo generat. et corrupt. Metheoris, animâ et parva naturalia; Aristoteles; 224; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 3. de Physico auditu, de Caelo, de generatione et Corruptione, de Metheoris, de mundo, de animâ, de Sensu, sensibili, de memoriâ et reminiscentiâ, de Somno et vigiliâ, de insomnis, de divinatione per Somnum, de Iuventute et Senectute, vitâ et morte, respira; Aristoteles; 63; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 4. Ethica et Physica, Aristotelis; 8; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI. 5. Physica et Metaphysica; Aristotelis; 89; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Aristoteles, Noue translationi de physico auditu: & ueteri ab Aueroi cordubensi commentate. Summi Aristotelis philosophi ex stragyra grecie oppido Nicomachi medicine artis professoris filii: deo fauente finis impositus est, Padova, Lorenzo Canozio, [tra il 1472 ed il 1475]. In BNTO sono conservate quattordici ed. riconducibili ad Aristotele e a suoi commentatori.

Il lemma Torrini è dunque riconducibile alla Physica di Aristotele, in cui si affronta il tema della continuità ed eternità del movimento celeste. Al suo interno vengono esaminati i principi dei processi di cambiamento: il punto di partenza e di arrivo del moto, vari tipi di cause, i concetti di spazio e tempo, il problema del vuoto e definisce la causa prima del moto come il motore immobile (cfr. Dorothea Frede, Aristoteles, in Brill’s New Pauly, http://dx.doi.org.bibliopass.unito.it/10.1163/1574-9347_bnp_e136530). Numerosi sono state le traduzioni latine all’opera di Aristotele tra Medioevo ed epoca moderna: in questo contesto si segnala il progetto on line dell’Università di Zurigo, Aristotelis Physica latine versa, che confronta 10 traduzioni della Fisica di Aristotele con l’omonimo testo greco (http://www.mlat.uzh.ch/MLS/xanfang.php?corpus=1&lang=0).

Moralis

1.a scancia

255. La iustice en son throsne.

Machet: La justice en Son Trône; Anonime; 22; Orateurs et oeuvres melees imprimez et manuscrits; XXXIV.

Forse BNF: La justice en son throsne. A très chrestien Henry IIII, roi de France et de Navarre, s.l., s.e., 1609.

256. Bellarmini De officio principis.

Machet: De officio Principis; Bellarminus; 69-70; Livres de Politique; XV.

BAST: De officio Principis Christiani, Lib. III; 1619; 1 vol.; Robertus Bellarminus (S.R.E. Card.); Romae; Ex Typographia Bartholomei Zannetti; P.XII.1.

SBN: Roberto Bellarmino, De officio principis christiani libri tres. Auctore Roberto S.R.E. card. Bellarmino e societate Iesu. Ad sereniss. Principem Wladislaum Sigismundi, Roma, Bartolomeo <2.> Zanetti, 1619.

Roberto Bellarmino (1542-1621) gesuita e cardinale dal 1599, rappresenta una delle figure di maggior risalto della controriforma. Insegnò teologia al Collegio romano e partecipò al processo contro Giordano Bruno e al primo contro Galileo Galilei. (Nicola Abbagnano, 2. La filosofia moderna: dal Rinascimento all’Illuminismo, cit., p. 117). All’interno dell’opera, De officio principis christiani libri tres, pubblicata a Roma nel 1619, Bellarmino ribadisce le idee degli scrittori della Compagnia in materia politica: «insistendo sulla fragilità umana della corona, sull’effimero splendore del regno temporale e di agire rivolgendo lo sguardo alla vita eterna» (Luigi Firpo, Il pensiero politico del Rinascimento e della Controriforma, in Questioni di storia moderna, a cura di Ettore Rota, Milano, Marzorati, 1948, p. 36). L’opera si configura come un “anti-Principe”, ovvero come il rovescio speculare dell’opera di Machiavelli (Gennaro Maria Barbuto, Bellarmino, Roberto, EM, 2014, https://www.treccani.it/enciclopedia/roberto-bellarmino_%28Enciclopedia-machiavelliana%29/). Sull’autore si veda anche: Franco Motta, Roberto Bellarmino, santo, DBI, vol. 87, 2016, https://www.treccani.it/enciclopedia/santo-roberto-bellarmino_%28Dizionario-Biografico%29/.

257. Les estats de Florence.

Non identificabile.

258. La sagesse du charron.

Cfr. n. 364.

Machet: de la Sagesse; Charron; 85; Livres de Philosophie morale; XXX.

Riconducibile a BNF: Pierre Charron, De la Sagesse, livres trois, par M. Pierre Le Charron, Bordeaux, Simon Millanges, 1601.

Numerose ed. successive a partire da quelle del 1604, 1606, 1607, 1613, 1632 etc.

Pierre Charron (1541-1603) filosofo e moralista francese, rinunciò alla carriera di avvocato per diventare prete. Fu legato da rapporto di amicizia con Montaigne, dal quale trasse ispirazione per il suo pensiero. L’opera di Charron è un’apologia della saggezza profana, fondata sulla conoscenza dell’uomo e sull’atteggiamento scettico, ovvero, come per Montaigne, «la vita umana è una continua esperienza che l’uomo fa di se stesso e degli altri» (Nicola Abbagnano, 2. La filosofia moderna: dal Rinascimento all’Illuminismo, cit., p. 33). L’uomo pur essendo nato per cercare la verità, deve accettare i propri limiti riguardo alla sua conoscenza (Marco Ivaldo, Storia della filosofia morale, Roma, Editori Riuniti, 2006, p. 78).

259. Pascalii Legatus.

Machet: de Legato; Paschalius; 130; Livres de Politique; XV.

BAST: Legatus, 1645, 1 vol., Caroli Paschalii, Amstelodami; Apud Ludovicum Elzevirium; Q.XII.7. SBN: Carlo Pasquali, Legatus. Opus Caroli Paschalii, regis in sacro consistorio consiliarii …, Amsterdam, Lowijs <3.> Elzevier, 1645.

Carlo Pasquali (1547-1625) letterato e ambasciatore, originario di Cuneo, venne naturalizzato francese nel 1588. Fu in contatto, per conto del duca Emanuele Filiberto, con lo stampatore di Anversa Christophe Plantin, presso il quale fu correttore. Nei primi anni che passò in Francia entrò in contatto con l’ambiente dei politiques e con intellettuali neostoici. L’opera di Pasquali, Legatus, pubblicata a Rouen nel 1598, è un manuale in cui si propone «la storia antica come chiave di comprensione della politica coeva» (Eleonora Belligni, Pascale, Carlo, DBI, vol. 81, 2014, https://www.treccani.it/enciclopedia/carlo-pascale_(Dizionario-Biografico)).

260. Piccolomini Institution de toda la villa.

Machet: institution de Lombre noble; Piccolomini; 138; Livres de Politique; XV.

BAST: Institucion de toda la vida del Ombre noblerduzida en Espanol por D. Juan de Baraona; 1577; 1 vol.; Alessandro Piccolomini; Sevilla; En casa de Alonso Escrivano; S.XII.31.

BNE: Alessandro Piccolomini, Institucion de toda la vida del ombre noble, en la qual peripatetica y platonicamente, acerca de la Etica, Economica, y parte de la Politica, esta recopilada la suma de quanto principalmente puede concurrir en hazella dichosa y perfeta / compusola en lengua toscana Alexandro Picolomini... y traduxola en vulgar español Juan de Baraona y de Padilla, Siviglia, Alonso Escrivano, 1577.

Traduzione dell’opera di Piccolomini, De la institutione di tutta la vita dell’huomo nato nobile et in città libera, orientata sul fronte della filosofia morale, fu pubblicata nel 1542 e dedicata al figlio di Laudomia Forteguerri. Il trattato, articolato in 10 libri, è un manuale di educazione ideale per il giovane aristocratico rinascimentale. La pubblicazione provocò forti attriti con Sperone Speroni, il quale lo accusò di aver plagiato i suoi dialoghi (Franco Tomasi, Piccolomini, Alessandro, cit., http://www.treccani.it/enciclopedia/alessandro-piccolomini_(Dizionario-Biografico)).

261. Cuiacio La conversation civile.

Cfr. n. 374, n. 379 e n. 883.

Machet: La Conservation Civile; Guazzo; 130; Livres de Philosophie morale, XXX.

SBN: 1. Stefano Guazzo, La ciuil conuersatione del signor Stefano Guazzo gentilhuomo di Casale di Monferrato. Diuisa in quattro libri, …, Venezia, Altobello Salicato, 1577. 2. Stefano Guazzo, La ciuil conuersatione del sig. Stefano Guazzo gentil’huomo di Casale di Monferrato, diuisa in quattro libri... Nuouamente dall’istesso auttore corretta, & in diuersi luoghi di molte cose, non meno vtili che piaceuoli, ampliata, Venezia, Altobello Salicato, 1579.

Titolo uniforme: Stefano Guazzo, La civil conversatione.

BNTO: 1. RIS 106.233; 2. SR CN0103.F.3-36.

Stefano Guazzo (1530-1593) giurista, poeta e oratore, nato a Casale Monferrato, svolse l’attività di funzionario per i Paleologhi e poi per i Gonzaga. Fu tra i fondatori dell’Accademia degli Illustri e nel 1589, trasferitosi a Pavia, entrò nell’Accademia degli Affidati. Fu in contatto con Carlo Emanuele I, a cui inviò una raccolta di proverbi, di cui non ne rimane traccia, se non l’utilizzo che ne fece nella Civil conversatione. Numerosissime sono le edizioni e le traduzioni dell’opera di Guazzo, successive alla prima edizione: stampata nel 1574 a Brescia presso Bozzola e a Venezia per Salicato, il quale si occupò anche della seconda edizione ampliata, stampata nel 1579 (Giorgio Patrizi, Guazzo, Stefano, DBI, vol. 60, 2003, URL: https://www.treccani.it/enciclopedia/stefano-guazzo_%28Dizionario-Biografico%29/).

262. Plutarchi Moralium tom. 2us.

Cfr. n. 356, n. 630 e n. 762.

Machet: 1. Ethicorum Pars 2ª; Plutarchi; 36; Livres de Philosophie morale; XXX. 2. Plutarchi Ethicorum Pars 2ª; Xilandri; 36; Livres de Philosophie morale; XXX. 3. Machet: opuscula moralia; Plutarchi; 73-74; Livres de Philosophie morale; XXX.

SBN censisce l’editio princeps: Plutarchus, Plutarchi Opuscula. 92. Index moralium omnium, & eorum quæ in ipsis tractantur, habetur hoc quaternione. Numerus autem arithmeticus remittit lectorem ad semipaginam, ubi tractantur singula, Venezia, Aldo <1.> Manuzio & Andrea <1.> Torresano, 1509.

BNTO conserva tre esemplari dell’ed. del 1509: XV V.210; XV V.211; XV V.212.

In SBN sono inoltre presenti diverse unità bibliografiche linguisticamente compatibile con le informazioni ricavabili dai due inventari, esempi: Plutarchus, 2: Plutarchi ethicorum siue moralium pars 2. ... Argumenta hoc tomo contenta, pagella versa indicat, Basilea, Thomas Guarin, 1572; 3: Plutarchi ethicorum siue moralium pars 3. ... Argumenta hoc tomo contenta, pagella versa indicat, ivi, 1572 (si veda n. 356). I due volumi sono compresi in: Plutarchi Chaeronensis Moralia, quae vsurpantur. sunt autem omnis elegantis doctrinae penus. ... omnes de Graeca in Latinam linguam transcripti summo labore, cura, ac fide, Guilelmo Xylandro Augustano interprete: cuius nunc demum etiam annotationes locupletissimae (si rem spectes) vnà eduntur: Accesserunt his indices locupletissimi, Basilea, Thomas Guarin, 1572 (cfr. 762).

Ed. principale dei Moralia, serie di 78 trattati attributi a Plutarco, il cui titolo convenzionale è dovuto al monaco e grammatico bizantino Massimo Planude (ca. 1255-ca. 1305). L’editio princeps dei Moralia, alla quale collaborò anche Erasmo, fu pubblicata nel 1509 da Aldo Manuzio (Lionello Inglese, Giorgio Inglese, Plutarco, EM, 2014, https://www.treccani.it/enciclopedia/plutarco_%28Enciclopedia-machiavelliana%29/).

263. Brancalasii Philosophia regia.

Cfr. n. 286, n. 306 e n. 884.

Machet: Philosophia Regia; Brancalassi; 59-60-61-62; Livres de Politique; XV.

BAST: Philosophia Regia Medulla Politicorum, Compendium Artis Catholice Regnandi; 1609; 1 vol.; Julio Antonio Brancalasso; Neapoli; Per Io. Bapt. Garganum, et Lucretium Nuccium; P.VIII.7.

SBN: Giulio Antonio Brancalasso, Philosophia regia. Medulla politicorum. Compendium artis catholicè regnandi. Ex bibliis sacris, naturae principijs, Christianis, & Gentium historijs deprompta, decem libris distincta, & in duos tomos Latinum vnum, Hispanum verò alterum digesta. Quorum argumentum sequens pagina declarat. Auctore Iulio Antonio Brancalasso presbytero Lucano Tursiense. Tomus vnus inscriptus Anima reipublicae…, Napoli, Giovanni Battista Gargano & Lucrezio Nucci, Scipione Bonino, 1609.

BRT censisce sempre una ed. stampata a Napoli da Scipione Bonino nel 1609, E.17.19: l’esemplare presenta legatura coeva alle armi in cuoio con stemmi di Carlo Emanuele I.

Giulio Antonio Brancalasso, nato intorno al 1560 in Lucania, è ignoto l’anno della sua morte. Scrittore politico nell’epoca della controriforma, di lui si conosce solo l’opera Philosophia regia, dedicata a Carlo Emanuele I, con una epistola noncupatoria ai principi di Savoia. L’opera, pubblicata a Napoli nel 1609, si configura come un ampio trattato politico di natura essenzialmente compilatoria; all’interno sono presenti una vasta raccolta di esempi e di sentenze tratti da autori antichi e moderni, tra i quali bisogna ricordare gli Aforismi politici di Tommaso Campanella, utilizzati con molta disinvoltura fino quasi al plagio. Cfr. Luigi Firpo, Brancalasso, Giulio Antonio, DBI, vol. 13, 1971, URL: http://www.treccani.it/enciclopedia/giulio-antonio-brancalasso_%28Dizionario-Biografico%29/.

Figura 18 – Riproduzione della Legatura coeva alle armi in cuoio
con stemmi impressi in oro di Carlo Emanuele I, esemplare conservato
presso la Biblioteca Reale di Torino (E.17.19).
Su concessione del ©MiC – Musei Reali, Biblioteca Reale di Torino

Figura 19 – Riproduzione della cc. [2v-3r] dell’esemplare conservato
presso la Biblioteca Reale di Torino (E.17.19).
Su concessione del ©MiC – Musei Reali, Biblioteca Reale di Torino

264. Le phedon de Platon.

Cfr. n. 796 e n. 809.

Machet: Le Phedon et le 10.me Livre de la Republique; Platon; 1-2-3; Livres de Philosophie morale; XXX.

Riconducibile a SBN: Plato, Le Phedon de Platon traittant de l’immortalite de l’ame, presenté au Roi treschrestien Henry 2. de ce nom, à son retour d’Allemagne. Le dixiesme liure de la Republique, en ce qu’il parle de l’immortalité, & des loiers & supplices eternelz. Deux passages du mesme autheur à ce propos, l’vn du Phedre, l’autre du Gorgias. La remonstrance que feit Cyrus roy des Perses à ses enfans & amys vn peu au parauant que rendre l’esprit, prise de l’huitiesme liure de son institution escritte par Xenophon. Le tout traduit de grec en françois auec l’exposition des lieux plus obsurs & difficiles, par Loys Le Roy, dit Regius, Parigi, Sébastien Nivelle, 1553.

Louis Le Roy (ca. 1510-1577) umanista, storico e filosofo, fu professore di greco al Collège de France. Fu molto attivo come traduttore dal greco al francese (famose le sue traduzioni di Platone e Aristotele) e come commentatore di oratori e filosofi greci. Tra le sue traduzioni si ricordano: Le Timée (Parigi, 1551), Le Phedon (Parigi, 1553), Le Sympose (Parigi, 1559), La Republique (Parigi, 1600) e l’Enseignements d’Isocrates et Xenophon (Parigi, 1568). Cfr. Herbert Weisinger, Louis Le Roy on Science and Progress (1575), in «Osiris», 11 (1954), pp. 199-210, www.jstor.org/stable/301670. Accessed 29 July 2020; Werner L. Gundersheimer, The life and works of Louis Le Roy, Genève, Librairie Droz, 1966, pp. 13-14; sull’opera, Le Sympose, si veda: Marc Schachter, Louis Le Roy’s Sympose De Platon and Three Other Renaissance Adaptions of Platonic Eros, in «Renaissance Quarterly», 59 (2006), n. 2, pp. 406-439, www.jstor.org/stable/10.1353/ren.2008.0331.

265. Ruyz Especho de bienhechores.

Machet: des Beneficios de Seneca; Ruis Gaspardos; 109; Livres de Philosophie morale; XXX.

Forse SBN: Lucius Annaeus Seneca, Espeio de bienechores y agradecidos: que contiene los siete libros De beneficios de Lucio Anneo Seneca ... agora de nueuo traduzidos de latin en castellano por fray Gaspar Ruyz Montiano... Barcellona, Sebastian de Cormellas, 1606. Titolo uniforme: Lucius Annaeus Seneca, De beneficiis.

Gaspar Ruiz Montiano (m. 1639) storico e monaco benedettino (Miguel C. Vivancos Gómez, OSB, Gaspar Ruiz de Montiano, RAH, http://dbe.rah.es/biografias/51218/gaspar-ruiz-de-montiano). La sua opera è una traduzione del De beneficiis di Seneca, seguendo l’edizione di Marc Antoine Muret ma adattando i passi maggiormente compromettenti per l’ortodossia cattolica, così da non sottoporre al lettore argomenti che non siano conformi alla religione cristiana (cfr. Francisco Jose Aranda Perez, Jose Damiao Rodrigues (eds.), De Re Publica Hispaniae: una vindicación de la cultura política en los reinos ibéricos en la primera modernidad, Madrid, Silex, 2008, p. 284).

266. Renè de Cusinge La naissance des estats.

Machet: Lusinge des Revolutions des Etats; Lusinge; 116; Livres de Politique; XV.

BAST: La naissance, durée et cheute des Etats; 1588; 1 vol.; Réné, de Lusinge; Paris; Chez Marc Orry; P.IX.24.

SBN: René de Lucinge, De la naissance, duree, et cheute des Estats, ou sont traittees plusieurs notables questions, sur l’establissement des empires, & monarchies ... Par Rene de Lusinge…, Parigi, Marc Orry, 1588.

René de Lucinge (1553-1615) letterato dalla formazione umanistica e giurista, fu ambasciatore e diplomatico per i duchi di Savoia, prima sotto Emanuele Filiberto, poi sotto Carlo Emanuele I; incrinatosi il rapporto con quest’ultimo, a causa di un negoziato non gradito al duca, divenne in seguito suddito del re di Francia. Delle numerose opere composte da Lucinge, solo una parte fu pubblicata mentre era ancora in vita. Pubblicato a Parigi nel 1588, De la naissance, durée et cheute des Estats inaugura il filone storiografico della sua produzione letteraria. L’opera, dedicata a Carlo Emanuele I, contiene un bilancio delle esperienze militari giovanili contro i Turchi; fu rielaborata poi nel 1614 con il titolo: L’histoire de l’origine, progrez et déclin de l’Empire des Turcs (François Charles Uginet, Lucinge, René de, DBI, vol. 66, 2006, https://www.treccani.it/enciclopedia/rene-de-lucinge_(Dizionario-Biografico)).

267. Navelli Del modo di vincere i Turchi.

Forse SBN: François de La Noue, Del modo di vincere i turchi & scacciarli d’Europa con la lega dei prencipi christiani. Discorso del sig. Della Noue tradotto da Girolamo Naselli ferrarese dalla lingua francese nell’italiana, Ferrara, Vittorio Baldini, 1600.

François de La Noue (1531-1591) scrittore francese e uomo d’arme. Si convertì al protestantesimo e contribuì alla difesa di La Rochelle (1573). Fu risparmiato nella strage di San Bartolomeo, diventando così un lealista pur mantenendo la sua fede. L’opera qui presente risulta essere la traduzione dell’opera Discours politiques et militaires, edita originariamente in francese nel 1587, ispirata dalla lettura di Plutarco e Guicciardini, sosteneva l’unione tra i principi cristiani contro la minaccia dei turchi (Rosario Russo, La Noue, François de, EI, 1933, https://www.treccani.it/enciclopedia/la-noue-francois-de_%28Enciclopedia-Italiana%29/). La traduzione di Girolamo Naselli (ca. 1535-ca. 1609) venne data alle stampe nel 1600 a Ferrara. Cancelliere ducale presso la corte estense, Naselli fu il primo traduttore italiano degli Essais di Montaigne (1590). Sempre nello stesso anno uscì la traduzione dell’opera di Lucinge, Naissance, durée et chute des etats (Calogero Farinella, Naselli, Girolamo, DBI, vol. 77, 2012, https://www.treccani.it/enciclopedia/girolamo-naselli_%28Dizionario-Biografico%29/).

268. Picarti Observationes Historico-politicae.

Cfr. n. 338 e n. 354.

Machet: observationes Politicae; Piccarti; 60; Livres de Politique; XV.

BAST: Observationum Historico-politicarum Decades Posthumae; 1621; 1 vol.; Michael Piccartus; Noribergae; Typis et Imp. Simonis Halbmayeri; P.XII.14.

SBN: Michael Piccart, Michaelis Piccarti... Observationum historico-politicarum decades posthumæ, cum triplici indice, Norimberga, Simon Halbmaier, 1621.

Michael Piccart (1574-1620) nato a Norimberga, fu filosofo, filologo e storico. Insegnò all’Università di Altdorf (Richard Hoche, Piccart, Michael, ADB, 26, 1888, p. 95, https://www.deutsche-biographie.de/pnd116177314.html#adbcontent). L’Observationum historico-politicarum, pubblicata in 3 volumi tra 1613 e 1621, si configura come una storia fatta di episodi e singole immagini; l’opera di Piccart infatti presenta una selezione di fatti tratti dalla storia antica e da quella medioevale. L’interesse per la storia della cultura si fonde con elementi collegati alla storia della religione, alla storia militare e politica. Manca però nell’opera una valutazione critica delle fonti utilizzate (Wolfgang Mahrle, Academia Norica: Wissenschaft und Bildung an der Nürnberger Hohen Schule in Altdorf (1575-1623), Stuttgart, F. Steiner, 2000, p. 314).

269. Sansovino Concetti politici.

Machet: Concetti politici; Sansovini; 42; Livres de Politique; XV.

BAST: Concetti politici raccolti dagli scritti di diversi Autori etc.; 1578; 1 vol.; Francesco Sansovino; Venetia; Per Giò. Antonio Bertano; P.VI.20.

SBN: Francesco Sansovino, Concetti politici di m. Francesco Sansouino. Raccolti da gli scritti di diuersi auttori greci, latini, & volgari, à benefitio & commodo di coloro che attendono à gouerni delle republiche, & de principati, in ogni occasione cosi di guerra, come di pace. Con una breue tauola da ritrouare ageuolmente le materie che ui si contengono, Venezia, Giovanni Antonio Bertano, 1578.

Francesco Sansovino (1521-1583) poligrafo, commentatore di classici ed editore, aprì nel 1560 una sua bottega a Venezia. All’Accademia degli Infiammati conobbe Sperone Speroni e Pietro Aretino. Tra le numerose opere che scrisse, il filone politico occupa un posto di risalto. I Concetti politici, pubblicati a Venezia nel 1578 – a cui seguirono quattro ristampe fino al 1608 e una traduzione in inglese del 1590 – sono strutturati sulla base di massime tratte da scrittori antichi e moderni. Tra gli autori maggiormente utilizzati nella sua opera ci sono Guicciardini, con la Storia d’Italia e gli Avvertimenti, e Machiavelli, mai menzionato tra le fonti utilizzate della raccolta. Da quest’ultimo attinse principalmente dai Discorsi, utilizzando ben 108 concetti, altri furono estrapolati dal Principe, servendosi dell’opera con grande libertà, ed infine dall’Arte della guerra, combinando alcuni passi con le Istorie fiorentine (cfr. Francesco Ronco, Sansovino, Francesco, EM, 2014, https://www.treccani.it/enciclopedia/francesco-sansovino_%28Enciclopedia-machiavelliana%29/).

270. Delfino Sommario delle scienze.

Machet: Sommario della scienza; Delfino; 164; Orateurs et oeuvres mêlees en prose impremez et Manuscrits; XXXIIII.

BAST: Sommario di tutte le Scientie; 1561; 1 vol.; M. Domenico Delfino; Vinegia; Appresso Gabriel Giolito de Ferrari; V.VIII.21.

SBN: Alfonso de la Torre, Sommario di tutte le scienze, del magnifico messer Domenico Delfino, nobile vinitiano, dal quale si possono imparar molte cose appartenenti al viuere humano, & alla cognition di Dio. Con la tauola, & le postille delle cose piu notabili, Venezia, Gabriele Giolito de Ferrari, 1565. Titolo uniforme: Alfonso de la Torre, Vision deleytable di Philosophia.

In SBN non sono documentate ed. stampate nel 1561. Un esemplare dell’ed. 1565 è conservato in BRT: P.M.2074, fondo Pallavicino-Mossi.

Alfonso de la Torre (inizio sec. XV-ca. 1460) letterato e teologo; la sua Visión delectable de la Filosofía y artes liberales, comparsa verso il 1440, si configura come un’enciclopedia filosofica-scientifica, dal contenuto ancora legato al sapere medioevale (cfr. Salvatore Battaglia, Torre, Alfonso de la, EI, 1937, https://www.treccani.it/enciclopedia/alfonso-de-la-torre_%28Enciclopedia-Italiana%29/). La traduzione in italiano fatta da Domenico Delfino (ca. 1490-ca. 1560) – letterato e scrittore di scienze, nato a Venezia – ebbe notevole fama e fu considerata una sua opera, tanto da essere stata poi ritradotta nella lingua originale (Delfino, Domenico, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01233775).

271. Frachetta Della dottrina d’Epicuro.

Forse SBN: Girolamo Frachetta, Breue spositione di tutta l’opera di Lucretio. Nella quale si disamina la dottrina di Epicuro, & si mostra in che sia conforme col vero, & con gl’insegnamenti d’Aristotile, & in che differente. Con alcuni discorsi sopra l’inuocatione di detta opera. Fatta per Girolamo Frachetta nell’Academia de gli Incitati di Roma. Con vna tauola copiosissima..., Venezia, Pietro Paganini, 1589.

BNTO: MSC 88/1 e FS p.105.

Girolamo Frachetta (1558-1619) letterato, filosofo e scrittore politico, fu al servizio del cardinale Luigi d’Este e, alla sua morte, divenne segretario e agente del cardinale Scipione Gonzaga. Intorno al 1589 iniziò ad assumere una posizione favorevole alla Lega cattolica, stringendo rapporti con il suo capo, Charles de Lorraine duca di Mayenne, di cui peraltro divenne informatore e uomo di fiducia a Roma. Queste posizioni trovano eco all’interno della sua produzione di discorsi politici. L’opera, Breve spositione di tutta l’opera di Lucrezio, è una raccolta delle sei lezioni che Frachetta tenne all’accademia del cardinale d’Este. L’opera si configura come un commento e un riassunto del De rerum natura con l’intenzione di mostrare la conformità o meno alla “verità” e alla filosofia di Aristotele (cfr. Enzo Baldini, Frachetta, Girolamo, DBI, vol. 49, 1997, https://www.treccani.it/enciclopedia/girolamo-frachetta_(Dizionario-Biografico)).

272. Republica mista.

Machet: Repubblica Mista; 21; Livres de Politique; XV.

Compatibile con BNE: Juan Fernández de Medrano, Republica mista dirgida a D. Franco De Sandoual ... por Don Juan Fernadez De Medrano, Madrid, Juan Flamenco, 1602.

L’opera spesso attribuita a Juan Fernández de Medrano è in realtà opera del padre, Tomás Fernández de Medrano, Segretario di stato e di guerra del duca Carlo Emanuele I. Secondo quanto affermato dal figlio nella dedica: l’opera venne rinvenuta manoscritta tra le carte del padre e poi data alle stampe; fu questa circostanza a creare confusione sull’attribuzione. La Republica mista avrebbe dovuto essere solo il primo volume di un trattato in sette parti, le quali non vennero mai pubblicate. Lo scritto si inserisce nel contesto della corrente anti-machiavellica con l’intento di dimostrare il ruolo costitutivo che la religione svolge all’interno dell’ordine politico (Modesto Santos López, Tomás Fernández Medrano, RAH, http://dbe.rah.es/biografias/65046/tomas-fernandez-medrano).

273. Scipione Ammirato Sopra Cornelio Tacito.

Cfr. n. 290 e n. 778.

Machet: Sopra Tacito; Ammirato; 27-28; Livres de Politique; XV.

BAST: Discorsi sopra Cornelio Tacito; 1599; 1 vol.; Scipione Ammirato; Vinezia; Per Filippo Giunti; S.XI.20.

SBN: Scipione Ammirato, Discorsi del signor Scipione Ammirato sopra Cornelio Tacito. Nuouamente posti in luce. Con due tavole. Una de’ discorsi, e luoghi di Cornelio sopra i quali sono fondati: l’altra delle cose più notabili, Venezia, Filippo <2.> Giunta, 1599.

BRT conserva sia l’ed. stampata a Venezia nel 1607 per i tipi di Matteo Valentini (RR<.4.34).

Scipione Ammirato (1531-1601), letterato e storiografo, nato a Lecce, vagò in diverse città d’Italia, per poi ritornare a Lecce, dove fondò nel 1558 l’Accademia dei Trasformati con il nome di “Proteo”. Fu solo con il trasferimento a Firenze, sotto la protezione della corte medicea, che iniziò una più matura e disciplinata attività intellettuale. I Discorsi sopra Cornelio Tacito, pubblicati la prima volta a Firenze nel 1594 e ristampati numerose volte, si collocano all’interno della corrente denominata “tacitismo”, di cui rappresenta uno degli esponenti più autorevoli. Utilizzando i passi di Tacito per la sua polemica antimachiavellica, Ammirato si mantiene su un piano erudito e si ricollega ai valori etico-politici della Controriforma. Si fa così fautore del principato mediceo e confuta la concezione laica della politica presente nell’opera di Machiavelli (cfr. Rodolfo De Mattei, Ammirato, Scipione, DBI, vol. 3, 1961, https://www.treccani.it/enciclopedia/scipione-ammirato_%28Dizionario-Biografico%29/; Francesco Vitali, Ammirato, Scipione, EM, 2014, https://www.treccani.it/enciclopedia/scipione-ammirato_%28Enciclopedia-machiavelliana%29/; Luigi Firpo, Il pensiero politico del Rinascimento e della Controriforma, cit., p. 32).

274. Troto Dialoghi del matrimonio.

Cfr. n. 788.

Machet: Dialoghi del matrimonio e vita vedovile; Trotti; 18; Livres de Philosophie morale; XXX.

Forse SBN: Bernardo Trotto, Dialoghi del matrimonio, e vita vedouile del signor C.A. Bernardo Trotto, Torino, Francesco Dolce, 1578.

BNTO: F IV.242; SR CN0103.SR.6-9.

BRT: G.3.7. In BRT si segnala inoltre un’ed. del 1583 stampata a Torino dagli eredi di Niccolò Bevilacqua (A.29.55).

Bernardo Trotto (m. 1595) giureconsulto, nato probabilmente ad Alessandria. La prima notizia sicura sulla sua vita lo colloca nel 1561 come primo lettore di istituzioni di diritto all’Università di Mondovì, nominato da Emanuele Filiberto. Dal 1566 al 1583 insegnò diritto civile alla restaurata Università di Torino. Fu anche decurione del Consiglio di Torino e avvocato della città. Sotto Carlo Emanuele I ricoprì il ruolo di consigliere e di “maestro delle richieste”. Fu in contatto con letterati e poeti, tra i quali Stefano Guazzo, e fu uno dei protagonisti dell’ambiente culturale della corte di Emanuele Filiberto e Carlo Emanuele I. La sua opera più importante, tra le poche a stampa che sono rimaste, Dialoghi del matrimonio e vita vedovile, fu stampata a Torino nel 1578. Il trattato, in forma dialogica, è ambientato nella Torino occupata dai francesi ed il tema trattato è quello del rapporto della donna con il matrimonio, spunto per «trasferire […] massime, sentenze, esempi di virtù dall’ambito della famiglia a quello della ‘repubblica’, dall’economia domestica, intesa secondo l’antica accezione aristotelica, all’arte del buon governo» (Paola Bianchi, Trotti, Bernardo, DBI, vol. 97, 2020, https://www.treccani.it/enciclopedia/bernardo-trotti_%28Dizionario-Biografico%29/).

275. Petri Gregorii De republica.

Cfr. n. 284, n. 761 e n. 890.

Machet: de Republicâ; Gregorius Tholozanus; 13; Livres de Politique; XV.

BAST: De Republica. Lib. XXVI; 1609; 1 vol.; Petrus Gregorius Tholosanus; Lugduni; Typis Ioan. Pillehotte; Q.III.5.

SBN: Pierre Grégoire, De republica libri sex et viginti, in duos tomos distincti. Authore d. Petro Gregorio Tholosano... ex relectione authoris, ab infinitis propemodum inuersionibus, omissionibus & mendis, quibus corruptissimae scatebant editiones priores, nunc emendati & additionibus aucti...Tomus primus-secundus..., Lione, Jean Pillehotte, 1609.

Sull’autore si veda n. 224. L’imponente opera di Grégoire in 26 libri, pubblicata la prima volta nel 1596 e apparsa una decade dopo l’edizione in latino dell’opera di Bodin, ruota intorno al tema della tirannide e del tirannicidio, e della sovranità. Se per lungo tempo la tradizione critica ha ritenuto Grégoire un seguace di Bodin, oggi si tende ad appiattire meno l’opera sui temi bodiniani, tenendo in considerazione anche gli spunti ramisti e la tradizione teologico-politico e politico-giuridica medievale presenti al suo interno (cfr. Gabriel Naudé, Bibliografia politica, cit., p. 213; Diego Quaglioni, Tirannide e tirannicidio nel tardo Cinquecento francese: la Anacephalaeosis di Pierre Grégoire detto il Tolosano (1540-1597), in Il pensiero politico, Firenze, Olschki, 1983, p. 344). Sulla quaestio relativa alla datazione dell’opera e per una sintesi del suo pensiero politico si rimanda a: Luigi Gambino, Il De republica di Pierre Grégoire. Ordine politico e monarchia nella Francia di fine Cinquecento, Milano, Giuffrè, 1978.

276. Matteucci Raggionamenti politici.

Machet: Raggionamenti Politici; Mattheaci; 48; Livres de Politique; XV.

BAST: Ragionamenti Politici ornati di Dottrina Militare e Civile; 1613; 1 vol.; Giuseppe Mattheacci; Venetia; Appo Santo Grillo; P.VI.16.

SBN: Giuseppe Mattheacci, Ragionamenti politici di Giuseppe Mattheacci, ornati di dottrina ciuile, et militare, con essempi antichi, & moderni da Pietro suo figliuolo raccolti..., Venezia, Santo Grillo & fratelli, 1613.

Gli unici riferimenti all’autore e all’opera si trovano in Mariano d’Ayala, Bibliografia militare-italiana antica e moderna, Torino, stamperia reale, 1854, p. 40: si afferma che l’opera, curata dal figlio Pietro Mattheacci, «parla dello zio Angelo, professore di ragion civili nello studio di Padova». L’opera compare nella Biblioteca di Federico Cesi: Maria Teresa Biagetti, La Biblioteca di Federico Cesi, Roma, Bulzoni, 2008, p. 363.

277. Parafrases sur les epistres d’Aristote.

Non identificabile.

Machet segnala numerose opere riconducibili alla descrizione Torrini (Parafrasi Sopra le mechaniche D’Aristotele, paraphrasis in Aristotelis Metaphysica (3 esemplari), Paraphrasi Themisij in Aristotelis Phisica et de animâ).

278. Traitté de Maxime Tyre.

Compatibile con SBN: Maximus Tyrius, Traitez de Maxime de Tyr, philosophe platonicien, auteur grec. Qui sont quarante & vn discours profondement doctes & grandement eloquens: De nouueau mis en françois, Rouen, Jean Osmont, 1617.

L’opera è la traduzione in francese fatta da Nicolas Guillebert (m. ca. 1655) dei 41 discorsi, quelli a noi giunti, di Massimo di Tiro, retore e filosofo greco, vissuto nella seconda metà del II secolo d.C. All’interno dei suoi discorsi il platonismo di fondo è integrato da istanze tratte dalle dottrine aristoteliche, stoiche, ciniche e neopitagoriche (cfr. Guillebert, Nicolas, BNF, notice de personne, https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb12109406z; Maximus of Tyre, in Encyclopædia Britannica (11th ed.), vol. 17, Cambridge, University Press, 1911; Michael Trapp, Maximus, in Brill’s New Pauly, http://dx.doi.org.bibliopass.unito.it/10.1163/1574-9347_bnp_brill800800).

279. Le Timee de Platon.

Cfr. n. 873.

Machet: 1. Timée de Platon et olynthiaques de Demosthene; Le Roy; 27-112; Livres de Philosophie morale; XXX. 2. Timée; Platon; 27-112; Livres de Philosophie morale; XXX.

SBN censisce una ed. compatibile: Plato, Le Timee de Platon trittant de la nature du monde, & de l’home, & de ce qui concerne uniuerselement tant l’ame que le corps des deux: transtate de grec en francois, auec l’exposition des lieux plus obscurs & difficiles, par Loys le Roy, Trois oraisons de Demosthene prince des orateurs, dittes Olynthiaques, plein de matieres d’estat, translatees pareillement de grec en francois, avec une preface contenant la conionction de l’eloquence & de la philosophie, Parigi, Michel Vascosan, 1551.

Sull’autore si veda n. 264. Le due descrizioni Machet fanno riferimento agli stessi esemplari a cui è stato apposto il numero d’ordine “27” e “112”.

280. Paulo Paruta Discorsi politici.

Machet: Discorsi Politici; Parata; 44; Livres de Politique; XV.

BAST: Discorsi Politici; 1599; 1 vol.; Paolo Paruta; Venetia; Domenico Nicolini; P.V.14.

SBN: Paolo Paruta, Discorsi politici di Paolo Paruta nobile Vinetiano caualiere e procurator di San Marco nei quali si considerano diuersi fatti illustri, e memorabili di principi e republiche antiche, e moderne. Diuisi in due libri. Aggiuntoui nel fine vn suo soliloquio in cui si contiene vn breue essame di tutto il corso della vita sua..., Venezia, Domenico Nicolini da Sabbio, 1599.

BNTO: DA m. 38.

Paolo Paruta (1540-1598) scrittore e politico veneziano, a partire dal 1579 fu storiografo ufficiale della Repubblica di Venezia, per la quale ricoprì inoltre importanti incarichi amministrativi e diplomatici, culminati con il ruolo di ambasciatore a Roma tra 1592 e 1595. I Discorsi politici, usciti postumi nel 1599 con una ed. curata dai figli, contengono l’elogio della politica di raccoglimento della Serenissima. Divisi in due libri: il primo tratteggia le vicende della storia romana, sviluppando molte delle tematiche presenti nei Discorsi di Machiavelli, senza però essere mai nominato come fonte; il secondo è dedicato alle vicende contemporanee ed in particolare al ruolo di Venezia. Qui, in polemica con Machiavelli, rispetto allo Stato colossale è delineata come situazione ottimale l’aurea mediocritas veneziana, come esempio di giustizia e ordine, capace di garantire la pace sociale al suo interno (cfr. Gino Benzoni, Paruta, Paolo, DBI, vol. 81, 2014, https://www.treccani.it/enciclopedia/paolo-paruta_%28Dizionario-Biografico%29/; Giulio Ferroni, Paruta, Paolo, EM, 2014, https://www.treccani.it/enciclopedia/paolo-paruta_%28Enciclopedia-machiavelliana%29/; Luigi Firpo, Il pensiero politico del Rinascimento e della Controriforma, cit., p. 33.

281. Tesoro politico.

Forse BAST: Thesaurus Politicus; 1617; 1 vol.; Philippus Honorius; Francofurti; Apud Nicolaum Hoffmannum; S.VII.19.

SBN: Giulio Belli, Philippi Honorii i. v. d. Thesaurus politicus, hoc est, selectiores tractatus, monita, acta, relationes, et discursus plurivariam et exquisitam regiæ prudentiæ, et principum, rerumpublicarum, gentiumque documenta suppeditantes..., Editio postrema. Operis argumenta elenchus duplex Italicus & Latinus indicabit, Francoforte, Nikolaus <1.> Hoffmann, Jakob Erben Fischer, 1617.

Giulio Belli (ca. 1570- ca. 1650), scrittore nato a Capodistria, non ancora ventenne entrò a far parte dell’Accademia Palladia. Compì gli studi giuridici all’Università di Padova e si trasferì poi a Roma, dove approfondì le sue conoscenze filosofiche e letterarie. Si sa che fu poi in Polonia, forse attirato dalla libertà politica e dalla tolleranza religiosa. Le sue opere politiche risentono delle massime machiavelliche e dell’adesione alla corrente del tacitismo. Il Thesaurus politicus, stampato nel 1617, risulta essere la ristampa della prima versione latina (con testo italiano a fronte) dell’opera anonima Thesoro politico, stampata a Francoforte nel 1610 con il titolo: Praxis prudentiae politicae, hoc est: selectiores tractatus, monita, acta, relationes et discursus... Opus collectum ex italicis cum publicatis tum manuscriptis variis variorum ambassatorum observationibus et discursibus concinnatum... nunc latine simulet italice editum. Entrambe furono edite con lo pseudonimo di Filippo Onorio (Irena Mamczarz, Belli, Giulio, DBI, vol. 7, 1970, https://www.treccani.it/enciclopedia/giulio-belli_%28Dizionario-Biografico%29/). Sul Thesoro politico, raccolta di relazioni diplomatiche e diverse scritture politiche, apparso la prima volta nel 1589 presso l’Academia Italiana di Colonia, si veda: Simone Testa, Alcune riflessioni sul «Thesoro politico» (1589), in «Bibliothèque D’Humanisme Et Renaissance», 64 (2002), n. 3, pp. 679-687, www.jstor.org/stable/20680503.

282. Brisiani Methodus scientiarium.

Machet: Methodus Scientiarum; Brisciani; 17; Orateurs et oeuvres mêlees en prose impremez et Manuscrits; XXXIIII.

Compatibile con SBN: Girolamo Bresciano, Methodus scientiarum, Hieronymi Brisiani Salodiensis medici, Venezia, Damiano Zenaro, 1588.

Notizie sull’autore si trovano in: Giuseppe Brunati, Dizionarietto degli uomini illustri della riviera di Salò considerata qual era sotto la Rep. Veneta, cioè formata dalle sei quadre o distretti antichi di Gargnano, Maderno, Salò, Montagna, Valtenese e Campagna, Milano, Pogliani, 1837, p. 49. Girolamo Bresciano (Brisiano) medico di Salò, la sua attività si colloca nella seconda metà del XVI secolo. Compì studi di «belle lettere» e di filosofia, successivamente studiò medicina all’Università di Padova. Praticò la professione a Brescia e a Venezia. Sono note quattro sue opere di argomento scientifico e medico, pubblicate tra 1583 e 1596.

283. Boetius De consolatione philosofiae.

Machet: Boëtius de Consolatione Philosophiae; Murmelij; 14; Livres de Philosophie morale; XXX.

SBN censisce 5 ed. compatibili al commento di Johannes Murmel: Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius, D. Seuerini Boethii... De consolatione philosophiae libri quinque, luculentissimis Iohannis Murmellij (partim etiam Rodolphi Agricolae) commentarijs illustrati. Recognouit omnia Iohannes Caesarius, Colonia, Eucharius Cerviconius, 1535. Titolo uniforme: Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius, De consolatione philosophiae.

BNTO censisce tre ed. dell’opera in latino, due in volgare e una in francese comprese tra 1513 e 1657, oltre a 5 esemplari dell’ed. stampata a Venezia nel 1499 (ISTC ib00805000), si veda: Vere Fenici, pp. 96-97; Bencini, c. 78v.

BRT censisce due edizioni in volgare: Della consolatione de la filosofia tradotto da Cosimo Bartoli gentil’huomo fiorentino Manlio Seuerino Boetio senatore et gia consolo romano, Firenze, Lorenzo Torrentino, 1551 (P.M.2075); Boezio Seuerino Della consolazione della filosofia. Tradotto di lingua latina in volgare fiorentino a Benedetto Varchi. Aggiuntoui nuouamente la tauola di tutte le cose piu segnalate, & piu necessarie, Firenze, Filippo <2.> Giunti, 1589 (P.M.2068).

Machet segnala anche numerose entità bibliografiche manoscritte come ad esempio: de Consolatione Philosophiae; Boёtius; 18-19-20-21-47; Livres de Philosophie manuscrits, XXXI.

Sull’autore si veda n. 113. Tra le opere più famose del Medioevo, divisa in 5 libri e scritta sia in versi che in prosa; tra le fonti risulta l’utilizzazione del Protrettico di Aristotele, probabilmente in qualche scritto più recente. All’interno dell’opera, scritta in forma retorica e allegorica, la filosofia viene rappresentata come una dama che conforta e risponde ai dubbi dell’autore (Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., p. 362). L’editio princeps dell’opera è datata intorno al 1471 (ISTC n. ib00769200, GW n. 4513), stampata a Savigliano da Johannes Glim. ISTC censisce un’altra ed. pubblicata non dopo il 1473 da Michael Wenssler a Basilea (ISTC n. ib00769000, GW n. 4514).

284. Petri Gregorii De republica tom. Alter.

Cfr. n. 275, n. 761 e n. 890.

285. Coignet Instruction aux princes.

Machet: Instruction des Princes; Coignet; 52; Livres de Politique; XV.

BAST: Instruction aux Princes pour garder la foiy promise, contenant un sommaire de la Philosophie Chrestienne, et morale, et Devoir d’un Homme de bien; 1584; 1 vol.; Matthieu Coignet; Paris; Chez Jacques du Puys; Q.V.8.

BNF: Matthieu Coignet, Instruction aux princes pour garder la foy promise, contenant un sommaire de la philosophie chrestienne et morale, et devoir d’un homme de bien... par M. M. Coignet..., Parigi, Jacques Du Puis, 1584.

Matthieu Coignet (m. 1584) scrittore e ambasciatore francese. Fu maître des requetés sotto la reggenza di Caterina de’ Medici. L’opera risente dell’influenza del pensiero di Machiavelli (cfr. Joanne Paul, Counsel and Command in Early Modern English Thought, Cambridge, Cambridge University press, 2020, p. 98).

286. Brancalisii Philosofia regia.

Cfr. n. 263, n. 306 e n. 884.

287. Aristotelis De republica.

Si veda anche n. 772.

Compatibile con BNTO: Aristoteles, Aristotelis Stagiritæ De republica lib. 8., interprete & enarratore. Io. Genesio Sepulueda Cordubensi. Quibus iam adiecti sunt. Kyriaci Strozæ De repub. lib. duo: videlicet, nonus et decimus, Græcè conscripti, nunc ab eodem Stroza latinitate donati, Colonia, Birckman, Arnold Mylius, 1601; DA q.21. Titolo uniforme: Aristoteles, Politica.

Numerose le ed. compatibili con il lemma Torrini in SBN, comprese tra 1544 e 1601.

La Politica di Aristotele, divisa in otto libri, affronta il tema della vita sociale dell’uomo. Partendo, nel primo libro, dall’analisi della famiglia, Aristotele si muove tra l’elaborazione di una costituzione politica ideale e l’esame delle costituzioni esistenti e delle loro caratteristiche intrinseche di conservazione o distruzione; si pone perciò in equilibrio tra una visione utopica e un realismo critico, fondato su una vasta raccolta di fonti (Dorothea Frede, Aristoteles, in Brill’s New Pauly, http://dx.doi.org.bibliopass.unito.it/10.1163/1574-9347_bnp_e136530). L’opera, insieme alla Repubblica platonica, pone le basi della dottrina politica, che in quel periodo storico si muove ancora all’interno dell’esperienza della polis greca, nella quale, come ricorda Firpo, è intuitiva e pacifica la supremazia della collettività sull’individuo (Luigi Firpo, Il pensiero politico del Rinascimento e della Controriforma, cit., p. 2). Per la ricezione della Politica nel Medioevo si rimanda a: Gianfranco Fioravanti, La Politica aristotelica nel Medioevo: linee di una ricezione, in «Rivista Di Storia Della Filosofia (1984-)» 52 (1997), n. 1, pp. 17-29, http://www.jstor.org/stable/44025666.

288. Gramigna Del governo tirannico.

Cfr. n. 886.

Machet: del Governo Tirannico; Gramigna; 106; Livres de Politique; XV.

BAST: Del Governo tirannico, e Regio Lib. II; 1615; 1 vol.; Vincenzo Gramigna, Napoli; Per Tarquinio Longo; Q.VI.8.

SBN: Vincenzo Gramigna, Del gouerno tirannico, e regio, libri due. Di Vincenzo Gramigna…, Napoli, Tarquinio Longo, 1615.

Vincenzo Gramigna (1580-1627) nato vicino a Campobasso, studiò all’Università di Napoli dove acquisì una vasta cultura classica. A Napoli entrò anche a far parte dell’Accademia degli Oziosi e pubblicò le sue prime opere: tra le quali compare anche il trattato Del governo tirannico, e regio, stampata nel 1615. L’opera, dedicata la cardinale Scipione Borghese, descrive nella prima parte le caratteristiche del governo tirannico, nella seconda presenta le diverse forme di governo e presenta come migliore la monarchia. Tra le fonti viene citato Tacito (Dario Busolini, Gramigna, Vincenzo, DBI, vol. 58, 2002, https://www.treccani.it/enciclopedia/vincenzo-gramigna_(Dizionario-Biografico)).

289. Martin de Carvallo L’espeio de prencipes.

Machet: Espeio de Principes; Carvallo; 74; Livres de Politique; XV.

Forse SBN: Martim de Carvalho Vilas Boas, Volumen primero del Espeio de principes y ministros, hecho por Martin de Carvallo Villas Boas..., Milano, Pacifico Da Ponte, 1598.

Martín de Carvalho Vilas Boas, nato a Guimarães (Portogallo), fu giurista e scrittore politico. Attivo nella seconda metà del secolo XVI, esercitò la professione di avvocato a Milano (Carvalho de Villasboas, Martín, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01232636).

290. Scipione Ammirato Sopra Cornelio Tacito.

Cfr. n. 273 e n. 778.

291. De La Republique de Platon.

Cfr. n. 801.

Machet: Republique de Platon; Platon; 1-2; Livres de Politique; XV.

Compatibile con SBN: Plato, La Republique de Platon, diuisee en dix liures, ou Dialogues, traduicte de grec en françois, & enrichie de commentaires par Loys Le Roy. Plus, quelques autres traictez Platoniques de la traduction du mesme interprete, touchant l’immortalité de l’ame, puor l’esclarissement du 10. liure de la dicte Rep. Le tout reueu & conferé auec l’original grec, par Fed. Morel lecteur & interprete du Roy, Parigi, Ambroise Drouart, 1600.

BNF censisce anche l’ed. stampata a Parigi nel 1555.

Sull’autore si veda n. 264.

292. Simphoriani De quadruplici vita.

Machet: de quadruplici vitâ etc.; Camperius; 211; Livres de Medecine imprimez; XXVI.

Forse SBN: Symphorien Champier, Domini Simphoriani Champerij lugdunensis Liber de quadruplici vita. Theologia Asclepii, Hermetis Trismegisti discipuli, cum commentariis ejusdem domini Simphoriani … Lione, Etienne Gueynard & Jacques Huguetan, 1507.

Symphorien Champier (ca. 1471-ca. 1540) medico, storico e filosofo francese, studiò all’Università di Parigi e a Montpellier. Prese parte alle battaglie di Agnadello e Melegnano e fu armato cavaliere dal duca di Lorena. Ricoprì inoltre cariche per la città di Lione. Tramite le sue opere diffuse in Francia la filosofia dell’Accademia platonica di Firenze (Giovanni Tracconaglia, Champier, Symphorien, EI, 1931, https://www.treccani.it/enciclopedia/symphorien-champier_%28Enciclopedia-Italiana%29/). L’opera De quadruplici vita (1507) risente dell’influenza del pensiero di Ficino e della teoria neoplatonica dell’amore, presente nei suoi scritti principali e soprattutto nell’opera Nef des Dames vertueuses del 1503. Attinge inoltre dal pensiero di Pico della Mirandola, Ermete Trismegisto, Plotino e altri neoplatonici, pur considerando sempre i diversi aspetti della dottrina platonica; cfr. Isidore Silver, Plato and Ficino in the work of Symphorien Champier, in «Bibliothèque D’Humanisme Et Renaissance», 55 (1993), n. 2, pp. 271-280, www.jstor.org/stable/20679455.

293. Bernardi Gualandi De faelicitate. MS.

Machet: de vera faelicitate; Gualandus; 128; Livres de Pieté et Sermons M.S.; XXIV.

294. De Vera El embaxador.

Machet: Cuniga el Embaxador; De Varai; 134; Livres de Politique; XV.

BAST: El Embaxador; 1620; 1 vol.; Juan Antonio, de Vera Icuniga; Sevilla; Por Francisco de Lyra; P.VI.21.

SBN: Juan Antonio de Vera Figueroa y Zuñiga, El enbaxador por don Iuan Antonio de Vera i Çuniga commendador de la Barra en la Orden de S. Tiago…, Siviglia, Francisco de Lyra, 1620.

Juan Antonio de Vera Figueroa y Zuñiga (1583-1658) scrittore, diplomatico e militare, fu avviato alla carriera militare molto giovane e ricoprì svariate cariche per il governo spagnolo. Fu inviato in svariate missioni diplomatiche in Italia; il primo mandato diplomatico che ricevette fu nel 1625 come ambasciatore straordinario presso il duca di Savoia, ne seguì un’altra tra 1630 e 1632, con la finalità, almeno formalmente, di presentare le condoglianze per la morte di Carlo Emanuele I. L’opera El enbaxador, pubblicata a Siviglia nel 1620 e dedicata a Filippo III, ebbe notevole fama e si configura come un ampio dialogo sulla diplomazia, nella quale vengono raccolte le testimonianze di due grandi ambasciatori dell’epoca, il duca di Feria e il conte di Olivares, unite alle osservazioni di Vera sui fatti a lui contemporanei. Cfr. Carmen Fernández-Daza Álvarez, Juan Antonio de Vera y Zúñiga, RAH, http://dbe.rah.es/biografias/41205/juan-antonio-de-vera-y-zuniga; si rimanda inoltre a: María Victoria López-Cordón Cortezo, Juan Antonio De Vera Y Zúñiga (1583-1658). Modello di ambasciatori o specchio di trattatisti?, in De l’ambassadeur: Les écrits relatifs à l’ambassadeur et à l’art de négocier du Moyen Âge au début du XIXe siècle, Roma, Publications de l’École française de Rome, 2015, http://books.openedition.org/efr/2916; Manfredi Merluzzi, Juan de Vera e l’Italia. Dall’ispirazione letteraria alla pratica diplomatica, in De l’ambassadeur: Les écrits relatifs à l’ambassadeur et à l’art de négocier du Moyen Âge au début du XIXe siècle, Roma, Publications de l’École française de Rome, 2015, http://books.openedition.org/efr/2918.

295. Aristotelis Oeconomica.

In Machet sono presenti numerose descrizioni di entità bibliografiche riconducibili alla descrizione Torrini, ma l’identificazione dell’opera e dell’ed. non è possibile. (Esempi: Aristotelis Ethica, Politica et aeconomica cum Averrois Commentario; Aretini; 83; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX; Ethica, Politica et economia; Aristotelis et Xenophontis; 67; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX; etc.).

Cfr. Bencini, c. 67r (Venezia, 1496) riferibile al commento di Leonardo Bruni.

SBN censisce numerose ed. anch’esse compatibili con il lemma Torrini, quali ad es.: Aristoteles, Aristotelis Stagiritae Oeconomicorum, seu de re familiari libri duo. Bernardino Donato Veronensi interprete, Venezia, Girolamo Scoto, 1540; Aristoteles, Aristotelous Oiconomica. Aristotelis Oeconomica, siue De rebus domesticis, Francoforte, Andreas Wechel, 1577; Aristoteles, Oeconomica scripta, quae extant titulo Aristotelis, in sermonem Latinum conuersa & explicata, adiunctaque eis interpretatio oeconomicis libri Xenophontis, studio & opera Joach. camerarij Papeberg, ivi, 1581.

296. Gritio Il Castiglione.

Machet: Arme di nobiltà; Gritio; 152-154; Iurisconsultes, Consultans, Decidants et Traittans Les Matieries Civiles; VIII.

BAST: Il Castiglione, ovvero dell’Arme di Nobiltà; Dialogo; 1587; 1 vol.; Pietro Gritio; Mantova; Per Francesco Osanna; Z.X.23.

SBN: Pietro Grizi, Il Castiglione, ouero Dell’arme di nobiltà. Dialogo del signor Pietro Gritio..., Nuouamente posto in luce da Antonio Beffa Negrini, Mantova, Francesco Osanna, 1587.

BRT: A.2.27.

297. Fontaine Abbregé de la politique. MS.

Machet: abbregé de Politique; Fontaine; 109; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

298. Compendio di logica.

Cfr. n. 558 e n. 624.

Forse Machet: compendio della Logica; Rubeo; 385; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Corrispondente all’unica ed. censita in SBN: Giovanni Battista Rossi, Compendio di tutta la logica secondo l’ordine dell’organo d’Aristotile, del rever. d. Gio. Battista Rossi genouese, de’ Chierici regolari di Somasca. Diuiso in otto libri, come mostra la seguente facciata, cauato da’ suoi commenti & introduttione stessa, Venezia, Giovanni Guerigli, 1618.

Giovanni Battista Rossi (1597-fl. 1618) medico e filosofo siciliano. Il nome dell’autore su alcune edizioni è latinizzato in Rubeo (cfr. Rossi, Giovanni Battista <medico>, EDIT16, http://edit16.iccu.sbn.it/scripts/iccu_ext.dll?fn=11&res=16655).

2.a scancia

299. Machiavelli original.

Se si fa riferimento alla lingua di stesura, cioè l’Italiano, potrebbe trattarsi di una Testina, raccolta di tutte le opere note all’epoca, presentata con falsa data di stampa in lingua originale (l’unica complessiva, mentre le opere singole di Machiavelli circolano per lo più in Latino o nei volgari nazionali europei), e molto diffusa. Se ne conoscono infatti cinque ed. (che salgono a 18 includendo anche le varianti: n° 821-838) comprese grosso modo fra il 1615 e il 1660, di cui il seguente studio, a cui si rimanda, ha individuato, localizzato o esaminato con certezza almeno 372 esemplari: Maurizio Vivarelli, Le scancìe di Machiavelli, in Piero Innocenti – Marielisa Rossi, Bibliografia delle edizioni di Niccolò Machiavelli: 1506-1914, Vol. 2. 1605-1700. Istorico, comico, tragico, Manziana, Vecchiarelli, 2016, p. 149.

300. Discorsi morali politici. MS.

Machet: Discorsi morali e Politici; Anonimo; 149; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

301. Les Banquets de Platon.

Machet: Banquet de Platon, Sentences de Platon; Herret; 6; Livre de Philosophie morale; XXX.

Esemplare censito in BL, assente in BNF, SBN ed EDIT16. Si tratta probabilmente della prima traduzione francese del Simposio a cura di Mathurin Heret (1518-1585): PLATO, Le banquet... Le tout Francois, par M. Heret, Parigi, Guillaume Guillard, 1556.

302. Bartoli Raggionamenti academici.

Forse SBN: Cosimo Bartoli, Ragionamenti accademici di Cosimo Bartoli, gentil’huomo & accademico fiorentino sopra alcuni luoghi difficili di Dante. Con alcune inuentioni & significati, et la tauola di più cose notabili, Venezia, Francesco de Franceschi, 1566. SBN censisce anche l’ed. del 1567.

Cosimo Bartoli (1503-1572) letterato e diplomatico, servì fedelmente i Medici e fu agente politico di Cosimo I a Venezia (1562-1572). L’attività letteraria di Bartoli ha il merito di aver avvicinato la lingua scritta e quella parlata, in modo tale da permettere l’utilizzo del volgare anche per i contenuti scientifici. Ad essa si lega la sua opera di traduzione di Boezio, Alberti e Ficino. Nei Ragionamenti accademici sopra alcuni luoghi difficili di Dante sono contenute, inserite in un contesto dialogico e descrittivo, le lezioni su Dante, che Bartoli aveva tenuto tra 1541 e 1547 all’Accademia degli Umidi, poi Fiorentina. L’intento è quello di operare una trattazione scientifica e filosofica, facendo riferimento a diversi passi del Convivio e in un caso alle Rime (Roberto Cantagalli, Nicola De Blasi, Bartoli, Cosimo, DBI, vol. 6, 1964, https://www.treccani.it/enciclopedia/cosimo-bartoli_(Dizionario-Biografico)).

303. Petrarca Vita solitaria mss. MS.

Si veda anche n. 867.

Machet: de vitâ Solitariâ; Petrarcha; 124; Livres de Pieté et Sermons M.S.; XXIV.

304. Aristotelis Moral[ium] ad Allex[andrum].

Cfr. n. 736.

Machet: 1. Secretum secretorum; Aristotelis; 208; Orateurs et oeuvres mêlees en prose impremez et Manuscrits; XXXIIII. 2. Secretum secretorum de signis et motibus naturalibus hominum; Aristotelis; 20; Livres de Medecine manuscrits; XXVII.

Cfr. Bencini: c. 81r (Bologna, 1501) compatibile con una rara ed. stampata da Benedetto Faelli (un esemplare alla Houghton Library, uno alla SBB).

BAST conserva l’ed. dell’opera in volgare, tradotta da Giovanni Manente (fine XV sec.-1540/41): Il Segreto de’ Segreti, dove si trattano i mirabili Ammaestramenti ch’egli scrisse al Magno Alessandro, 1538, 1 vol., Aristotele, Venezia, Tacuino Giovanni, Testo a stampa, Opera redatta durante il Medioevo, falsamente attribuita ad Aristotele, V.VIII.13.

SBN: Col nome de Dio Il segreto de segreti, le moralita, & la phisionomia d’Aristotile, doue si trattano e’ mirabili ammaestramenti ch’egli scrisse al Magno Alessandro si per il reggimento de l’imperio, come per la conseruatione de la sanita, & per conoscere le persone à che siano inclinate, ad esempio & giouamento d’ogn’uno accomodatissimi, fatti nuouamente volgari, per Giouanni Manente., Venezia, Giovanni Antonio Nicolini da Sabbio, Giovanni Tacuino, 1538. Titolo uniforme: Secretum secretorum.

Si tratta di una unità bibliografica riconducibile al Secreta secretorum dello Pseudo-Aristotele, opera di origine araba (Sirr- al -‘Asrar), databile al XIII secolo, che ebbe una vasta diffusione presso le élite colte dell’Occidente europeo. Cfr. Stephen W. Williams, Prima diffusione del «Secretum Secretorum» in Occidente: corte papale e corte imperiale, in Federico II e le scienze, a cura di Pierre Toubert, Agostino Paravicini Bagliani, Palermo, Sellerio, 1994, p. 459-474. Come esempio di unità bibliografica linguisticamente compatibile con le informazioni ricavabili dai due inventari si veda Alessandro Achillini, Secreta secretorum Aristotelis, Lyon, Antoine Blanchard, 1528. La riproduzione digitale esaminata fa parte della collezione di libri alchemici di Carl Gustav Jung, sezione della sua biblioteca privata, gestita dalla Stiftung der werke von C. G. Jung, http://www.cgjung-werke.org/de/, http://dx.doi.org/ 10.3931/e-rara-4319. Il titolo «Secreta secretorum Aristotelis», è presente nel front. (p. 7 dell’es. Jung); su questi elementi linguistici si è evidentemente basato Machet; la c. 2r (p. 9 dell’es. Jung), è invece quella utilizzata da Torrini «Philosophorum Maximi Aristotelis Secretum Secretorum: alio nomine libro Moralium de regimine Principum ad Alexandrum».

305. Boteri Historico-politico-grafia.

Machet: Opus Historico-politicum; Boteri; 40; Livres de Politique; XV.

BAST: Historio Politocographia, sive opus Historico Politium ab anno 1594 ad annum 1610; 1613; 1 vol.; Rodolphus Botereus; Francofurti; Apud Jacobum Fischerium; A.VIII.49.

SBN: Raoul Boutrays, Historiopolitographia siue Opus historicopoliticum praeclarissimi huius aetatis historici, Rodolphi Boterei…in quo res toto pene orbe hisce proximis annis gestae, luculentissimis Commentariis & obseruationibus…vt ab Anno Domini MDXCIV. vsque ad annum MDCX…cum indice rerum memorabilium copiosissimo, Francoforte, Iakob Fischer, 1613.

Raoul Boutrays (1564-ca. 1630) storico e avvocato al parlamento di Parigi (Boutrays, Raoul, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01320692).

306. Brancalasii Philosophia regia.

Cfr. n. 263, n. 286 e n. 884.

307. Academie Françoise premier livre.

Cfr. n. 766 e n. 875.

Machet: Academie françoise; de La Primandaye; 78-79; Livre de Philosophie morale; XXX. Riconducibile a SBN: Pierre de La Primaudaye, Academie francoise, en laquelle il est traicté de l’institution des moeurs, & de ce qui concerne le bien & heureusement viure en tous estats & conditions: ... Par Pierre de La Primaudaye ..., Parigi, Guillaume Chaudiere, 1579.

SBN segnala anche, con localizzazione in BNTO (FS f.1): The French Academie. Fully discoursed and finished in foure bookes. 1. Institution of manners and callings of all estates. 2. Concerning the soule and body of man. 3. A notable description of the whole world &. 4. Christian philosophie, instructing the true and onely meanes to eternall life. This fourth part neuer before published in english. All written by the first author, Peter de la Primaudaye…, Londra, Thomas Adams, 1618.

Pierre de La Primaudaye (1546-1619) uomo di lettere, signore de La Barrée e discendente da una grande famiglia protestante dell’Anjou, nacque nel 1545 circa e morì probabilmente nel 1619. Gentiluomo della Camera di Enrico III nel 1583 fu poi consigliere e maestro di palazzo di Enrico IV nel 1597 (La Primaudaye, Pierre de, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01348227). L’opera più famosa di Pierre de La Primaudaye fu pubblicata a Parigi tra 1577 e 1589, anno in cui comparve il terzo volume. Il suo scritto ha in programma di spiegare ciò che riguarda il vivere felicemente in tutte le condizioni e gli stati, considerando i valori sociali e morali della società, i misteri del corpo e dell’anima, come quelli della natura; nella sua trattazione colloca l’uomo al centro del suo sguardo sul mondo. Cfr. Danielle Le Prado-Madaule, Les Météores Dans La Théologie Naturelle De Pierre De La Primaudaye: Une Contribution Originale à L’évolution De La Météorologie Dans La Seconde Moitié Du XVIe Siècle, in «Nouvelle Revue Du XVIe Siècle», 13 (1995), n. 2, p. 240, www.jstor.org/stable/25598806.

308. Les essays de Montagne.

Cfr. n. 363.

Machet: Essais; De Montaigne; 40-88; Livre de Philosophie morale; XXX.

BAST: Essais; 1580; 1 vol.; Michel, de Montaigne (Messire Seigneur); Bourdeaus; Par S. Millanges; V.XII.20.

BNF: Michel de Montaigne, Essais de Messire Michel, seigneur de Montaigne, Bordeaux, Simon Millanges, 1580.

Michel de Montaigne (1533-1592) filosofo moralista, nato da una famiglia nobile nel castello di Montaigne nel Périgord. Fu educato dal padre senza nessun tipo di costrizione e imparò il latino come lingua materna. Compì studi giuridici e nel 1557 divenne consigliere del parlamento di Bordeaux. Ritiratosi nel suo castello, nel 1580 iniziò a viaggiare per l’Europa (trascorse l’inverno 1580-1581 a Roma). Fu eletto sindaco di Bordeaux. La sua opera rappresenta l’essenza del moto di rinnovamento rinascimentale, l’espressione culminante del ritorno dell’uomo a se stesso. Nel 1580 furono pubblicati i primi due libri degli Essais, nel 1582 comparve una seconda edizione con alcune aggiunte e nel 1588 venne data alle stampe l’edizione completa in tre libri. Il titolo indica già la natura dell’opera, che voleva dire “esperienze”: «Montaigne intende rintracciare le esperienze umane espresse negli scritti di autori antichi e moderni e metterle a prova in riferimento alle proprie esperienze» (Nicola Abbagnano, 2. La filosofia moderna: dal Rinascimento all’Illuminismo, cit., p. 29). Scetticismo, stoicismo ed epicureismo sono visti in quest’ottica come esperienze attraverso le quali giungere a un proprio equilibrio socratico. Cfr. Ibidem; si veda anche: Marc Foglia, Ferrari, Emiliano, Michel de Montaigne, SEP, 2019, https://plato.stanford.edu/archives/win2019/entries/montaigne/.

309. Aegidium de Roma.

Non identificabile.

Probabilmente riferibile a una delle opere del filosofo e teologo Egidio Romano (ca. 1243-ca. 1316). In Machet sono presenti diverse descrizioni riconducibili all’autore.

310. Conimbricenses De coelo.

Machet: In Aristotelem de caelo et metheoris; Conimbricenses; 315; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN segnala numerose ed. attribuite al Collegium Conimbricense dei Gesuiti – operante a Coimbra dal 1542 per volontà del re del Portogallo Giovanni III il Pio – nessuna delle quali localizzata in BNTO o BAST. Potrebbe trattarsi di Commentarii Collegii Conimbricensis Societatis Iesu. In quatuor libros de coelo Aristotelis Stagiritae …, Lione, Guichard <1.> Julliéron, Giunta, 1594. Titolo uniforme: Aristoteles, De caelo.

Sul Cursus Conimbricensis si veda n. 159.

311. L’abus en cour. MS.

Machet: L’Abus en Cour M.S.; -; 245; Livres d’Histoire Prophane manuscrits, Romans Imprimez et manuscrits et Quelques Livres de Politique manuscrits; XXXIII.

Sheila Edmunds riporta la notizia che nel 1481 fu commissionata a Jean Rodat, cappellano di Chambéry, la miniatura del romanzo L’abusé en cour (si veda: Sheila Edmunds, The Medieval Library of Savoy, in «Scriptorium», 24 (1970), p. 325; Ivi, 25 (1971), p. 280). Sempre Edmunds riferisce che il ms. sia in possesso di BNTO (ms L. V. 31) e che sia stato gravemente danneggiato dall’incendio del 1904; non risulta però che siano presenti segni di miniature.

312. Boteri De regia sapientia.

Cfr. n. 891.

Machet: Regia Sapientia; Boteri; 65-66; Livres de Politique; XV.

BAST: De Regia Sapientia. Lib. III; 1583; 1 vol.; Io. Boterus; Mediolani; Apud Pacificum Pontium; Q.VI.10.

SBN: Giovanni Botero, Ioannis Boteri Benensis De regia sapientia libri tres. Quibus ratio reipub. benè, faeliciterque administrandae continetur... Eiusdem. Ad Ioannem Vincentium Pinellum, otium honoratum, Milano, Pacifico Da Ponte, 1583.

L’ed. del 1583 è conservata anche in BNTO (MSC 294/3 In misc.) e in BRT (G.3.99).

Giovanni Botero (1544-1617) gesuita, giurista e scrittore politico, nato a Bene (Cuneo) da una famiglia di umili condizioni, dopo i primi studi compiuti nei collegi gesuitici, iniziò giovanissimo ad insegnare retorica e filosofia nei collegi della Compagnia. Fu molto apprezzato per le sue doti intellettuali, anche se spesso fu sanzionato dal suo ordine per il temperamento inquieto. Scelto dal duca nel 1585 per una missione diplomatica in Francia presso la lega cattolica, fu accompagnato dal noto scrittore politico René de Lucinge. Al suo ritorno fu nuovamente al servizio dei Borromeo, occupandosi dell’educazione di Federico. Nel 1599 ricevette l’incarico di occuparsi dell’educazione dei figli di Carlo Emanuele I: iniziò così a rivestire diversi incarichi curiali presso la corte di Torino. La sua prima opera politica, il De regia sapientia, dedicata a Carlo Emanuele I e pubblicata nel 1583, sviluppa il tema del potere politico (che sarà ampiamente trattato nella Ragion di Stato) individuando nel machiavellismo e nel tacitismo l’antitesi dell’etica cristiana restaurata. Il trattato cerca quindi di fornire una risposta alla crisi, aperta dal machiavellismo, del distacco della politica dalla morale; vi è però solo un rifiuto esteriore del pensiero di Machiavelli, cercando invece di riformarlo dall’interno. Cfr. Luigi Firpo, Botero, Giovanni, DBI, vol. 13, 1971, https://www.treccani.it/enciclopedia/giovanni-botero_%28Dizionario-Biografico%29/; Adriano Prosperi, Botero, Giovanni, in Il Contributo italiano alla storia del Pensiero: Storia e Politica, 2013, https://www.treccani.it/enciclopedia/giovanni-botero_%28Il-Contributo-italiano-alla-storia-del-Pensiero:-Storia-e-Politica%29/; Romain Descendre, Botero, Giovanni, EM, 2014, https://www.treccani.it/enciclopedia/giovanni-botero_%28Enciclopedia-machiavelliana%29/.

Figura 20 – Frontespizio dell’esemplare Q.VI.10 conservato presso la Biblioteca Antica dell’Archivio di Stato di Torino.

313. Sansovino De governo de’ regi.

Cfr. n. 781.

Machet: del Gouverno de Regni; Sansovino; 103-104; Livres de Politique; XV.

BAST: Del Governo, et Amministrazione di diversi Regni, e Repubbliche così antiche, come moderne; 1578; 1 vol.; Francesco Sansovino; Venetia; Per Iacomo Sansovino; Q.VII.5.

SBN: Francesco Sansovino, Del gouerno et amministratione di diuersi regni et republiche, cosi antiche come moderne di M. Francesco Sansouino, libri 21..., Venezia, Giacomo Sansovino, Giovanni Antonio Bertano, 1578.

BRT: T.13.21.

In BNTO è conservata anche: Del gouerno de i regni et delle republiche cosi antiche come moderne libri 18. Ne quali si contengono, i magistrati, gli offici, & gli ordini proprij che s’osseruano ne predetti principati ... di Francesco Sansouino, Venezia, Francesco Sansovino, 1561, DA q. 91, CIACC 270.

Sull’autore si veda n. 269. L’opera Del governo dei regni et delle repubbliche ebbe un notevole successo e fu stampata per la prima volta nel 1561; all’interno si possono rintracciare sia echi di opere machiavelliane – che continua però a non essere nominato tra le fonti della sua opera – sia autori letti in vista di una comparazione tra diversi modelli di regimi politici, come: Francesco Guicciardini, Gasparo Contarini, Alfonso de Ulloa e il volgarizzamento dell’Utopia di Thomas More (Francesco Ronco, Sansovino, Francesco, EM, 2014, https://www.treccani.it/enciclopedia/francesco-sansovino_%28Enciclopedia-machiavelliana%29/). Per l’esemplare conservato in BAST si rimanda alla scheda di Luisella Giachino in Il teatro di tutte le scienze e le arti, cit., p. 71.

314. Raison d’architecture antique.

Machet: de L’Architecture; Sangredo; 585; Livres de Mathematiques et au bas Etage Sont Les Livres Destampes et Desseins faits a la main; XXXII.

Forse SBN: Diego de Sagredo, Raison d’architecture antique, extraicte de Vitruve, et autres anciens Architecteurs, nouvellement traduicte d’Espaignol en Francois, a l’vtilite de ceulx qui se delectent en edifices, Parigi, Regnault <1.> Chaudiere & Claude Chaudiere, 1556.

BNTO: Q VII.288.

Diego de Sagredo (ca. 1490-ca. 1528) architetto e cappellano della regina Giovanna di Castiglia, studiò grammatica e arte all’Università di Alcalá de Henares. Importante per la sua formazione e per la successiva stesura del suo corpus teorico fu il viaggio intrapreso in Italia, dove poté raccogliere notizie e disegni sul battistero di Firenze, le rovine delle terme romane e la pianta delle basiliche paleocristiane. L’opera qui presente è la traduzione anonima del famoso trattato in forma dialogica Medidas del Romano, stampato a Toledo nel 1526. Il dialogo si svolge tra due personaggi: Tampeso, che rappresenta lo stesso autore, e León Picardo, un pittore francese. I modelli essenziali del trattato sono l’opera di Vitruvio De Architectura Libri Decem (in particolare il terzo e quarto libro) e quella di Leon Battista Alberti De Re Aedificatoria (1485). La traduzione dell’opera, stampata la prima volta a Parigi nel 1537, risulta essere il primo trattato di architettura in lingua francese; è inoltre presente un lavoro di riscrittura dell’originale, essendoci modifiche al testo e ai disegni (Macarena Moralejo Ortega, Diego de Sagredo, RAH, http://dbe.rah.es/biografias/5613/diego-de-sagredo). Per la traduzione francese si veda: Sandra Richards, The Raison D’architecture and Architectural Theory in Early Sixteenth-Century France, in «Renaissance and Reformation / Renaissance Et Réforme», 27 (2003), n. 2, pp. 115-143, www.jstor.org/stable/43445467; per l’opera originale: Nigel Llewellyn, Two Notes on Diego Da Sagredo, in «Journal of the Warburg and Courtauld Institutes», 40 (1977), pp. 292-300, www.jstor.org/stable/751004.

315. Aristotelis Documenta ad Allexandrum.

Non identificabile.

Riconducibile ai moltissimi florilegi medievali dello Pseudo-Aristotele, di origine araba e latina, quali ad es. Documenta Aristotetelis de conseruatione sanitatis ad Alexandrum Magnum discipulum suum, e tra i quali il più noto fu il Secreta secretorum (cfr. n. 304).

316. Spontone Del governo di stato.

Machet: del Governo di Stato; Spontone; 102; Livres de Politique; XV.

BAST: Dodici Lib. del Governo di Stato; 1599; 1 vol.; Ciro Spontone; Verona; Per Giò. Batta Pigozzo, et Andrea de Rossi; P.VIII.32.

SBN: Ciro Spontone, Dodici libri del gouerno di Stato del caualier Ciro Spontone, Verona, Giovanni Battista Pigozzo & Andrea De Rossi, 1599 (nella stamperia di Angelo Tamo, 1600).

Varianti segnalate da SBN: Dodici libri del gouerno di Stato del caualier Ciro Spontone, Verona, Angelo Tamo, 1600 («ad instanza» di Giovanni Battista Pigozzo & Andrea Rossi).

Ciro Spontone (1554/56-1612) poeta, storico e scrittore politico bolognese, fin da giovane lasciò la città per ricoprire svariati incarichi nelle corti del nord d’Italia; fu presso la corte di Carlo Emanuele I, dove probabilmente conobbe Giovanni Botero e pubblicò le prime opere letterarie. Fu poi al servizio di Rodolfo Gonzaga e successivamente nel 1593 venne chiamato da Vincenzo I, duca di Mantova. Nel 1600 venne nominato segretario maggiore presso il Senato della città natia, ma qualche anno dopo ritornò al servizio del duca. L’opera i Dodici libri del governo di Stato, data alle stampe a Verona nel 1599, si rivolge direttamente ai principi e riprende, questa volta in termini strettamente politici, l’argomento già affrontato ne La corona del principe (n. 798). Cfr. Clizia Gurreri, Spontone, Ciro, DBI, vol. 93, 2018, https://www.treccani.it/enciclopedia/ciro-spontone_(Dizionario-Biografico).

317. Fiocchetto Discorso de’ Pianetti. MS.

Machet: Astronomia; Fiocchetto; 25; Livres de Medecine manuscrits; XXVII.

318. De Pisis Documenta antiquorum. MS.

Machet: Documenta Antiquorum; Bartholomaei Pisani; 168; Livres de Theologie manuscrits; XXIII.

319. Documenta principum. MS.

Machet: Documenta Principum; Anonimi; 51; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

320. Albergati Ridurr’à pace le inimicitie privat[e].

Machet: della Pace Privatâ; Albergati; 169-170; Livres de Politique; XV.

BAST: Trattato del modo di ridurre a pace le inimicizie private; 1583; 1 vol.; Fabio Albergati; Roma; Per Francesco Zannetti; Q.I.6.

SBN: Fabio Albergati, Trattato di Fabio Albergati gentilhuomo bolognese del modo di ridurre à pace l’inimicitie priuate..., Roma, Francesco Zanetti, 1583.

Fabio Albergati (1538-1606) nato a Bologna, fu letterato e legato pontificio. Prima al servizio del duca di Urbino Guidobaldo della Rovere e poi di Iacopo Boncompagni; svolse inoltre per la corte pontificia diverse missioni diplomatiche. Fu ambasciatore ad Urbino presso il duca Francesco Maria II, e successivamente al suo servizio gli vennero affidate missioni diplomatiche presso la Repubblica di Venezia e il Ducato di Savoia. L’attività letteraria di Albergati si inserisce all’interno della trattatistica politico-morale della Controriforma. L’opera Del modo di ridurre alla pace le inimicizie private, pubblicata nel 1583 e dedicata a Iacopo Boncompagni, si occupa delle questioni d’onore quali fonti di discordia, analizzandone da un lato sulla base della dottrina cattolica, dall’altro pone l’attenzione agli aspetti politici, ovvero al ruolo del principe come supremo arbitro. Cfr. Elena Fasano Guarini, Albergati, Fabio, DBI, vol. 1, 1960, https://www.treccani.it/enciclopedia/fabio-albergati_(Dizionario-Biografico).

321. Lessis De Providentia.

Forse SBN: Leonardus Lessius, De prouidentia numinis et animi immortalitate libri duo aduersus atheos et politicos... Anversa, Officina Plantiniana, Iohannes <1.> Moretus weduwe & erfgenamen (vedova & eredi), 1613.

SBN segnala altre 2 ed. una stampata sempre ad Anversa nel 1517 e una a Venezia nello stesso anno da Andrea Baba.

Leonardus Lessius (1554-1623) teologo e gesuita fiammingo, studiò teologia al Collegio Romano sotto Francisco Suárez. Insegnò teologia al collegio dei gesuiti di Lovanio. La sua prima opera diede avvio a un’aspra polemica che lo vide accusato di pelagianesimo e si concluse solo con l’intervento papale (Giuseppe Castellani, Leys, Leendert, EI, 1934, https://www.treccani.it/enciclopedia/leendert-leys_%28Enciclopedia-Italiana%29/). All’interno dell’opera, pubblicata nel 1613, Lessius presenta 15 prove dell’esistenza di Dio, vengono inoltre elencati gli argomenti contro l’esistenza di Dio e della provvidenza, per poi passare alla loro confutazione. Sul contenuto dell’opera si veda: Emanuela Scribano, Le tracce dell’ateo. Da Lessius a Descartes ‘via’ Vanini, Mersenne e Petit, in «Rivista Di Storia Della Filosofia (1984-)», 62 (2007), n. 4, pp. 677-698, www.jstor.org/stable/44024838.

322. Espositione d’un sonetto platonico.

Machet: Spositione d’un Sonetto Platonico sopra il primo effetto d’Amore; Anonimo; 63; Livres de Philosophie morale; XXX.

Forse SBN: Pompeo Della Barba, Espositione d’vn sonetto platonico... Letta nel mese d’Aprile nel 1548, Firenze, Lorenzo Torrentino, 1549.

Pompeo della Barba (1521-1582) medico e filosofo, studiò medicina all’Università di Pisa, dove fu allievo di Simone Porzio. Pochi sono i dati biografici conosciuti, si sa che nel 1559 fu chiamato dal papa Pio IV come archiatra pontificio. L’opera, l’Espositione, che sancisce il suo esordio letterario, è la trasposizione a stampa di due lezioni che Della Barba tenne nel 1548 all’Accademia Fiorentina. All’edizione del 1549 ne segue una nel 1554 con delle varianti e dal titolo Spositione. Uno scritto platonico-petrarchesco che se da un lato si colloca sulla scia dei commentari eruditi cinquecenteschi, dall’altra «mette capo ad un abile gioco di incastri di auctores […], nell’interesse dominante e ricorrente per l’anima, e nella lettura “parallela”, di Aristotele e Platone, che, annunciata nel titolo, accompagna poi tutta l’opera». Cfr. Franco Aurelio Meschini, Della Barba, Pompeo, DBI, vol. 36, 1988, https://www.treccani.it/enciclopedia/pompeo-della-barba_(Dizionario-Biografico).

323. Albergati Discorsi politici.

BAST: Discorsi politici; 1603; 1 vol.; Fabio Albergati; Venezia; Per Giò Batta Ciotti; P.XII.4.

SBN: Fabio Albergati, De i discorsi politici di Fabio Albergati libri cinque. Ne i quali viene riprobata la dottrina politica di Gio. Bodino, e difesa quella d’Aristotele..., Venezia, Giovanni Battista Ciotti, 1603.

Sull’autore si veda n. 320. L’opera più nota di Albergati fu stampata a Roma nel 1602 e dedicata al cardinale Pietro Aldobrandini. L’intento è quello di confutare l’opera di Bodin sul piano politico, la quale aveva già subito la condanna sul piano della dottrina cattolica da Possevino. Albergati afferma quindi che lo stato sorge per sua inclinazione naturale, che il principe è immagine di Dio e che la forma di governo superiore è la monarchia pura (cfr. Elena Fasano Guarini, Albergati, Fabio, DBI, vol. 1, 1960, https://www.treccani.it/enciclopedia/fabio-albergati_(Dizionario-Biografico)).

324. Torneo d’amore di Masseo. MS.

Giovanni Giacomo Bonino, Biografia medica piemontese, Torino, Vincenzo Bianco, 1824-1825, v. 1, p. 348, n. 1600: «Mazzeo, Giambattista. Abbiamo di questo medico Savonese una composizione parte in prosa, e parte in versi, intitolata Torneo d’amore, al Serenissimo Don Carlo Emanuele duca di Savoia. Ms. cartaceo in 4. di fol. 33, del secolo XVI, segnato fra i codici Mss. italiani della Biblioteca di Torino K.I.54. È preceduto da una lettera del Mazzeo al lodato Principe, in occasione delle nozze del quale l’autore inventò questo allegorico divertimento [...]». Cfr. Maurizio Vivarelli, Le scancie di Machiavelli: tracce e contesti bibliografici nelle collezioni dei duchi di Savoia, in Piero Innocenti – Marielisa Rossi, Bibliografia delle edizioni di Niccolò Machiavelli: 1506-1914, Vol. 2. 1605-1700: Istorico, comico, tragico, Manziana, Vecchiarelli, 2016, p. 152.

325. Aulico.

Non identificabile.

La descrizione potrebbe riferirsi a Aulicus politicus di Eberhard Von Weyhe (Hanau, Antonius Wilhelm, 1596 o una delle ed. successive). Oppure potrebbe trattarsi di una delle traduzioni latine attestate in SBN (e assenti in BAST) del Cortegiano di Baldassare Castiglione, la prima delle quali e De Aulico, Ioanne Ricio Annoberensi interprete, liber primus, Strasburgo, Bernhard Jobin, 1577.

326. Du repos de l’esprit de Plutarquee.

Forse BNF: Plutarchus, Le Livre ... de la tranquillite et repos de l’esprit, traduict de latin en francoys par Jehan Collin..., Parigi, Vivant Gautherot, 1538.

Traduzione francese dell’opera De tranquillitate animi di Plutarco – uno dei saggi contenuti nei Moralia – ad opera di Jean Collin (fl. 1537-1548) traduttore, avvocato e balivo della contea di Beaufort. Per una biografia di Plutarco e per le sue opere si rimanda a: C. B. R. Pelling, Matthias Baltes, Plutarchus, in Brill’s New Pauly, http://dx.doi.org.bibliopass.unito.it/10.1163/1574-9347_bnp_e928690. Per la fortuna che ebbe l’opuscolo plutarcheo nel Rinascimento si rimanda a: Stefano Martinelli Tempesta, Studi sulla tradizione testuale del «De tranquillitate animi» di Plutarco, Firenze, Olschki, 2006, cap. III.

327. Botero Detti memorabili.

Cfr. n. 786 e 876.

Machet: Detti memorabili; Botteri; 119-120-121; Iurisconsultes, Consultans, Decidants et Trattans Les Matieries Civiles; VIII.

BAST: Detti Memorabili di Personaggi Illustri; 1608; 1 vol.; Giò. Botero; Torino; Per Giò. Domenico Tarino; V.VI.21.

SBN: Giovanni Botero, Detti memorabili di personaggi illustri del signor Giouanni Botero, abbate di san Michele della Chiusa, &c..., Torino, Giovanni Domenico Tarino, 1608.

La stessa ed. è conservata anche in BRT: G.8.5.

Sull’autore si veda n. 312. L’opera, dedicata al duca Carlo Emanuele I, fu data alle stampe nel 1608, e ristampata diverse volte a Brescia, Vicenza e Venezia. Nel 1614 venne stampata a Torino la versione definitiva con numerose aggiunte. I Detti memorabili di personaggi illustri si collocano all’interno del filone dell’Umanesimo gesuitico, in cui l’erudizione letteraria è usata a scopi edificanti. Cfr. Luigi Firpo, Botero, Giovanni, DBI, vol. 13, 1971, https://www.treccani.it/enciclopedia/giovanni-botero_%28Dizionario-Biografico%29/; Adriano Prosperi, Botero, Giovanni, in Il Contributo italiano alla storia del Pensiero: Storia e Politica, 2013, https://www.treccani.it/enciclopedia/giovanni-botero_%28Il-Contributo-italiano-alla-storia-del-Pensiero:-Storia-e-Politica%29/.

328. dell’istesso Aggiunte a La raggion di stato.

SBN censisce numerose ed., la prima: Giovanni Botero, Aggiunte di Gio. Botero Benese. Alla sua ragion di Stato, nelle quali si tratta dell’eccellenze de gli antichi capitani. Della neutralità. Della riputatione. Dell’agilita delle forze. Della fortificatione. Con vna Relatione del Mare. ..., Pavia, Andrea Viani, 1598.

Sull’autore si veda n. 312. Dello stesso anno sono presenti anche le ed. stampate a Venezia e Roma. L’opera raccoglie cinque trattatelli di argomento militare e una Relatione del mare, che si configura come un abbozzo di una ricerca oceanografica. Cfr. Luigi Firpo, Botero, Giovanni, DBI, vol. 13, 1971, https://www.treccani.it/enciclopedia/giovanni-botero_%28Dizionario-Biografico%29/.

329. De Gravelles Politique royal.

Cfr. n. 346.

Machet: Politiques Royales; de Gravelle; 56-57; Livres de Politique; XV.

BAST: Politiques Royales, 1596, 1 vol., François, de Gravelle, Lyon, Chez Thibaud Ancelin, Q.XII.36. CCfr: François de Gravelle, Politiques royales de François de Gravelle..., Lione, Thibaud Ancelin, 1596.

François de Gravelle (ca. 1545-1608) filosofo e avvocato del parlamento di Parigi, fu consigliere di Francesco duca d’Alençon, fratello del re di Francia Francesco II. Dopo il massacro di San Bartolomeo lasciò l’incarico al Parlamento e si ritirò nella sua tenuta vicino a Dreux; ritirato a vita privata si dedicò alla composizione delle sue opere politico-religiose. All’interno dell’opera Politiques royales, Grevelle mostra come il potere regale debba sottostare agli insegnamenti cristiani; la buona politica si deve quindi combinare con le massime del Vangelo. Le notizie sulla sua vita e sulle opere si ritrovano in Lucien Merlet, Bibliothèque chartraine antérieure du XIXème siècle, Genève, Slatkine reprints, 1971, pp. 206-207.

330. I dialoghi di Platone.

Possibile riferimento a SBN: Plato, I Dialoghi di Platone intitolati l’Eutifrone, ouero Della santita, l’Apologia di Socrate, il Critone, ò Di quel che s’ha affare, il Fedone, ò Della immortalita dell’anima. Il Timeo, ouero Della natura. Tradotti di lingua greca in italiana da M. Sebastiano Erizzo, e dal medesimo di molte vtili annotationi illustrati; con vn comento sopra il Fedone, nuouamente mandati in luce, Venezia, Giovanni Varisco & C., 1574. Titoli uniformi: Plato, Timaeus; Eutyphro; Crito; Phaedo; Apologia Sōkratous.

BNTO: CIACC.919.

Sull’autore e sull’opera si veda n. 896.

331. Galateo di Giovanni Della Casa.

La prima ed. descritta in SBN è: Giovanni Della Casa, Il Galateo di m. Giouanni Della Casa. Ouero trattato de’ costumi e modi che si debbono tenere, o schifare nella commune conuersazione. Opera utilissima ad ogni persona uirtuosa. Con una oratione del medesimo a Carlo Quinto Imperadore, sopra la restitutione di Piacenza. Stampato presumibilmente a Firenze tra il 1558, data della editio princeps, e il 1562, anno di pubblicazione dell’ed. veneziana delle Rime, & prose.

Non è possibile fornire l’identificazione dell’ed. corrispondente.

BRT: conserva l’ed. del 1598 stampata a Firenze da Filippo <2.> Giunta, G.1.10..1.

332. Patritio di Gaeta Il Sacro Regno.

Machet: della felicita del Principe; Patritio; 78; Livres de Politique; XV.

BAST: Il Sacro Regno del vero Reggimento e de la vera Felicità del Principe; 1569; 1 vol.; Patritio; Venetia; Per Domenico, e Giò Batta Guerra; P.XII.30.

SBN: Francesco Patrizi <1413-1492>, Il sacro regno del vero reggimento, e de la vera felicità del principe, composto dal reuerendo Patritio vescovo di Gaeta, Doue si disputa del principato secondo Platone, Aristotile, Zenone, Pittagora, e Socrate, & altri principi di filosofi, e scrittori, che hanno trattato di tal materia, pieno di storie greche, e latine, diuiso in noue libri. Tradotti da Giovanni Fabrini da Figline in lingua toscana, e da lui proprio nuouamente ricorretti, Venezia, Domenico Guerra & Giovanni Battista Guerra, 1569. Titolo uniforme: Francesco Patrizi <1413-1492>, De regno et regis institutione.

Francesco Patrizi (1413-1492/94) umanista e uomo politico, nato a Siena, si dedicò agli studia humanitatis e fu apprezzato per le sue doti oratorie. Impegnato nella vita pubblicata della sua città, dovette però abbandonarla 1457. Fu poi nominato dall’amico Enea Silvio Piccolomini, divenuto papa con il nome di Pio II, vescovo di Gaeta e gli venne affidato il governo di Foligno. L’opera De regno et regis institutione fu composta tra 1481 e 1484 e dedicata ad Alfonso II d’Aragone; lo scritto circolò dapprima in forma manoscritta e fu poi data alle stampe a Parigi nel 1519. All’interno del trattato viene esaltato l’istituto monarchico, poiché risulta somigliante all’organizzazione del mondo data da Dio. Cfr. Matteo Maria Quintiliani, Patrizi, Francesco, DBI, vol. 81, 2014, https://www.treccani.it/enciclopedia/francesco-patrizi_res-92ffe9ce-9d5a-11e4-8c8d-00271042e8d9_%28Dizionario-Biografico%29/; si veda inoltre Davide Canfora, Patrizi, Francesco, EM, 2014, https://www.treccani.it/enciclopedia/francesco-patrizi_%28Enciclopedia-machiavelliana%29/, per il rapporto con l’altro trattato politico di Patrizi e per il confronto con Machiavelli. L’opera, presente nell’inventario, è la traduzione di Giovanni Fabbrini (1516-1580), grammatico, linguista e umanista toscano, edita la prima volta a Venezia nel 1547 (poi nel 1559 con delle correzioni). Fabbrini aggiunse al testo anche il suo pensiero politico, fondato su una concezione teocratica. Cfr. Raffaella Zaccaria, Fabbrini, Giovanni, DBI, vol. 43, 1993, https://www.treccani.it/enciclopedia/giovanni-fabbrini_(Dizionario-Biografico).

333. Bellarmini Apologia pro iure principum.

Machet: Apologia pro Iure Principum contra Bellarminum et Caeteros assertores Iuris Pontificij Super Temporalia Principum Supremorum; Widdringtoni; 216; Diverse matieres dont le Droit Publique et le Droit Germanique; XVI.

BAST: Apologia Cardinalis Bellarmini pro Iure Principum; 1611; 1 vol.; Rogerus Widdringtonus; Cosmopoli; Apud Theophilum Pratum; P.XII.6.

SBN: 1. Thomas Preston, Apologia cardinalis Bellarmini pro iure principum. Aduersùs suas ipsius rationes pro auctoritate papali principes seculares in ordine ad bonum spirituale deponendi. Authore Rogero Widdringtono catholico Anglo..., (Cosmopoli, apud Theophilum Pratum, 1611), i.e. Parigi, Denis Binet. 2. Thomas Preston, Apologia cardinalis Bellarmini pro iure principum. Aduersus suas ipsius rationes pro auctoritate papali principes saeculares in ordine ad bonum spirituale deponendi. Authore Rogero Widdringtono catholico Anglo..., (Cosmopoli, apud Theophilum Pratum) i.e. Londra, Richard Field, 1611.

Roger Widdrington è lo pseudonimo del benedettino Thomas Preston (1567-1647). Preston difese all’interno dei suoi trattati, pubblicati sempre sotto pseudonimo, il giuramento di fedeltà, promulgato da Giacomo I nel 1606. L’opera, che si colloca proprio all’interno di questa controversia, è il tentativo di conciliare la lealtà dovuta al principe temporale, attraverso il giuramento, con il giudizio infallibile della Chiesa cattolica. Sulla vita e l’opera di Thomas Preston si faccia riferimento a: Stefania Tutino, Thomas Preston and English Catholic Loyalism: Elements of an International Affair, in «The Sixteenth Century Journal», 41 (2010), n. 1, pp. 91-109, www.jstor.org/stable/27867639. Per quanto riguarda la prima ed. forse è stata stampata da Denis Binet a Parigi con la sottoscrizione usata nell’ed. londinese di Field.

334. La Vinette opera omnia.

Si veda anche n. 523.

In Machet sono presenti due possibili corrispondenze: 1. explicatio Artis Raymundi Lullij; De Lavinheta; 837; Livres de Mathematiques et au bas Etage Sont Les Livres Destampes et Desseins faits a la main; XXXII; 2. Compendium artis Lullianae; de Lavinetâ; 52; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Riconducibile a una ed., presente in SBN, curata da Johan Heinrich Alsted, di Bernardus de Lavinheta, Bernhardi de Lavinheta Opera omnia quibus tradidit artis Raymundi Lullii compendiosam explicationem, et eiusdem applicationem ad 1. Logica. 2. Rhetorica. 3. Physica. 4. Mathematica. 5. Mechanica. 6. Medica. 7. Metaphysica. 8. Theologica. 9. Ethica. 10. Iuridica. 11. Problematica. Edente Johanne Henrico Alstedio, Colonia, Lazarus Zetzner, 1612. L’ed. di Alsted aggiorna quella di Lione, stampata da Jean Moylin e Vicnet Simon, nel 1523: Practica compendiosa artis Raymundi Lul. Explanatio compendiosaque applicatio artis illuminati doctoris magistri Raymundi Lull. ad omnes facultates: per reuerendum magistrum Bernardum de lauinheta... lucubrata: et ad communem omnium vtilitatem edita. Huius operis nouem sunt libri.

Bernardus de Lavinheta (m. ca. 1530) teologo e filosofo francescano, insegnò all’Università di Salamanca. Fu editore delle opere di Raimondo Lullo. La sua opera, pubblicata la prima volta a Lione nel 1523, è di enorme importanza per la sua mescolanza degli interessi per l’arte della memoria, l’enciclopedismo e l’alchimia, che divennero caratteristiche del lullismo di Lavinheta e influenzarono la filosofia del secolo successivo. Cfr. Ramón Llull, Doctor illuminatus: a Ramón Llull reader, Princeton, Princeton university press, 1993, p. 65; Frances Amelia Yates, 3. Art Of Memory, in Selected works, London, New York, Routledge, 1999, p. 194; Lavineta, Bernardo de, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp00985926.

335. Aristotelis Organum.

Machet: 1. Organum; Aristotelis; 62-73-74-75-76-81-82-97; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. Organum; Aristotelis; 55-56; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI. 3. Aristotelis organum; Boetij; 73-74-75-76; Livres de Philosophie Scholastique; XXXIX.

BAST: Organum seu Libri ad Logicam attinentes; interprete Severino Boetho; 1567; 1 vol.; Stagiritae Aristotelis; Venetiis; Apud Hieronymum Scotum; V.XII.22.

SBN: Aristoteles, Aristotelis Stagiritae Organum, seu Libri ad Logicam attinentes, Seuerino Boetho interprete: ad optimorum exemplarium Graecorum fidem nuper recogniti; & in capita distincti: Cum scholijs varijsque argumentis, ... nuper additis, Quae omnia recenti hac nostra editione, vt potuit fieri, diligentissime expolita sunt, atque elaborata, Venezia, Girolamo Scoto, 1567.

Su Boezio si veda n. 113; per la sua traduzione del corpus di opere di logica, tramandato a partire dal 1495 con il nome di Organon, si rimanda a: Friedrich Solmsen, Boethius and the History of the Organon, in «The American Journal of Philology» 65 (1944), n. 1, pp. 69-74, doi:10.2307/291141.

336. Doctrina moral de las epistolas de Seneca.

Forse BNF: Lucius Annaeus Seneca, Dotrina moral de las epistolas que Luzio Aeneo Seneca escrivio a Luzilo, repartida en setenta capitulos por el mismo estilo dellas... Por Juan Melio de Sande, Madrid, Alonso Martin, 1612.

Traduzione spagnola di Juan Melio de Sande delle Epistulae morales di Seneca.

337. Bottero De la ragion di stato.

Cfr. n. 367, n. 794 e n. 909.

Machet: della Ragion di Stato; Botero; 109-110-111; Livres de Politique; XV.

BAST: 1. Della Ragion di Stato. Lib. X; 1589; 1 vol.; Giovanni Botero; Venetia; Presso i Gioliti; Q.V.6; 2. Della Ragion di Stato. Lib. X. Con tre libri delle cause della grandezza delle Città con varie aggiunte; 1619; 1 vol.; Giovanni Botero; Venezia; Per Andrea Muschio; P.XII.29.

SBN: 1. Giovanni Botero, Della ragion di stato libri dieci, con Tre libri delle cause della grandezza, e magnificenza delle città di Giouanni Botero benese…, Venezia, Giolito de Ferrari, 1589; 2. Giovanni Botero, Della ragion di stato, libri dieci. Con tre libri delle cause della grandezza delle città, di Giouanni Botero benese, di nuouo in questa vltima impressione, mutati alcuni luoghi dall’istesso autore, & accresciuti di diuersi Discorsi…Con due tauole, vna delle materie, l’altra delle cose notabili, Venezia, Andrea Muschio, 1619.

BNTO: conserva l’ed. del 1589 (l’esemplare non sembra però essere presente) e l’ed. stampata a Venezia nel 1598 da Giovanni Paolo Giolito de Ferrari & nipoti (RIS 106.210). Anche BRT conserva l’ed. del 1598 (E.22.28).

Sull’autore si veda n. 312. L’opera più famosa di Botero, che ebbe numerose traduzioni e ristampe, affermò nel linguaggio politico l’espressione “ragion di Stato”. A Botero si deve inoltre il merito di aver combinato fattori politici e ambientali nella prima analisi «della città come forma originale di società politica e di centro di organizzazione della vita civile» (Adriano Prosperi, Botero, Giovanni, cit., https://www.treccani.it/enciclopedia/giovanni-botero_%28Il-Contributo-italiano-alla-storia-del-Pensiero:-Storia-e-Politica%29/). I dieci libri Della ragion di Stato videro la luce a Venezia nel 1589, con dedica all’arcivescovo di Salisburgo Wolf Dietrich von Raitenau. Ad essa seguirono altre edizioni: la seconda edizione stampata a Roma nel 1590 con l’aggiunta di nuovi esempi storici; una terza stampata nel 1596 a Milano; la versione definitiva fu impressa a Venezia nel 1598. L’ampia trattazione, che tocca la vastità dei problemi che interessano oramai la politica, fornisce l’immagine complessa dello Stato nuovo. Oltre al rapporto ambivalente con Machiavelli, che oscilla «tra aperta condanna e tacita appropriazione» (Romain Descendre, Botero, Giovanni, EM, 2014, https://www.treccani.it/enciclopedia/giovanni-botero_%28Enciclopedia-machiavelliana%29/), è possibile ritrovare in Botero un attento lettore dell’opera di Bodin Les six livres de la République (1576), rivelata soprattutto dall’interesse per i fattori economici e geografici (Luigi Firpo, Il pensiero politico del Rinascimento e della Controriforma, cit., p. 31; Luigi Firpo, Botero, Giovanni, DBI, vol. 13, 1971, https://www.treccani.it/enciclopedia/giovanni-botero_%28Dizionario-Biografico%29/).

Figura 21 – Frontespizio dell’esemplare P.XII.29 conservato presso
la Biblioteca Antica dell’Archivio di Stato di Torino.

338. Picarti Observat[io]nes historico-politicae.

Cfr. n. 268 e n. 354.

339. Les oeuvres meslees de Plutarque.

Cfr. n. 847.

Machet: Oeuvres morales et melées de Plutarque; Amyot; 75-76; Livre de Philosophie morale; XXX.

Forse SBN: Plutarchus, Les oeuures morales et meslees de Plutarque translatees du Grec en François par Messire Iacques Amyot, à present euesque d’Auxerre, conseiller du Roy en son priu é conseil, & grand Aumosnier de France, Parigi, Fédéric <1.> Morel, Michel de Vascosan, 1572.

BRT: G.51.9.

L’opera di Plutarco è la traduzione in francese di Jacques Amyot (1513-1593) umanista ed ellenista francese, si occupò delle traduzioni dei classici greci, ed in particolare delle opere di Plutarco. Insegnò all’Università di Bourges greco e latino. Precettore del re Carlo IX, fu da lui nominato nel 1560 grande elemosiniere di Francia. Molto stimato come traduttore dai contemporanei, nelle sue traduzioni di Plutarco (Vies des hommes illustres, 1559; Oeuvres Morales, 1572) cercò il più possibile di riproporre la semplicità e il vigore del linguaggio originale. Cfr. Ferdinando Neri, Amyot, Jacques, EI, 1929, https://www.treccani.it/enciclopedia/jacques-amyot_%28Enciclopedia-Italiana%29/.

340. Salisberiensis Polycraticus.

Machet: De nugis Curialium et vestigiis Philosoph.; Saresberiensis; 174; Orateurs et oeuvres mêlees en prose imprimez et Manuscrits; XXXIV.

Forse SBN: Ioannes Saresberiensis, Iohannis Saresberiensis Policraticus de nugis curialium et vestigijs philosophorum continens libros octo..., Lione, Constantin Fradin, 1513.

BNTO: FS.t.41.

Ioannes Saresberiensis (1115/20-1180) filosofo e teologo nato a Salisbury, la sua formazione si compì a Parigi, dove all’epoca insegnava Aberlardo, e a Chartres, dove fu discepolo di Guglielmo di Conches e di Gilberto Porretano. All’indirizzo della scuola di Chartres si ricollega soprattutto per il suo entusiasmo negli studi umanistici e per l’indipendenza del suo pensiero, non condividendo però le dottrine teologiche e cosmologiche (Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., p. 447). Tornato in Inghilterra nel 1151 fu segretario dell’arcivescovo di Canterbury Teobaldo, e del successore Thomas Becket. Trasferitosi in Francia, fu poi vescovo di Chartres nel 1176. L’opera Policraticus, tra le più significative della cultura del XII secolo, dedicata a Thomas Becket, rappresenta il primo scritto medioevale di teoria politica, anteriore alla riscoperta della Politica di Aristotele. Le fonti da cui attinge la sua teoria sono: Cicerone, Seneca e i testi patristici; alla base dell’opera vi è il concetto stoico della legge di natura come norma universale, che, come immagine del volere divino, regola anche i rapporti tra sudditi e re. La sua teoria viene sviluppata fino alla giustificazione del tirannicidio (Ivi, p. 450; Karen Bollermann, Cary Nederman, John of Salisbury, SEP, 2016, https://plato.stanford.edu/archives/fall2016/entries/john-salisbury/; Gerardo Bruni, Giovanni di Salisbury, EI, 1933, https://www.treccani.it/enciclopedia/giovanni-di-salisbury_%28Enciclopedia-Italiana%29/).

341. Le Choselat Discours oeconomiques.

SBN censisce due ed.: Prudent Le Choyselat, Discours oeconomique, Paris, Nicholas Chesneau, 1581; Discours oeconomique, Rouen, Martin le Menestrier, 1612.

Prudent Le Choyselat (ca. 1530-ca. 1577) fu procuratore del re Carlo IX al baliato di Sézanne (1560-1577); cfr. Le Choyselat, Prudent, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01912059. L’opera pubblicata la prima volta a Parigi nel 1569, si occupa di un argomento particolare di economia domestica: l’allevamento e la vendita di uova. L’autore si rivolge a un amico finito in rovina per gli affetti della guerra civile e lo consiglia su come recuperare la sua fortuna. La particolarità dell’opera è sottolineata non solo dall’oggetto della trattazione ma anche dall’erudizione della trattazione. Inoltre tra le fonti citate vi sono: Aristotele, Senofonte, Plinio, Columella, Varrone e Alberto Magno. Si veda: Jean Baptiste Huzard, Notice analytique et bibliographique de l’ouvrage de Prudent Le Choyselat sur les avantages que l’on peut retirer des poules, Parigi, s. e., 1830).

342. Senecae opera.

Cfr. n. 860, n. 863 e n. 865.

Machet: 1. Opera; Senecae; 66-67-68-69; Livre de Philosophie morale; XXX. 2. Opera, à Curione Castigata; Senecae; 23; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 3. Opera omnia castigata; Curionis Annaei Senecae; 213; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

La fortuna di Seneca è sterminata, SBN elenca 142 ed. comprese fra il 1492 e il 1659. Impossibile l’identificazione. ISTC presenta come più antica l’ed. datata 1475 e stampata a Napoli (n. is00368000).

3.a scancia

343. Casteraccio Settenario.

Si veda anche n. 215.

344. Aristotelis Ethica ms. MS.

Machet: Ethica; Aristotelis; 45-70-71-72-73-76; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

345. Doctrina physica y moral de prencipes.

Machet: Doctrina de Principes; Gurmenti; 72; Livres de Politique; XV.

Forse SBN: Francisco de Gurmendi, Doctrina phisica y moral de principes. Diricido a don Francisco Gomez de Sandoual y Roxas…Traduzido de arabigo en castellano, por Francisco de Gurmendi..., Madrid, Andrés de Parra, Gaspar Garcia, 1615.

Francisco de Gurmendi (m. 1621) fu interprete di arabo per Filippo III a partire dal 1615. L’opera pubblicata nel 1615 e dedicata al duca di Lerma, si inserisce all’interno del modello letterario dell’espejo de príncipes. Rimane ancora il dubbio se l’opera possa essere una traduzione dall’arabo; alcuni studiosi hanno considerato che si possa trattare di una finzione, cosa per latro non così poco frequente (Grace Magnier, Pedro de Valencia, Francisco de Gurmendi and the Plomos de Granada, in «Al-Qantara», 24 (2003), n. 2, p. 415). L’opera è divisa in due parti: nella prima vengono presentati i principi filosofici generali; nella seconda si trova l’applicazione di questi principi al contesto politico della regalità e del governo. Lo scritto di Gurmendi sembra più preoccupato di esaltare le virtù spirituali che di presentare delle linee guida pragmatiche per la politica. Vi sono infatti riferimenti alla supremazia della ragione sulle passioni e all’importanza di possedere una mentalità aperta. L’opera si pone quindi in una posizione particolare rispetto agli altri specula principum, che si riferivano particolarmente a Tacito. Cfr. Ivi, pp. 409-426; si rimanda anche alla tesi di dottorato di Llopis Mena e María Isabel, Teoría política árabe y persa en la corte de Felipe III: la Doctrina Phísica y Moral de Príncipes de Francisco de Gurmendi, tesi di dottorato, Universidad de Alicante, 2016, direttori della ricerca Luis Fernando Bernabé Pons, Fernando Rodríguez Mediano, http://rua.ua.es/dspace/handle/10045/64347: incentrata sull’analisi e l’edizione critica dell’opera.

346. Gravel Politiques royales.

Cfr. n. 329.

347. Aristotelis operum tom. 4.us.

Non identificabile.

348. Opuscules de Plutarque.

Non identificabile.

Machet descrive numerosi esemplari riconducibili alla descrizione Torrini, ad es.: opuscula moralia; Plutarchi; 73-74; Livres de Philosophie morale; 30; opuscula moralia et musica Tom 1; Plutarchi; 33; Livres de Philosophie morale; 30.

349. Velcurionis In physicam.

Cfr. n. 670 e n. 672.

Machet: In Aristotelis Physica; Velcurio; 123-124-125; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: 1. Johannes Velcurio, Ioannis Velcurionis Commentariorum libri 4. in vniuersam Aristotelis Physicen: nunc recèns summa fide exactàque diligentia castigati & excusi, Rerum praeterea & vocum memorabilium plenissimus Index praefixus, Lione, Thibaud Payen, 1558. BNTO: R- VII.120.

2. Johannes Velcurio, Ioannis Velcurionis Commentarii in uniuersam physicam Aristotelis libri quatuor diligenter recogniti. Cum rerum et uerborum memorabilium copiosissimo indice, Tubinga, Ulrich Morhart, 1553. BNTO: R- VII.147.

3. Johannes Velcurio, Ioannis Velcurionis Commentariorum libri 4. In vniuersam Aristotelis physicen: nunc recèns summa fide exactáque diligentia castigati & excusi. Rerum præterea & vocum memorabilium plenissimus index præfixus, Lione, Louis <1.> Cloquemin & Etienne Michel, 1573 [i.e. 1579]. BNTO: R- VII.119.

Johannes Velcurio (anche Bernhardi, m. 1534) insegnò fisica e retorica all’Università di Wittenberg. Fu conosciuto all’epoca per il suo testo sulla Fisica, pubblicato la prima volta nel 1538 e che ebbe numerose edizioni durante il XVI secolo. Si veda: Joseph S. Freedman, ‘Professionalization’ and ‘Confessionalization’: The Place of Physics, Philosophy, and Arts Instruction at Central European Academic Institutions during the Reformation Era, in «Early Science and Medicine», 6 (2001), n. 4, pp. 334-352, www.jstor.org/stable/4130320.

350. Palazzo Della ragion di stato.

Cfr. n. 395.

Machet: della Ragion di Stato; Palazzo; 113-114; Livres de Politique; XV.

BAST: Discorso del Governo, e della Ragion vera di Stato in IV parti; 1606; 1 vol.; Giò. Antonio Palazzo; Venetia; Per Giò. Antonio, e Giacomo de’ Franceschi; P.XI.19.

SBN: Giovanni Antonio Palazzo, Discorso del gouerno e della ragion vera di Stato di Gio. Antonio Palazzo cosentino, diuiso in quattro parti, Venezia, Giovanni Antonio De Franceschi & Giacomo De Franceschi, 1606.

Giovanni Antonio Palazzo (fl. 1604) avvocato nato a Cosenza, esercitò la professione a Napoli e fu segretario di Don Fabrizio di Sangro, signore di Vietri (Giovanni Antonio Palazzo, in Archivio della Ragion di Stato on line, Dipartimento di Filosofia A. Aliotta, Università degli Studi di Napoli Federico II, http://www.filosofia.unina.it/ars/palazzo.html). L’opera, pubblicata nel 1604, si inserisce all’interno dell’ampia trattatistica sulla ragion di Stato, senza apportare un contributo originale alla materia. Cfr. Luigi Firpo, Il pensiero politico del Rinascimento e della Controriforma, cit., p. 32.

351. Stabile De la felicità.

Machet: della felicitâ; stabile; 41; Livres de Philosophie morale; XXX.

SBN: Francesco Stabile, Della felicità al ser.mo duca di Sauoia, opera nuoua di M. Francesco Stabile, diuisa in otto giornate, doue in dialogo si tratta della vita felice; & discorrendo per ogni sorte di stato, & vita, si conclude, che in nessuna si troua vera felicità, né perfetta contentezza; & si manifesta in che cosa ella consiste, Torino, Niccolò Bevilacqua erede, 1586.

Francesco Stabile (menz. 1576) medico e filosofo, nato a Potenza (Stabile, Francesco, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01240195). L’opera, dedicata al duca Carlo Emanuele I, da come si evince dall’epistola dedicatoria e dallo stesso titolo, fu pubblicata nel 1586 a Torino e riedita nel 1595 sempre per i tipi di Bevilacqua. Il dialogo, suddiviso in otto giornate, cerca di conciliare il controverso rapporto tra anima e corpo; si dimostra che la vera felicità è quella concessa da Dio dopo la morte del corpo. Cfr. Antonio Trampus, Il diritto alla felicità: storia di un’idea, Roma, Laterza, 2008, cap. II.

352. Amorevole Desio d’amore.

Non identificabile.

353. Paleologi Philosofia principum.

Machet: Paleologi Philosophia Principum; Manuelis; 71; Livres de Politique; XV.

SBN: Manuel Paleologus <imperatore d’Oriente; 2.>, Imp. Caes. Manuelis Palaelogi Aug. Praecepta educationis regiae, ad Ioannem filium ex Io. Sambuci V.C. bibliotheca. Ioan Leunclauio interprete. His adiecimus Belisarii Neritinorum ducis, eiusdem argumenti librum; cum alijs ad principium studia pertinentibus, nec vnquam hactenus editis, Basilea, Peter Perna, 1578.

BRT: G.2.106.

Manuele Paleologo (1350-1425) imperatore bizantino dal 1391, durante un periodo critico per l’impero, fu uno statista illuminato che perseguì interessi letterari e teologici, circondandosi di una cerchia di studiosi. Fu autore di opere di diverso genere. I Praecepta educationis regiae, iniziati prima del 1399, furono rielaborati durante e dopo il suo viaggio in Italia; si configurano come un discorso in cento capitoli, nei quali viene presentata la sua visione sulla figura del sovrano virtuoso e dello statista. L’opera è rivolta al figlio Giovanni VIII e mette in luce le sue preoccupazioni verso la successione al trono. Cfr. Charalambos Dendrinos, Manuel II Palaeologus, ERP, Springer, Cham, 2016, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_148-1.

354. Picarti Observationes historico-politicae.

Cfr. n. 268 e n. 338.

355. Morales de Plutarque.

Cfr. n. 763.

Machet: Morales de Plutarque; Grazian; 77; Livres de Philosophie morale; XXX.

Compatibile con SBN: Plutarchus, Morales de Plutarco traduzidos de lengua griega en castellana. Los titulos de las obras que en estos morales se contienense veran en la plana siguiente, Alcalá De Henares, Juan De Brocar, 1548 (Trad. Diego Gracián). Titolo uniforme: Plutarchus, Moralia <Antologia>. SBN censisce anche l’ed. stampata a Salamanca nel 1571.

L’opera è la traduzione di Diego Gracián (1494-1584), prolifico interprete di opere greche in spagnolo, studiò a Parigi e a Lovanio. Ritornato in Spagna nel 1527, prestò servizio come segretario di diversi nobili, per poi diventare segretario poliglotta, prima di Carlo V e poi di Filippo II. Profondamento intriso dello spirito umanistico, mantenne contatti con alcune delle figure più eminenti dell’intellighenzia dell’epoca. Come traduttore di palazzo, tradusse in spagnolo diversi autori dell’antichità greca, come: Plutarco, Tucidide, Senofonte e Isocrate. Cfr. Alicia Morales Ortiz, La traducción fiel en la reflexión renacentista: El caso de Diego Gracián, in Lengua y cultura: estudios en torno a la traducción: volumen II de las actas de los VII Encuentros Complutenses en torno a la traducción, Madrid, Universidad Complutense, 1999, pp. 343-344.

356. Plutarchi Moralium tomus 3.us.

Cfr. n. 262, n. 630 e n. 762.

357. Petrei Aulica vita.

Forse SBN: Aulica vita, et opposita huic vita priuata: a diuersis, tum veteribus, tum recentioribus autoribus luculenter descripta, & in hoc Enchiridion collecta, atque nunc denuo in lucem edita, ab Henrico Petreo Herdesiano…, Francoforte, Johann Feyerabend e Sigmund Feyereband, 1577. SBN censisce anche l’ed. del 1578.

Heinrich Petreus (1546-1615) giurista e umanista tedesco, compì gli studi all’Università di Jena e di Lipsia, si trasferì poi a Basilea fino al 1575 (come si apprende dalla prefazione alla sua Aulica Vita). Fu al servizio di due nobili della Franconia, che seguì nei viaggi in Svizzera e Italia. Fu rettore alla scuola municipale di latino a Francoforte e poi a Gottinga (Paul Zimmermann, Petreus, Heinrich, ADB, 25, 1887, pp. 519-520, https://www.deutsche-biographie.de/pnd100226000.html#adbcontent). L’opera presenta al suo interno gli scritti di Enea Silvio Piccolomini, Ulrich von Hutten e di Luciano (Jean Michel Massing, The Illustrations of Lucian’s Imago Vitae Aulicae, in «Journal of the Warburg and Courtauld Institutes», 50 (1987), p. 214, www.jstor.org/stable/751329).

358. Senecque Des bienfaits.

Machet: des Beneficios; Seneca; 109; Livres de Philosophie morale, XXX.

Forse BNF: Lucius Annaeus Seneca, Seneque des bienfaits, de la version de M.re Francois de Malherbe..., Parigi, Antoine de Sommeville, 1639.

Traduzione di François de Malherbe (1555-1628), poeta e grammatico francese, fu anche traduttore dal latino al francese. Poeta di corte, ebbe la protezione di Maria de’ Medici e di Luigi XIII. La sua importanza si lega soprattutto alla sua opera di rinnovamento della lingua e della tecnica poetica. Malherbe si ispirò all’ideale artistico di chiarezza e purezza, a una composizione equilibrata e a un rigoroso ordine sintattico, in opposizione alla poetica della Pléiade. Cfr. Diego Valeri, Malherbe, François de, EI, 1934, https://www.treccani.it/enciclopedia/francois-de-malherbe_%28Enciclopedia-Italiana%29/.

359. Index Aristotelis.

Cfr. n. 463.

Potrebbe corrispondere a Machet: index rerum, quae in Aristotelis libris continentur; Anonimi; 79; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Compatibile con SBN: Aristoteles, Index rerum omnium, quae in Aristotelis operibus continentur, absolutissimus. In quem tota illius varia hac admirabilis doctrina ..., Lione, Thibaud Payen, Jacques Giunta héritiers, 1561. Sono presenti in SBN 6 ed. compatibili con la descrizione Machet, comprese tra 1561 e 1585.

360. Middendorfii In 72.as Question[es] Ptolem[ei].

Machet: in Quaestiones Politicas á Ptolomeo Rege Propositas Septuaginta duobus S. Scripturae interpretibus; Middendorpius; 38; Livres de Politique; XV.

BAST: Commentarius novus ad septuaginta duas pulcherrimas quaestiones politicas, quas Ptolomaeus Philodelphus Aegyptiorum Rex 72 Sacrae Scripturae interpretibus proposuit etc. Monasterii Westph, excudebat Lambertus Rassfeldt, 1593; et Accademiarum celebrium Universi Terrarum Orbis Lib. IV eiusdem authoris; 1594; 1 vol.; Jacobus Middendorpius; Coloniae; Apud Gosvinum Cholinum; P.XII.10.

SBN: 1. Jacob Middendorp, Ad septuaginta duas pulcherrimas quaestiones politicas, quas Ptolomaeus Philodelphus Aegyptiorum rex, 72 sacrae scripturae interpretibus proposuit, & ad quas illi sapientissimè prudentissimeque responderunt, commentarius nouus... Authore Iacobo Middendorpio theologo & iurisperito..., Münster, Lambert Raesfeldt, 1593.

2. Jacob Middendorp, Academiarum celebrium vniuersi terrarum orbis libri tres, nunc recens per ipsum authorem quarti libri accessione locupletati. Auctore Iacobo Middendorpio..., Colonia, Goswin Cholinus, 1594.

Jacob Middendorp (1537-1611) storico e teologo cattolico, studiò filosofia e diritti presso l’Università di Colonia. Divenne decano della chiesa di sant’Andrea a Colonia e poi canonico del capitolo della cattedrale. Già rettore dell’Università di Colonia, fu nominato nel 1602 vicecancelliere dal coadiutore Ferdinando di Baviera. La sua opera più importante è il De celebrioribus universi orbis Academiis libri II, pubblicata a Colonia nel 1567, ebbe successive aggiunte fino all’edizione del 1602, dal titolo: Academiarum celebrium universi terrarum orbis libri VIII. Locupletati. Cfr. Johann Jakob Merlo, Middendorp, Jacob, ADB, 21, 1885, p. 711, https://www.deutsche-biographie.de/pnd124929788.html#adbcontent.

361. Tartarei Dilucidationes controversiar[um].

Non identificabile.

Potrebbe forse trattarsi del filosofo e teologo scotista Pierre Tartaret, rettore dell’Università di Parigi intorno al 1490. Fu uno dei maggiori commentatori di Duns Scoto. In Machet compaiono diverse unità bibliografiche a lui riconducibili e riferibili a commentari a opere di Duns Scoto e Aristotele (Tartaret, Pierre, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01240370); sui suoi commentari a Scoto si veda: Marie-Luce Demonet, Le signe ècrit dans les commentaires scotistes de Pierre Tartaret, in «Revue Des Sciences Philosophiques Et Théologiques», 83 (1999), n. 1, pp. 85-102, www.jstor.org/stable/44410137.

362. Mutio Catholica disciplina.

Machet: Disciplina de Principi; Mutio; 76; Livres de Politique; XV.

SBN: Girolamo Muzio, Catholica disciplina di prencipi del Mutio Iustinopolitano, Roma, Antonio Blado, 1561.

SBN censisce anche l’ed. dello stesso anno stampata a Venezia.

Girolamo Muzio (1496-1576) letterato nato a Padova, ma originario di Capodistria; di natura errabonda, fu cortigiano presso svariate corti: a Vienna presso Massimiliano I d’Asburgo, a Ferrara da Ercole II d’Este, fu a Milano presso il marchese del Vasto, al servizio di Ferrante Gonzaga e poi alla corte di Urbino. All’interno della sua vasta opera letteraria si occupò di svariati temi: la materia cavalleresca, fu polemista e controversista, pubblicò sillogi epistolari e trattati di argomento etico. Iniziata in epoca tarda, la sua produzione letteraria si colloca nel clima della controriforma e ne richiama i temi (cfr. Marco Faini, Muzio, Girolamo, DBI, vol. 77, 2012, https://www.treccani.it/enciclopedia/girolamo-muzio_%28Dizionario-Biografico%29/; Paolo Procaccioli, Muzio, Girolamo, EM, 2014, https://www.treccani.it/enciclopedia/girolamo-muzio_%28Enciclopedia-machiavelliana%29/).

363. Essays de Montagnes.

Cfr. n. 308.

364. Charron De la sagesse.

Cfr. n. 258.

365. Arvisio Les veilles.

Machet: veille de la Correction des Coutumes; Armigio; 90; Livres de Philosophie morale; XXX.

Riconducibile a BNF: Bartolomeo Arnigio, Les Veilles de Barthelemy Arnigio,...traduites de l’italien en françois, par Pierre de Larivey,..., Troyes, Pierre Chevillot, 1608.

Traduzione francese di Pierre de Larivey (ca. 1540-1619) – commediografo francese di origine italiane (Giunti) – dell’opera di Bartolomeo Arnigio (1523-1577) Dieci veglie de gli ammendati costumi dell’humana vita, pubblicate a Brescia nel 1577 e ristampate nel 1602 a Treviso. Cfr. Simona Carando, Arnigio, Bartolomeo, DBI, vol. 4, 1962, https://www.treccani.it/enciclopedia/bartolomeo-arnigio_(Dizionario-Biografico); Pierre de Larivey, Britannica, https://www.britannica.com/biography/Pierre-de-Larivey.

366. Des Thermes Les mesnager de Zenofon.

Non identificabile.

Cfr. Machet: Le Menagier de Xenophon; Xenophon; 141; Livres de Politique; XV. Potrebbe trattarsi di una ed. dell’Oeconomicus di Senofonte. SBN ne segnala nove, comprese tra 1511 e 1603.

367. Botero De la raggion di stato.

Cfr. n. 337, n. 794 e n. 909.

368. Bernardi Bembi Codex. MS.

369. Marc’Aurele empereur.

Cfr. n. 779.

In Machet è presente una descrizione linguisticamente compatibile al lemma Torrini: Empereur; Marc Aurele; 280; Histoire d’Italie; X.

La descrizione Torrini è riconducibile alla traduzione francese dell’opera di Antonio de Guevara (si veda nota n. 779); SBN censisce una ed. francese localizzate in BNTO: Le liure d’or de Marc Aurele empereur, Torino, s.e., 1535, RIS 69.23.

370. Aristotelis Physicorum pars 4.ᵃ.

Non identificabile.

In Machet sono presenti numerosi commenti alla Fisica di Aristotele.

371. Castillione Statista regnante.

BAST: Statista Regnante; 1628; 1 vol.; Valeriano Castiglione; Lione; Q.XII.10.

SBN: Valeriano Castiglione, Statista regnante, di d. Valeriano Castiglione milanese monaco casinense, Lione, s.e., 1628.

Un esemplare è conservato in BRT: G.8.25.

Valeriano Castiglione (1593-1663) storico e scrittore politico, nato a Milano, entrato nell’ordine benedettino, consolidò gli studi letterali ed iniziò a partecipare al mondo delle Accademie: prima quella degli Animosi pavesi e poi Erranti bresciani. Nel 1624 fu nominato storiografo sabaudo da Carlo Emanuele I, incarico che manterrà fino alla reggenza di Madama Reale. La sua fama si deve al trattato Statista regnante, pubblicato nel 1628 a Lione e a Cuneo, e ripubblicato poi nel 1630 a Torino con l’aggiunta di una “lettera ai politici”. All’interno del trattato Castiglione presenta cinquanta “ragioni di stato”, con cui intitola i capitoli, che presentano il comportamento che deve tenere il principe in una serie di circostanze e occasioni, esemplificate tramite l’utilizzo di eventi tratti dalla storia antica e contemporanea, con il rinvio al modello di Carlo Emanuele I. Cfr. Gino Benzoni, Castiglione Valeriano, DBI, vol. 22, 1979, https://www.treccani.it/enciclopedia/valeriano-castiglione_(Dizionario-Biografico).

372. Platonis operum tomus 5.us.

Cfr. n. 737, n. 757, n. 765 e n. 767.

Machet: 1. Operum Tom 5us; Platonis; 23; Livres de Philosophie morale; XXX. 2. Platonis operum Tom 5us; Ficini; 23; Livres de Philosophie morale; XXX.

Le due descrizioni dell’inventario Machet fanno riferimento allo stesso esemplare.

A partire dalle traduzioni di Marsilio Ficino nella seconda metà del Quattrocento si sviluppa un’amplissima storia editoriale dell’opera omnia di Platone. SBN segnala la presenza di quattro ed. nella Biblioteca Nazionale di Torino, comprese tra 1533 e 1570: Platonis Opera tralatione Marsilii Ficini, emendatione et ad Graecum codicem collatione Simonis Grynaei, nunc recens summa diligentia repurgata, Parigi, Josse Bade & Jean Petit, 1533 (BNTO: LC d.1); Omnia diuini Platonis opera tralatione Marsilii Ficini, emendatione et ad Graecum codicem collatione Simonis Grynaei. Nunc recens summa diligentia repurgata, quibus subiunctus est index uberrimus, Basilea, Hieronymus Froben & Nicolaus Episcopius, 1539 (BNTO: SUCC A.I.28 e LU 38.4); Diuini Platonis Opera omnia Marsilio Ficino interprete…, Lione, Antoine Vincent, Balthazar Arnoullet, 1557 (BNTO: LC e.2 e CAV 57); Omnia D. Platonis opera tralatione Marsilii Ficini, & ad Graecum codicem accurata castigatione. Qua recenti hac editione nostra multo quàm antea ornatiora, & locupletiora sunt facta, opera, & diligentia Iacobi Tapia Aldana: ... Cum indice plenissimo, vt inspicienti patebit, Venezia, Girolamo Scoto, 1570 (BNTO: LC d.3).

373. Petrarca De remediis utriusq[ue] fortunae.

Si veda anche n. 128.

Machet: de Remediis fortunae; Petrarca; 25; Orateurs, et œvres mélees en prose imprimez et manuscrits, XXXIV.

SBN censisce 28 ed. in latino, la più antica: Francesco Petrarca, Francisci Petrarcae poetae oratorisque Clarissimi de remediis utriusque fortunae: ad Azonem. Liber primus incipit, Cremona, Bernardino Misinta & Cesare di Parma, 1492. Titolo uniforme: Francesco Petrarca, De remediis utriusque fortunae.

BNTO conserva l’ed. in italiano, stampata da Giacomo Cornetti a Venezia nel 1589. Anche BRT conserva una ed. in lingua italiana stampata nel 1584 a Venezia da Domenico Farri.

Si veda nota al lemma n. 128 e Jacopo Ferrazzi, Bibliografia petrarchesca, cit., p. 230; Worldcat censisce l’ed. del 1471 stampata a Colonia.

374. Guazzo Conversation civile.

Cfr. n. 261, n. 379 e n. 883.

375. Delle opere di Platone parte 5.a.

Non identificabile.

376. Chioli Saggi morali.

Non identificabile.

Si tratta probabilmente di una delle ed., a cura di Andrea Cioli, degli Essays (1597) di Francis Bacon, a partire dal 1597. SBN ne segnala cinque ed. (1618, 1619, 1620, 1621, 1623).

377. Govierno del Ciudadano.

Machet: Gobierno de Ciudadano; 140; Livres de Politique; XV.

BAST: Govierno del Ciudadano; 1585; 1 vol.; Acabose; S.XII.34.

BNE: Juan Costa, Gouierno del ciudadano compuesto por Micer Juan Costa... trata de como se ha de regir, asi su casa, y Republica..., Saragozza, Joan de Altarach, 1584.

Juan Costa (1550-1597) scrittore spagnolo, insegnò diritto all’Università di Saragozza. Si dedicò inoltre agli studi umanistici e alla storia e nel 1592 fu nominato cronista reale. L’opera Gobierno del ciudadano, pubblicata a Pamplona nel 1575 (2a ed. Salamanca, 1578; 3a ed. Saragozza, 1584), si colloca all’interno della tradizione degli specula principum, in cui sono presentate le norme di buon governo. Cfr. Javier Barrientos Grandon, Juan Costa y Beltrán, RAH, http://dbe.rah.es/biografias/53007/juan-costa-y-beltran.

378. De la Torre Institution del rey.

Machet: Instituzion de un Rey Christiano; 77; Livres de Politique; XV.

BAST: Institucion de un Rey Christiano coll’egida principalmente de la Santa Escritura, y de Sagrados Dottores; 1556; 1 vol.; Felippe, de la Torre; Anvers; Por Martin Nucio; Q.XII.32.

SBN: Filippo della Torre, Institucion de vn Rey christiano, colegida principalmente de la santa Escritura, y de sagrados doctores, por el maestro Felipe de la Torre…, Anversa, Martin <1.> Nuyts, 1556.

Filippo della Torre (fl. 1556) teologo e letterato spagnolo, soggiornò a Lovanio nei primi anni del 1550, ed entrò a far parte di un gruppo di spagnoli con le idee aperte. Si sa che poco dopo la pubblicazione dell’opera (1556) divenne cappellano reale al servizio di Filippo II. L’Istitución de un rey christiano si situa all’interno della corrente riformista e richiama per molti aspetti l’opera di Erasmo l’Institutio principis christiani. La prospettiva dell’opera è completamente religiosa ed etica: l’interesse non è tanto rivolto verso le questioni di governo in senso stretto, quanto piuttosto verso l’immagine del buon re come un re cristiano, secondo quanto afferma la Bibbia, a cui attribuisce l’incarico di purificare la Chiesa dai suoi scandali. Cfr. Philippe Denis, Review: [Untitled], «Bibliothèque D’Humanisme Et Renaissance», 42 (1980), n. 3, pp. 779-780, www.jstor.org/stable/20676263; si veda anche: Ronald W. Truman, Felipe de la Torre and his Institución de un Rey christiano (Antwerp, 1556) the protestant connexions of a Spanish royal chaplain, in «Bibliothèque D’Humanisme Et Renaissance», 46 (1984), n. 1, pp. 83-93, www.jstor.org/stable/20676957.

379. Guazzo de la conversation civile.

Cfr. n. 261, n. 374 e n. 883.

380. L’art de bien mourir.

Forse SBN: Roberto Bellarmino, Traite’ de l’art de bien mourir. Diuisé en deux liures. Par l’illustrissime et reuerendissime cardinal Bellarmin, de la Soc. de Iesus. Nouuellement traduit de latin en françois, par L.C.S., Parigi, Sébastien <1.> Cramoisy, 1620. Titolo uniforme: Roberto Bellarmino, De arte bene moriendi libri duo.

Traduzione dell’opera di Roberto Bellarmino, pubblicata a Roma nel 1620. Sull’autore si veda n. 256.

381. Merula De la Republica Originale.

Cfr. n. 912.

Machet: De la Republica original; Merola; 20; Livres de Politique; XV.

BAST: Republica Original Sacada del Cuerpo umano; 1587; 1 vol.; Hyeronimo Merola; Barcelona; Por Pedro Malo; Q.XII.9.

BNE: Jerónimo Merola, Republica original sacada del cuerpo humano compuesta por Hieronymo Merola ... natural de la ciudad de Balaguer; esta repartido en dos libros; enel [sic] primero representa el assiento de la Republica; enel [sic] segundo se trata aquella tan afamada question, qual de las dos facultades, si la medicina o legal es mas auentajada, honrrando las mucho y haziendo las muy compañeras, Barcellona, Pedro Malo, 1587.

Jeronimo Merola (1527-1590/1600), medico e filosofo spagnolo, insegnò medicina all’Università di Barcellona (Merola, Jerónimo, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp02238508). L’obiettivo principale dell’opera, Republica original, stampata nel 1587 a Barcellona (ristampata nel 1595 e nel 1611), è quello di confrontare l’ordine naturale che guida la struttura e il funzionamento del corpo umano con le strutture sociali. Il trattato è diviso in due parti: la prima è focalizzata sulla descrizione della società in analogia con il corpo umano; nella seconda invece prende in esame i singoli aspetti della società. Tra le fonti dell’opera vi è la Repubblica di Platone e il Policraticus di Ioannes Saresberiensis. Cfr. Ronald W. Truman, Spanish treatises on government, society, and religion in the time of Philip II, cit., p. 200; Josep Lluís Barona, The Body Republic: Social Order and Human Body in Renaissance Medical Thought, in «History and Philosophy of the Life Sciences», 15 (1993), n. 2, pp. 165-180, www.jstor.org/stable/23331579.

382. Les comments des philosofes.

Non identificabile.

383. Politic[o] Platonis. MS.

Machet: Politica; Platonis; 106; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

384. Boece De la consolation. MS.

Cfr. n. 833 e n. 894.

Machet: 1. De La Consolation de la Philosophie; Boëce; 23; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI. 2. De Consolatione Philosophiae; Boëtius; 8-19-20-21-47; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

Sul ms. si veda: Sheila Edmunds, The Medieval Library of Savoy, in «Scriptorium», 26 (1972), p. 289.

385. Boetii opera tomus p.ᵘˢ.

Non identificabile.

386. Discorso sopra la varietà de’ moti.

Non identificabile.

387. Du gouvernement de la cité.

Non identificabile.

388. Philippi de Bergamo Moralia.

Non identificabile.

Possibile riferimento a Filippo da Bergamo (fl. seconda metà XIV sec.) che compose un commento ai Disticha Catonis (cfr. Fabio De Propris, Filippo da Bergamo, DBI, vol. 47, 1997, https://www.treccani.it/enciclopedia/filippo-da-bergamo_(Dizionario-Biografico)/).

389. La vicissitude des choses.

Cfr. n. 409 e n. 850.

Machet: de la viscissitude des choese; Le Roy; 81-82-83; Livres de Philosophie morale; XXX.

SBN: Louis Le Roy, De la vicissitude ou variete des choses en l’vniuers, et concurrence des armes et des lettres par les premieres et plus illustres nations du monde, depuis le temps où à commencé la ciuilité, & memoire humaine iusques à present... Par Loys Le Roy dict Regius..., Parigi, Pierre l’Huilier, 1575.

BNTO: RIS 106/87.

Sull’autore si veda n. 264. All’interno della sua opera storica più importante, pubblicata per la prima volta nel 1575, Louis Le Roy pone al centro del suo ragionamento il principio del divenire; utilizza dunque, all’interno della sua riflessione sulla storia, l’idea del movimento per dimostrare le relazioni che intercorrono tra la sfera umana e l’ordine naturale. Cfr. Michel Jeanneret, Perpetual Motion: transforming shapes in the Renaissance from da Vinci to Montaigne, Baltimore, MD, London, Johns Hopkins University Press, 2001, pp. 166-167.

390. Etica Aristotelis.

Cfr. n. 66, n. 86 e n. 601.

Non identificabile.

L’inventario Machet descrive 4 unità con l’espressione ‘Aristotelis Ethica’; 1 con ‘Aristotelis Ethica et Metaphysica’; 1 con ‘Aristotelis Ethica, Politica et aeconomica cum Averrois Commentario’; 2 con ‘Ethica’ etc.

391. Trattato morale.

Non identificabile.

392. Aretini In libros politicorum.

Possibile relazione con n. 772.

Machet riporta: 1. Aristotelis Politica; Aretini; 55; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI; 2. Politica; Aristotelis; 4-5; Livres de Politique; XV.

BAST: Politicorum sive de Republica Lib: VIII Leonardo Aretino interprete, cum D. Thomae Aquinatis explanatione; 1558; 1 vol.; Aristotelis Stagiritae; Venetiis; Apud Iuntas; P.I.3.

SBN: Aristoteles, Aristotelis Stagiritae Politicorum siue de republica libri octo Leonardo Aretino interprete cum D. Thomae Aquinatis explanatione nunc denuo summa cura ad manuscriptum exemplar collata, atque compluribus in locis restituta. ... His accessere ipsius D. Thomae De regimine principum libri quatuor longe pulcherrimi, ex opusculis illius excerpti: ... Oeconomica etiam ex antiqua interpretatione, è duobus manuscriptis codicibus desumpta, ne perirent, tanquàm corollarium quoddam sunt addita. Iul. Martiani Rotae labore ac diligentia, cum indice locupletissimo omnium, quae tam in libris Politicorum Aristotelis, quàm in expositione D. Thomae Aquinatis notatu digna visa sunt, Venezia, Lucantonio <1.> Giunta eredi, 1558.

Traduzione bruniana della Politica di Aristotele, fatta probabilmente tra 1435 e 1438. La versione ebbe notevole fortuna e fu consultata fino alla fine del XVI secolo. Cfr. James Hankins, Coluccio Salutati e Leonardo Bruni, in Il Contributo italiano alla storia del Pensiero: Filosofia, 2012, https://www.treccani.it/enciclopedia/coluccio-salutati-e-leonardo-bruni_%28Il-Contributo-italiano-alla-storia-del-Pensiero:-Filosofia%29/; Cesare Vasoli, Bruni, Leonardo, DBI, vol. 14, 1972, https://www.treccani.it/enciclopedia/bruni-leonardo-detto-leonardo-aretino_%28Dizionario-Biografico%29/.

4.a scancia

393. Contra gli adulatori. MS.

Forse Machet: 1. Contro gl’Adulatori; Plutarco; 17; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI. 2. Plutarco Contro Li adulatori; Anonimo; 17; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

394. De la principauté et republique. MS.

Machet: de la Principauté et de la Republique; Anonime; 129; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

395. Palazzo De la raggion di stato.

Cfr. n. 350.

396. Conimbricensium Physicorum p.a pars.

Cfr. n. 521.

Machet: in Aristotelis Physica Pars 1ᵃ et 2ᵃ; Conimbricenses; 313; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Compatibile con SBN: Gesuiti Collegium Conimbricense, Commentarii collegii conimbricensis Societatis Iesu, in octo libros Physicorum Aristotelis Stagiritae, prima [- secunda] pars, Lione, Horace <1.> Cardon, 1610.

BNTO: R- III.20 (2 voll.).

Sul Cursus Conimbricensis si veda n. 159.

397. Conimbricenses De generatione et corruptione.

Cfr. n. 159.

398. Mario della Rocca Circa la consegna de’ forast[ieri].

Non identificabile.

399. Erasmi Apophtegmata.

Non identificabile.

SBN attribuisce ad Erasmo dieci ed., comprese tra 1550 e 1581, a partire da Desiderius Erasmus, Apophthegmatum ex optimis vtriusque linguae scriptoribus, per Des. Erasmum Roterodamum collectorum, libri octo, Basilea, Hyeronimus Froben & Nikolaus Episcopius, 1550.

Machet segnala: Apophtegmata, Pauli Manutij; 75; Orateurs et oeuvres melees imprimez et manuscrits, XXXIV, riconducibile a SBN: Paolo Manuzio, Apophthegmatum ex optimis vtriusque linguae scriptoribus libri 8. Paulli Manutij studio, atque industria, doctissimor. theologor. consilio, atque ope, ab omnib. mendis uindicati, quae pium, & ueritatis catholicae studiosum lectorem poterant offendere. Gregorio 13. pont. max. hanc vnam editionem approbante vt in extremo libro videre est, Venezia, Aldo <2.> Manuzio, 1577.

BNTO: SR CN0103.SR.10-8; RIS 39.27.

È possibile che si faccia riferimento alla revisione di Paolo Manuzio degli Apophthegmata, fortunata raccolta di detti di Erasmo da Rotterdam, emendati della componente etico-politica-religiosa secondo le direttive tridentine. Tiziana Sterza, Manuzio, Paolo, DBI, vol. 69, 2007, https://www.treccani.it/enciclopedia/paolo-manuzio_(Dizionario-Biografico). Per l’elenco delle edizioni degli Apophthegmata di Erasmo si veda: Ferdinand Van der Haeghen, Bibliotheca Erasmiana: Répertoire des oeuvres d’Erasme, 1er série, Nieuwkoop, De Graaf, 1972, pp. 15-19.

400. Pontano Del prencipe. MS.

Machet: 1. del Prencipe; Pontano; 126; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI. 2. del Prencipe; Calusio Pontano; 126; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

401. Anguizzola Della dissimulatione. MS.

Machet: della Dissimulatione; Anguisciola; 127; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

402. Plinii opera.

Non identificabile.

Machet descrive numerose ed. (Historia naturalis; Historia naturale di Plinio; Historia naturalis Plinij).

403. Plinii opera mss. MS.

404. Erasmi Ecclesiastes.

Machet: Ecclesiastes, Sive de ratione Concionandi; Erasmi Roterodami; 4; Livres de Pieté, de Theologie morale, et de Controverse; IV.

SBN segnala 6 ed. tra 1535 e 1554, a partire da Desiderius Erasmus, Des. Erasmi Rot. Ecclesiastae siue de ratione concionandi libri quatuor, opus recens, nec antehac à quoquam excusum, Basilea, Hieronymus Froben & Nikolaus <1.>Episcopius, 1535.

Desiderius Erasmus (nome umanistico di Geert Geertsz, 1466-1536) umanista, dopo essere stato ordinato prete nel 1492, iniziò il suo girovagare per l’Europa: studiò teologia a Parigi, in Inghilterra conobbe Thomas More, nel 1506 si laureò dottore di teologia all’Università di Torino, poi a Venezia svolse attività editoriale presso i Manuzio. Di pari passo con i suoi viaggi aumentò anche la sua fama; fu infaticabile nello scrivere le sue opere e nella volontà di divulgare «la conoscenza dei monumenti letterari antichi» (Angiolo Gambaro, Erasmo da Rotterdam, EI, 1932, https://www.treccani.it/enciclopedia/erasmo-da-rotterdam_%28Enciclopedia-Italiana%29/). Nell’opera Ecclesiastae, pubblicata nel 1535, Erasmo si concentra sul tema della predicazione, adattando il triplice compito che Cicerone aveva individuato per l’oratore (istruire, muovere, intrattenere) all’eloquenza del predicatore, che riuscirà così a catturare e trasformare la mente e l’anima degli ascoltatori. Questa capacità è un dono dello Spirito Santo; il predicatore viene esortato a utilizzare gli scrittori classici per i discorsi, che dovranno però essere adattati al pensiero cristiano (Erika Rummel, Desiderius Erasmus, cit., https://plato.stanford.edu/archives/win2017/entries/erasmus/). Per una bibliografia delle opere di Erasmo si veda: Ferdinand Van der Haeghen, Bibliotheca Erasmiana: Répertoire des oeuvres d’Erasme, cit.; per il rapporto con la Riforma e il suo pensiero in generale: Nicola Abbagnano, 2. La filosofia moderna: dal Rinascimento all’Illuminismo, cit., pp. 96-100.

405. Erasmi In Epistolas Apostolicas tom. 2.us.

SBN segnala 2 ed. (1542 e 1544), a partire da desiderius Erasmus, Des. Erasmi Rot. In Epistolas apostolicas paraphrasis, Lione, Sébastien Gryphius, 1542.

Sull’autore si veda n. 404. Parte dell’opera Paraphrases al Nuovo Testamento e ai padri della Chiesa. Per le edizioni dell’opera si rimanda a Ferdinand Van der Haeghen, Bibliotheca Erasmiana: Répertoire des oeuvres d’Erasme, cit., pp. 146-147.

406. L’esprit de vertu et de fortune. MS.

Machet: L’Estrif de Vertu et de Fortune; Le Franc; 101; Livres de Pieté et Sermons M.S.; XXIV.

407. Des bonnes meurs. MS.

Machet: des bonnes Moeurs; Anonime; 146; Livres de Theologie manuscrits; XXXIII.

La presenza all’interno delle collezioni sabaude di un ms. con il titolo Le livres de bonnes mœurs di Jacobus Magnus è testimoniata nell’inventario post mortem del 3 settembre 1431 (Sheila Edmunds, The Medieval Library of Savoy, cit., 1971, pp. 267-268); la presenza di libri di buone maniere è attestata già in epoca tardo medievale.

408. Beauieu Philosofie.

Potrebbe trattarsi di SBN: Théophraste Bouju de Beaulieu, Corps de toute la philosophie diuise en deux parties. La premiere contient tout ce qui appartient à la sapience: à sçauoir, la logique, la physique & la metaphysique. La seconde contient tout ce qui appartient à la prudence: à sçauoir, la morale, l’oeconomique & la politique. Le tout par demostrantion & auctorité d’Aristote... Par maistre Theophraste Bouju, sieur de Beaulieu..., Parigi, Marc Orry veuve, 1614 (2 voll.).

Théophraste Bouju de Beaulieu (fl. 1620) polemista francese, nacque in una famiglia protestante ma si convertì poi al cattolicesimo. Poco si conosce sula sua vita; le uniche notizie si desumono dalle sue opere: nel 1604 fu cappellano del re Enrico IV e nel 1613 fu cappellano ordinario e consigliere del re. È noto soprattutto per la controversia teologica contro il protestante Pierre du Moulin. Il Corps de toute la Philosophie, pubblicata nel 1614 e dedicata al re e alla regina reggente Maria de’ Medici, è una sintesi didattica della filosofia scolastica, dall’impostazione conservatrice con influenze tomistiche e gesuitiche. L’idea era quella di fornire una visione globale della filosofia aristotelica, che potesse essere accessibile a tutti. Cfr. Violaine Giacomotto-Charra, Bouju Théophraste, ERP, Springer, Cham, 2014, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_288-1.

409. Le Roy Philosofie des choses.

Cfr. n. 389 e n. 850.

410. Epistolae Lutanei.

Non identificabile.

411. Ambrosii Monaci In Laertium.

Non identificabile.

Potrebbe forse trattarsi della traduzione in latino di Francesco Ambrosi dell’opera di Diogene Laerzio, una raccolta delle vite di filosofi illustri, il cui titolo è incerto. SBN: Diogenes Laertius, Diogenis Laertii De vita et moribus philosophorum libri 10. Nunc iam ad fidem Graeci codicis diligentius quàm vnquam anteà recogniti, cum indice locupletissimo, Lione, Antoine Gryphius, 1566.

412. Discorsi morali d’un Valdostano.

Non identificabile.

413. Explanatio super ethica.

Non identificabile.

414. Corbellini Imagine del vero principe. MS.

Machet: Imagine del vero Prencipe; Corbellini; 124; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

415. De vita et moribus vetorum philosophorum. MS.

Machet: vita et mores veterum Philosophorum M.S.; Anonimi; 117-118; Livres d’Histoire Prophane manuscrits, Romans Imprimez et manuscrits et Quelques Livres de Politique manuscrits; XXXIII.

416. Valerius Maximus.

Cfr. n. 824.

Machet: Maximus; Valerius; 84-85; Histoire d’Italie; X.

Compatibile con SBN: Valerius Maximus, Valerii Maximi Dictorum et factorum memorabilium libri nouem, Venezia, Aldo <1.> Manuzio, 1502. Titolo uniforme: Valerius Maximus, Facta et dicta memorabilia.

BNTO: XV VIII.323.

Valerius Maximus, storico latino del I secolo, fu al seguito del console Sesto Pompeo. L’opera, Factorum ac dictorum memorabilium libri IX dedicata all’imperatore Tiberio, era una raccolta di aneddoti storici per l’uso delle scuole di retorica. La trattazione, di carattere morale, forniva esempi di vizi e virtù, tratti principalmente dalla storia romana e da quella greca. Lo scritto ebbe notevole fortuna anche nel Medioevo. Cfr. Giampietro Marconi, Valerio Massimo, ED, 1970, https://www.treccani.it/enciclopedia/valerio-massimo_%28Enciclopedia-Dantesca%29/; Jörg Rüpke, Valerius, in Brill’s New Pauly, http://dx.doi.org.bibliopass.unito.it/10.1163/1574-9347_bnp_e1227180.

417. Galeotti Martii De incognitis vulgo. MS.

Machet: de Incognitis vulgo; de Matinis; 146; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

418. Cattanei De intellectu et memorabilibus.

Machet: de causis mirabilibus et intellectu; Catanius; 381; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Forse SBN: Andrea Cattaneo, Andreae Cattanii Imolensis Opus de intellectu et de causis mirabilium effectuum, Firenze, Bartolomeo de Libri, post 1502.

BNTO: XV VIII.98.

Andrea Cattaneo (prima metà del XVI sec.) medico e filosofo di Imola, insegnò filosofia all’Università di Firenze a partire dal 1502; come medico lavorò all’ospedale di Santa Maria Nuova. Insegnò poi all’Università di Bologna, prima filosofia e poi medicina, mantenendo l’incarico fino al 1527, data dopo la quale non si hanno più notizie. L’opera, Opus de intellectu et de causis mirabilium effectuum, è un esempio della diffusione del pensiero di Avicenna nella cultura fiorentina dell’epoca; dedicata a Pier Soderini, si ipotizza che possa essere stata stampata tra 1504 e 1507, in ogni caso successiva all’elezione di Soderini e del suo commento al De Anima. Cfr. Carlo Colombero, Cattaneo, Andrea, DBI, vol. 22, 1979, https://www.treccani.it/enciclopedia/andrea-cattaneo_(Dizionario-Biografico).

419. Commentaria in Epistol[as] Senecae.

Non identificabile.

Cfr. Machet: Commentaria in Senecam; Variorum; 104; Orateurs et oeuvres melees imprimez et manuscrits; XXXIV.

420. Budé De l’institution des princes.

Cfr. n. 776.

Machet: de L’institution du Prince; Budé; 55-63; Livres de Politique; XV.

BAST: De l’Institution du Prince; 1546; 1 vol.; Guillaume Bude (Maistre); Nota editoriale non identificabile (a la Rivov), Q.IV.2.

SBN: Guillaume Budé, De l’institution du prince, liure contenant plusieurs histoires tant grecques, que latines: ensemble plusieurs enseignemens, & saiges dicts des anciens: faict & composé par maistre Guillaume Budé, ..., et reueu, & diuisé par chapitres, & augmenté d’annotations: par hault & puissant seigneur, missire Iean de Luxembourg, abbé d’Iury, de la Riuou, & de Salmoisy, Larrivour <Lusigny-sur-Barse>, Nicole Paris, 1546.

BNTO conserva l’ed. stampata a Parigi nel 1548 da Jean Foucher, SR CN0103.A.8-19.

Guillaume Budé (1468-1540) umanista, filologo ed ellenista francese, iniziò la sua brillante carriera sotto il regno di Francesco I come suo consigliere; venne poi nominato maître des requêtes, e intorno al 1522 divenne bibliotecario del re. Fu inoltre l’ispiratore della fondazione del Collège des lecteurs royaux nel 1530, che diventerà poi il Collège de France. Con la sua produzione letteraria di ampio respiro contribuì alla diffusione dell’umanesimo parigino. L’Institution du prince, indirizzata a Francesco I, fornisce i consigli utili per diventare un buon monarca. Le fonti del suo pensiero sono Plutarco, storici e filosofi antichi e la Bibbia (cfr. Luigi Alberto Sanchi, Budé, Guillaume, ERP, Springer, Cham, 2020, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_187-2). L’opera fu pubblicata postuma nel 1547, in tre diversi luoghi: Parigi, Lione e Larrivour. Per l’edizione di Nicole Paris (Larrivour) si rimanda alla studio di Christine Bénévent e Malcolm Walsby: Lost Issues and Self-Censorship: Rethinking the Publishing History of Guillaume Budé’s De l’Institution du Prince, in Lost Books, Leiden, The Netherlands: Brill, 2016, doi: https://doi.org/10.1163/9789004311824_012, pp. 252-265. Sono censite 47 copie totali superstiti (è probabile che non sia considerato l’esemplare presente in BAST), alcune di esse presentano un diverso frontespizio e la data 1546; in entrambi i casi «only the preliminaries had changed. All the sheets involved in these variant versions were printed by Nicole Paris and, unlike the Harsy and Gazeau edition, there was only one printer involved in the Larrivour issues. This is confirmed not just by the consistency in the typeface employed and the layout of the pages, but also, for the 1546 issue, by the use of Paris’s device on the title page. In the 1547 issue, the ornate letter H on [A1v] and the ornamental header on the title page can also be found in his 1545 antiphonary» (Ivi, p. 255).

5.a scancia

421. Comparatio Aristotelis et Platonis.

Cfr. n. 567.

Machet: Comparatio Aristotelis et Platonis; Trapezuntij; 68; Orateurs et oeuvres melees imprimez et manuscrits, XXXIV.

Forse SBN: Georgius Trapezuntius (Γεώργιος Τραπεζούντιος), Comparationes phylosophorum Aristotelis et Platonis a Georgio Trapezuntio viro clarissimo, Venezia, Giacomo Penzio, 1523.

Giorgio da Trebisonda (1395/96-ca. 1474) umanista di origine greca, polemista e traduttore delle opere di Platone e Aristotele, si trasferì in Italia intorno al 1416 su invito dell’umanista veneziano Francesco Barbaro, fu poi a Padova dove entrò in contato con Francesco Filelfo. Insegnò in diverse città e dal 1443 si trasferì a Roma, dove conobbe i più importanti umanisti dell’epoca. Qui fu nominato segretario apostolico, al servizio di cinque diversi papi, e insegnò alla Sapienza. Conosciuto soprattutto come uno dei protagonisti della disputa tra platonismo ed aristotelismo, all’interno della quale si colloca l’opera Comparatio philosophorum Aristotelis et Platonis, completata nel 1458 e indirizzata contro il platonismo, in particolare rivolta contro Gemistus Pletho e il cardinale Bessarion, il quale rispose con l’opera In calumniatorem Platonis. Trapezunzio sostenne innanzitutto la compatibilità del sistema aristotelico con la dottrina cristiana, e vide nella filosofia platonica un pericolo per l’ortodossia cristiana. Cfr. Pier Davide Accendere, George of Trebizond, ERP, Springer, Cham, 2020, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_792-1; Paolo Viti, Giorgio da Trebisonda, DBI, vol. 55, 2001, https://www.treccani.it/enciclopedia/giorgio-da-trebisonda_(Dizionario-Biografico).

422. Aegidii Institution moral. MS.

Machet: Institutiones morales; Aegidij Senensis; 5; Livres de Theologie manuscrits; XXXIII.

423. De Torres Philosofia moralis.

Cfr. n. 760.

Machet: Moral de Principes; Torres, 95-96; Livres de Politique; XV.

BAST: Philosophia Moral de Principes; 1598; 1 vol.; Iuan, de Torres; Barcellona; Por Sebastian de Cormellas, P.IV.1.

SBN: Juan de Torres, Primera-segunda parte de la philosophia moral de principes, para su buena criança y gouierno: y para personas de todos estados. Compuesta por el padre Iuan de Torres de la Compañia de Iesu…, Barcellona, Sebastian de Cormellas, Luis Manescal, 1598.

Juan de Torres (1547-1599) gesuita spagnolo (Torres, Juan de, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp02108931).

424. Plinii De naturali historia tomus 2.us.

Machet: Historia Naturalis Tom 2; Plinij Secundi; 105; Livres d’histoire naturelle; XXVIII.

Forse SBN: Gaius Plinius Secundus, C. Plinii Secundi Naturalis historiae prima <-tertia> pars, Venezia, Aldo <1.> Manuzio eredi & Andrea <1.> Torresano eredi, 1535-1538.

BNTO censisce 13 possibili ed. comprese tra 1469 e 1601, tra le quali anche il secondo volume dell’opera: {C. Plinii Secundi Naturalis historiae prima <-tertia> pars} 2, Venezia, Aldo <1.> Manuzio eredi & Andrea <1.> Torresano eredi, 1535, RIS 30.64.

Per le ed. incunabole si veda: Bencini, cc. 2v, 8v, 19v, 48v; Vere Fenici, pp. 119-120.

Gaius Plinius Secundus (23/24-79 d.C) enciclopedista e scrittore versatile, nato in quella che è l’odierna Como, ricoprì incarichi civili e militari, e fu procuratore imperiale. La Naturalis historia è la più grande opera in prosa latina, composta di due parti, ciascuna in 18 libri. La prima parte tratta della natura in sé, la seconda del rapporto natura-uomo; questa linea generale è poi intercalata da divagazioni e inserzioni enciclopediche, pur non perdendo mai di vista lo scopo pragmatico dell’opera. Questa silloge del saper antico fu ampiamente utilizzata per tutto il Medioevo, influenzando specialmente la trattatistica scolastica (Alberto Magno) e per la compilazione di bestiari e lapidari; trovò vivo interesse anche tra gli umanisti, tanto che la prima edizione fu stampata a Venezia 1469. Cfr. Klaus Sallmann, Plinius, in Brill’s New Pauly, http://dx.doi.org.bibliopass.unito.it/10.1163/1574-9347_bnp_e928160; Giorgio Brugnoli, Plinio il Vecchio, ED, 1970, https://www.treccani.it/enciclopedia/plinio-il-vecchio_%28Enciclopedia-Dantesca%29/.

425. Libri n° 2 sine titulo.

Non identificabile.

Recognitione della

4.a guardarobba verso levante intitolata

Philosophia Rationalis Naturalis Moralis

Philosophia Rationalis

1.a e 2.a scancia

426. Aristotelis opera omnia tomi 2.

Cfr. n. 729 e n. 746.

Non identificabile.

Forse Machet: 1. opera omnia, Graecè, per Erasmum; Aristotelis; 217-218-219; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. Opera, Latiné Tom 2; Aristotelis; 222; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Tenendo presenti le descrizioni dei due inventari è ipotizzabile un possibile riferimento all’edizione delle opere di Aristotele curate da Desiderius Erasmus; BNTO censisce tre edizioni stampate a Basilea, in due volumi, rispettivamente nel 1531, 1539 e 1550: Aristotelous Hapanta. Aristotelis summi semper viri, et in quem vnum uim suam uniuersam contulisse natura rerum uidetur, opera, quaecumque impressa hactenus extiterunt omnia, summa cum uigilantia excusa. Per Des. Eras. Roterodamum ..., Johann Bebel, 1531.

In BNTO sono conservati inoltre conservate ed. incunabole, una in greco e 4 in latino, cfr.: Bencini, cc. 36r, 74v; Vere Fenici, p. 91.

427. Aristotelis Stagiritae opera.

Cfr. n. 729.

Non identificabile.

In Machet: 1. Opera hebraïce; Aristotelis; 139-139 A; Livres Hebreux manuscrits; XVIII. 2. Opera, Latiné; Aristotelis; 220; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 3. Opera, Latiné Tom 1; Aristotelis; 221; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 4. Opera, Latiné Tom 2; Aristotelis; 222; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 5. Opera omnia, Graecè, per Erasmum; Aristotelis; 217-218-219; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 6. Opera per Palamedem; Aristotelis et Averrois; 233-234; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Tenendo presenti le abitudini di trascrizione di Torrini, in SBN sono presenti diversi record compatibili, non è tuttavia riconducibile alle numerose descrizioni presenti in Machet: Aristoteles, Aristotelis Stagiritae, philosophorum omnium facile principis, Opera quae quidem extant omnia, latinitate uel iam olim, uel nunc recens a uiris doctissimis donata, & graecum ad exemplar diligentissimè recognita. Accesserunt in singulos libros optimis ex autoribus argumenta, ..., Basilea, Thomas Wolff, Johann Oporinus, 1538. Titolo uniforme: Aristoteles, Opera.

428. Tignosii In Aristotelem De anima.

Machet: in Aristotelem de anima; Tignosius; 374; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Niccolò Tignosi, Nicolai Tignosii Fulginatis In libros Aristotelis De anima commentarii…, Firenze, Lorenzo Torrentino, 1551. Titolo uniforme: Aristoteles, De anima.

Niccolò Tignosi (1402-1474) medico e filosofo nato a Foligno, scrisse anche trattati storici e politici. Studiò arti e medicina a Perugia, Siena e Bologna, e probabilmente seguì a Perugia le lezioni di Paolo Veneto. Insegnò logica all’Università di Bologna; medicina a Perugia, e intorno al 1439 insegnò medicina teorica e filosofia a Firenze. Negli ultimi anni della sua vita insegnò a Pisa (dove era stato trasferito lo Studio di Firenze) ed a questo periodo che risale il suo commento al De anima, completato poco prima della morte. L’opera, dedicata a Lorenzo de’ Medici, si basa sulla traduzione di Johannes Argyropoulos e presenta influenze del pensiero di Averroè. Si tratta dell’unico scritto di Tignosi di cui si conosca l’ed. antica (Firenze, 1551); alla Biblioteca Laurenziana è conservata l’unica copia ms. (Plut. LXXXII, 17). Cfr. Carla Frova, Tignosi, Niccolò, DBI, vol. 95, 2019, https://www.treccani.it/enciclopedia/niccolo-tignosi_(Dizionario-Biografico); David A. Lines, Tignosi, Niccolò, ERP, Springer, Cham, 2015, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_361-2.

429. Franesii Quaestiones deffinitae.

SBN: Ottavio Farnese, Quaestiones definitae ex triplici philosophia, rationali, naturali, morali, in Parmensi Academia publicè triduum disputatae, Parma, Anteo Viotti, 1613.

Ottavio Farnese (1598-1643) figlio naturale di Ranuccio I Farnese, duca di Parma e Piacenza. Legittimato dal padre, gli fu concessa l’investitura feudale di un ampio territorio (fino alla nascita di un erede legittimo). Ricevette un’educazione molto rigida, che gli lasciava poco tempo libero; cominciò inoltre ad essere introdotto alle arti di governo. I frutti dei suoi studi furono stampati a Parma nel 1613 e raccolgono le tesi dibattute nella cattedrale di Parma nello stesso anno. L’opera, dedicata a Paolo V, consiste in una summa accademica, conforme ai canoni dell’epoca. Cfr. Dario Busolini, Farnese, Ottavio, DBI, vol. 45, 1995, https://www.treccani.it/enciclopedia/ottavio-farnese_(Dizionario-Biografico).

430. Boetii opera tomus unus.

Cfr. n. 113, n. 689, n. 696 e n. 712.

Machet: 1. opera, cum Comment.; Boetij; 3-4; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX, 2. opera cum Comment. Murmelij de Consolatione; Boetij; 5; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX, 3. opera omnia; Boetij; 1-2; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

La traccia n. 2 è riconducibile a SBN: Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius, Anitii Manlii Severini Boethi ... Opera omnia, quorum alia ante impressa, nunc denuo per doctos uiros recognita ... Praeterea iam accesserunt, Ioannis Murmelij in 5. lib. De consolatione philosophiae commentaria. Et in eosdem Rodolphi Agricolae Enarrationes. Item, Gilberti Porretae, episcopi Pictauiensis in 4. lib. De Trinitate commentarij, ante numquam aediti. Praeter doctissimos uiros, Henricus Loritus Glareanus ... Et Martianus Rota ..., Basilea, Henricpetri, 1570.

In BNTO è presente la prima parte dell’opera: RIS 106.127.

Sull’autore e sull’opera si veda n. 113. Nome normalizzato del tipografo: Petri Heinrich (1508-1579), cfr. n. 113.

431. Simplicii In Aristotelem De coelo.

Machet: 1. Commentaria in libros Aristotelis de Caelo; Simplicij; 365; manuscrits Grecs; XIX. 2. in Aristotelem de Caelo; Simplicius; 263; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: 1. Simplicius, Simplicii ... Commentaria in quatuor libros De coelo Aristotelis. Nouiter fere de integro interpretata, ac cum fidissimis codicibus graecis recens collata, Venezia, Girolamo Scoto, 1544.

2. Simplicii ... Commentaria in quatuor libros De coelo Aristotelis, Nouiter fere de integro interpretata, ac cum fidissimis codicibus Graecis recens collata, Venezia, Girolamo Scoto, 1563. Titoli uniformi: Simplicius, In Aristotelis De coelo commentarium; Aristoteles, De coelo.

BNTO: 1. R- I.29/2. 2. R- I.36.1.

Sull’autore si veda n. 148.

432. Alchittini opera omnia.

Non identificabile.

433. Stobaei Sententiae.

Forse riconducibile a SBN: Johannes Stobaeus, Illustrium graecorum, praeclarae sententiae, partim morales, & arcanis confines literis, partim ad festiuos iocos accomodate. Ex Stobaeo graeco authore, per Ottomarum Luscinium Argentinum ... in latinum traductae …, Strasburgo, Johann Schott, 1518.

È probabile che la descrizione Torrini faccia riferimento alla traduzione in latino di una parte dell’opera, in 4 volumi, di Johannes Stobaeus (V sec. d.C.) intitolata Anthológion, divisa in due parti separate: Eclogae physicae et ethicae (libri 1-2) dedicato alla fisica, metafisica e alla logica, e Florilegium o Sermones, di carattere etico e politico; la natura etica della seconda parte contribuì alla sua diffusione. L’opera ha carattere prettamente didattico ed era dedicata al figlio Settimio (Rosa Maria Piccione, David T. Runia, Stobaeus, in Brill’s New Pauly, http://dx.doi.org.bibliopass.unito.it/10.1163/1574-9347_bnp_e1123320). Uno studio approfondito sulla diffusione manoscritta e a stampa si trova in: Michele Curnis, L’Antologia di Giovanni Stobeo: una biblioteca antica, dai manoscritti alle stampe, Alessandria, Edizioni dell’Orso, 2008.

434. Zimarae In Aristotelem De anima.

Cfr. n. 488.

Machet: 1. in Aristotelem de anima, et parvis naturalibus et Averrois Commentaria; Zimara; 84; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. Physica, de animâ et parva naturalia cum Averrois comment et postillis zimarae; Aristotelis; 84; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN segnala 6 ed. con il commento di Marco Antonio Zimara, a partire da: Aristoteles, Aristotelis Stagyritae Libri tres de anima: cum singulorum epitomis hactenus non impressis: ... ac postillis. M. Anto. Zimarae ..., Pavia, Giacomo Pocatela, 1520. Titolo uniforme: Aristoteles, De anima.

Sull’autore si veda n. 220.

435. Vicomercati In Physicam Aristotelis.

Cfr. n. 698.

Machet: in Aristotelis Physica; Vico-Mercatus; 298-299-300; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Francesco Vimercati, Francisci Vicomercati Mediolanensis In octo libros Aristotelis De naturali auscultatione commentarii. Et eorundem librorum e Graeco in Latinum per eundem conuersio…, Parigi, Michel Vascosan, 1550. Titolo uniforme: Aristoteles, Physica.

BNTO: R- I.9 (1 v.), R- I.10 (1 v.), R- I.11 (1 v.).

Sull’autore e le opere si veda n. 240.

Figura 22-23 – Riproduzione dei frontespizi degli esemplari R- I.9 e R- I.11 conservati
presso Ministero della Cultura, Biblioteca Nazionale Universitaria di Torino.

436. Gesneri Bibliotheca.

Machet: 1. Biblioteca universalis; Gesneri; 116; Livres d’Histoire Ecclesiastique; V.

In BNTO è censita la prima ed. completa dell’opera, compatibile sia con la descrizione Torrini che Machet: Konrad Gesner, Bibliotheca vniuersalis, siue Catalogus omnium scriptorum locupletissimus, in tribus linguis, Latina, Græca, & Hebraica: extantium & non extantium, veterum & recentiorum in hunc vsque diem, doctorum & indoctorum, publicatorum & in Bibliothecis latentium. Opus nouum, & non Bibliothecis tantum publicis priuatisue instituendis necessarium, sed studiosis omnibus ... authore Conrado Gesnero Tigurino doctore medico, Zurigo, Christoph <1.> Froschauer, 1545; RIS 106/60, BG h 1.

BNTO conserva inoltre una ed. che potrebbe essere compatibile alla descrizione generica di Torrini: Konrad Gesner, Bibliotheca instituta et collecta, primum a Conrado Gesnero, deinde in epitomen redacta, & nouorum librorum accessione locupletata, tertiò recognita, & in duplum post priores editiones aucta, per Iosiam Simlerum, iam verò postremò aliquot mille, cùm priorum tùm nouorum authorum opusculis, ex instructissima Viennensi Austriæ imperatoria bibliotheca amplificata, per Iohannem Iacobum Frisium Tigurinu, Zurigo, Christoph <2.> Froschauer, 1583. Titolo uniforme: Konrad Gesner, Bibliotheca universalis. BNTO: RIS 23.26.

L’Index Machet descrive inoltre due esemplari delle Pandectae, uno dei quali diviso in tre volumi: Biblioteca Tom a Seu pandectae et partitiones universales; Gesneri; 117; Livres d’Histoire Ecclesiastique; V. [Biblioteca Tom a Seu pandectae et partitiones universales] Aliud Exemplar ejusdem Bibliotecae tributis tomis divisum Tom 1; Gesneri; 118; Livres d’Histoire Ecclesiastique; V. [Biblioteca Tom a Seu pandectae et partitiones universales] Aliud Exemplar ejusdem Bibliotecae tributis tomis divisum Tom 2; Gesneri; 119; Livres d’Histoire Ecclesiastique; V. [Biblioteca Tom a Seu pandectae et partitiones universales] Aliud Exemplar ejusdem Bibliotecae tributis tomis divisum Tom 3; Gesneri; 120; Livres d’Histoire Ecclesiastique; V.

Konrad Gesner (1516-1565) medico, naturalista e teologo zurighese. Conosciuto prevalente per i suoi lavori bibliografici e zoologici, si occupò anche di filologia, botanica e paleontologia. Numerosi sono i bibliografi che si sono espressi sull’importanza della Bibliotheca Universalis all’interno della storia della bibliografia; si rimanda a: Alfredo Serrai, Conrad Gesner, a cura di Maria Cochetti, con una bibliografia delle opere allestita da Marco Menato, Roma, Bulzoni, 1990, in particolare pp. 69-202; 370-402; Fiammetta Sabba, La ‘Bibliotheca universalis’ di Conrad Gesner. Monumento della cultura europea, premessa di Alfredo Serrai, Roma, Bulzoni, 2012. L’opera, che segue l’ordine alfabetico-nominale, fu pubblicata nel 1545 ed era parte di un progetto bibliografico più ampio, all’interno del quale si inseriva anche un secondo repertorio, in ordine sistematico, denominato Pandectae, composto da 19 libri editi nel 1548 e uno nel 1549, quest’ultimo contenente la partizione XXI dedicata alla filosofia; la partizione XX sulle opere di medicina non vide mai la luce. Per il progetto gesneriano e per le fonti si rimanda sempre a Fiammetta Sabba, La Bibliotheca universalis di Conrad Gesner, cit., pp. 37-51; 53-143. Per quanto riguarda l’edizione del 1583 (conservata in BNTO) Hans Wellisch informa che si tratta di una edizione riveduta e ampliata da Johann Jacob Fries (Frisius), contenente circa 9.000 nomi di autori (il triplo rispetto alla prima edizione). Egli incluse inoltre voci di libri tedeschi e francesi con i titoli tradotti in latino, tratti dai Messkataloge tedeschi; cfr. Hans H. Wellisch, Conrad Gessner: a bio-bibliography, Zug, IDC, 1984, p. 52.

Figura 24-25 – Riproduzione del frontespizio e di p. 27 dell’esemplare conservato presso Ministero della Cultura, Biblioteca Nazionale Universitaria di Torino
(RIS 23.26).

437. Niphi operum tomus unus.

Non identificabile.

Potrebbe trattarsi di SBN: Aristoteles, Opera, [Ottaviano <1.> Scoto, 1495-1496]. Edizione delle opere di Aristotele con commento di Averroè a cura di Agostino Nifo. Sull’autore si veda n. 21.

438. eiusdem tomus alter.

Cfr. n. 437.

439. Bernardi Seminarium tomus 1.

Machet: Seminarium Philosophiae Tom 1; Bernardi; 330; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Giovanni Battista Bernardo, Ioan. Baptistae Bernardi patritii Veneti Seminarium totius philosophiae: opus nouum, & admirabile, ... quod omnium philosophorum, eorundemque interpretum tam Graecorum, quàm Latinorum, ac etiam Arabum quaestiones, conclusiones, sententiasque omnes integras, & absolutas miro ordine digestas complectitur; ... Tomus primus [-tertius], Venezia, Zenaro Damiano, 1582-1585.

Giovanni Battista Bernardo (fl. 1570) patrizio veneziano, ricoprì cariche pubbliche a Venezia e fu podestà di Padova (Bernardo, Giovanni Battista, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01344776).

440. Ambrosii Castigationes.

Riconducibile a Machet: 1. contra Averroem in Libros Logicos Tom 1; Nolanus; 235; Livres de Philosophie Scholastique; XIX. 2. contra Averroem in Libros Physicos Tom 2; Nolanus; 235; Livres de Philosophie Scholastique; XIX.

SBN censisce 3 ed., editio princeps: Ambrogio Leone, Operis huius structura et compositio nova est, scientia vero antiqua et attica inscribitur Castigationes adversus Averroem…, Venezia, Bernardino Vitali & Matteo Vitali, 1517.

Ambrogio Leone (1458/59-1525) medico, filosofo, storico e matematico, nato a Nola, studiò filosofia e medicina a Padova dove seguì i corsi di Nicoletto Vernia e Agostino Nifo. Secondo alcuni autori insegnò medicina all’Università di Napoli, ma non ci sono prove che lo attestino. A Venezia frequentò la casa e il cenacolo di Aldo Manuzio, detto dei Filelleni; entrò inoltre in contatto con Erasmo, quando questi fu ospitato da Manuzio nel 1508. L’opera, Castigationes adversus Averroem, fu pubblicata nel 1517 a Venezia con dedica a Leone X. Alla prima ed. in 30 libri ne seguirono altre due: della sola terza parte (su De anima e De sensu) ibid., B. Viani, 1524; integrale ibid., L. Giunta, 1532. All’interno della sua opera polemica contro Averroè presenta due risposte contro il suo pensiero: lo storicismo umanista e l’aristotelismo incontaminato. Cfr. Leendert Spruit, Leone, Ambrogio, DBI, vol. 64, 2005, https://www.treccani.it/enciclopedia/ambrogio-leone_(Dizionario-Biografico); Leen Spruit, Leone, Ambrogio, ERP, Springer, Cham, 2020, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_349-2.

441. Bernardi Seminarium tom. 3.us.

Machet: Seminarium Philosophiae Tom 3; Bernardi; 332; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Giovanni Battista Bernardo, 3: Ioan. Baptistae Bernardi ... Seminarij totius philosophiae tomus tertius. In quo, quemadmodum in duobus superioribus omnis Aristotelis, Aristotelicorumque omnium philosophorum doctrina continebatur ... Venezia, Zenaro Damiano, 1585.

Sull’autore si veda n. 439.

442. Senecae moralis opera.

Cfr. n. 860.

Non identificabile.

443. Dandini In Aristotelem De anima.

Machet: de corpore animato et de anima; Dandinus; 326; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Girolamo Dandini, Hieronimi Dandini Cæsenatis e societate Iesu De corpore animato lib. 7. luculentus in Aristotelis tres De anima libros, commentarius peripateticus, Parigi, Claude Chappelet, 1610.

Girolamo Dandini (1552-1634) gesuita e teologo, nato a Cesena, insegnò filosofia al collegio Clermont di Parigi e successivamente all’Università di Padova. Nel 1596 fu scelto per una missione presso i maroniti del Libano e dal 1603 si dedicò di nuovo all’insegnamento, diventando rettore del collegio Brera di Milano. L’opera, De corpore animato libri septem, luculentus in Aristotelis tres de Anima libros commentarius peripateticus, stampata a Parigi nel 1610 (seconda ed. ibid. 1611) con dedica a Enrico IV di Francia, è il frutto dei suoi anni di studio e si inserisce all’interno del canone dell’aristotelismo della “seconda scolastica”. Cfr. Matteo Sanfilippo, Dandini, Girolamo, DBI, vol. 32, 1986, https://www.treccani.it/enciclopedia/girolamo-dandini_res-ccd9762a-87eb-11dc-8e9d-0016357eee51_%28Dizionario-Biografico%29/; Michael Edwards, Digressing with Aristotle: Hieronymus Dandinus’ De Corpore Animato (1610) and the Expansion of Late Aristotelian Philosophy, in «Early Science and Medicine», 13 (2008), n. 2, pp. 127-170, www.jstor.org/stable/20617714.

444. Montecatini De mente humana.

Cfr. n. 242.

445. Averroës In Aristotelem.

Non identificabile.

Cfr. Machet: 1. in Aristotelem Tom 1; Averroes; 227; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. in Aristotelem Tom 1 et 2; Averroes; 229; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 3. in Aristotelem Tom 2; Averroes; 228; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 4. in Aristotelem Tom 3 et 4; Averroes; 230; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 5. in Aristotelem Tom 5 et 6; Averroes; 231; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 6. in Aristotelem Tom 7-8-9-10 et 11; Averroes; 232; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Considerando le indicazioni fornite dall’inventario Machet è possibile il riferimento all’edizione dell’Opera omnia di Aristotele in 11 volumi (Venezia, 1560).

446. Philalthei In Aristotelem.

Non identificabile.

Probabilmente si tratta di un’opera di Lucillo Filalteo. Sull’autore si veda n. 247.

447. Averrois In Aristotelem.

Cfr. n. 445.

448. Nolani Castigationes in Averroem.

Cfr. n. 440.

449. Speculum doctrinale Vincentii.

Cfr. n. 478.

Machet: 1. Speculum Doctrinale; Vincentij Bellovacensis; 3; Theologiens Scholastiques; III. 2. Tomus 2us Speculum doctrinale; Vincentij Bellovacensis; 9; Theologiens Scholastiques; III.

SBN censisce ed. più antica: Vincent de Beauvais, Speculum doctrinale Vicentij Beluarcensis fratris Ordinis Predicatorum incipit. Et primo prologus de causa suscepti operis et eius materia, Strasburgo, [tra il 1477 e il 1478]. Titolo uniforme: Vincent de Beauvais, Speculum doctrinale.

Vincent de Beauvais (ca. 1190-1264) erudito domenicano, fu precettore del figlio di Luigi IX. Lo Speculum doctrinale costituisce la seconda parte dell’opera Speculum maius, considerata come la più vasta tra le enciclopedie medievali, cerca di rappresentare al suo interno tutto lo scibile tardo medievale. L’opera è formata anche dallo Speculum naturale e dallo Speculum historiale. La quarta parte dell’opera, lo Speculum morale, non è autentica e fu aggiunta da un autore ignoto all’inizio del XIV secolo. Lo scritto contribuì alla diffusione del pensiero di autori arabi ed ebraici nel mondo latino, grazie alla presenza di estratti al suo interno. La prima edizione a stampa fu curata a Strasburgo tra 1473 e 1476 (Fabrizio Beggiato, Vincenzo di Beauvais, ED, 1970, https://www.treccani.it/enciclopedia/vincenzo-di-beauvais_%28Enciclopedia-Dantesca%29/). Sulla questione relativa all’editio princeps si veda: John Ferguson, Account of copy of the first edition of the «Speculum Majus» of Vincent de Beauvais. Supplement to «Notes on Books of Secrets», part II, in «Transactions of the Glasgow Archaeological Society», 1 (1886), n. 2, pp. 165-187, www.jstor.org/stable/43914698.

450. Baldoini In Aristotelem Physica.

Machet: in Aristotelis Physica et Averrois Comment. Quaestiones de formâ Corporeitatis; Baldovinus; 348; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Girolamo Balduini, Hieronymi Balduini ... Expositio aurea in libros aliquot physicorum Aristotelis, & Auerrois super eisdem commentationem; & in prologum physicorum eiusdem Auerrois. Cui accedunt quaestio de forma corporeitatis, & quaestio de primo cognito doctissimae, ac subtilissimae. Omnia nunc primum in lucem edita. His additus est Tractatus eiusdem de continuatione, intentione, & diuisione octo librorum physicorum Arist. alias pluribus mendis editus, ... Adiectus est etiam index copiosissimus tum uerborum, tum sententiarum, tum quaestionum ..., Venezia, Al segno della Fontana, 1573.

BNTO: R- I.65

Girolamo Balduini (fl. XVI secolo) filosofo, nato a Montesardo, fu professore a Salerno (Balduini, Girolamo, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01231026).

451. Zimarae Theoremata.

Cfr. n. 239 e n. 584.

452. Bernardi Seminarium tomus alter.

Machet: Seminarium Philosophiae Tom 2; Bernardi; 331; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Giovanni Battista Bernardo, 2: Ioan. Baptistae Bernardi ... Seminarij totius philosophiae tomus secundus, Venezia, Zenaro Damiano, 1582.

Sull’autore si veda n. 439.

453. Marcelli De anima.

Machet: universalis traditio de animâ; Marcelli; 370; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Cristoforo Marcello, Christophori Marcelli ... Vniuersalis de anima traditionis opus. Democriti carmen ..., Venezia, Gregorio De Gregori, 1508.

Cristoforo Marcello (1480-1527) teologo nato a Venezia, fu nominato da Giulio II protonotario apostolico tra 1507 e 1508; nel 1514 fu creato arcivescovo di Corfù. Fatto prigioniero durante il sacco di Roma (1527) morì nella fortezza di Gaeta. L’Universalis de anima traditionis opus fu data alle stampe nel febbraio del 1508 a Venezia con dedica a Giulio II. Il trattato in sei libri dà ampio spazio alla versione di Girolamo Donà del De anima di Alessandro di Afrodisia, molto diffuso nell’ambiente patavino, richiama così la discussione che aveva infiammato averroisti e alessandristi. Cfr. Margherita Palumbo, Marcello, Cristoforo, DBI, vol. 69, 2007, https://www.treccani.it/enciclopedia/cristoforo-marcello_(Dizionario-Biografico).

454. Canonici In Physicam Aristotelis.

Cfr. n. 137 e n. 469.

455. Themistii In Posteriora.

Cfr. n. 143.

456. S. Thomae Super physicam.

Cfr. n. 507.

Machet: 1. in Aristotelis Phisica; D. Thomas; 32; Livres de Theologie manuscrits; XXIII. 2. in Aristotelis Physica; D. Thomas; 149-150-153-154-155; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: 1. Tommaso d’Aquino <santo>, Commentaria sancti Thome super libros physicorum, Venezia, Giovanni De Gregori & Gregorio De Gregori, 1492; ISTC it00249000. BNTO: XV IV 56, XV IV 78.

2. Tommaso d’Aquino <santo>, Expositio Diui Thome Aquinatis doctoris angelici super octo libros Physicorum Aristotelis cum duplici translatione antiqua videlicet & Ioannis Argiropyli: correcta quam diligentissime a fratre Bartholomaeo Spineo ... cum tabula ad omnes materias & questiones operis: ac cum questionibus de formis eiusdem.s.doc. Item summam Linconiensis super octo libros Physicorum, Venezia, Ottaviano <1.> Scoto eredi & C, 1517. Titoli uniformi: Aristoteles, Physica; Tommaso d’Aquino, Super Physicam Aristotelis. BNTO: R- I.42 (1 v.).

3. Tommaso d’Aquino <santo>, Divi Thome Aquinatis Expositio in Aristotelis libros de Physica auscultatione, cum duobus textibus Communi & Joannis Argyropyli summa cum diligentia correctos ... In fine, Quæstiones de formis eiusdem. S. Doctoris. Item Summa Linconiensis in eodem phisicorum libros, Venezia, Lucantonio <1.> Giunta, 1545. Titoli uniformi: Aristoteles, Physica; Tommaso d’Aquino, Super Physicam Aristotelis. BNTO: R- I.43 (1 v.).

Cfr. Bencini: c. 51r.

Per i commenti di Tommaso d’Aquino ai Libri naturales di Aristotele si rimanda a: Pietro Castagnoli, I Commenti di San Tommaso ai “Libri Naturales” di Aristotile, in «Divus Thomas», 34 (1931), pp. 261-283, http://www.jstor.org/stable/45080912.

457. Pernumia Philosofia naturalis.

Cfr. n. 603 e n. 750.

Machet: Philosophia naturalis; Permunicae; 350-351-352; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Giovanni Paolo Pernumia, Ioannis Pauli Pernumia Patauini. Philosophia naturalis ordine definitiuo tradita, quod a nullo hactenus factum est. Cui adiectus est tractatorum omnium copiosissimus index, Padova, Lorenzo Pasquato, Simone Galignani, 1570.

BNTO: R- I.66 (1 v.).

Giovanni Paolo Pernumia (nato alla fine del XV sec.) medico e filosofo nato a Padova, poco si conosce della sua vita, morì probabilmente prima del 1564. L’opera, Philosophia naturalis ordine definitivo tradita, quod a nullo hactenus factum est, fu pubblicata postuma nel 1570, con dedica dell’editore (datata 1569) a Johannes Sambucus, medico, umanista e storiografo dell’imperatore Massimiliano II e Rodolfo II. Lo scritto si caratterizza per la sua sistematicità e completezza, seguendo l’ordine degli scritti aristotelici di filosofia naturale. La sua interpretazione del De anima segue quella averroista, criticando la tesi tomista. Cfr. Gregorio Piaia, Pernumia, Giovanni Paolo, DBI, vol. 82, 2015, https://www.treccani.it/enciclopedia/giovanni-paolo-pernumia_(Dizionario-Biografico).

3.a scancia

458. Aeschilini opera.

Non identificabile.

459. S. Thomae In Aristotelem.

Non identificabile.

460. De Thelaia Summa.

Non identificabile.

461. Niphi In Aristotelem De anima.

Cfr. n. 142.

462. Nigri Clypeus Thomistarum.

Machet: Clypeus Thomistarum; Nigri; 202; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Peter Schwartz, Clipeus thomistarum in quoscumque aduersos, per venerabilem virum fratrem Petrum Nigri ex ordine praedicatorum sacre theologie professorem nuperrime editus ..., Venezia, Raynald von Nimwegen, 1481; ISTC in00256000. Titolo uniforme: Peter Schwartz, Clipeus thomistarum sive Quaestiones super arte veteri Aristotelis. BNTO: XV VII 9.

Cfr. Bencini: c. 16v.

Peter Schwartz (ca. 1434-ca. 1483) teologo domenicano, utilizzò anche la forma latinizzata del nome: Petrus Nigri. Compì la sua formazione a Lipsia, Bologna, Montpellier e a Salamanca, dove studiò l’ebraico. Tra gli anni ’60 e ’70 si occupò principalmente della filosofia aristotelico-tomista, ed è in questo periodo che si colloca l’opera qui presente, completata nel 1474 (stampata nel 1481). Concentrò poi il suo interesse sull’ebraico dell’Antico Testamento. Cfr. Benedikt Konrad Vollmann, Nigri, Petrus, NDB, 19, 1999, p. 254, https://www.deutsche-biographie.de/pnd100958079.html#ndbcontent.

463. Index in Aristotelem.

Cfr. n. 359.

464. Alberti Magni De animalibus.

Cfr. n. 155.

465. Aristotelis Parva naturalia.

Machet: 1. parva naturalia; Aristotelis; 225; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. de phisico auditu, caelo, et mundo generat. et corrupt. Metheoris, animâ et parva naturalia; Aristoteles; 224; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 3. Physica, de animâ et parva naturalia cum Averrois comment et postillis zimarae; Aristotelis; 84; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: 1. Aristoteles, Aristotelis Stagiritae Parua naturalia: De sensu & sensili. De memoria & reminiscentia. De somno & vigilia. De insomniis. De diuinatione per somnia. De animalium motione. De animalium incessu. De extensione & breuitate vitae. De iuuentute & senectute, morte & vita, & de spiratione. Omnia in latinum conuersa & antiquorum more explicata. à .N. Leonico Thomaeo, Venezia, Bernardino Vitali & Matteo Vitali, 1523. Titolo uniforme: Aristoteles, Parva naturalia. BNTO: R- I.73.

2. Aristoteles, Aristotelis Stagiritae Parua quae vocant naturalia. De sensu & sensili. De memoria & reminiscentia. De somno & vigilia. De Insomnijs. De diuinatione per somnia. De animalium motione. De animalium incessu. De extensione & breuitate vitae. De iuuentute & senectute, morte & vita, & de spiratione. Omnia in latinum conuersa, & antiquorum more explicata a Nicolao Leonico Thomaeo. Eiusdem opuscula nuper in lucem edita. Item eiusdem dialogi, quotquot extant, Parigi, Simon de Colines [editore], Louis Cyaneus [tipografo], 1530. Titolo uniforme: Aristoteles, Parva naturalia. BNTO: R- I.34/2.

Parva naturalia è il titolo convenzionale sotto cui è giunto un corpus minore di opere aristoteliche, all’interno del quale viene trattata la dottrina aristotelica dell’anima; nello specifico vengono esposte le funzioni individuali dell’anima e del corpo, come indicano i titoli dei singoli trattati: De Sensu et Sensibilibus, De Memoria et Reminiscentia, De Somno et Vigilia, De Insomniis, De Divinatione per somnum, De Longitudine et brevitate vitae, De Iuventute et Senectute, De Vita et morte, De Respiratione. Cfr. Dorothea Frede, Aristoteles, in Brill’s New Pauly, http://dx.doi.org.bibliopass.unito.it/10.1163/1574-9347_bnp_e136530. Per i contenuti si rimanda all’articolo di Maria Michela Sassi, Percezione e conoscenza nei Parva Naturalia, in «Studia Graeco-Arabica», 4 (2014).

466. Pomponatii De immortalita animae.

Machet: de immortalitate animae et defensiones; Pomponatus; 363; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN censisce 5 ed. di cui una localizzata in BNTO: Pietro Pomponazzi, Petri Pomponatii Mantuanii, Tractatus de immortalitate animæ, 1534; RIS 20.2. Note: pubblicato in Francia nel 1650 ca.; cfr. I.Ch. Brunet, Manuel du libraire et de l’amateur des Livres, Paris, 1860-1865, IV, 799.

Sull’autore e sull’opera si veda n. 38.

467. Buccaferrei In 4.um Meteororum.

SBN: Lodovico Boccadiferro, Ludouici Buccaferrei Bononiensis... Lectiones, in quartum Meteororum Aristotelis librum Nunc primum in lucem editae. Cum indice copiosissimo rerum, ac uocum memorabilium, Venezia, Francesco De Franceschi, 1563. Titolo uniforme: Aristoteles, Meteorologica <L. 4.>.

BNTO: R- I.60.

Lodovico Boccadiferro (1482-1545) filosofo umanista di Bologna, fu allievo di Alessandro Achillini; insegnò filosofia a Roma e a Bologna, portando avanti la tradizione moderatamente averroista del maestro, trovandosi per questo motivo spesso in contrasto con Pietro Pomponazzi. Le sue opere furono pubblicate postume sulla base delle recollectae dei suoi studenti, presentando spesso un testo pieno di glosse e incerto nella sintassi. Cfr. Antonio Rotondò, Boccadiferro, Ludovico, DBI, vol. 11, 1969, https://www.treccani.it/enciclopedia/giovanni-paolo-pernumia_(Dizionario-Biografico); Leen Spruit, Boccadiferro, Ludovico, ERP, Springer, Cham, 2016, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_1118-1.

468. Vicomercati De anima.

Machet: 1. in Aristotelem de anima; Vico-Mercatus; 309; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. in Aristotelem de animâ et de rationali; Vico-Mercatus; 302; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Francesco Vimercati, Commentarii in tertium librum Arist. de anima, Francisco a Vicomercato ... authore. Eiusdem De anima rationali, peripatetica disceptatio, Parigi, Jean Roigny, 1543. Titolo uniforme: Aristoteles, De anima <L. 3>.

Sull’autore e le opere si veda n. 240.

469. Canonici Super octo physicorum.

Cfr. n. 137 e n. 454.

470. Vicomercati Meteorologica.

Cfr. n. 240.

471. Scaini Paraphrases.

Machet: in Epistolas Pauli; Scainus; 187; [Bibles et leurs Interpretes]; I.

SBN: Antonio Scaino, Paraphrasis in omnes s. Pauli Epistolas, cum adnotationibus ad Sixtum 5. Pont. Opt. Max. Auctore Antonio Scayno Salodiensi, presbytero, & sacrae theologiae doctore, Venezia, Domenico Nicolini da Sabbio, 1589. Titolo uniforme: Bibbia. Nuovo Testamento. Lettere di Paolo.

BNTO: A.NOD II.58.

Sull’autore si veda n. 250. L’opera «ispirata inizialmente dal cardinale Felice Peretti, futuro pontefice con il nome di Sisto V, aveva visto la luce in quell’ambiente dei riformati e degli agostiniani, cui aveva offerto un contributo di idee il perugino Taddeo Guidelli, già priore dell’Ordine negli anni Settanta» (Giorgio Nonni, Scaino, Antonio, DBI, vol. 91, 2018, https://www.treccani.it/enciclopedia/antonio-scaino_%28Dizionario-Biografico%29/).

472. Buccii Naturales disputat[io]nes.

Machet: Disputationes Sex; Buccij; 467; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Agostino Bucci, Augustini Buccii ... Naturales disputationes sex non paruam ab obscurissimos Aristotelis de anima libros lucem afferentes. De phantasmate. De specie intelligibili. De singularium intellectione. De luminis natura. De illuminatione contra Scaligerum. De vno ente Parmenidis ..., Torino, Francesco Dolce, 1572.

BRT: G.43.24.

Agostino Bucci (1531-1593) medico e filosofo, nato a Torino, insegnò logica all’Università di Torino e, durante il periodo di occupazione francese, a Mondovì. Dal 1567, rientrato a Torino, gli fu affidato l’insegnamento di filosofia. Devotissimo alla casa Savoia, come lo era già stato il padre, alternò alla carriera accademica anche quella del cortigiano, svolgendo una lunga attività di oratore ufficiale alla corte sabauda, che continuò anche sotto Carlo Emanuele I. La sua produzione propriamente scientifica non fu abbondante come quella celebrativa: al 1572 risale la disputa sull’interpretazione di alcuni passi di Aristotele, che lo oppose all’altro medico piemontese Antonio Berga (si veda n. 42). Cfr. Roberto Zapperi, Bucci, Agostino, DBI, vol. 14, 1972, https://www.treccani.it/enciclopedia/agostino-bucci_(Dizionario-Biografico).

473. Olympiodori In Metheora Aristotelis.

Machet: in Aristot. Metheora, cum Scholiis Grammatici; Olympiodorus; 25; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Olympiodorus Alexandrinus, Olympiodori philosophi Alexandrini In meteora Aristotelis commentarii. Ioannis grammatici Philoponi scholia in primum meteorum Aristotelis. Ioanne Baptista Camotio philosopho interprete, Venezia, Girolamo Scoto, 1567. Titoli uniformi: Olympiodorus Alexandrinus, In Aristotelis Meteora commentaria; Johannes Philoponus, In Aristotelis Meteorologicarum librum primum commentarium.

BNTO: R- I.51.

Olympiodorus Alexandrinus (495/505-dopo 565 d.C.) filosofo neoplatonico appartenente alla scuola di Alessandria, fu allievo di Ammonio di Ermia, e intorno al 541 divenne suo successore alla scuola platonica. Scrisse due commentari ad Aristotele: alle Categorie e Meteorologica, quest’ultimo databile dopo il 565 d.C. (Luc Brisson, Olympiodorus, in Brill’s New Pauly, http://dx.doi.org.bibliopass.unito.it/10.1163/1574-9347_bnp_e830470). L’opera in questione è riconducibile all‘edizione curata da Giovanni Battista Camozzi (1515-1581) stampata per la prima volta a Venezia nel 1551. Filosofo ed esperto di greco, ebbe un ruolo di rilievo per le sue traduzioni e commentari a scritti greci, in particolare alle opere di Aristotele e dei suoi interpreti. Fu inoltre allievo di Lodovico Boccadiferro e insegnò filosofia alla scuola spagnola di Bologna (Peter Schreiner, Camozzi, Giovanni Battista, DBI, vol. 17, 1974, https://www.treccani.it/enciclopedia/giovanni-battista-camozzi_(Dizionario-Biografico)).

474. De Gandavo De substantia.

Machet: de substantiâ orbis; de Ianduno; 281; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Jean de Jandun, Ioannis de Ianduno In libros Aristotelis De coelo et mundo quae extant quaestiones subtilissimae: quibus nuper consulto adiecimus Auerrois sermonem De substantia orbis cum eiusdem Ioannis commentario ac quaestionibus, nuperrimè in capita accuratè diuisum, ac maxima diligentia recognitum: Duo etiam leguntur his appositi indices: alter quaestionum, & conclusionum, & capitum summas nunc additas, continet, alter in toto libro scitu praeclara demonstrat: ..., Venezia, Girolamo Scoto, 1564. Titolo uniforme: Averroes, De substantia orbis.

BNTO: R- I.24/2 (1 v.), R- I.36.2 In misc. Vedi RMLE007941.

Sull’autore si veda nota al lemma n. 91.

475. Physica Aristotelis.

Cfr. n. 254, n. 617 e n. 699.

476. Gratia Dei In Physicam Aristotelis.

Machet: de Physico auditu quaestiones; Gratia-Deus; 339; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Gratiadeus Asculanus, Acutissime questiones de physico auditu fratris Gratiadei Esculani ordinis Predicatorum. Item questiones disputate eiusdem, Venezia, Ottaviano <1.> Scoto eredi & C., 1517.

BNTO: R- I.59.

Gratiadeus Asculanus (fl. prima metà XIV sec.) filosofo e teologo domenicano, il luogo di provenienza è individuato in Ascoli Piceno. Non è presente una tradizione univoca sulla sua vita: in quanto le fonti quattro-cinquecentesche concordano su pochi punti. Si sa che esercitò il suo magistero a Padova e Bologna. Le fonti principali sulla sua importanza storica e culturale giungono principalmente dalla tradizione manoscritta dei suoi scritti e dalla consistenza della loro diffusione. Come informa Gentili, Gratiadeus «si dedicò nella consueta chiave espositiva della Physica aristotelica, condotta nella doppia forma dell’expositio litterae (Quaestiones litterales super omnes libros Physicorum) e della questio disputata (Questiones in libros Physicorum in Studio patavino disputatae); di entrambe le opere è noto un numero di codici relativamente esiguo. Le Litterales, elaborazione più compiuta degli stessi temi trattati nelle Disputatae, vengono perciò considerate posteriori a queste ultime»; è possibile datarle intorno al 1310 presso lo Studio padovano. Entrambi i gruppi di questioni, secondo la tradizione a stampa, segue l’ordine tomistico (secundum ordinem lectionum divi Thomae Aquinatis, Venezia 1517). Cfr. Sonia Gentili, Graziadio da Ascoli, DBI, vol. 58, 2002, https://www.treccani.it/enciclopedia/graziadio-da-ascoli_(Dizionario-Biografico)/.

477. Mainetii In Aristotelem De caelo

Machet: in Aristot. de Caelo et Averrem de ubstantia orbis; Mainetius; 376; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Mainetto Mainetti, Commentarii in lib. 1. de coelo Aristotelis necnon in librum Auerrois de substantia orbis ... auctore Maynetto Maynetio Bononiense, Bologna, Giovanni Rossi, 1580.

BNTO: R- I.26.

Mainetto Mainetti (m. 1572) nato a Bologna, seguì le lezioni di Lodovico Boccadiferro e si laureò in filosofia e in medicina. Insegnò logica e medicina a Bologna fino al 1556, quando fu chiamato allo Studio di Pisa come lettore di medicina. Notizie sulla sua vita e le opere si trovano in: Giovanni Fantuzzi, Notizie degli scrittori bolognesi raccolte da Giovanni Fantuzzi, vol. 5, Bologna, Stamperia di S. Tommaso d’Aquino, 1786, p. 124; Mainetti, Mainetto, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01236704.

478. Vincentii opera.

Cfr. 449.

Machet: Bibliotheca mundi, seu Vincentij Bellovacensis Speculum quadruplex, naturale, doctrinale, morale et historiale a Benedictinis Duacensibus recognitum fol. Duaci typis Balthazaris Belleri, 1624; ce livre doit être mis en la 3e colonne. Nel ms. Machet è presente l’indicazione dei 4 tomi dell’opera e del relativo numero d’ordine: “Tomus 1us Speculum naturale; 5. Tomus 2us Speculum Doctrinale; 6. Tomus 3us Speculum morale; 7. Tomus 4us Speculum Historiale; 8.”.

BAST: Bibliotheca Mundi, sive Speculum quadruplex naturale, doctrinale, morale, historiale; 1624, Burgundus Vincentius; [Duaci] Douai; [Typis Baltazaris Belleri] Balthazar Beller; V.I.2 - V.I.3 - V.I.4 - V.I.5.

SBN: Vincent de Beauvais, Bibliotheca mundi. Vincentij Burgundi, ex Ordine Praedicatorum venerabilis episcopi Bellouacensis, speculum quadruplex, naturale, doctrinale, morale, historiale. In quo totius natuare historia, omnium scientiarum encyclopaedia, moralis philosophioae thesaurus, temporum & actionum humanarum theatrum amplissimum exhibetur; ... Omnia nunc accuratè recognita, distinctè ordinata, suis vnicuique autori redditis exactè sententijs; ... Operâ & studio theologorum benedictinorum Collegij Vedastini in alma Accademia Duacensi, Douai, Balthazar Bellère, Benedettini Collegio di Saint Waast <Douai>, 1624.

Sull’autore si veda n. 449. L’edizione completa dello Speculum quadruplex in quattro volumi fu pubblicata a Douai nel 1624; l’edizione comprende anche lo Speculum morale, quarta parte dell’opera, aggiunta dopo il 1310 e di dubbia attribuzione (Fausto Ghisalberti, Vincenzo de Beauvais, EI, 1937, https://www.treccani.it/enciclopedia/vincenzo-di-beauvais_%28Enciclopedia-Italiana%29/).

Figura 26 – Riproduzione del frontespizio dell’esemplare V.I.2 conservato
presso la Biblioteca Antica dell’Archivio di Stato di Torino.

479. Simplicii Physica.

Cfr. n. 148 e n. 237.

480. Antoniana Margarita.

Machet: Medica; Pereirae Antonina Margarita; 337; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN censisce 1 ed.: Juan Gomez Pereyra, Antoniana Margarita, opus nempe physicis, medicis, ac theologis non minus vtile, quam necessarium, per Gometium Pereiram, ..., Medina del Campo, Guillermo de Millis, 1554.

Juan Gomez Pereyra (1510-dopo 1558) medico, filosofo e umanista spagnolo, nato a Medica del Campo, studiò filosofia e medicina all’Università di Salamanca, dove all’epoca si tenevano gli insegnamenti di Juan Martínez Silíceo, con influenza nominalista. Ritornato nella sua città natale vi rimase come medico e qui vennero stampate le sue due opere. L’opera pubblicata la prima volta a Medina del Campo nel 1554 (ristampata nel 1610 a Francoforte sul Meno) è dedicata ai genitori Antonio e Margherita, come rivelo lo stesso titolo. Il trattato di Pereyra ha destato l’interesse per gli storici della medicina e della filosofia per la sua portata innovativa, tanto da essere stato definito come il precursore del cartesianesimo. Senza giungere a una concezione atomistica, la riflessione di Pereyra, che parte dalla fisica aristotelica e dal galenismo tardo medievale, arriva ad anticipare la concezione meccanicista moderna. Come afferma lo stesso autore si tratta di un’opera nuova che è contraria alle idee prevalenti da secoli (cfr. Juan Riera Palmero, Gómez Pereira, RAH, http://dbe.rah.es/biografias/10946/gomez-pereira).

481. Tractationum philosophicarum tomus 1.

Forse SBN: Filippo Mocenigo, Tractationum philosophicarum tomus vnus, in quo continentur I. Philippi Mocenici, Veneti, Vniuersalium institutionum ad hominum perfectionem, quatenus industria pararipotest, contemplationes 5. 2. Andreae Caesalpini, Aretini, Quaestionum peripateticarum libri 5. 3. Bernardini Telesii, Consentini, De rerum natura iuxta propria principia libri 9. ... Index, librorum omnium summas & praecipua capita complectens, ..., Ginevra, Eustache Vignon, 1588.

Si tratta di una antologia filosofica, pubblicata a Ginevra nel 1588, in cui è contenuta l’opera di Filippo Mocenigo (1524-1586) Universales institutiones ad hominum perfectionem quatenus industria parari potest (Venezia, 1581) insieme ad altri scritti di Andrea Cesalpino e Bernardino Telesio. L’opera di Mocenigo si configura come un imponente trattato organizzato secondo la partizione della filosofia aristotelica. Nell’ultima parte del trattato è descritta «l’utopia di una perfetta società gerarchica cristiana e di un sistema educativo articolato in collegi, all’apice dei quali si trovava il Sommo sacerdote», sostituito all’interno dell’antologia con l’autorità di Cristo (cfr. Elena Bonora, Mocenigo, Filippo, DBI, vol. 75, 2011, https://www.treccani.it/enciclopedia/filippo-mocenigo_%28Dizionario-Biografico%29/).

482. Dandini De corpore animato.

Cfr. n. 443.

483. Bernardi Eversiones.

Machet: Mirandulae Episcopus Casertanus contra Duellum; Antonius Bernardus; 132-124; Livres de Pieté, de Theologie morale, et de Controverse; IV.

SBN segnala due ed. compatibili: 1. Antonio Bernardi, Antonii Bernardi ... Euersionis singularis certaminis libri 40. In quibus cùm omnes iniuriae species declarantur: tum uerò offensionum, & contentionum, quae ex illis nascuntur, honestè atque ex uirtute tollendarum ratio traditur: ... Accessit locuples rerum & uerborum toto opere memorabilium, index, Basilea, Heinrich Petri, 1560.

2. Antonio Bernardi, Antonii Bernardi Mirandulani ... Disputationes. In quibus primum ex professo monomachia (quam singulare certamen Latini, recentiores duellum vocant) philosophicis rationibus astruitur ... Accessit locuples rerum & verborum toto opere memorabilium, index, Basilea, Heinrich Petri & Nikolaus Brylinger, 1562. L’ed. è localizzata in BNTO: C.NOD III.88. (cfr. n. 852)

Antonio Bernardi (1502-1565) filosofo e commentatore di Aristotele, studiò all’Università di Bologna e fu allievo di Lodovico Boccadiferro e di Pietro Pomponazzi. Trasferitosi a Roma, fu chiamato alla corte mecenatesca di Alessandro Farnese, dove ebbe la possibilità di frequentare Pietro Bembo, Giovanni Della Casa e Paolo Giovio. Accanto alla fama di filosofo e letterato si accompagna una brillante carriera ecclesiastica e diplomatica presso i Farnese; nel 1553 fu consacrato vescovo di Caserta. L’opera prende il nome dal problema del duello, ma tratta in realtà numerosi altri argomenti; circolò nelle due ed. presenti in SBN, l’edizione henricipetrina stampata a Basilea nel 1562 presenta talvolta un diverso titolo e frontespizio: Disputationes sulla Monomachia, quam singulare certamen Latini, recentiores Duellum vocant. Paola Zambelli, Bernardi, Antonio, DBI, vol. 9, 1967, https://www.treccani.it/enciclopedia/antonio-bernardi_(Dizionario-Biografico).

484. Balduini In Porphirium.

Machet: in Porphyrij voces et Aristotelem de interpretatione, quaesita logica et naturalia; Baldovinus; 347; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

In SBN sono presenti 3 ed. compatibili, la più antica: Girolamo Balduini, Expositio in libellum Porphyrii De quinque vocibus ... Commentaria in libros Aristotelis De interpretatione absoluta, Venezia, Al segno della Fontana, Giovanni <1.> Griffio, 1562 (1563).

485. Niphi Metaphisica.

Cfr. n. 21.

486. Aristoteles De generatione et corruptiones.

In Machet sono presenti 2 descrizioni riconducibili ad Aristotele: 1. de Physico auditu, de Caelo, de generatione et Corruptione, de Metheoris, de mundo, de animâ, de Sensu, sensibili, de memoriâ et reminiscentiâ, de Somno et vigiliâ, de insomnis, de divinatione per Somnum, de Iuventute et Senectute, vitâ et morte, respire; Aristoteles; 63; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. de naturali auscultatione, de caelo et animâ, de generatione et Corruptione, de Metheoris, de Sensu et Sensibili, de memoriâ et reminiscentiâ et de parvis naturalibus; Aristoteles; 8-87; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

L’identificazione è problematica, nel contesto di numerose ed. censite in SBN comprese tra 1480 e 1649, tra le quali 8 risultano essere localizzate in BNTO.

487. Apollinaris De anima. MS.

Cfr. n. 739.

Machet: in Aristotelem de anima; Cremonensis Apollinaris; 119; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

Si veda anche Bencini: c. 69r.

488. Zimarae In tres De anima.

Cfr. n. 434.

489. Ianduno In Physicam Aristotelis.

Machet: in Aristotelis Physica de caelo et mundo et Averroes de substantiâ orbis; de Ianduno; 280, Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Jean de Jandun, Ioannis de Ianduno ... Super octo libro Aristotelis de physico auditu subtilissiame quaestiones: ... Heliae etiam hebraei Cretensis Quaestiones: videlicet de primo motore, de mundi efficientia, de esse & essentia, & vno: cum eiusdem in dictis Auerrois super eosdem libros annotationibus quam castigatissimae leguntur; duo demum horum omnium extant indices: alter quaestionum ac conclusionum singulorum librorum nuper additus, alter totius operis notabilia quaeque accuratissime demonstrans: ..., Venezia, Girolamo Scoto, 1560.

BNTO: R- I.24/1.

Sull’autore si veda nota al lemma n. 91.

4.a scancia

490. Michaelis De Palatio In libros de anima.

Machet: in Aristotelem de anima; de Palatio; 372; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

In SBN è presente 1 ed.: Miguel de Palacio, Magistri Michaelis de Palacio Granatensis, ... In tres libros Aristotelis de anima commentarij, vnà cum quaestionibus in locos obscuriores subtilissimis, Salamanca, Juan de Canova, 1557. Titolo uniforme: Aristoteles, De anima.

Miguel de Palacio (ca. 1515-ca. 1585) teologo e filosofo spagnolo, insegnò filosofia e teologia all’Università di Salamanca e fu canonico magistrale di León e Ciudad Rodrigo. Il suo commento al De anima di Aristotele apparve nel 1557 con dedica al vescovo di Salamanca, Francisco Manríquez de Lara. Lo stesso autore informa di aver pubblicato l’opera su invito dei suoi ex allievi; è la seconda opera che diede alle stampe dopo l’Obiectiones alla Antoniana Margarita di Gomez Pereyra. Cfr. Fernando Rodríguez de la Torre, Miguel de Palacio, RAH, http://dbe.rah.es/biografias/19004/miguel-de-palacio. Worldcat riporta 8 descrizioni catalografiche tutte riferite all’ed. del 1557; HPB ne riporta 5 riferite sempre all’ed. del 1557.

491. Suarez Metaphisicarum quaestionum tomo 1.

Cfr. n. 506.

Machet: Metaphysica Tom 1; Suarezij; 311; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Numerose ed. censite in SBN comprese tra 1597 e 1636: Francisco Suárez, Metaphysicarum disputationum, in quibus & vniuersa naturalis theologia ordinate traditur, et quaestiones omnes ad duodecim Aristoteles libros pertinentes, accurate disputantur, tomus prior [-posterior!. Auctore r. p. Francisco Suarez, e Societate Jesu ..., Salamanca, Juan Renaut & Andrés Renaut, 1597. Primo tomo: {Metaphysicarum disputationum, in quibus & vniuersa naturalis theologia ordinate traditur, et quaestiones omnes ad duodecim Aristoteles libros pertinentes, accurate disputantur, tomus prior [-posterior!. Auctore r. p. Francisco Suarez, e Societate Jesu …} 1.

Francisco Suárez (1548-1617) teologo e filosofo di grande influenza per la scolastica di epoca moderna, è infatti il massimo rappresentante del ritorno al tomismo. La sua opera principale, Disputationes metaphysicae (Salamanca, 1597), è un monumentale manuale in cui è raccolta sistematicamente la metafisica scolastica, riprendendo i capisaldi del tomismo coniugato con il nominalismo occamistico. Si veda: Nicola Abbagnano, 2. La filosofia moderna: dal Rinascimento all’Illuminismo, in Storia della filosofia, Torino, UTET, 2017, pp. 117-118; Christopher Shields, Daniel Schwartz, Francisco Suárez, SEP, 2019, https://plato.stanford.edu/archives/win2019/entries/suarez/. Si fa riferimento inoltre alla seconda sezione (per ora consultabile solo in parte) dell’Enciclopedia Conimbricenses.org che sarà interamente dedicata alla vita e al pensiero di Francisco Suárez: http://www.conimbricenses.org/contents/.

492. Grammatici De mundi aeternitate.

Cfr. n. 500.

Machet: 1. de mundi aeternitate adversus procli successores; Grammaticus; 24; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. de mundi aeternitate, contra Proclum et in Aristotelem de animâ; Grammaticus; 22-23; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Johannes Philoponus, Ioannis Grammatici cognomento Philoponi Libri duo de viginti aduersus totidem Procli successoris rationes de mundi aeternitate, ad octauum Physicorum Aristotelis librum attinentes: Gaspare Marcello Montagnensi philosopho Patauino interprete. Cum eorum omnium, quae notatione digna sunt, indice copiosissimo, Venezia, Girolamo Scoto, 1551. Titolo uniforme: Johannes Philoponus, De aeternitate mundi contra Proclum.

BNTO: R- I.58.

Sull’autore e sull’opera si veda n. 150.

493. Angest De causis.

Machet: de causis; de Hungest; 368; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN censisce una ed.: Jerome de Hangest, Liber de causis Hieronimi de Haugest theologie professoris, Venundatur Parrhisijs, a Ioanne Parno eiusdem ciuitatis bibliopola in vico diui Iacobi sub intersignio lilij aurei, Parigi, Jean Petit, Berthold Rembolt, 1515.

Jerome de Hangest (1480-1538) teologo francese, studiò al collegio di Reims, dove fu suo maestro Jean Tartaret, e alla Sorbonne. Insegnò teologia alla Sorbonne e fu oppositore di Lutero, acquisì presto la fama di guardiano dell’ortodossia. Fu vicario generale della cattedrale di Le Mans. Il suo Liber de causis fu pubblicato nel 1515; dal punto di vista dottrinale la sua produzione si inserisce all’interno di un’ottica di difesa della teologia scolastica per lo studio delle scienze sacre (Hangest, Jérôme de, Scholasticon, https://scholasticon.msh-lse.fr/Database/Scholastiques_fr.php?ID=660).

494. Choronaei Physichae perscrutationes.

Machet: Physicae perscrutationes et du Laert in Aristotelis Physica; Coronelli; 366; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Louis Coronel, Physice perscrutationes magistri Ludouici Coronel hispani Segouiensis, Lione, Vincent Simon, 1511.

BNTO: RIS 106.130.

Luis (Núñez) Coronel (ca. 1480.ca. 1531) teologo e filosofo spagnolo, fu anche consigliere e confessore reale. La sua vita fu strettamente legata a quella del fratello Antonio Fernández: entrambi studiarono al collegio di Montaigu e alla Sorbonne. Furono chiamati nel 1520 da Carlo V alla sua corte per rivestire il ruolo di confessori e predicatori, acquisendo notevole fama. Luis, ritornato in Spagna, si dedicò alla difesa e alla propaganda degli scritti di Erasmo. Acquisì importanza come teologo grazie alla pubblicazione della sua Physicae perscrutationes, dedicata a risalente al 1511 per la data della prefazione (Lione e Parigi); SBN censisce l’ed. successiva del 1530 edita da J. Giunti a Lione. Cfr. Pedro Schwartz Girón, Luis Núñez Coronel, RAH, http://dbe.rah.es/biografias/19682/luis-nunez-coronel; Coronel, Luis, Scholasticon, https://scholasticon.msh-lse.fr/Database/Scholastiques_fr.php?ID=397.

495. Brixiani De fato.

Machet: de fato; Sirenius; 121; Theologiens Scholastiques; III.

In SBN sono presenti 2 descrizioni riconducibili entrambe all’ed. del 1563: Giulio Sirenio, De fato libri nouem, in quibus inter alia, de contingentia, [de] necessitate, [de] prouidentia, [!] diuina, [de] praescientia [diuina], [de] prophetia, & [de] diuinatione, tam secundum philosophorum opinionem, quàm secundum catholicorum theologorum sententiam, doctè, & copiosè disseritur, Iulio Sirenio Brixiano auctore. Accesserunt Hieronymi Magii in eosdem libros Periochae, cum rerum, & uerborum insignium indice locupletissimo, Venezia, Giordano <1.> Ziletti, 1563.

Giulio Sirenio, o Serina (m. 1593) nobile, teologo e filosofo di origini bresciane, entrò nell’Ordine di S. Girolamo a Fiesole, dove fu per tre volte superiore generale della sua Congregazione. Per quarant’anni fu pubblico lettore di metafisica, teologia e filosofia scolastica all’Università di Bologna. L’opera, pubblicata nel 1563 con lettera dedicatoria indirizzata al cardinale Ercole Gonzaga, si configura come un’erudita dissertazione sulla distinzione tra predizioni e divinazioni astrologiche, ritenute false, e le previsioni naturales, a cui è riconosciuta validità nei campi della medicina, agricoltura e nautica. Le pericopi, poste dopo la lettera dedicatoria, sono redatte da Girolamo Maggi. Cfr. Pierluigi Pizzamiglio, L’astrologia in Italia all’epoca di Galileo Galilei, 1550-1650: rassegna storico-critica dei documenti librari custoditi nella Biblioteca Carlo Viganò, Milano, V&P università, 2004, pp. 52-54; Serina, Giulio, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01239937.

496. Themistii In Aristotelem.

Non identificabile.

Si tratta di un’opera di Temistio, che scrisse diversi commenti alle opere di Aristotele. Per questo motivo il lemma non è identificabile.

Cfr. Machet: 1. Aristotelis Libros 15; Themistius; 29-30-31; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. paraphrasis in Aristotelis Metaphysica; Themistij; 309; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

497. Maioragi In Aristotelem De coelo.

Cfr. n. 140.

498. Questiones omnes in physicis contingientes.

Non identificabile.

499. Pomponatii In 4.um meteorologicorum.

Cfr. n. 38.

500. Grammatici De mundi aeternitate.

Cfr. n. 492.

501. Philaltei In Aristotelem De anima tomo 2.

Cfr. n. 591 e n. 706.

Machet: In Aristotelem de anima; Philalteus; 291-292-293-294; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

In SBN è censita una ed.: Lucillo Filalteo, Lucilli Philalthaei ... In libros tres Aristotelis De anima commentaria absolutissima. Cum indice omnium disputationum, quae hisce commentarijs explanantur, Torino, Niccolò Bevilacqua eredi, 1579.

502. Pauli Veneti Summa philosofiae naturalis.

Machet: Summulae Physicae; Veneti Pauli; 37; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Paolo Veneto, Summa philosophie naturalis clarissimi philosophi Pauli Veneti una cum libro de compositione mundi qui Astronomie janua nuncupari potest notissime recognita et sine aliquo errore in lucem emissa cum magna diligentia, Parigi, Jean <1.> Petit, 1514.

BNTO: R- I.85.

Sull’autore si veda nota al n. 35. Prima edizione a stampa dell’opera: Venezia, 1503. Scritta nel 1408, l’opera è una esposizione sistematica in sei parti del sapere filosofico. Cfr. Alessandro D. Conti, Paolo Veneto, DBI, cit., https://www.treccani.it/enciclopedia/paolo-veneto_(Dizionario-Biografico).

503. De Celaia In Physicam Aristotelis.

Machet: in Aristotelis Physica secundum triplicem viam; de Celaya; 187; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Juan de Celaya, Expositio magistri ioannis de Celaya Valentini in octo libros phisicorum Aristotelis: cum questionibus eiusdem, secundum triplicem viam beati Thome, realium, et nominalium, Venundatur Parrhisijs ab Hemundo le Feure in vico sancti Iacobi prope edem sancti Benedicti sub intersignio crescentis lune commorantis, Parigi, Hemon Le Fevre [editore], Jean <2.> Du Pré & Jacques Le Messier [tipografo], 1517. Titolo uniforme: Aristoteles, Physica.

BNTO: R- I.77.

Juan de Celaya (1490-1558) filosofo, teologo matematico e fisico spagnolo, studiò al collegio di Montaigu, insegnò poi logica e filosofia naturale al collegio di Cocqueret e a quello di Saint Barbe, dove ebbe come allievo Domingo de Soto. Fu sostenitore della logica nominalista; ha inoltre contribuito alla diffusione delle tesi dei Calculatores del Merton College di Oxford nel campo della fisica: il movimento dei corpi, la velocità e i fenomeni di accelerazione. Nel 1524 fu professore di teologia all’Università di Valencia, dove ricoprì anche la carica di rettore. Il suo commento alla Fisica di Aristotele, stampato nel 1517, presenta al suo interno l’influenza delle idee dei Calculatores e ha contribuito allo sviluppo della scienza moderna, in particolare al campo della dinamica opposto alla meccanica aristotelica. Cfr. Celaya, Juan de, Scholasticon, https://scholasticon.msh-lse.fr/Database/Scholastiques_fr.php?ID=347; Amparo Felipo Orts, La Universidad de Valencia durante el siglo XVI (1499-1611), Valencia, Artes graficas Soler, 1993, p. 105; William A. Wallace, Prelude to Galileo. Essays on Medieval and Sixteenth-Century Sources of Galileo’s Thought, Dordrecht, Springer, 1981, p. 71, pp. 79-81.

504. Grammatici In Aristotelem De anima.

Machet: in tres Libros Aristotelis de animâ notae; Grammatici; 20; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN censisce 9 ed. compatibili, la più antica: Johannes Philoponus, Ioannis Alexandrei Philoponi In tres libros De anima Aristotelis breues annotationes, ex dissertationibus Ammonij Hermæi, cum quibusdam proprijs meditationibus nuper e Graeco in linguam Latinam traductæ, Venezia, Girolamo Scoto, 1544. Titoli uniformi: Aristoteles, De Anima; Johannes Philoponus, Commentaria De anima.

Sull’autore e sull’opera si veda n. 150.

505. De Notari Il duello dell’ignoranza.

Cfr. n. 72.

506. Suarez Metaphisicae tomo posterior.

Cfr. n. 491.

Machet: Metaphysica Tom 2; Suarezij; 312; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

In SBN è presente il secondo tomo dell’opera: {Metaphysicarum disputationum, in quibus & vniuersa naturalis theologia ordinate traditur, et quaestiones omnes ad duodecim Aristoteles libros pertinentes, accurate disputantur, tomus prior [-posterior!. Auctore r. p. Francisco Suarez, e Societate Jesu ...} 2.

507. D[ivi] Thomae In physicam Aristotelis.

Cfr. n. 456.

508. eiusdem In libros de anima.

Machet: in Aristotelis de anima; D. Thomas; 152; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Numerose ed. censite in SBN tra 1481 e 1649: Tommaso d’Aquino <santo>, Incipiunt commentaria gloriosissimi doctoris sancti thome de aquino almi ordinis predicatorum super libros aristotelis de anima, Venezia, Raynald von Nimwegen, 1481. Titolo uniforme: Tommaso d’Aquino <santo>, Super libros De anima Aristotelis.

Per i commenti di Tommaso d’Aquino ai Libri naturales di Aristotele si rimanda a: Pietro Castagnoli, I Commenti di San Tommaso ai “Libri Naturales” di Aristotile, cit., pp. 261-283, http://www.jstor.org/stable/45080912.

509. Simplicii In libros de anima.

Cfr. n. 244.

510. Calculator.

Potrebbe trattarsi di Machet: de Reactione; Suizet; 369; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Compatibile con SBN: Richard Swineshead, Calculator. Subtilissimi Ricardi Suiseth Anglici calculationes nouiter emendate atque reuise. Questio insuper de reactione iuxta Aristotelis sententiam & commentatoris, Venezia, Ottaviano <1.> Scoto eredi & C., 1520.

In SBN sono censite 3 ed. dell’opera di Richard Swineshead (1477, 1498 e 1520); si propone l’ed. del 1520 perché risulta essere quella maggiormente compatibile con le informazioni linguistiche contenute nei due inventari. Il Liber calculationum di Swinehead (fl. secondo quarto XIV sec.) – teologo, matematico e filosofo occamista, professore all’Università di Oxford e membro del Merton College, detto il Calculator – è forse l’opera più famosa di questa scuola di logica, almeno per tutto il XV secolo; numerose furono inoltre le edizioni. Lo scopo dell’opera è la confutazione dei sofismi, che secondo Swineshead nascono dalla nozione di infinito. A lui si deve inoltre l’introduzione del simbolismo matematico nella filosofia scolastica. Pur avendo introdotto alcuni dei teoremi che saranno poi dimostrati dalla meccanica moderna, manca ancora a questo tipo di trattazione l’utilizzo dello strumento fondamentale della scienza moderna: la misura, ciò la colloca ancora all’intero del campo della scienza qualitativa (Suiseth, Ricardus, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01365433; Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., pp. 683-685).

511. Les dialogues de Guys de Brois.

Cfr. n. 807.

Forse Machet: Dialogue contre Les Academiciens; de Beuves; 64-65; Livres de Philosophie morale; XXX.

Forse BNF: Guy de Bruès, Les Dialogues de Guy de Bruès, contre les nouveaux académiciens..., Parigi, G. Cavellat, 1557.

512. Aristoelis De coelo.

Cfr. n. 144 e n. 147.

513. Zanardi In Metaphysicam Aristotelis.

Forse Machet: in Aristotelem de Generat. et Corrupt. et de primâ Philosophiâ; Zanardus; 429; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN censisce un’unica ed.: Michele Zanardi, Commentaria cum quaestionibus in duodecim libros Metaphysicae: Aristotelis. ... Per F. Michaelem Zanardum Bergomensem, ..., Venezia, Ambrogio & Bartolomeo Dei, 1615.

Michele Zanardi (1570-1642) nato a Urgnano (Bergamo) fu filosofo e teologo; notizie sulla sua vita e sulle opere si apprendono da due fonti secentesche: Girolamo Ghilini, Teatro d’huomini letterati aperto dall’abbate Girolamo Ghilini academico incognito all’illustrissimo signor, il signor. Gio. Francesco Loredano, Venezia, Guerigli, 1647, pp. 197-198 e Donato Calvi, Scena letteraria de gli scrittori bergamaschi aperta alla curiosità de suoi concittadini dal reu.mo p. Donato Calui da Bergamo, parte I, Bergamo, Marc’Antonio Rossi figli, 1664, pp. 399-402. Entrò nell’ordine dei predicatori del convento domenicano di Santa Maria delle Grazie di Milano e si sa che studiò filosofia e teologia per dieci anni allo Studio di Bologna. Fu poi lettore di filosofia nei monasteri del suo ordine a Mantova, Basella, Lodi e Milano, e continuò in seguito l’insegnamento di teologia per trentasei anni a Milano, Verona, Faenza, Cremona e Venezia. Fu inoltre nominato maestro dello Studio di San Domenico a Bologna e baccelliere ordinario. Calvi presenta l’elenco delle opere a stampa di Zanardi, tra cui compaiono: il suo commento alla Metafisica di Aristotele (1615), la sua Logica del 1616, l’anno dopo diede alle stampe Commentaria cum quaestionibus, et dubijs; in octo libros de Physico auditu, dello stesso anno è anche il suo commento al De anima e nel 1619 compare Disputationes de triplici uniuerso caelesti; quest’ultima sembra essere la sua opera più imponente, e tratta in generale «de’ più intimi segreti di natura, loro stupori, & meraviglie, dell’impressioni meteoriche, parvi naturali, fisonomia, della sfera, & teorica d’Astrologia, & in generale di materie filosofiche, mediche, astronomiche», l’elenco continua toccando quasi ogni campo del sapere (Ivi, p. 401).

514. Senecae Metaphysicorum tomus 2.us.

Non identificabile.

515. Guitiani Methodicae institutiones.

Machet: Philosophiae naturalis, rationalis, moralis Institutiones; Abrahami; 418; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Una ed. compatibile in SBN: Nicolas Abraham <di Guisa>, Nicolai Abrahami Guisiani Methodicae institutiones philosophiae rationalis, naturalis, moralis. Eiusdem Abrahami De artium instituendarum methodo dialogus, ..., Parigi, Guillaume Linocier [editore], Jean <2.> Le Blanc [tipografo], 1587.

Nicolas Abraham (de La Framboisière, 1560-1636) medico e consigliere di Enrico IV re di Francia, studiò medicina all’Università di Parigi e di Reims. Divenuto medico di Enrico IV, continuò l’incarico anche sotto Luigi XIII; fu poi professore al Collège Royal e professore e decano della Facoltà di Medicina dell’Università di Reims. La maggior parte della sua opera è dedicata al campo della medicina, difendendo una forma moderata di medicina paracelsiana radicata nella tradizione ippocratico-galenica. Il suo interesse per la filosofia si concentrò in particolare al campo dell’etica, sempre con riferimento alla medicina. La sua prima opera pubblicata fu il trattato filosofico Methodicæ institutiones Philosophiæ rationalis, naturalis, moralis, nel 1587. Nella sua visione universale della medicina, il medico deve possedere un’adeguata formazione filosofica, così da poter andare oltre alla concezione puramente medica e prendersi cura anche dell’anima. Cfr. Violaine Giacomotto-Charra, La Framboisière, Nicolas Abraham de, ERP, Springer, Cham, 2017, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_303-1.

516. Veniero De generatione et corruptione.

Machet: Discorsi sopra Aristotele della generatione e corrottione; Veniero; 127; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Francesco Veniero, Discorsi del clarissimo sig. Francesco Veniero patritio veneto sopra i due libri della Generatione, & corruttione d’Aristotele, con diuersi dubbi, questioni, & lor risolutioni, appartenenti alla materia istessa. Diuisi in quattro libri. Con le sue tauole copiosissime, Venezia, Francesco Ziletti, 1579.

BNTO: R- IV.6.

Francesco Veniero o Venier (m. 1556) patrizio veneziano, doge di Venezia dal 1554 al 1556 (Veniero, Francesco, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01240959). Francesco Sansovino riporta la notizia della sua produzione come filosofo: scrisse quattro libri sul De anima di Aristotele, un dialogo sulla volontà umana e «un libro della generatione et corruttione» (Venetia citta nobilissima et singolare, descritta in 14. libri da M. Francesco Sansouino. Nella quale si contengono tutte le guerre passate, con l’attioni illustri di molti senatori. Le vite dei principi, & gli scrittori veneti del tempo loro. Le chiese, fabriche, edifici, & palazzi publichi, & priuati. Le leggi, gli ordini, & gli vsi antichi & moderni, con altre cose appresso notabili, & degne di memoria, Venezia, Domenico Farri, Giacomo Sansovino, 1581, p. 286).

517. Conimbricensium tomo 1.

Non identificabile.

518. Toledi In Dialecticam Aristotelis.

Cfr. n. 218.

519. Martini De generatione.

Cfr. n. 627 e n. 916.

Machet: alter de Corporum generatione; Scotus; 422-423-424; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: James Martin, Iacobi Martini Scoti Dunkeldensis ... De prima simplicium, & concretorum corporum generatione, ... disputatio, Torino, Niccolò Bevilacqua eredi, 1577.

BNTO segnala quattro copie dell’edizione: R- IV.32, R- IV.33, R- IV.34, RIS 106/112.

SBN segnala il nome completo dell’autore sulle pubblicazioni: Iacobus Martinus Scotus Dunkeldensis.

James Martin (fl. 1577) filosofo nato a Dunkeld in Scozia, fu professore all’Accademia Torinese. È probabile che abbia studiato a Oxford e che poi abbia insegnato a Parigi. Nell’edizione è presente lo stemma del dedicatario Girolamo Della Rovere sul frontespizio. All’edizione del 1577 seguì poi quella stampata a Cambridge nel 1584 con la prefazione di William Temple e una del 1589 edita a Francoforte (Cfr. Gordon Goodwin, Martin, James (fl. 1577), DNB, vol. 36, Londra, Smith, Elder & Co., 1893; Martin, James, EDIT16, http://edit16.iccu.sbn.it/scripts/iccu_ext.dll?fn=11&i=9686).

520. Cardan De la subtilité.

Machet: 1. de la Subtilité; Cardan; 87-88-89; Livres d’histoire naturelle; XXVIII. 2. de la Subtilité; Le Blanc Cardan; 87-88-89; Livres d’histoire naturelle; XXVIII.

SBN: Girolamo Cardano, Les liures de Hierome Cardanus medecin milannois, intitules de la subtilité, & subtiles inuentions, ensemble les causes occultes, & raisons d’icelles, traduis de latin en francois, par Richard le Blanc, Parigi, Jean Foucher, 1556.

BNTO: R- V.13.

BNTO segnala inoltre 3 ed. in latino compatibili con due descrizioni Machet: 1. de Subtilitate; Cardanus; 86; Livres d’histoire naturelle; XXVIII. 2. de Subtilitate; Cardanus; 159; Orateurs et oeuvres melees imprimez et manuscrits; XXXIV.

Girolamo Cardano (1501-1576) medico, matematico e filosofo, nato a Pavia, compì gli studi in medicina e matematica prima a Pavia e Milano e li concluse a Padova; fu poi professore di medicina a Pavia e Milano. Come informa Abbagnano, la sua è una figura di medico mago che arieggia a quella di Paracelso, nella sua autobiografia (De propria vita, composta tra 1575 e 1576) infatti si presenta come una personalità eccezionale e demoniaca, mettendo in relazione i fatti della propria vita con forze arcane e prodigiose (Nicola Abbagnano, 2. La filosofia moderna: dal Rinascimento all’Illuminismo, cit., p. 129). La sua opera più famosa è il De subtilitate, iniziata nel 1534 e data alle stampe nel 1550 a Norimberga, divisa in ventuno libri, si configura come una summa enciclopedica di filosofia naturale, nella quale vengono trattati diversi argomenti: «dalla cosmologia alla costruzione di macchine; dalle leggi della meccanica alla criptologia; dall’utilità delle scienze della natura al nefasto influsso dei demoni». (Giuliano Gliozzi, Cardano, Girolamo, DBI, vol. 19, 1976, https://www.treccani.it/enciclopedia/gerolamo-cardano_%28Dizionario-Biografico%29/. L’opera ebbe un notevole successo e fu tradotta in francese da Richard Le Blanc, e pubblicata nel 1556 a Parigi. Cfr. Ibidem; si veda anche Guido Canziani, Cardano, Girolamo, in Il Contributo italiano alla storia del Pensiero: Filosofia, 2012, https://www.treccani.it/enciclopedia/girolamo-cardano_%28Il-Contributo-italiano-alla-storia-del-Pensiero:-Filosofia%29/.

521. Conimbricensium In Physicam Aristotelis p.a pars.

Cfr. n. 396.

522. Urtadi Disputationes.

Non identificabile.

Probabilmente riconducibile a un’opera di Pedro Hurtado de Mendoza (1578-1651), autore per il quale risultano quattro opere contenenti nel titolo la parola “disputationes”. In SBN ne sono censite tre: il lemma risulta perciò di difficile identificazione.

523. De [Ianimbetta?] Ars Raimundi Lullii.

Cfr. n. 334.

Machet: 1. explicatio Artis Raymundi Lullij; De Lavinheta; 837; Livres de Mathematiques et au bas Etage Sont Les Livres Destampes et Desseins faits a la main; XXXII. 2. Compendium artis Lullianae; de Lavinetâ; 52; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Compatibile con SBN: 1. Bernardus de Lavinheta, Practica compendiosa artis Raymundi Lul. Explanatio compendiosaque applicatio artis illuminati doctoris magistri Raymundi Lull. ad omnes facultates: per reuerendum magistrum Bernardum de lauinheta ... lucubrata: et ad communem omnium vtilitatem edita. Huius operis nouem sunt libri. …, Lione, Simon Vincent, Jean Moylin, 1523. 2. Bernardus de Lavinheta, Bernhardi de Lavinheta Opera omnia quibus tradidit artis Raymundi Lullii compendiosam explicationem, et eiusdem applicationem ad 1. Logica. 2. Rhetorica. 3. Physica. 4. Mathematica. 5. Mechanica. 6. Medica. 7. Metaphysica. 8. Theologica. 9. Ethica. 10. Iuridica. 11. Problematica. Edente Johanne Henrico Alstedio. ..., Colonia, Lazarus Zetzner, 1612.

Sull’autore si veda n. 334.

524. Fonsecae In metaphysicam tomo 3.us.

Machet: in Aristotelis Metaphysica Tom 3; Fonseca; 325; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Pedro de Fonseca, Commentariorum Petri Fonsecae Lusitani, doctoris theologi, e’ Societate Iesu. In libros Metaphysicorum Aristotelis Stagiritae. Tomus primus \- tertius!. ... Cui praemissi sunt eiusdem auctoris Institutionum dialecticarum libri octo, A mendis quae praecedentibus editionis irrepserunt summo labore purgatus, Lione, Horace <1.> Cardon, 1601-1605. Contiene al suo interno: 3: Tomus tertius. Continet hic tomus 6. 7. 8. et 9. lib. Explicationem. Nunc a mendis quamplurimis, quae praecedentibus editionibus irrepserant, summo labore purgatus, & in Gallia elegantioribus typis, ... editus. Accesserunt indices capitum, rerum et materiarum multò quàm antehac locupletiores, Lione, Horace Cardon, 1605.

In SBN è presente anche l’ed. stampata a Francoforte tra 1599-1604 compatibile con la divisione dell’opera in 3 tomi e l’ed. stampata a Colonia tra 1615-1629 suddivisa in 4 tomi. Sull’autore e l’opera si veda n. 214.

525. eiusdem tom. p. us.

Machet: in Aristotelis Metaphysica Tom 1; Fonseca; 323; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Pedro de Fonseca, Commentariorum Petri Fonsecae, doctoris theologi Societatis Iesu. In libros methaphysicorum Aristotelis Stagiritae. Tomus primus. Continet hic tomus quatuor primorum librorum explicationem. A mendis quae praecedentibus editionibus irrepserunt summo labore purgatus. Cui praemissi sunt eiusdem auctoris institutionum dialecticarum libri octo, Lione, Giunta, 1597. Titolo uniforme: Aristoteles, Metaphysica.

5.a scancia

526. Porphyrii Praedicabilia.

Non identificabile.

Machet: 1. in Praedicabilia Porphyrij, in Aristotelis Praedicamenta et in Sex principorum Libros; Burleus; 96; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

La descrizione Machet fa riferimento a un’opera manoscritta di Walter Burley. Su Porfirio di Tiro si veda nota n. 199.

527. De Saxonia In libros de coelo et mundo. MS.

Machet: Quaestiones de caelo et de generatione; de Saxoniâ Alberti; 121; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

528. Hilarius In Problemata Aristotelis.

Machet: in Aristoteli problemata; de Abano; 75; Livres d’histoire naturelle; XXVIII.

SBN: Pietro d’Abano, Explicit expositio succinta problematum Aristo. quam Petrus edidit Paduanus ..., Mantova, Paul Butzbach [editore], Stefano Illario [correttore], 1475; ISTC ia01044350. Titolo uniforme: Pietro d’Abano, Expositio problematum Aristotelis. Un esemplare in BNTO: XV I 71.

Pietro d’Abano (ca. 1250-1315/16) filosofo, medico e astrologo, compì gli studi di medicina presso l’Università di Padova, dove fu poi professore. Si sa inoltre che fece un viaggio a Costantinopoli, per apprendere il greco, e soggiornò a Parigi, probabilmente nell’ultimo decennio del XIII secolo, dove iniziò per altro la composizione dell’Expositio succinta Problematum, completata a Padova nel 1310. Il suo commento ai Problemata pseudo-aristotelici circolò prevalentemente manoscritto (si sa che una copia fu fatta pervenire a Jean de Jandun tramite Marsilio da Padova): 29 ms. completi, 9 con il testo originale di Pietro e 11 nella versione di Jean de Jandun; «almeno 3 stampe (insieme alla sola traduzione di Bartolomeo da Messina, o a questa e alla versione di Teodoro Gaza)». Cfr. Iolanda Ventura, d’Abano, Pietro, DBI, vol. 83, 2015, https://www.treccani.it/enciclopedia/pietro-d-abano_(Dizionario-Biografico). Il suo pensiero si caratterizza per una difesa dell’astrologia e del determinismo astrologico arabo; grazie all’apporto della scienza greco-araba cerca di staccarsi dai presupposti teologici e indagare l’ordine naturale delle cose (Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., p. 647; Marta Cristiani, d’Abano, Pietro, ED, 1970, https://www.treccani.it/enciclopedia/pietro-d-abano_%28Enciclopedia-Dantesca%29/).

529. Averrois In Physicam Aristotelis.

Machet: in Aristotelis Physica; Averroes; 12-13; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN censisce numerose edizioni riferibile al commento di Averroè alla Fisica aristotelica, comprese tra 1472 ca. e 1626: Aristoteles, Noue translationi de physico auditu: & ueteri ab Aueroi cordubensi commentate. Summi Aristotelis philosophi ex stragyra grecie oppido Nicomachi medicine artis professoris filii: deo fauente finis impositus est, Padova, Lorenzo Canozio, tra 1472 e 1475 (ISTC ia01021000).

Cfr. Bencini: c. 67r (Venezia, 1496), possibile corrispondenza con la raccolta di opere aristoteliche in latino con commento di Averroè (ISTC ia00965000), di cui BNTO conserva 4 esemplari (Vere Fenici, p. 91). BNTO conserva inoltre 2 ed. del commento di Agostino Nifo e una di quello di Girolamo Balduini.

L’identificazione risulta problematica nel contesto della notevole diffusione che ebbe il commento di Averroè (Ibn-Rushd, 1126-1198). La traduzione latina dei suoi scritti fu pubblicata per la prima volta nel 1472 e ristampata a Venezia varie decine di volte, insieme alle opere aristoteliche. L’edizione migliore risulta essere quella stampata tra 1562 e 1574 (ristampa anastatica: Francoforte sul Meno, 1962). Cfr. Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., p. 509. Sull’averroismo latino si veda: Ivi, pp. 586-593; per l’impatto della sua opera sulla filosofia rinascimentale si rimanda a: Craig Martin, Averroism, Renaissance, ERP, Springer, Cham, 2018, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_822-1; Nicola Abbagnano, 2. La filosofia moderna: dal Rinascimento all’Illuminismo, cit., pp. 81-84.

530. Patritii Discussiones peripetateticae.

BNF: Francesco Patrizi <1529-1597>, Francisci Patritii Discussionum peripateticarum tomi primi libri XIII..., Venezia, Francesco De Franceschi, 1571.

Si conserva anche la seconda edizione dell’opera in quattro volumi pubblicata nel 1581 a Basilea.

Sull’opera e sull’autore si veda n. 20.

531. Gaza In Problemata Aristotelis.

Machet: 1. Aristotelis problemata; Gazae; 6-7-8; Livres d’histoire naturelle; XXVIII. 2. Aristotelis problemata; Gaze; 103; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN censisce numerose ed., una localizzata in BNTO: Aristoteles, Habentur hoc volumine haec Theodoro Gaza interprete. Aristotelis de natura animalium. lib. 9. Eiusdem de partibus animalium. lib. 4. Eiusdem de generatione animalium. lib. 5. Theophrasti de historia plantarum. lib. 9. Et decimi principium duntaxat. Eiusdem de causis plantarum. lib. 6. Aristotelis problemata in duas de quadraginta sectiones ... Alexandri Aphrodisiensis problemata duobus libris non unquam ante impressa eodem Theodoro interprete ..., Venezia, Aldo <1.> Manuzio, 1504; RIS 30.257, RIS 30.257 bis, XV V.161.

Traduzione di Teodoro Gaza (ca. 1398/1410/1415-ca. 1475) studioso e traduttore bizantino, nato a Salonicco, si rifugiò in Italia intorno al 1440. Il suo lavoro di traduzione ha influenzato molti filosofi rinascimentali e della prima età moderna. Gaza introdusse un nuovo metodo di traduzione e revisione dei testi, caratterizzato dalla volontà di ripristinare il testo originale e da un forte impianto oratorio. La sua traduzione dei Problemata pseudoaristotelici, iniziata nel 1452, fu stampata a Mantova nel 1473 (IGI, 846), probabilmente senza il suo consenso e ristampata poi a Roma nel 1475 (IGI, 847) a cura di Niccolò Gupalatino, il quale nella dedica a Sisto IV afferma che Gaza sottopose la traduzione a un’ultima revisione. Inoltre, Gaza iniziò nel 1453, su ordine di Niccolò V, la traduzione dei Problemata di Alessandro d’Afrodisia. Cfr. Concetta Bianca, Gaza, Teodoro, DBI, vol. 52, 1999, https://www.treccani.it/enciclopedia/teodoro-gaza_%28Dizionario-Biografico%29/; Georgios Steiris, Gaza, Theodore, ERP, Springer, Cham, 2015, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_47-1.

532. Conimbricenses in Aristotelem De anima.

Cfr. n. 180.

533. Acerbi Logicae questiones.

Machet: Logicae quaestiones; Acerbi; 393; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Unica ed. presente in SBN: Emilio Acerbi, Aemilii Acerbi Bergomatis congregationis Vallisumbrosae monachi Logicarum quaestionum libri quattuor. In quibus omnia quae ad Logicam facultatem ... tractantur ..., Venezia, Barezzo Barezzi, 1596.

Emilio Acerbi (1562-1625) filosofo e teologo originario di Bergamo, fu benedettino della Congregazione di Vallombrosa, dove fu lettore. Fu inoltre priore di Spoleto (Acerbi, Emilio, Cerl Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01230180). Dati relativi alla sua vita e l’elenco delle sue opere sono presenti in: Dizionario storico universale ovvero Biografia degli uomini illustri e memorandi quali furono dal principio del mondo fino ai dì nostri: opera pubblicata da una Società di dotti francesi in Francia nel 1830, vol. 1, a cura di Filippo Piccinini, Napoli, Gaetano Nobile, 1841, p. 86.

534. De Guevara De interiore sensu.

Machet: de Interiori sensu; de Guevara; 448; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN censisce una ed.: Giovanni di Guevara, Ioannis de Gueuara ... De interiori sensu libri tres, Roma, Giacomo <1.> Mascardi, 1622.

Giovanni di Guevara (m. 1641) generale dei Chierici Regolari Minori, fu poi vescovo di Teano. Di origine spagnola, risiedette a Roma in San Lorenzo in Lucina. Viene descritto da Toppi come un uomo molto dotto, stimato, in particolar modo da Urbano VIII, sia per il suo sapere che per la sua capacità di destreggiarsi con prudenza in diversi affari. Il suo trattato sui sensi interiori (1622) è la base testuale dell’opera del confratello Tomas Hurtado, Praecursor philosophiae (1641). Cfr. Guevara, Juan de, Scholasticon, https://scholasticon.msh-lse.fr/Database/Scholastiques_fr.php?ID=642; Niccolo Toppi, Biblioteca napoletana, et apparato a gli huomini illustri in lettere di Napoli, e del regno delle famiglie, terre, città e religioni, che sono nello stesso regno. Dalle loro origini, per tutto l’anno 1678. Opera del dottor Nicolò Toppi patritio di Chieti, ... diuisa in due parti, Napoli, Antonio Bulifon, 1678, p. 119.

535. Agricolae De invenzione dialectica.

Cfr. n. 553.

Machet: de inventione Dialecticae, cum scholiis Matthaei; Agricola; 382-383; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Rudolf Agricola, Rodolphi Agricolae Phrisij, De inuentione dialectica lib. 3. Cum scholiis Ioannis Matthaei Phrissemij. Omnia accuratiùs quàm antehac suo loco restituta, Parigi, Simon Calvarin [tipografo], Maurice de veuve La Porte [editore], 1554.

BNTO: RIS 106.175 1.

Rudolf Agricola (ca. 1443-1485) umanista, dialettico e retore, fu anche traduttore di opere greche. Nato a Baflo (Paesi Bassi), studiò a Erfurt e Lovanio; nel 1468 partì per l’Italia: prima a Pavia, dove si dedicò agli studia humanitatis, poi a Ferrara dove studiò il greco e frequentò la corte di Ercole I. Fu secretarius della città di Groningen, e dal 1484 professore di filosofia a Heidelberg. Agricola contribuì alla diffusione dell’umanesimo nei Paesi Bassi e in Germania. La sua opera più importante, De inventione dialectica, è un trattato incentrato sulla teoria del discorso, chiaramente di matrice rinascimentale, nel quale si unisce alla dialettica tradizionale la retorica, così da creare un’unica arte del pensiero metodico, che possa essere applicata sia a materie umanistiche che scientifiche. Agricola iniziò la composizione probabilmente durante il suo periodo a Ferrara. La sua fama come umanista fu ulteriormente consolidata con la pubblicazione delle prime edizioni dell’opera, uscite postume: l’editio princeps venne stampata a Lueven nel 1515, seguita poi da quella di Colonia nel 1520 e 1523 con commento. Per cogliere la portata della sua fama, è interessante considerare come nel 1539 fossero già state stampate circa 110 edizioni contenenti opere di Agricola. Cfr. Marc van der Poel, Agricola, Rudolph, ERP, Springer, Cham, 2018, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_270-2; Agricola, Rudolf, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01342162.

536. Alberti Magni Philosophia naturalis.

Cfr. n. 93.

537. De causis liber 5.us.

Non identificabile.

538. L’Univers.

Machet: L’univers; 150; Livres de Cosmographie et Geographie; XIII.

BAST: Discours des Parties, et de la Nature du Mond, ou l’Univers, 1557, 1 vol., Lyon, Chez Jean de Tournes et Guille Gazeau, Testo a stampa, Y.VIII.2.

Forse BNF: Pontus de Tyard, L’Univers, ou Discours des parties et de la nature du monde, Lione, Jean de <1.> de Tournes et Guillaume Gazeau, 1557.

Pontus de Tyard (1521-1605) poeta petrarchista e filosofo francese, fu membro della Pléiade. Possedeva una cultura enciclopedica ed era particolarmente interessato alla matematica e all’utilizzo del francese come lingua letteraria e accademica. Fu inoltre traduttore dall’italiano al francese e vescovo di Chalon-sur-Saône (1578-1593). Il suo dialogo sulla cosmologia comprende il Premier e Second Curieux, pubblicati nel 1557 con il titolo L’Univers. Tra le fonti dell’opera si trovano il De Natura Deorum e il De Divinatione di Cicerone. Al suo interno viene presa in esame la curiosità umana e il suo funzionamento, permeando il suo lavoro di quella fiducia umanista nei confronti dell’uomo e della sua vocazione alla conoscenza. Cfr. Anne-Pascale Pouey-Mounou, Tyard, Pontus de, ERP, Springer, Cham, 2015, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_314-1; Sylviane Bokdam, La poésie astronomique de Pontus de Tyard, in «Bibliothèque D’Humanisme Et Renaissance», 48 (1986), n. 3, pp. 653-670, http://www.jstor.org/stable/20677395.

539. Raisch Margarita philosophica.

Cfr. n. 607.

Machet: 1. Philosophica; Reisch Margarita; 54-55; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. Philosophica; Reisch Margarita; 166; Orateurs et oeuvres melees imprimez et manuscrits; XXXIV.

SBN: Gregor Reisch, Margarita philosophica, Friburgo in Brisgovia, Johann Schott, 1503.

BNTO: RIS 27.47.

Gregor Reisch (ca. 1470-1525) filosofo, nato a Balingen, fu professore all’Università di Ingolstadt e priore del monastero certosino di Friburgo. Nel 1510 divenne confessore dell’imperatore Massimiliano I. Margarita philosophica fu scritta intorno al 1496 e pubblicata la prima volta nel 1503, a cui seguirono poi diverse ristampe durante tutto il XVI (almeno 10 ed.), diventando così uno dei testi più influenti del periodo, essendo inoltre utilizzato a scopo didattico come testo nelle università, grazie anche alla presenza di xilografie allegoriche. Questo compendio di filosofia riflette un sapere tipicamente tardo medievale, con qualche influenza della filosofia rinascimentale. L’opera segue il modello aristotelico della filosofia (divisa in teorica e partica) e affronta i diversi campi del sapere: dal trivio al quadrivio, concentrandosi sui diversi rami della filosofia (logica, metafisica, filosofia naturale e morale). Le fonti utilizzate sono diverse: dalla filosofia antica alla patristica, passando per la filosofia araba e gli scrittori del XIII e del XIV secolo; è presente inoltre l’influenza della metafisica della luce delle Pseudo-Dionigi e del pensiero agostiniano. Cfr. Tomáš Nejeschleba, Reisch, Gregor, ERP, Springer, Cham, 2017, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_554-1; si veda anche: John Ferguson, The Margarita Philosophica of Gregorius Reisch: a bibliography, in «The Library», s4-X (1929), n. 2, pp. 194-216, https://doi.org/10.1093/library/s4-X.2.194.

540. Nemesii De natura hominis.

Machet: Nemesius de naturâ hominis; Valla; 22; Livres d’histoire naturelle; XXVIII.

SBN censisce 2 ed. bilingui (greco e latino) e una in latino, quella più antica: Nemesius Emesenus, Nemesij philosophi clarissimi De natura hominis liber vtilissimus. Georgio Valla Placentino interprete, Lione, Sébastien Gryphius, 1538.

Nemesius, filosofo greco vicino al neoplatonismo, fu vescovo di Emesa in Fenicia. Compose tra fine del IV secolo e inizio del V l’opera Περὶ φύσεως ἀνθρώπου, diffusa nel Medioevo attraverso la traduzione latina di Alfano (1058-1085) arcivescovo di Salerno. Nel suo scritto Nemesius descrive l’antropologia sotto un punto di vista chiaramente cristiano; le fonti del suo lavoro sono: Aristotele, Galeno, Numenio, Plotino, Giamblico e Porfirio (Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., p. 355; Luc Brisson, Nemesius, in Brill’s New Pauly, http://dx.doi.org.bibliopass.unito.it/10.1163/1574-9347_bnp_e819660). La descrizione Machet fa riferimento alla traduzione di Giorgio Valla (1447-1500) umanista, piacentino, forse parente del famoso umanista Lorenzo Valla, insegnò retorica a Pavia, e successivamente a Genova e Venezia, dove Valla svolge anche un prolifico lavoro editoriale e di traduzione, spesso al servizio di Aldo Manuzio. Cfr. Simon Smets, Valla, Giorgio, ERP, Springer, Cham, 2019, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_762-1.

541. Zanardi In Physicam Aristotelis.

Machet: in Aristotelis Physica, Zenardus; 431; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Unica ed. presente in SBN: Michele Zanardi, Commentaria cum quaestionibus, et dubijs; in octo libros de Physico auditu Aristotelis. F. Michaelis Zanardi Bergomatis, ex Vrgnano, …, Venezia, Ambrogio Dei, 1617.

Sull’autore e sulla sua opera si veda n. 513.

542. Vicomercati De principiis.

Machet: de principiis rerum naturalium; Vico-Mercatus; 301; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Francesco Vimercati, Francisci Vicomercati Mediolanensis De principiis rerum naturalium libri tres, Nunc primum in lucem editi, Venezia, Francesco Bolzetta, 1596.

BNTO: R- V.46 (1 v.).

Sull’autore e le opere si veda n. 240.

543. Crudelii In Porphirii Universalia.

Machet: in universalia Porphorij; Crudelius; 410; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN segnala una ed.: Arsenio Crudeli, D. Arseniii Crudeliii Puppiensis In Porphyrii quinque vniuersalia absolutissimae dilucidationes. Quibus passim inseruntur Disputationes quam plurimae ad peripatheticorum aures examinatae & explanatae, Nouiter impressae, Firenze, Filippo <2.> Giunta, 1599.

Arsenio Crudeli (ca. 1556-1615) al secolo Antonio vallombrosano, nato a Poppi (Crudeli, Arsenio, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01233556).

544. Duodi De anima.

Machet: de anima; Duodus; 451-452; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Pietro Duodo, Petri Duodi Francisci filii, ... Peripateticarum de anima disputationum libri septem ..., Venezia, Domenico Guerra & Giovanni Battista Guerra, 1575.

SBN segnala anche l’ed. stampata a Venezia nel 1587.

Pietro Duodo (1554-1610) letterato e diplomatico di Venezia, si formò a Padova, dove poté frequentare i corsi di docenti famosi e la vita culturale della città, sotto la guida di Francesco Piccolomini. Il frutto di questo periodo di formazione è proprio l’opera Peripateticarum de anima disputationum libri septem, stampata a Venezia nel 1575, successivamente ampliata e ristampata nel 1587. Nell’opera Duodo vuole presentare l’autentico Aristotele, epurato dal commento devianti degli “Arabes” Avicenna e Averroè. Cfr. Gino Benzoni, Duodo, Pietro, DBI, vol. 42, 1993, https://www.treccani.it/enciclopedia/pietro-duodo_(Dizionario-Biografico).

545. Mercenarii In plurima Aristotelis.

Cfr. n. 634.

Machet: in plurima Aristotelis et Averrois Loca; Mercenarius; 47-48; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

In SBN è presente la prima ed. dell’opera: Arcangelo Mercenario, Dilucidationes Arcangeli Mercenarii a Monte Sancto philosophiam in Patauino gymnasio profitentis, in plurima Aristotelis perobscura, & nonnulla Auerrois loca. ..., Venezia, Grazioso Percacino [tipografo], Paolo & Antonio Meietti [editore], 1574.

In SBN è censita anche la seconda ed. dell’opera (Venezia, 1584).

Arcangelo Mercenario (m. 1585) nato a Monte Santo nelle Marche, fu professore di filosofia ordinaria all’Università di Padova (Mercenario, Arcangelo, Scholasticon, https://scholasticon.msh-lse.fr/Database/Scholastiques_fr.php?ID=1685). L’elenco delle sue opere, e delle relative edizioni, è presente in: Charles H. Lohr, Renaissance Latin Aristotle Commentaries: Authors L-M, cit., pp. 584-587, doi:10.2307/2860377.

546. Pererii De rerum principiis.

SBN: Benito Perera, Benedicti Pererii ... De communibus omnium rerum naturalium principiis & affectionibus, libri quindecim. Qui plurimum conferunt, ad eos octo libros Aristotelis, qui de physico auditu inscribuntur, intelligendos. Adiecti sunthuic operi, tre indices ..., Parigi, Michel <1.> Sonnius, 1579.

BNTO: R- IV.17 e R- IV.18.

Benito Perera o Pereyra (1535-1610) filologo, linguista e teologo, appartenente all’Ordine dei Gesuiti, insegnò filosofia e teologia a Roma presso il Collegio romano. I suoi commenti hanno esercitato un duraturo influsso sullo sviluppo culturale della Compagnia; in particolare la sua opera De communibus omnium rerum naturalium, pubblicata la prima volta a Roma nel 1576 (alcuni commentatori indicano una prima ed. del 1562, che non sembra sia mai stata individuata); all’interno del trattato Perera distingue come scienze diverse la filosofia prima e la metafisica: la prima si occupa dell’essere, mentre la seconda è la scienza che si occupa di Dio. Cfr. Perera, Benet, Scholasticon, https://scholasticon.msh-lse.fr/Database/Scholastiques_fr.php?ID=982.

547. Picolomini La sfera del mondo.

Machet: la Sfera del mondo; Picolomini; 407; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN censisce 4 ed. localizzate in BNTO: 1. Alessandro Piccolomini, Della sfera del mondo di M. Alisandro Piccolomini, diuisa in libri quattro, i quali non per uia di traduttione, ne à qual si uoglia particolare scrittore obligati, ma parte da migliori raccogliendo, e parte di uouo producendo, contengano in se tutto quel ch’intorno à tal materia si possa desiderare, ... Di nuouo ricorretta, & ampliata. Delle stelle fisse. Libro vno con le sue figure et con le sue tauole, doue con marauigliosa ageuolezza potrà ciascuno conoscere qualunque stella delle quarantaotto imagini del cielo stellato, & le fauole loro integramente, …, Venezia, Bartolomeo Cesano, 1553, Q V.187 Pt. 1. Titoli uniformi: Alessandro Piccolomini, La sfera del mondo; Alessandro Piccolomini, Le stelle fisse.

2. Alessandro Piccolomini, La sfera del mondo di M. Alessandro Piccolomini. Di nuouo da lui ripolita, accresciuta, & fino à sei libri, di quattro che erano ampliata, & quasi per ogni parte rinouata, & riformata, Venezia, Giovanni Varisco & C., 1579, RIS 106.181 1. Titolo uniforme: Alessandro Piccolomini, La sfera del mondo.

3. Alessandro Piccolomini, La sfera del mondo di M. Alessandro Piccolomini. Di nuouo da lui ripolita, accresciuta, & fino à sei libri, di quattro che erano ampliata, & quasi per ogni parte rinouata, & riformata, Venezia, Giovanni Varisco & Paganino <2.> Paganini, stampato presumibilmente fra il 1584 e il 1589, Q V.190 e Q V.185/1. Titolo uniforme: Alessandro Piccolomini, La sfera del mondo.

4. Alessandro Piccolomini, La sfera del mondo di M. Alessandro Piccolomini. Di nuouo da lui ripolita, accresciuta, & fino a sei libri, di quattro che erano, ampliata, & quasi per ogni parte rinouata, & riformata, Venezia, Giovanni Varisco eredi, 1595, Q V.334/2 e Q V.189/1. Titolo uniforme: Alessandro Piccolomini, La sfera del mondo.

Sull’autore si veda n. 40. La prima edizione dell’opera fu stampata a Venezia nel 1540, poi ampliata e riedita nel 1566. Il valore principale di questo trattato astronomico risiede nella sua portata divulgativa; Piccolomini fu un importante mediatore di materie scientifiche per un pubblico allargato, come accadde per il De le stelle fisse, volume corredato da mappe del cielo, pubblicato poi insieme all’altro trattato astronomico (cfr. Franco Tomasi, Piccolomini, Alessandro, cit., http://www.treccani.it/enciclopedia/alessandro-piccolomini_(Dizionario-Biografico)).

548. eiusdem Philosophia naturalis.

Cfr. n. 166, n. 599, n. 658 e n. 684.

549. Portii De coloribus oculorum.

SBN: Simone Porzio, De coloribus oculorum Simonis Portii Neapolitani, Firenze, Lorenzo Torrentino, 1550. Titolo uniforme: Simone Porzio, De coloribus oculorum.

BNTO: R- VII.61/2.

Sull’autore e sull’opera si veda n. 185.

550. Pori Abbreviatio.

Machet: Abbreviatio veritatis animae rationalis; Poli; 133; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Antonio Polo, Antonii Poli ... Abbreuiatio veritatis animae rationalis. Septem libris explicata, Venezia, Simone Galignani [editore], Giacomo Simbeni eredi [tipografo], 1578.

BNTO: R- V.77/2 (1 v.).

Antonio Polo (m. 1582) filosofo e teologo veneziano. Sul rapporto con Bassiano Landi si veda n. 54. Una bibliografia delle sue opere è contenuta in: Charles H. Lohr, Renaissance Latin Aristotle Commentaries: Authors Pi-Sm, cit., p. 645, doi:10.2307/2860691.

551. Flavii In meteorologica.

SBN: Giovanni Battista Flavi, Ioannis Baptistae Flauii ... In Aristotelis Metheorologicorum libros paraphrasis. A Camillo Flauio ... filio nunc primum edita ..., Fano, Pietro Farri, 1591.

BNTO: R- V.62.

Giovanni Battista Flavi (XVI sec.) medico e filosofo di Fano (Flavi, Giovanni Battista, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01234660).

552. Ianini De mentis statu.

Machet: de mentis humanae Statu post mortem; Gianius; 445; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Unica ed. presente in SBN: Tommaso Giannini, Thomae Gianinii Ferrariensis ... De mentis humanae statu post hominis obitum. Disputatio Aristotelica. ..., Padova, Nicolò Albanese, Gaspare Crivellari, 1614.

Tommaso Giannini (1556-1638) medico, oratore e filosofo di Ferrara, si occupò dello studio della lingua latina, greca, ebraica, caldaica ed araba. Dal 1584 fu professore all’Università di Ferrara. La sua produzione filosofica si caratterizza per alla conciliazione tra platonismo e aristotelismo, che lo porta a tendenze eclettiche. L’opera, De mentis humanae statu post hominis obitum (Padova 1614), fu scritta come difesa dalle accuse di eterodossia che gli erano giunte e che nei primi anni del XVII avevano portato a un richiamo da parte dell’Inquisizione. Il suo sincretismo filosofico lo fa comunque giungere a posizioni di stampo averroistico sull’unicità dell’intelletto (cfr. Cesare Preti, Giannini, Tommaso, DBI, vol. 54, 2000, https://www.treccani.it/enciclopedia/tommaso-giannini_(Dizionario-Biografico)).

553. Agricolae De inventione dialectica.

Cfr. n. 535.

554. Pacii Logica, Pysica, et Ethica.

Machet: Logicae, Physicae, Ethicae, Politicae Compendium; Pacij; 440; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Riconducibile a SBN: Giulio Pace, Logicae, physicae, ethicae, & politicae epitome. Seruato Aristotelis peripateticorum principis librorum & capitum ordine, paucis superuacaneis praetermissis, & necessarijs adiectis. Opus Iulij Pacij a Beriga, Ginevra, Pierre de La Rovière, 1617.

Giulio Pace (1550-1635) giurista, filosofo e filologo di Vicenza, studiò filosofia e diritto all’Università di Padova. In questi anni iniziò ad assorbire le nuove idee religiose e presto dovette trasferirsi a Ginevra, dove si dedicò all’insegnamento. Nel 1585 fu chiamato a insegnare a Heidelberg; fu poi a Montpellier, Padova e Valencia. L’obiettivo comune alla sua produzione giuridica e filosofica fu quello di mettere ordine nel caotico corpo giuridico della tradizione romana e, allo stesso tempo, in quello della tradizione logica e della filosofia peripatetica, che considerava strettamente legate ai procedimenti del pensiero giuridico (cfr. Lucia Bianchin, Pace, Giulio, DBI, vol. 80, 2014, https://www.treccani.it/enciclopedia/giulio-pace_(Dizionario-Biografico)). Esaminando le copie digitalizzate dell’opera Doctrina peripatetica – stampata a Ginevra nel 1606 da Pierre de La Rovière, costituita da tre tomi dedicati a logica, fisica, etica e politica – e l’unità bibliografica presente nell’inventario, è possibile giungere alla conclusione che Logicae, physicae, ethicae, & politicae epitome (1617) costituisca la seconda edizione con titolo diverso (cfr. copie digitalizzate: https://books.google.it/books?vid=IBNR:CR001147015&redir_esc=y; https://books.google.it/books?vid=IBNR:CR000609645&redir_esc=y).

555. Aresti De generatione et corruptione.

Machet: in Aristotelem de generatione et corruption; Aresius; 428; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

In SBN è presente una ed. corrispondente: Paolo Aresi, Pauli Aresij ... In Aristotelis libros De generatione, et corruptione notationes, ac disputationes: ... Cum quadruplici, locupletissimoque indice. Ad catholicum Hispaniarum regem Philippum tertium, Milano, Girolamo Bordone, 1617.

Paolo Aresi o Arese (1574-1644) filosofo, teologo e predicatore dell’ordine dei teatini, originario di Cremona, insegnò filosofia e teologia prima a Napoli e poi a Roma. Consultore generale del suo Ordine e confessore alla corte di Torino di Isabella di Savoia, nel 1620 fu elevato da Paolo V alla sede vescovile di Tortona. Frutto dei suoi anni di insegnamento è l’opera De generatione et corruptione disputationes, pubblicata nel 1617 a Milano. Cfr. Francisco Andreu, Arese, Paolo, DBI, vol. 4, 1962, https://www.treccani.it/enciclopedia/paolo-arese_(Dizionario-Biografico).

556. Bergae De ortu et inseritu.

Cfr. n. 622 e n. 640.

SBN: Antonio Berga, Antonij Bergae Taurinensis, ... Paraphrasis disputationumq. selectarum libri quatuor, in libros Arist. De ortu et interitu, Torino, Francesco Dolce, 1568.

BRT conserva l’ed. del 1568: G.25.81.

Sull’autore si veda n. 42.

557. Utrum animarum aliae aliis perfectiores quaest[io].

Non identificabile.

558. Rossi Compendio de logica.

Cfr. n. 298 e n. 624.

559. Syreni De subiecto p[rim]o philosophiae.

Machet: de Subjecto Metaphysicae, ad doctrinam Airstotelis; Carrarus; 115; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Unica ed. censita in SBN: Giulio Sirenio, Iulii Carrarii Syreni ... De subiecto primae philosophiae disputatio ad doctrinam Aristotelis candide dilucideque pertractata, Bologna, Anselmo Giaccarelli, 1556.

Sull’autore si veda n. 495.

560. Di Fonte Somma della filosofia naturale.

Machet: filosofia naturale; de Fonte; 446; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Alonso de Fuentes, Somma della natural filosofia di Alfonso di Fonte diuisa in dialoghi sei, ne’ quali, oltra le cose fisiche, s’ha piena cognitione delle scienze, astronomia, et astrologia, dell’anima, et della notomia del corpo humano, nouellamente tradotta di spagnuolo in volgare da Alfonso di Vlloa. Con la tauola delle cose piu degne, che in essa si leggono, Venezia, Plinio Pietrasanta, 1557. Titolo uniforme: Alonso de Fuentes, Summa de philosophia natural.

BNTO: R- V.75 (1 v.).

Alonso de Fuentes (1515-ca. 1550) poeta e scrittore, si occupò di filosofia, astronomia e astrologia. Nato a Siviglia, sono scarse le notizie biografiche sul suo conto: la data di nascita si ricava dal colophon dell’opera Summa de philosophia natural, pubblicata a Siviglia nel 1547. Un dialogo originale in cui i due personaggi un Ethrusco e un Vandalio parlano rispettivamente «es verso suelto ytaliano» e «es verso suelto castellano». I diversi argomenti di filosofia naturale sono divisi in sei parti: la sostanza e gli elementi; il fuoco; l’acqua; i pianeti; la meteorologia; la terra e il regno vegetale e animale. L’opera godette di popolarità in Italia grazie alla traduzione di Alonso de Ulloa, pubblicata a Venezia in due edizioni successive: 1557 e 1567 (quest’ultima intitolata Le sei giornate del S. Alfonso di Fonte). Cfr. Rafael Malpartida Tirado, Alonso de Fuentes, RAH, http://dbe.rah.es/biografias/9967/alonso-de-fuentes.

561. Hispani Summulae.

Forse Machet: 1. Petri Parva Logica; Hispani; 179-180-181; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. Logica; Hispani Petri; 29-30; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI. 3. Summulae Petri Hispani ad mentem Scoti; de Magistris; 197; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Numerose ed. censite in SBN, BNTO conserva: Ioannes <papa ; 21.>, Summule magistri Iohannis de magistris, Venezia, Ottaviano <1.> Scoto, 1490; ISTC ij00236840; XV III 30. Si veda n. 176.

Pietro di Giuliano (ca. Lisbona 1220- Viterbo 1277) scienziato e filosofo fu papa col nome di Giovanni XXI dal 1276. Le notizie riferibili a questo personaggio prima del 1250 sono incerte e si riferiscono la sua attività di studioso a Parigi, Tolosa e di medico a Siena. L’attribuzione delle opere è ancora discussa, tuttavia tra le principali si ricorda le Summulae logicales, citato da Dante (Divina Commedia, Paradiso XII, vv. 134-35). L’opera costituisce un compendio dei principali temi di logica antica e moderna in forma schematica. Per questa sua caratteristica ebbe una grande diffusione come manuale di riferimento nelle Università europee del XVI secolo ed ebbe numerosissime edizioni e commenti. Si veda: José Francisco Meirinhos, Giovanni XXI, papa, DBI, vol. 55, 2001, https://www.treccani.it/enciclopedia/papa-giovanni-xxi_%28Dizionario-Biografico%29/; Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., pp. 595-597.

562. Zanardi In Logicam Aristotelis.

Forse Machet: in Aristotelis posteriora; Zenardus; 430; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Potrebbe essere riferito a SBN: Michele Zanardi, Commentaria cum quaestionibus: in Logicam Aristotelis f. Michaelis Zanardi Bergomatis ex Vrgnano, ... Habes in hoc opere. Quaestiones pręambulares ad totam Logicam. Interpretationem Periherm. Arist. & primi Tractatus Petri Hispani. Tractatum de Syllogismo formali, & De fallacijs. Expositionem prędicabilium Porphyrij. Praedicamentorum Aristot. et librorum posteriorum, Venezia, Ambrogio & Bartolomeo Dei fratelli, 1616.

Sull’autore e sulla sua opera si veda n. 513.

563. De Robertis De subiecto philophiae.

SBN: Onorato Roberti, Quaestiones tres r.p. domini Honorati de Robertis iuuenatiensis congregationis Lateranensis, canonicorum regularium sancti Agustini. Prima de subiecto totius philosophiae, secunda, vtrum intellectus cognoscat singularia. Tertia, de primo cognito, Venezia, Giovanni Battista Somasco, 1585.

BNTO: RIS 106.157 1.

Sull’autore si veda n. 241.

564. Pisauri De priscorum placitis.

Machet: de Priscorum Sapientum placitis; Pisaurius; 426; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Corrispondente all’unica ed. censita in SBN: Luigi Pesaro, De priscorum sapientum placitis, ac optimo philosophandi genere, sententiæ et theoremata varia, ad ingenuas disciplinas pertinentia, ab Aloysio Pisaurio Marini filio patritio Veneto proposita, cum Patauii tum Venetiis publico congressu ad ueritatis gloriam inter uiros ingenuos discutienda, Padova, Lorenzo Pasquato, 1567.

Luigi Pesaro (1541-1586) nato a Venezia, studiò filosofia all’Università di Padova, dove fu allievo di Bernardino Petrella, Giacomo Zabarella e Francesco Piccolomini. Fu pubblico lettore di filosofia alla Scuola di Rialto; risulta incerta la notizia secondo cui nel 1584 gli fosse stata affidata la direzione della Biblioteca Marciana. La sua fama è legata all’opera giovanile: De priscorum sapientum placitis… ingenuos discutienda (Padova, 1567), frutto probabilmente delle conclusiones che venivano discusse pubblicamente al termine degli studi universitari. Secondo alcuni storici della filosofia settecenteschi, l’opera risulta essere il primo esempio di historia philosophica di età moderna. Cfr. Gregorio Piaia, Pesaro, Luigi, DBI, vol. 82, 2015, https://www.treccani.it/enciclopedia/luigi-pesaro_(Dizionario-Biografico).

565. Castellanei De humano intellectu.

Si veda anche n. 666.

In SBN sono presenti 3 ed. corrispondenti, la più antica: Giulio Castellani, Iulii Castellani Fauentini De humano intellectu libri tres, Bologna, Alessandro Benacci, 1561.

Giulio Castellani (1528-1586) letterato e umanista, nato a Faenza, compì gli studi universitari a Ferrara, Bologna e Padova, dove ebbe come maestri, tra gli altri, Vincenzo Maggi e Francesco Robertelli. Fu tutore dei figli di Cosimo I de’ Medici, e poi segretario di Cesare Gonzaga, conte di Gaustalla, e socio fondatore dell’Accademia degl’Invaghiti a Mantova. Nel 1577 fu chiamato a Roma come docente di filosofia alla Sapienza. Il De humano intellectu libri tres (pubblicata a Bologna nel 1561 e ristampata a Venezia nel 1567) si colloca all’interno della controversia seguita alla pubblicazione dell’opera di Pomponazzi De immortalitate animae. La tesi espressa da Castellani prende avvio dall’insegnamento di Vicenzo Maggi, seguendo anche la dottrina di Pomponazzi e Simone Porzio. Cfr. Charles B. Schmitt, Castellani, Giulio, DBI, vol. 21, 1978, https://www.treccani.it/enciclopedia/giulio-castellani_(Dizionario-Biografico).

566. Caesalpini Quaestiones peripat[etic]ae et medicae.

Machet: quaestiones Peripateticae; Caesalpini; 361; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Andrea Cesalpino, Andrae Caesalpini Aretini ... Quaestionum peripateticarum lib. 5. ... Daemonum investigatio peripatetica ... Secunda editio. Quaestionum medicarum libri 2. De medicament. facultatibus lib. 2. ... nunc primum editi, Venezia, Lucantonio <2.> Giunta, 1593.

BNTO: P.NOD III.251.

Andrea Cesalpino (1524/25-1603) medico, botanico e filosofo, nato ad Arezzo, compì i suoi studi a Pisa, dove fu anche allievo di Simone Porzio. Insegnò medicina a Pisa e poi a Roma, dove era stato chiamato da Clemente VIII come archiatra pontificio. Esponente dell’aristotelismo rinascimentale che si rifaceva al pensiero di Pietro Pomponazzi, rivendicò l’indipendenza della ricerca filosofica dall’insegnamento ecclesiastico, inoltre la sua dottrina si configura come un panteismo di stampo averroistico. L’edizione a cui si fa riferimento è quella del 1593 in cui sono contenute: Quaestionum peripateticarum libri quinque, stampata a Venezia nel 1571 con dedica prima a Francesco I e poi a Ferdinando I, il cui proposito è quello di far emergere il vero Aristotele prescindendo da tutti gli interpreti precedenti; Quaestionum medicarum libri duo e De medicamentorum facultatibus, pubblicate insieme nel 1593. Nell’opera Quaestionum medicarum viene descritta la circolazione sanguigna e attribuito al cuore la funzione di centro del suo movimento (a differenza di quanto sostenuto da Galeno); nel De medicamentorum facultatibus, vengono presentate trentatré questioni riguardanti l’ufficio del medico, le lesioni cerebrali, le convulsioni e i rimedi naturali. Cfr. Augusto De Ferrari, Cesalpino, Andrea, DBI, vol. 24, 1980, https://www.treccani.it/enciclopedia/andrea-cesalpino_(Dizionario-Biografico); Nicola Abbagnano, 2. La filosofia moderna: dal Rinascimento all’Illuminismo, cit., pp. 90-91.

567. Trapezuntii Comparationes.

Cfr. n. 421.

Naturalis

1.a scancia

568. Caetani In libros de anima.

Cfr. n. 131.

569. Antonii Andreae Quaestiones metaphysic[ae].

Cfr. 13, n. 37, n. 65 e n. 589.

570. Ammonius In Porphyrii Institut[io]nem.

Cfr. n. 717 e possibile relazione con n. 721.

Riconducibile forse a SBN: Ammonius Hermiae, Ammonius Hermeae F. In Porphyrii istitutionem, Aristotelis categorias, et librum De interpretatione: Ioanne Baptista Rasario, ... interprete. ... Index etiam rerum omnium copiosissimus inest, Venezia, Vincenzo Valgrisi, 1569. Titoli uniformi: Ammonius Hermiae, Commentaria in Categorias Aristotelis; Ammonius Hermiae, Commentaria in Isagogen Porphirii; Aristoteles, De interpretatione; Aristoteles, Categoriae.

BNTO: FS e.5/1.

L’identificazione è problematica, nel contesto di numerose ed. censite in SBN comprese tra 1504 e 1599.

Ammonius Hermiae, filosofo nato ad Alessandria d’Egitto e vissuto nel VI secolo, fu scolaro di Proclo di Atene, e a capo della scuola alessandrina nella seconda metà del secolo. Di lui restano i commenti ad alcuni scritti di Aristotele, ma non quelli ai dialoghi di Platone. Alla base del suo commento c’era la tendenza, prevalente nel neoplatonismo sin dai tempi di Porfirio, ad assumere un accordo tra Platone e Aristotele, in cui, tuttavia, la filosofia di Platone era considerata più elevata. Pierre Hadot, Ammonius, in Brill’s New Pauly, http://dx.doi.org.bibliopass.unito.it/10.1163/1574-9347_bnp_e118120.

571. S. Thomae In Aristotelis Perihermenias.

Cfr. n. 709.

Machet: 1. in Aristotelis Perihermenias, et posteriora. Item summa Logicae; D. Thomas; 146; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. in Aristotelis Perihermenias, posteriora et fallacia; D. Thomas; 35-36; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 3. In Aristotelis Posteriora, Perihermenias, fallacias et priora analytica cum Aegidij Romani Comment.; D. Thomas; 145; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

La traccia n. 2 è compatibile con SBN: Tommaso d’Aquino <santo>, Expositio diui Thome in libros posteriorum et perihermenias Aristotelis cum fallacijs eiusdem, Venezia, Boneto Locatello [tipografo], Ottaviano <1.> Scoto [editore], 1495; ISTC it00255000. Titoli uniformi: Tommaso d’Aquino <santo>, In Aristotelis libros Peri-Hermeneias et posteriorum analyticorum expositio; Tommaso d’Aquino <santo>, De fallaciis.

BNTO conserva un esemplare dell’edizione del 1495 (XV V 74); e una stampata a Venezia nel 1489 da Guglielmo Anima Mia (ISTC it00254000): XV VI 68.

Cfr. Bencini, cc. 35r, 39r, 56v, 64v.

La descrizione Torrini fa riferimento all’opera Sententia libri Perihermenias, scritta tra 1269 e 1272. La descrizione Machet si riferisce anche al suo commento agli Analytica posteriora, databile agli stessi anni. Di difficile identificazione risulta essere la possibile edizione corrispondente per via del numero elevato di commenti all’opera di San Tommaso. Per i suoi commenti ad Aristotele si veda: Charles H. Lohr, Medieval latin Aristotle commentaries. Authors: Robertus-Wilgelmus, in «Traditio», 29 (1973), 159-172, http://www.jstor.org/stable/27830956.

572. Niphi In Posteriora Aristotelis.

Machet: in Aristot. Posteriora et Analytica; Niphus; 253; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN censisce l’editio princeps dell’opera: Agostino Nifo, Augustini Niphi medices In libris posteriorum comentariorium, liber primus \-secundus!, Napoli, Caterina Mayr, 1523.

Sull’autore nota n. 21. Il suo commento ai Posteriora analytica fu ultimato il 18 aprile del 1522 e pubblicato nel gennaio dell’anno seguente da Caterina, moglie di Sigismondo. Cfr. Ennio De Bellis, Nifo, Agostino, cit., https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_98-1.

573. Simplicii In praedicamenta.

Cfr. n. 581 e n. 691.

Machet: 1. in Aristotelis praedicamenta et Sex principia; Simplicius; 244; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. in Aristotelis praedicamenta, Item Hermaeas in Aristotelis praedicamenta et Physica; Simplicius; 247-248; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN censisce una ed. compatibile alla traccia n. 1: Simplicius, Simplicii ... Commentarium in decem Cathegorias Aristotelis quæ Prædicamenta vocantur, excellentissimum cum sex principijs ab eodem authore æditis, nuper vero exactissime in linguam Latinam translatum. Guilelmo Dorotheo ... interprete. ..., Venezia, Girolamo Scoto, 1540. Titolo uniforme: Simplicius, In Aristotelis Categorias commentarium; Aristoteles, Categoriae.

Sull’autore si veda n. 148.

574. Boetii Dialectica cop. 2.

Machet: 1. Dialectica; Boetij; 377; manuscrits Grecs; XIX. 2. Dialectica, cum notis nolani; Boetij; 6-7; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 3. Boëtij Dialectica; Rotae; 6-7; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Tracce n. 2 e n. 3 corrispondenti a SBN: Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius, Anitii Manlii Seuerini Boethi, inter Latinos Aristotelis interpretes et aetate primi, et doctrina praecipui Dialectica. Nunc denique post tot impressiones, auxilio manu scriptorum codicum, in pristinum candorem, a Martiano Rota restituta ... Quibus adiecta est Disputatio Alexandri Aphrodisii de diffinitione, cum annotationibus Ambrosij Nolani in eandem, numquam alias impressam, Venezia, Girolamo Scoto, 1551.

La traccia n. 3 è riconducibile a SBN: Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius, Anitii Manlii Seuerini Boethi ... Dialectica, locis propemodum innumeris, in quibus non uerbum unum duoue aliquando deerant, sed versus integri plerunque desiderabantur, nunc denique post tot impressiones auxilio manu scriptorum codicum in pristinum candorem a Martiano Rota restituta, ac libris, titulis, ordineque decorata ... Adiecta est etiam autoris vita quam ex eius libris & quibusdam alijs idem Martianus Rota magna solertia collegit, Venezia, Lucantonio <1.> Giunta eredi, 1543.

SBN censisce 26 ed. comprese tra 1543 e 1585.

Sull’autore si veda n. 113.

575. A Vera Cruce Physica Speculatio.

SBN: Alonso de la Vera Cruz, Physica speculatio admodum reuerendi patris fratris Alphonsi à Vera Cruce docytoris theologi, ... Nunc tertio ab eodem auctore edita, & in pluribus aucta, & innumeris repurgata mendis, & speculationibus integris locupletata, maxime in libro de coelo & mundo ..., Salamanca, Juan Bautista Terranova, Simón de Portonariis, 1569.

In SBN è presente anche l’ed. del 1573.

Alonso de la Vera Cruz (1507-1584) teologo agostiniano e missionario, nato a Caspueñas (Guadalajara), studiò teologia all’Università di Salamanca, dove fu poi professore. Nel 1536 partì per una missione agostiniana in Messico. Qui svolse l’attività di insegnate prima al convento San Agustín de México e poi a Tiripitio (Michoacán), considerato come il primo centro di studi superiori del continente, aperto anche a studenti laici spagnoli e indigeni. Fu poi professore di teologia all’Università del Messico ed eletto Priore provinciale del Messico. Autore prolifico di opere di filosofia, teologia e sulla Bibbia, si occupò anche di diritto. La sua Physica speculatio fu stampata la prima volta in Messico nel 1557, successive ed. furono: Salamanca, 1562, 1569 e 1573. Cfr. Juan José Vallejo Penedo, OSA, Alonso Gutiérrez Gutiérrez, RAH, http://dbe.rah.es/biografias/15566/alonso-gutierrez-gutierrez.

576. De Robertis In Logicam Aristotelis.

Cfr. n. 241.

577. Veperarii operum pars. 2.a.

Non identificabile.

578. Alberti Magni Physica.

Machet: 1. in Aristotelis Physica; Albertus Magnus; 154; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. In Aristotelis Physica; Albertus Magnus; 88; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

SBN: Albertus Magnus <santo>, Incipit liber phisicorum siue auditus phisici Alberti magni. Tractatus primus, Venezia, Giovanni De Gregori & Gregorio De Gregori, 1488; ISTC ia00299000. Titolo uniforme: Albertus Magnus <santo>, Physica. BNTO: XV III 104.

Cfr. Bencini, c. 32v.

BNTO riporta anche la notizia di: Albertus Magnus <santo>, 2: Beati Alberti Magni ... Physicorum lib. 8. De coelo & mundo lib. 4. De generatione & corruptione lib. 2. De meteoris lib. 4. De mineralibus lib. 5. Recogniti per r.a.p.f. Petrum Iammy ... Nunc primum in lucem prodeunt, Lione, Jerome Delagarde, Jean Antoine <2.> Huguetan, Claude Prost, Pierre Rigaud & Claude Rigaud, 1651, C.NOD II.73.

Sull’autore si veda nota al n. 134.

579. Andreae Super arte veteri.

Cfr. n. 126.

580. Pauli Veneti Posteriora.

Cfr. n. 121, n. 722, n. 725 e n. 730.

581. Simplicii In praedicamenta.

Cfr. n. 573 e n. 691.

582. Aegidii Romani In physica.

Cfr. n. 15.

583. eiusdem In Posteriora.

Cfr. n. 742.

Machet: in Aristotelis posteriora; Romanus Aegidius; 182; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

In SBN 7 ed. corrispondenti, la più antica: Egidio Romano, Egidii Romani Commento in librorum posteriorum analecticorum Aristotelis deo favente maximo finis impositus est per Ioannem Iacobum de Puteo, Padova, Pierre Maufer, 1478; ISTC ia00064000. Titolo uniforme: Egidio Romano, In Aristotelis analytica posteriora commentum.

BNTO conserva oltre a un esemplare dell’ed. più antica, due esemplari dell’ed. stampata a Venezia nel 1488, e 3 di quella stmapata sempre a Venezia nel 1495; cfr. Vere Fenici, p. 88. Si veda anche Bencini, c. 65r.

Sull’autore si veda n. 15; l’opera fu composta nel periodo che va tra 1286 e 1295, su richiesta di Niccolò IV, del quale era cappellano (Francesco Del Punta, Silvia Donati, Concetta Luna, Egidio Romano, cit., https://www.treccani.it/enciclopedia/egidio-romano_(Dizionario-Biografico)).

584. Zimarae Theoremata.

Cfr. n. 239 e n. 451.

585. Trombettae In metafisica.

Machet: in Metaphysicam Aristotelis contra Thomistas et ejusdem formalitates; Trombeta; 172-174-176; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Antonio Trombetta, Antonij Trombete Patauini ... opus in Metaphysicam Arist. Padue in thomistas discussum: cum questionibus perutilissimis antiquioribus adiectis in optimam seriem redactis: & formalitates eiusdem cum additionibus & dilucidatione diligenti exculte, Venezia, Boneto Locatello [tipografo], Ottaviano <1.> Scoto eredi [editore], 1502.

BNTO: XV IV.155.2.

Antonio Trombetta (1436-1517) filosofo e teologo, nato a Padova, ricevette presso il convento del Santo una formazione di tipo scotista. Resse la cattedra di metafisica nello Studio del Santo dal 1469 al 1511, anno in cui venne nominato vescovo di Urbino e in tale veste partecipò al Concilio Lateranense V. L’Opus in Metaphysicam Aristotelis Padue in Thomistas discussum, stampata nel 1502, si configura come la riedizione delle Questiones metaphysicales (stampate la prima volta nel 1493) accresciute di quindici questioni e strutturate in dodici libri, in forma di commento alla Metafisica di Aristotele. Cfr. Michele Lodone, Trombetta, Antonio, DBI, cit., https://www.treccani.it/enciclopedia/antonio-trombetta_%28Dizionario-Biografico%29/.

586. Aegidii In libros elenchor[um].

Riconducibile a SBN: Egidio Romano, Expositio domini Egidij romani supra libros elenchorum Aristotelis. Questio defensiua opinionis de medio demonstrationis eiusdem, Venezia, Boneto Locatello [tipografo], Ottaviano <1.> Scoto [editore], 1496. Titolo uniforme: In Aristotelis De sophisticis elenchis commentum.

In SBN è censita anche l’ed. stampata a Venezia nel 1500. Sull’autore si veda n. 15; l’opera fu composta probabilmente verso il 1274 su richiesta del giovane Filippo di Fiandra, figlio del conte di Fiandra Guy de Dampierre. Editio princeps: Venezia, 1496 (Francesco Del Punta, Silvia Donati, Concetta Luna, Egidio Romano, cit., https://www.treccani.it/enciclopedia/egidio-romano_(Dizionario-Biografico)).

587. De Saxonia In lib[ros] poster[iora].

Machet: in Aristotelis posteriora; de Saxoniâ; 277; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Unica ed. censita in SBN: Albertus de Saxonia, Questiones subtilissime Alberti de Saxonia super libros posteriorum, Venezia, Boneto Locatello, Ottaviano <1.> Scoto, 1497. Titolo uniforme: Albertus de Saxonia, Quaestiones in Aristotelis libros posteriorum.

Alberto di Sassonia, detto anche Alberto di Helmstedt o Albertus Parvus (ca. 1316-1390) filosofo e naturalista, fu rettore dell’Università di Parigi e poi di quella di Vienna; dal 1366 fu vescovo di Halberstadt. Come logico seguì il pensiero di Ockham, seguendo i temi centrali della logica modernorum, ed è in questo contesto che si collocano le sue Quaestiones sugli Analitici posteriori, in cui espone la sua semantica. Come filosofo naturale seguì le teorie scientifiche di Buridan, contribuendo alla diffusione della nuova fisica parigina in Italia e in Europa. Cfr. Joél Biard, Albert of Saxony, SEP, 2019, https://plato.stanford.edu/archives/spr2019/entries/albert-saxony/; Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., p. 682.

588. D[ivi] Thomae In Boetium De consolatione.

Machet: 1. In Boetium de consolation; D. Thomas; 3-4-147-148; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. In Boëtium de Consolatione; Ascenius et D. Thomas; 148; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius, Sancti Thome de Aquino Super libris Boetii de consolatione philosophie commentum cum expositione feliciter incipit, Lione, Guillaume Le Roy, 1485.

In BNTO è riportata l’edizione con il commento di Tommaso D’Aquino e Josse Bade (Ascenius): Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius, Boetius cum triplici commento. Auitij (!! Manlij Torquati Seuerini Boetij ... consolatio philosophica: & disciplina scholarium: cum argutissimis diui Thome: & Iodoci: Badij Ascensij commentarijs nuperrime impressa: & accuratissime ab Humberto montemoretano ... correcta. Cui ultra veterem editionem ... Raymundi Palasini ... adjecimus difficilium locorum ... explanationem cum emendatione exactissima Raymundi Palasini ... Adiecimus & Sulpitii carmen ... Quintiliani preceptus de officio scholastico ... Humberti Montismoretani de ingenuis adulescentum moribus libellum. Tetrasticon ..., Lione, Simon Vincent, Iohannes de Platea, 1521, RIS 25.14.

589. Ant[onii] Andreae In meta[fisicam].

Cfr. n. 13, n. 37, n. 65 e n. 569.

590. Scoti In Universalia Porpyrii.

Cfr. n. 718 e n. 723.

Machet: 1. In Aristotelis priora, et posteriora, Quaesiones in universalia Porphyrij et Aristotelis praedicamenta, cum Andreae quaestionibus sex principiorum; Scotus; 163; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. In universalia Porphyrij, Aristotelis praedicamenta et Perihermenias, cum quaestionibus Sex principiorum Andreae; Scotus; 153-160-161-162; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 3. In universalia Porphyrij, in Aristotelis Logicam, quaestiones et formalitates; Scotus; 159, Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

BNTO conserva una ed. compatibile alla descrizione Machet n. 2: Ioannes Duns Scotus, Uniuersalia Scoti. Questiones Scoti super Uniuersalia Porphyrij: necnon Aristotelis Predicamenta ac perihermenias. Item super libros elenchorum. Et Antonij Andree super libro Sex principiorum. Item questiones Ioannis Anglici super questiones Uniuersales eiusdem Scoti, Venezia, Ottaviano Scoto <1.> eredi & C., 1520, R- I.63/2.

In BNTO sono presenti inoltre altri 5 esemplari di ed. incunabole, si veda: Vere Fenici, p. 103; Bencini, cc. 22v, 23v, 24r, 50r.

Per le opere di Duns Scoto si fa riferimento a: Antonie Vos, Two Critical Text Revolutions, cit., pp. 103-148, www.jstor.org/stable/10.3366/j.ctt1r250p.8. Si veda anche nota al lemma n. 84.

591. Philaltei In Aristotelem De anima.

Cfr. n. 501 e n. 706.

592. Pendasii Physicae additiones.

Machet: Physici anditus textura; Pondasij; 371; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Federico Pendasi, Federici Pendasij Mantuani ... Physicae auditionis texturae libri octo. Nunc primum in lucem editi. In quibus Aristotelis ars obseruatur. ... Cum indice locupletissimo rerum memoria & notatu dignarum, ..., Venezia, Roberto <1.> Meietti, 1603.

BNTO: R- I.80.

Federico Pendasi (ca. 1525-1603) filosofo, nato a Mantova, compì i suoi studi prima nella città natale e poi a Bologna sotto Lodovico Boccadiferro. Insegnò logica a Pavia e poi filosofia naturala a Padova, dove fu collega e avversario di Piccolomini (n. 251); a causa proprio della disputa con quest’ultimo fu poi trasferito all’Università di Bologna. Fu uno dei più influenti aristotelici della seconda metà del XVI secolo e la sua fama si legò principalmente al suo insegnamento; tra i suoi commenti più notevoli ci sono quelli alla Fisica di Aristotele (De coelo, Meteorologica e De generatione et corruptione) e al De anima, per il quale segue Alessandro di Afrodisia (Simone De Angelis, Pendasio, Federico, ERP, Springer, Cham, 2015 https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_352-1). I suoi scritti filosofici restano in prevalenza manoscritti. La Physicae auditionis texturae libri octo fu stampata a Venezia nel 1603, di cui è presente una var. B con data 1604 sul frontespizio. L’elenco delle sue opere si trova in: Charles H. Lohr, Renaissance Latin Aristotle Commentaries: Authors N-Ph, cit., pp. 556-562, doi:10.2307/2861415.

593. Vatabli Parafrases philoph[iae] naturalis.

Cfr. n. 243 e n. 749.

594. Pauli Veneti Summulae.

Cfr. n. 35.

595. De Orbellis Logica.

Cfr. n. 26.

596. Libri n.° 4 sine titulo.

Non identificabile.

2.a scancia

597. Toleti In physicam.

Machet: in Aristotelis Physica; Toletus; 320; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN segnala 24 ed. comprese tra 1573 e 1616: Francisco Toledo, D. Francisci Toleti societatis Iesu Commentaria vnà cum quaestionibus in octo libros Aristotelis De physica auscultatione, Venezia, Giunta, 1573.

Sull’autore si veda n. 174.

598. eiusdem In libros de anima.

Machet: in Aristotelem de animâ et de generat. et corrupt.; Toletus; 321; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN censisce 20 ed. comprese tra 1575 e 1622, la più antica: Francisco Toledo, D. Francisci Toleti, Societatis Iesu, Commentaria vnà cum quaestionibus in tres libros Aristotelis De anima:, Nunc primùm in lucem edita, Venezia, Giunta, 1575.

Sull’autore si veda n. 174.

599. Piccolomini Philosphia naturalis.

Cfr. n. 166, n. 548, n. 658 e n. 684.

600. Guttieres Noticia general.

Unica ed. censita da SBN: Gaspar Gutierrez de los Rios, Noticia general para la estimacion de las artes, y de la manera en que se conocen las liberales de las que son mecanicas y seruiles, con vna exortacion a la honra de la virtud y del trabajo contra los ociosos, y otras particulares para las personas de todos estados. Por el L. Gaspar Gutierrez de los Rios ..., Madrid, Pedro Madrigal, 1600.

Gaspar Gutierrez de los Rios (ca. 1566-1606) giurista e teorico dell’arte spagnolo, originario di Salamanca, compì i suoi studi in giurisprudenza nella città natale. Trasferitosi a Madrid nel 1589, iniziò a interessarsi alle arti plastiche, all’epoca considerate nell’ambito delle arti meccaniche. A questo tema è dedicata la sua opera più importante, Noticia general para la estimación de las artes, conclusa alla fine del 1599 e data alle stampe a Madrid nel 1600. L’opera, dedicata al Duca di Lerma, rappresenta il primo testo teorico in spagnolo sulle arti plastiche; l’autore presenta i rapporti che queste hanno con le arti liberali e la necessità di comprenderle al loro interno. Cfr. José María Cervelló Grande, Gaspar Gutiérrez de los Ríos, RAH, http://dbe.rah.es/biografias/93337/gaspar-gutierrez-de-los-rios.

601. Aristotelis Ethica.

Cfr. n. 66, n. 86 e n. 390.

602. Roborelli De convenientium supput[atio]ne.

Machet: veterum Correctio; Robortelli; 109; Orateurs et oeuvres melees imprimez et manuscrits; XXXIV.

Unica ed. compatibile in SBN: Francesco Robortello, Francisci Robortelli Vtinensis De conuenientia supputationis Liuianae Ann. cum marmoribus Rom. quae in Capitolio sunt. Eiusdem De arte, siue ratione corrigendi veteres authores, disputatio. Eiusdem Emendationum libri duo. ..., Padova, Grazioso Percacino [tipografo], Innocenzo Olmo [editore], 1557.

Francesco Robortelli (1516-1567) umanista udinese, fu professore di eloquenza a Lucca, Pisa e Venezia. Dal 1552 fu chiamato all’Università di Padova alla cattedra di umanità latina e greca, dove rimase fino alla morte (salvo un quadriennio a Bologna tra 1557e 1561). Oltre all’insegnamento pubblicò edizioni di classici greci e latini con annotazioni (si ricorda l’edizione delle tragedie eschilee nel 1552), dissertazioni di argomento storico-antiquario e un ampio commento alla Poetica di Aristotele. L’opera presente all’interno dell’inventario risulta essere la miscellanea impressa a Padova tra maggio e giungo del 1557, composta da quattro sezioni con in testa: De convenientia supputationis Livianae, in cui sostiene che le differenze tra le liste consolari di Livio e quelle dei Fasti fossero accidentali, a differenza di quanto sostenuto dal rivale Sigonio; seguono poi un trattatello di critica testuale il De arte sive ratione corrigendi antiquorum libros disputatio, e due libri di Emendationes, al cui interno sono presenti critiche all’edizione liviana curata da Sigonio. Cfr. Matteo Venier, Robortello, Francesco, DBI, vol. 87, 2016, https://www.treccani.it/enciclopedia/francesco-robortello_%28Dizionario-Biografico%29/; Gabriel Naudé, Bibliografia politica, cit., p. 210.

603. Pernumiae Philosophiae naturalis.

Cfr. n. 457 e n. 750.

604. Ioannis Magistri Quaestiones.

La generalità della descrizione rende difficile l’identificare, che potrebbe essere riferita sia alle Quaestiones super tota philosophia naturali, sia a Quaestiones super totum cursum logicae di Johannes de Magistris. Entrambe conservate in BNTO con 5 esemplari totali, si veda: Vere Fenici, p. 113. Cfr. anche Bencini, c. 43r.

In Machet si segnale la presenza di: In Physicam Petri Hispani; de Magistris; 198; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Johannes de Magistris (fl. seconda metà XV secolo) Doctor parisiensis, fu filosofo scotista e commentatore dell’opera di Aristotele. Non sembra che abbia fatto parte di un ordine. Probabilmente era fratello di Martinus Magistri e studiò a Harcourt. Fu vicario inquisitore al processo contro Giovanna D’Arco. Sull’autore e sulle sue opere si veda: Charles H. Lorh, Medieval latin Aristotle commentaries: Authors Johannes de Kanthi-Myngodus, in «Traditio», 27 (1971), pp. 257-261, http://www.jstor.org/stable/27830923; Maître, Jean le, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp00295700.

605. Porphyrii Categoriae.

Si veda anche n. 199.

Non identificabile.

Forse Machet: Aristotelis categoriae et perihermenias; Porphyrij Isagoge; 380; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. In Machet sono altresì presenti entità bibliografiche riconducibile al commento alle Isagoge di Porfirio.

SBN censisce ed. comprese tra 1520 e 1599, un esempio: Porphyrius, Porphyrij Eisagoge, siue Institutiones quinque uocum, ad Chrysaorium. Item, Aristotelis categoriæ, & de interpretatione liber: Ioachimo Perionio Cormœriaceno interprete ..., Basilea, Johann Oporinus, 1545. Titoli uniformi: Aristoteles, De interpretatione; Aristoteles, Categoriae; Porphyrius, Isagoge.

Sull’autore e sull’opera si veda n. 199.

606. Duoddi De anima.

Cfr. n. 544.

607. Rheisch Margarita philosophica.

Cfr. n. 539.

608. Antonii Mariae Practica numerorum.

Machet: Practica numerorum; Vicomitis; 51; Livres de Mathematiques et au bas Etage Sont Les Livres Destampes et Desseins faits a la main, XXXII.

SBN: Antonio Maria Visconti, Antonii Mariae Vicecomitis ... Practica numerorum, & mensurarum, ac alluuionis partitionem, inuestigandi, & vt in indice sequenti, Brescia, Giacomo Turlino & Policreto Turlino, 1581. BNTO: Q VIII.124.

Antonio Maria Visconti matematico, fisico e medico piacentino attivo nella seconda metà del XVI secolo (Visconti, Antonio Maria, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01241145).

609. Blancani Aristotelis loca mathematica.

In SBN è presente una ed. compatibile: Giuseppe Biancani, Aristotelis loca mathematica ex vniuersis ipsius operibus collecta, & explicata. Aristotelicae videlicet expositionis complementum hactenus desideratum. Accessere de natura mathematicarum scientiarum tractatio; atque clarorum mathematicorum chronologia. Authore Iosepho Blancano Bononiensi è Societate Iesu, ..., Bologna, Bartolomeo Cochi, Girolamo Tamburini, 1615.

Giuseppe Biancani (1566-1624) gesuita, matematico e astronomo, nato a Bologna, insegnò matematica al ginnasio di Parma. Oppositore del sistema eliocentrico, polemizzò contro Galilei in relazione alla montuosità della Luna e attribuì a Scheiner il merito della scoperta delle macchie solari e della determinazione della loro natura. Fedele agli schemi aristotelici, Biancani scrisse nel 1614 l’opera Aristotelis loca mathematica ex universis ipsius operibus collecta et explicata, dedicata a Pier Francesco Malaspina e pubblicata a Bologna nel 1615. Il commento è una collazione dei luoghi matematici di Aristotele, fatta sulla vulgata editione Lugdunensi, a cui è acclusa De Mathematicarum natura dissertatio una cum clarorum mathematicorum chronologia (Enzo Grillo, Biancani Giuseppe, DBI, vol. 10, 1968, https://www.treccani.it/enciclopedia/giuseppe-biancani_(Dizionario-Biografico)).

610. Guerrilli Neomicrocosmos.

Machet: Neomicrocosmus; Guerilli; 197; Orateurs et oeuvres melees imprimez et manuscrits; XXXIV.

SBN: Lodovico Gueriglio, Neomicrocosmos siue Nouus paruus mundus. Sub auspicijs inuicti, ac serenissimi magni Caroli Emanuelis Sabaudiæ Ducis, ac Pedemontium principis, & c. Adinuentus inuentore, & auctore fratre Ludouico Guerillo ..., Torino, Gioanni Michele Barella, 1624.

BRT: C.23.1.

Opera dedicata a Carlo Emanuele I e Vittorio Amedeo I. Poco si conosce sull’autore: nativo di Pinerolo e frate minore dell’ordine francescano, oltre alla pubblicazione dell’opera qui presente si sa che visse più di cent’anni (cfr. Casalis Goffredo, Dizionario geografico storico-statistico-commerciale degli stati di S.M. il re di Sardegna, vol. 15, Torino, G. Maspero, G. Marzorati, 1847, p. 355).

611. Barforei In Organum Aristotelis.

SBN: Robert Balfour, Commentari R.Balforei in Organum Logicum Aristotelis ad illustrissimum Cardinalem de Sourdis, Bordeaux, Simon Millanges, 1616.

In SBN è presente un’altra ed. dell’opera, si veda n. 189.

612. Sanchez Quaestiones in logicam.

Cfr. n. 188, n. 614 e n. 626.

613. La philosofie de Louys Le Caron.

Una ed. compatibile in SBN: Louis Le Caron, La philosophie de Loys Le Caron parisien, Parigi, Guillaume <1.> Le Noir, Vincent Sertenas, 1555.

Luois le Caron (1534/36-1613) fu avvocato al parlamento di Parigi, poeta e filosofo francese. L’opera si configura come un’esposizione di filosofia platonica, un dialogo in cui Caron dimostra la necessità di fondate il buon governo su principi propriamente filosofici. La philosophie de Loys Le Caron parisien fu pubblicata nel 1555 a Pagini da tre diversi editori: J. Longis, G. LeNoir e V. Sertenas. Cfr. Anicet Digard, Etudes sur les jurisconsultes du seizième siècle. Louis le Caron, dit Charondas, in «Revue Historique De Droit Français Et ètranger (1855-1869)», 7 (1861), pp. 177-92, http://www.jstor.org/stable/43840453; Sharon A. Adams, Jose Charles, Dialogue Sur La Poésie De Louis Le Caron: Commentaire, «Renaissance and Reformation / Renaissance Et Réforme», New Series / Nouvelle Série, 4 (1980), n. 2, p. 165, 177, http://www.jstor.org/stable/43434415.

614. Sanches Quaetiones in logicam.

Cfr. n. 188, n. 612 e n. 626.

615. Themistii Paraphrasis.

Forse Machet: Paraphrasis in Aristotelis Metaphysica; Themistij; 309; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

La descrizione machet è riconducibile a SBN: Themistius, Themistii ... Paraphrasis in duodecimum librum Aristotelis de prima philosophia, Mose Finzio interprete, Venezia, Girolamo Scoto, 1558.

È presente in SBN anche l’ed. del 1576.

Su Themistius si veda nota al n. 143. Considerando che i commenti di Themistius ad Aristotele erano posti sotto la forma della “parafrasi”, è possibile identificare l’opera solo considerando la descrizione Machet, poiché quella Torrini è riferibile a numerose opere dell’autore.

616. Soncinatis Aristotelis Sententiae.

Possibile relazione con n. 184 e n. 190.

È possibile che sia riferito a un’opera di Paolo Barbo di Soncino; sull’autore si veda n. 184.

617. Aristotelis Physica.

Cfr. n. 254, n. 475 e n. 699.

618. Niger Theoremata.

Forse SBN: Giovanni Andrea Negri, Hæc dialectica, phisica, magica, medica, methaphisica, theologica, moralia, cæsarea, pontificia, mathematica, ac varia noningenta nonaginta nouem theoremata. Per quindecim dies publicè in Taurinensi Academia disputanda proponit, Ioannes Andreas Niger à Sancto Germano, ciuis Vercellensis, Torino, Giovanni Angelo Viglongo, 1598.

BRT: G.25.7.

Giovanni Andrea Negri (m. 1627) letterato, filosofo e magistrato, nato a San Germano vercellese, fu professore di diritto canonico all’Università di Torino e deputato oratore per i vercellesi presso il duca di Savoia; fu poi senatore ordinario al senato di Torino. Cfr. Gaspard De Gregory, Istoria della vercellese letteratura ed arti, vol. 2, Torino, Chirio & Mina, 1820, pp. 157-158; Negri, Giovanni Andrea, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01237728.

619. Berga Della grand[ezza] dell’acqua.

Cfr. n. 169 e n. 641.

620. Soto In Porphyrii Isagogem.

Machet: In Porphyrij Isagogen et Aristotelis Categorias; Soto; 438; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

In SBN 6 ed. compatibili comprese tra 1573 e 1611, la più antica: Domingo de Soto, Dominici Soto Segobiensis, ... In Porphyrii Isagogen, Aristotelis categorias, librosque de demonstratione, absolutissima commentaria. ..., Venezia, Domenico Guerra & Giovanni Battista Guerra & C., 1573.

Sull’autore si veda n. 182. L’opera è la trasposizione a stampa di una delle quattro parti del corso di filosofia che Soto teneva all’Università di Salamanca. Soto, Domingo de, Scholasticon, https://scholasticon.msh-lse.fr/Database/Scholastiques_fr.php?ID=1188.

621. Vicomercati In Aristotelem De Deo.

Machet: De Deo et mente divina; Vico-Mercatus; 297; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Unica ed. compatibile in SBN: Francesco Vimercati, Francisci Vicomercati ... In eam partem duodecimi libri metaphys. Aristotelis, in qua de Deo & caeteris mentibus diuinis disseritur, commentarii, vnà cum eiusdem partis è Graeco in Latinum conuersione. ..., Parigi, Mathieu David, 1551. Titolo uniforme: Aristoteles, Metaphysica <Antologia L. 12.>.

Sull’autore e le opere si veda n. 240.

622. Berga De ortu et inseritu.

Cfr. n. 556 e n. 640.

623. Trapezuntii Dialectica.

Cfr. n. 669.

Machet: De re dialecticâ; Trapezuntium; 378-379; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Compatibile con una delle 14 ed. censite in SBN, un esempio di edizione compatibile: Georgius Trapezuntius, Georgii Trapezuntii De re dialectica libellus perutilis, diligentius quam ante hac recognitus & emendatus, cum scholijs Io. Nouiomagi iam tertio recognitis ac non parum locupletatis, Colonia, Johann <1.> Gymnich, Jan van Bronkhorst, 1538. Titolo uniforme: Georgius Trapezuntius, De re dialectica.

624. Rubei In Logicam.

Cfr. n. 298 e n. 558.

In SBN è presente la prima ed. dell’opera: Giovanni Battista Rossi, D. Io. Baptistae Rubei In vniuersam Aristotelis logicam. dilucida explanatio, Nunc primùm in lucem edita .., Venezia, Giovanni Guerigli, 1593. Titoli uniformi: Aristoteles, Analytica posteriora; Aristoteles, De interpretatione; Aristoteles, Categoriae.

625. Matii In Porphyrium tomi 2 dist.

Machet: 1. In universam Philosophiam Tom 1; Masij Isagoge; 432; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. In universam Philosophiam Tom 2; Masij Isagoge; 435; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Forse SBN: Diego Mas, Commentaria in Porphyr. et in vniuersam Arist. dialecticam, vna cum quaest. quae a grauissimis viris agitari solent. Auctore fr. Didaco Masio Valentino, ordin. praedicat. ... Horum commentariorum tomus primus [-secundus] ..., Valencia, Pedro Patricio, 1592.

Sull’autore si veda n. 181. Sull’opera si veda: Charles H. Lohr, Renaissance Latin Aristotle Commentaries: Authors L-M, cit., p. 570, doi:10.2307/2860377.

626. Sanchez In logicam.

Cfr. n. 188, n. 612 e n. 614.

627. Martini De generatione.

Cfr. n. 519 e n. 916.

628. Bodini Naturae theatrum.

Cfr. n. 673.

Machet: Theatrum naturae; Bodini; 30; Livres d’histoire naturelle; XXVIII.

SBN: Jean Bodin, Vniuersae naturae theatrum. In quo rerum omnium effectrices causae, & fines contemplantur, & continuae series quinque libris discutuntiur. Autore Io. Bodino, Lione, Jacques <1.> Roussin, 1596. Titolo uniforme: Jean Bodin, Universae naturae theatrum.

BNTO: R- VII.113.

Jean Bodin (1529/30-1596) fu avvocato, economista, filosofo naturale, storico e uno dei più eminenti teorici politici del XVI secolo. Studiò diritto, filosofia, astronomia e filosofia naturale all’Università di Tolosa. Fu poi professore di diritto romano; trasferitosi a Parigi nel 1561 fu avvocato presso il parlamento, procuratore generale regio e dal 1571 maître de requêtes e consigliere di Francesco d’Alençon, posizione che aumentò peraltro le sue prospettive di carriera. Come rappresentante per il terzo stato di Vermandois, agli Stati Generali di Blois si oppose alla politica fiscale di Enrico III. Sui suoi rapporti con i politiques e la sua adesione alla Lega si veda: Mario Turchetti, Jean Bodin, SEP, 2018, https://plato.stanford.edu/archives/fall2018/entries/bodin/, par. 6. Nonostante sia soprattutto noto il suo contributo alla teoria della sovranità, Bodin si occupò di svariati argomenti: che vanno dalla filosofia naturale e dalla religione all’economia politica e alla metodologia storica, rivelando la sua grande erudizione. Al campo della filosofia naturale Bodin ha dedicato l’Universae naturae theatrum, pubblicato postumo l’anno della sua morte. L’opera è il culmine dell’elaborazioni di idee già presenti nelle opere: De la démonomanie des sorciers (1580) e Colloquium heptaplomeres (rimasto inedito fino al 1841); al suo interno Bodin cerca di comprendere la relazione tra Dio e l’universo. Il Theatrum è suddiviso in cinque libri ed è scritto in forma dialogica tra due figure, Theorus e Mystagogus; il dialogo si snoda tra i diversi argomenti di filosofia naturale, confutando alcune teorie della filosofia antica, tra le quali la nozione aristotelica sull’eternità del mondo. Cfr. Stella Achilleos, Bodin, Jean, ERP, Springer, Cham, 2017, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_287-1.

629. Veniero De anima.

Cfr. n. 667.

Machet: Discorsi sopra Aristotele dell’anima; Veniero; 128-129; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Unica ed. censita da SBN: Francesco Veniero, I discorsi di m. Francesco Veniero, sopra i tre libri dell’anima d’Aristotele, diuisi in quattro libri, Venezia, Andrea Arrivabene, 1555.

BRT: P.M.2084.

630. Plutarchi Moralium pars 2.a.

Cfr. n. 262, n. 356 e n. 762.

631. Buratelli Conciliatio Aristotelis et Platonis.

Cfr. n. 206.

632. Baranzani Campus philosophicus.

Machet: Campus Philosophicus; Baranzani; 114; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Redento Baranzano, Campus philosophicus, in quo omnes dialecticæ quæstiones breuiter, clarè, & subtiliter suo quæque loco agitantur. In gratiam tyronum præmissa est introductio breuis ad dialecticam. Authore R.P.D. Redempto Baranzano, Clerico regulari Sancti Pauli Vercellensi, Lione, Barthélemy Vincent, 1619.

In SBN è presente anche l’ed. del 1620.

Sull’autore n. 121. Contrariamente da come compare sulle fonti, citate nella nota n. 121, l’opera fu pubblicata per la prima volta nel 1619.

3.a scancia

633. Ruvio Logica mexicana.

SBN censisce 6 ed. comprese tra 1605 e 1626, la più antica: Antonio Rubio, Logica Mexicana siue Commentarii in vniuersam Aristotelis Logicam. Autore R.P. Antonio Rubio Rodensi, Societatis Iesu theologo, ... Pars prior [-posterior]. ..., Colonia, Arnold Mylius, 1605.

Antonio Rubio (1548-1615) filosofo gesuita, insegnò filosofia e teologia in Messico. Visse durante il periodo d’oro di quella che è definita la “seconda scolastica”, fiorita in tutta la penisola iberica e nelle sue province nel XVI e XVII secolo. Tornò poi in Spagna, dove ricoprì incarichi amministrativi per la Compagnia di Gesù. Contemporaneo di Francisco Suárez, il suo pensiero e le sue opere rivelano una prospettiva tomista indipendente. La Logica Mexicana, una delle sue opere più famose, fu pubblicata nel 1605 a Colonia ed ebbe un rapito successo presso l’Università di Alcalá, dove nel 1610 fu adottata come testo ufficiale (Victor M. Salas (2014) Rubio, Antonio, ERP, Springer, Cham, 2014, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_127-1). L’elenco delle edizioni della Logica Mexicana si trova in: Fernando Rodríguez de la Torre, Antonio Rubio, RAH, http://dbe.rah.es/biografias/21033/antonio-rubio.

634. Mercenarii In Aristotelis perobscura.

Cfr. n. 545.

635. Aristotelis Philosophia 2.um Aegiptios.

Cfr. n. 161.

Forse Machet: 1. De Secretiori Philosophiâ secundum Aegiptios. Descriptio in universam natura, de plantis et animalibus, descriptionis pars posterior; Aristoteles; 102; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. Mystica Philosophia secundum Aegyptios; Aristotelis; 104-105; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN segnala una ed. riconducibile alla traccia n. 1: Libri quatuordecim qui Aristotelis esse dicuntur, De secretiore parte diuinae sapientiae secundum Aegyptios. Qui si illius sunt, eiusdem metaphysica verè continent, cum Platonicis magna ex parte conuenientia. Opus nunquam Lutetiae editum, ante annos quinquaginta ex lingua Arabica in Latinam malè conuersum: nunc verò de integro recognitum & illustratum scholiis, quibus huius capita singula, cum Platonica doctrina sedulò conferuntur. Per Iacobum Carpentarium ..., Parigi, Jacques <1.> Du Puys, 1571.

SBN segnala anche una ed. compatibile alla traccia n. 2, localizzata in BNTO: Sapientissimi philosophi Aristotelis stagyritae. Theologia siue mistica phylosophia secundum Aegyptios nouiter reperta et in Latinum castigatissime redacta, Roma, Giacomo Mazzocchi, 1519, FS q.98. Titolo uniforme: Theologia Aristotelis.

Sull’opera si rimanda alla nota n. 161.

636. Manzini De cognizione hominis pars p.a.

Cfr. n. 171.

637. Zalardi In Aristotelem De anima.

Machet: In Aristotelem de animâ et de triplici universe; Zenardus; 432; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN segnala una ed. compatibile al lemma Torrini: Michele Zanardi, Commentaria cum quaestionibus in tres libros De anima Aristotelis. F. Michaelis Zanardi, Bergomatis ex Vrgnano: ..., Venezia, Ambrogio Dei & Bartolomeo Dei fratelli, 1617.

BNTO conserva: Michele Zanardi, Disputationes de triplici vniuerso Caelesti: Elementari, et Mixto, paruo homine. ... P. Michaelis Zanardi Bergomensis, ..., Venezia, Ambrogio Dei, 1619, R- V.26.

Sull’autore e sulla sua opera si veda n. 513. Non è però possibile individuare una ed. in cui siano presenti entrambe le opere di Michele Zanardi così come sono descritte da Machet.

638. Silvestri In physicam.

Machet: In Aristotelis Physica; Sylvester; 442; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Forse SBN: Francesco Silvestri, R.p.f. Francisci Syluestri Ferrariensis ... Quaestiones luculentissimae in octo libros Physicorum Aristotelis. Cum additionibus ad easdem, & alijs quaestionibus philosophicis R.P.F. Matthiae Aquarij publicae theologiae ac metaphisices ... professoris, Omnia in hac vltima editione, summo studio, incredibiliq. diligentia a singulis mendis expurgata, Venezia, Scoto, 1619.

BNTO: R- IV.36/1.

Francesco Silvestri (1474-1528) teologo domenicano, insegnò a Mantova, Urbino e Bologna. Ricoprì svariate cariche nell’Ordine, fino a diventarne maestro generale nel 1525. La sua opera principale è un commento alla Summa contra Gentiles di Tommaso d’Aquino; scrisse anche un’opera polemica contro Lutero e commenti alle opere di Aristotele. Lo scritto Questiones in libros Phisicorum venne pubblicato postumo a Venezia nel 1535 (Giorgio Caravale, Silvestri, Francesco, DBI, vol. 92, 2018, https://www.treccani.it/enciclopedia/francesco-silvestri_res-0a101ec4-0464-11e9-9f01-00271042e8d9_(Dizionario-Biografico)).

639. Peronei Compendium philos[ophiae] naturalis.

Machet: Compendium Philosophiae naturalis; Perronei; 130; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Claude Peronne, Compendium philosophiae naturalis. De elementis & omnium []] rerum naturalium principijs, a magistro Claudio Perroneo Viennensi primum Parisijs aeditum, Parigi, Damian Hichman, 1520.

BNTO: R- V.55.

640. Bergae De ortu et inseritu.

Cfr. n. 556 e n. 622.

641. eiusdem Della grand[ezz]a dell’acqua e d[ell]a terra.

Cfr. n. 169 e n. 619.

642. Pauvitii De acrretione.

Non identificabile.

643. Nicolai Carmagnol[ens]is De syllog[ism]o categ[oric]o.

Forse Machet: De Syllogismo Categorico in Summula pauli veneti; Basterius; 392; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN segnala 2 ed. compatibili: 1. Niccolò Basterio, Breuis, ac vtilis tractatus de sillogismo cathegorico, Carmagnola, Marcantonio Bellone, 1590. 2. Niccolò Basterio, Tractatus de syllogismo absolutissimus, in quo clarior, et exactior, quam ab vllis vnquam alijs hucusque fuerit praestitum syllogismorum, doctrina traditur. Authore Nicolao Basterio Carmagnoliensi ... Cum indice locupletissimo, Pavia, Giovanni Battista Vismara, 1610.

In SBN è anche segnalata una ed. in parte corrispondente alla descrizione Machet: Luculentissima in primum summulae Pauli Veneti tractatum, expositio, Carmagnola, Marcantonio Bellone, 1590 (1610).

Niccolò Basterio (m. 1594) filosofo e teologo agostiniano di Carmagnola, insegnò teologia all’Università di Pavia. Alcune informazioni sull’autore si trovano in: Cesare Orlandi, Delle città d’Italia e sue isole adiacenti compendiose notizie sacre, e profane compilate da Cesare Orlandi, vol. 5, Perugia, Stamperia Augusta, 1778, p. 384; Giovanni Maria Mazzuchelli, Gli scrittori d’Italia cioè Notizie storiche, cit., vol. 2, parte I, p. 538.

644. Poli Dilucidatio veritatis.

SBN: Antonio Polo, Antonii Poli Veneti, Dilucidatio veritatis, in prooemium Phisicorum Aristotelis . A nullo vnquam peripatetico explicata, Venezia, Simone Galignani [editore], Giacomo Simbeni eredi [tipografo], 1578.

BNTO: R- V.77/1 (1 v.).

645. Rami Animadversionum aristotelicarum.

Machet: animadversiones Aristotelicae; Rami Petri; 46; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

In SBN sono segnalate numerose ed., la più antica: Pierre de La Ramée, Petri Rami Veromandui Aristotelicae animaduersiones, Parigi, Jacques Bogard, 1543. Titolo uniforme: Pierre de La Ramée, Aristotelica Animadversiones.

Pierre de La Ramée (1515-1572) umanista e filosofo francese, il suo pensiero occupa un posto di rilievo all’interno della storia delle idee: all’epoca ebbe numerosissimi seguaci e le sue opere influenzarono il curriculum di molte università europee. Compì i suoi studi a Parigi e iniziò a insegnare nel 1537 filosofia ed eloquenza al Collège du Mans di Parigi, poi al Collège de l’Ave Maria a Le Mans. Nel 1543 pubblicò i suoi primi lavori sulla logica e la dialettica, tra i quali: Aristotelicae Animadversiones, dedicata a Carlo di Lorena, in cui attacca direttamente la logica di Aristotele e, indirettamente, i maestri della Faculté des Arts di Parigi. Ramus spiega per la prima volta la sua idea di un metodo universalmente applicabile che procede dall’insieme verso le parti (cfr. Véronique Montagne, Ramus, Petrus, ERP, Springer, Cham, 2017, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_312-1). L’opera fu poi censurata e proibita, e tramite decreto del re Francesco I gli fu vietato di insegnare filosofia. Nel 1551, grazie a Enrico II, ottenne il posto di Regius professor di eloquenza e filosofia. Negli anni Sessanta del Cinquecento Ramus compì il passo della conversione al protestantesimo. Di conseguenza, come ugonotto, perse l’influente sostegno del cardinale Carlo di Lorena, che fino ad allora era stato fondamentale per la sua carriera. Una figura controversa che ha acquisito ammiratori e amici con la stessa facilità con la quale ebbe avversari, critici e nemici, tra i quali si ricorda Jacques Charpentier (n. 177). Cfr. Erland Sellberg, Petrus Ramus, SEP, 2016, https://plato.stanford.edu/archives/sum2016/entries/ramus/.

646. Ruvio In Aristotelem De caelo.

SBN: Antonio Rubio, R.P. Antonii Ruuio Rodensis ... Commentarii in libros Aristotelis Stagiritae de caelo, & mundo: ..., Nunc primum in Gallia editi, Lione, Jean Pillehotte, 1616.

BNTO: R- VII.87.

Sull’autore si veda n. 633. La prima ed. dell’opera fu stampata a Madrid nel 1615 da Andrés Grande. SBN censisce 6 ed. comprese tra 1615 e 1626.

647. eiusdem In physicam.

SBN: Antonio Rubio, R. P. Antonii Ruuio Rodensis, doctoris theologi, Societatis Iesu, sacrae theologiae professoris, Commentarii in octo libros Aristotelis de physico auditu, seu auscultatione: vnà cum dubiis & quaestionibus hac tempestate agitari solitis: nunc secundo in Gallia editi, cum duplici indice: ..., Lione, Jean Pillehotte, 1618.

BNTO: R- VII.88.

Sull’autore si veda n. 633. L’opera fu pubblicata a Madrid nel 1605; SBN censisce 9 ed. fino al 1626.

648. Rivii De dialectica.

Forse SBN: Johann Rivius, Ioan. Riuii Atthendoriensis de dialectica libri sex, Lione, Guillaume Gazeau, 1550.

È presente anche in SBN l’ed. stampata a Leida nel 1567.

Johann Rivius (1500-1553) pedagogo e teologo tedesco, nato ad Attendorn, insegnò a Colonia e fu educatore del duca Augusto di Sassonia. Fu anche ispettore scolastico in Sassonia e nel 1545 assessore del Concistoro di Meißen. Rivius ha dato un grande contributo all’organizzazione e allo sviluppo del sistema scolastico sassone. L’opera, De dialectica, si configura come la seconda parte di un testo più ampio, apparso con il titolo: De iis disciplinis, quae de sermone agunt, ut sunt Grammatica, Dialectica, Rhetorica, libri XVIII (Lipsia 1539). La seconda parte, sulla dialettica, e la terza, in tre libri sulla retorica, furono stampate anche separatamente. È un testo educativo frutto degli anni di insegnamento, derivante dai dettami dati agli studenti. Cfr. Georg Müller, Rivius, Johann, ADB, 28, 1889, pp. 709-712, https://www.deutsche-biographie.de/pnd12459364X.html#adbcontent.

649. Rami Dialectica.

Machet: Dialectica, Talei praelectionibus illustrata; Rami; 45; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN censisce 4 ed. compatibili alla descrizione Machet, la più antica: Pierre de La Ramée, Petri Rami ... Institutionum dialecticarum libri tres, Audomari Talaei praelectionibus illustrati ..., Parigi, Mathieu David, 1550.

Sull’autore si veda n. 645. L’opera, pubblicata nel 1543, fu censurata e proibita insieme alle Aristotelicae animadversiones (n. 645). L’Institutionum dialecticarum vede anche il contributo di Omer Talon (1510-ca. 1562) amico e collega; i due si influenzarono vicendevolmente, tanto che risulta a volte difficile distinguere le opere di Ramo da quelle di Talon. Cfr. Erland Sellberg, Petrus Ramus, SEP, 2016, https://plato.stanford.edu/archives/sum2016/entries/ramus/. Ramus cercò di formulare una logica diversa da quella di Aristotele, che fosse più vicina al naturale funzionamento del pensiero. La dialettica, doctrina disserendi, deve seguire nel suo procedimento e nelle sue divisioni «il naturale comportamento dell’uomo nel discutere tra sé e con gli altri intorno a qualsiasi oggetto» (Nicola Abbagnano, 2. La filosofia moderna: dal Rinascimento all’Illuminismo, cit., p. 26).

650. Trani Scholia.

Non identificabile.

651. Ruvio De ortu et inseritu.

SBN: Antonio Rubio, R.P. Antonij Ruuio Rodensis, ... Commentarij in libros Aristotelis Stagyritae de ortu, & interitu rerum naturalium; seu de generatione, & corruptione earum: ..., Nunc primum in Gallia editi. Cum duplici indice, .., Lione, Jean Pillehotte, 1614.

BNTO: R- VII.89.

Sull’autore si veda n. 633. Opera pubblicata nel 1609 a Madrid Ex Typographia Regia. 6 ed. dell’opera presenti in SBN.

652. Iavelli Epitome in Parva naturalia.

Machet: Epitome in Aristotelis parva naturalia; Iavelli; 120; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Compatibile con SBN: Crisostomo Iavelli, °5!: Epithoma reuerendi patris fratris Crisostomi Iauelli Canapicij: ... super Parua naturalia Arist , 1531.

Fa parte di: Preclarissimum °|! epitoma super totam naturalem philosophiam et metaphisicam Aristotelis necnon subtilissima enucleatio propositionum omnium in librum de causis: nuperrime ad lucem edidita °|!: auctore ... Chrysostomo Jauello Canapitio: …, Venezia, Francesco <1.> Bindoni & Maffeo Pasini, 1531.

Si propone un confronto con il lemma n. 663, trattandosi con molta probabilità di due edizioni diverse della stessa opera.

Giovanni Crisostomo Iavelli (1470/72-1538) teologo domenicano e inquisitore, originario del Canavese (forse di San Giorgio), onde deriva l’appellativo Canapicius, si formò alla Studio generale del convento di S. Domenico di Bologna, dove divenne probabilmente lettore per gli studenti delle classi inferiori. Le sue lezioni propedeutiche di logica e filosofia aristotelica seguono il pensiero tomistico con delle aperture verso tendenze della scuola aristotelica bolognese e padovana. Dal suo impegno ermeneutico deriva la silloge Epitome super totam naturalem philosophiam Metaphysicam Aristotelis: necnon subtilissima enucleatio propositionum omnium in Librum de causis, è probabile che la prima ed. sia quella indicata del 1531, a cui seguirono numerose edizioni fino al 1646; l’opera fu redatta a partire dal 1499 durante il periodo del lettorato. Iavelli si inserì inoltre nel dibattito dell’epoca generato dall’opera di Pietro Pomponazzi, polemizzando contro le sue tesi. Dagmar Von Wille, Javelli, Giovanni Crisostomo, DBI, vol. 62, 2004, https://www.treccani.it/enciclopedia/giovanni-crisostomo-javelli_%28Dizionario-Biografico%29/; Gabriel Naudé, Bibliografia politica, cit., p. 205.

653. Busti Quaestiones philoph[ic]ae et theolog[ic]ae.

Forse Machet: Theologi, moralis, Astronomici quaestionis Philosophicae, Theologicae; Brustij; 118; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Le descrizioni Torrini e Machet sono riferibili a due opere censite da SBN: 1. Giorgio Busti, Quaestiones, tum philosophicae, tum theologicae Georgij Busti Vercellensis, ...in quibus resoluuntur subtiliores vtilioresque difficultates, & controuersiae inter doctores, ... Insuper, eiusdem, Tractatus compendiosi duo, quorum alter Astronomicus est, alter vero Theologicus, & moralis. Cum duobus indicibus ..., Venezia, Melchiorre <1.> Sessa eredi [editore], Giovanni Maria <il vecchio> Bonelli eredi [tipografo], 1574.

2. Giorgio Busti, Georgii Busti Vercellensis, ... Quæstiones, tum naturales, tum diuinæ philosophiæ, ac theologiæ studiosis maxime utiles ac pernecessariæ nuper impresse, una cum tractatu astronomico perpulchro. Duplici adiecto indice ..., Venezia, Antonio Ferrari, 1580.

Giorgio Busti (ca. 1500-1596) teologo domenicano, nato a Candelo (Biella), fu maestro di teologia e successivamente rettore dello Studio teologico domenicano di Bologna. Le sue opere derivano dalle lezioni di teologia tenute durante la sua carriera di insegnate: essendo repertori di agevole consultazione suddivisi per questioni, hanno chiaramente natura divulgativa. La prima opera edita fu proprio Quaestiones, tum philosophicae tum theologicae... nel 1574; seguirono poi nel 1580 le Quaestiones, tum naturales, tum divinae philosophiae ac theologiae... una cum tractatu astronomico perpulchro (a cui è probabile che faccia riferimento la descrizione Machet). Sono due opere complementari che a torto furono considerate due edizioni della stessa opera (Gianni Ballistreri, Busti, Giorgio, DBI, vol. 15, 1972, https://www.treccani.it/enciclopedia/giorgio-busti_%28Dizionario-Biografico%29/).

654. Cesarei Dialectica.

Cfr. n. 60 e n. 198.

655. Titelmanni Compendium philos[ophi]ae naturalis.

Machet: Compendium Philosophiae naturalis; Titelmanni; 447; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN censisce 2 ed. localizzate in BNTO: 1. Franz Titelmans, Compendium philosophiae naturalis, seu De consideratione rerum naturalium, earumque ad suum Creatorem reductione, libri 12. Authore Francisco Titelmanno ..., Lione, Guillaume Rouillé, 1558, R- VII.140.

2. Franz Titelmans, Compendium philosophiae naturalis: seu De consideratione rerum naturalium, earumque ad suum Creatorem reductione, libri 12. Authore Francisco Titelmanno ..., Lione, Barthélemy Vincent, 1621, R- VII.143.

Si veda nota al n. 58.

656. Timpleri Exercitationes philosophicae.

Machet: Exercitationes Philosophicae; Timpleri; 122; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

BL censisce una ed. compatibile: Clemens Timpler, Exercitationum philosophicarum sectiones X. in quibus questiones selectae ... praesertim metaphysicae ... discutiuntur, etc., Hannover, s.e., 1618.

Clemens Timpler (1563/64-1624) filosofo riformato tra i più importanti e controversi, nato a Stolpen in Sassonia, studiò a Lipsia e dopo un primo periodo di insegnamento in quella università fu espulso a causa della sua fede calvinista. Si trasferì a Heidelberg e nel 1595 entrò a far parte dell’illustre Ginnasio Arnoldino di Steinfurt dove insegnò fino alla morte. L’Exercitationum philosophicarum sectiones X, pubblicata nel 1618, contiene 23 controversie presiedute da Timpler (5 a Heidelberg e 18 a Steinfurt). Joseph S. Freedman, Timpler, Clemens, NDB, 26, 2017, pp. 293-295, https://www.deutsche-biographie.de/pnd118758292.html#ndbcontent; Timpler, Clemens, Scholasticon, https://scholasticon.msh-lse.fr/Database/Scholastiques_fr.php?ID=1245.

657. Scroteri In Aristotelis Physicam.

Machet: in primum Physicorum Aristotelis; Schroterus; 126; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Johann Friedrich Schröter, Annotationes, et commentaria super Aristotelis peri Physikes akroaseos librum primum. Autore Ioannes Friderico Schrötero ..., Venezia, Felice Valgrisi, Vincenzo Valgrisi eredi, 1582.

BNTO: R- VIII.144.

Johann Friedrich Schröter (1559-1625) medico, filosofo e giurista tedesco, insegnò medicina a Jena e fu medico a Bautzen; fu anche cancelliere imperiale e conte Palatino. Nel 1590 iniziò gli studi di diritto all’Università di Basilea (Schröter, Johann Friedrich, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01239831). Si veda per le opere: Charles H. Lohr, Renaissance Latin Aristotle Commentaries: Authors Pi-Sm, cit., p. 722, doi:10.2307/2860691.

658. Piccolomini Phylosophia naturale 2.a parte.

Cfr. n. 166, n. 548, n. 599 e n. 684.

Machet: filosophia naturale parte 2a; Picolomini; 402-404; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

In BNTO sono presenti diverse edizioni dell’opera in questione. In riferimento alla seconda parte dell’opera BNTO conserva: 1. Alessandro Piccolomini, Parte prima [-seconda] della filosofia naturale di m. Alessandro Piccolomini:. 2, Venezia, Daniele Zanetti & C., 1576, R- V.70/3 e CIACC 271 .2.

2. Alessandro Piccolomini, La seconda parte de la filosofia naturale di M. Alessandro Piccolomini. …, Venezia, Vincenzo Valgrisi, 1554, R- VIII.134 (1 v.).

3. Alessandro Piccolomini, 2: La seconda parte de la Filosofia naturale di m. Alessandro Piccolomini Di nuouo con quella piu accurata diligentia, che s’è potuto, ricorretta & ristampata, Venezia, Giorgio Cavalli, 1565, CIACC 783/2.

659. Masii De ente.

Machet: De Ente, et ejus proprietatibus; Masius; 433; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN segnala 3 ed. compatibili, la più antica: Diego Mas, Metaphysica disputatio, de ente, et eius proprietatibus, quae communi nomine inscribitur de transcendentibus, in quinque libros distributa. Auctore R.P.F. Didaco Masio, ..., Valencia, Balthasar Simon [editore], Pedro de viuda Huete [tipografo], 1587.

Sull’autore si veda n. 181. Charles H. Lohr, Renaissance Latin Aristotle Commentaries: Authors L-M, cit., p. 570, doi:10.2307/2860377.

660. Musae Quod nemini mors placeat.

Machet: Quod nemini mors placeat; Brasavolus; 542; Livres de Medecine imprimez; XXVI.

In SBN è presente una ed. corrispondente: Antonio Musa Brasavola, Antonii Musae Brasauoli Quòd nemini mors placeat, ad illustrem Annam Estensem, Lione, Sébastien Gryphius, 1543.

Antonio Brasavola (1500-1555) medico, filosofo e cultore di diritto e di poesia, nato a Ferrara, fu professore di medicina all’Università di Ferrara e alla Sapienza di Roma. Famoso come medico, fu al servizio di Ercole II d’Este, primogenito di Alfonso I duca di Ferrara, ed esercitò la sua opera anche su richiesta del re di Francia Francesco I e di diversi papi, tra i quali Paolo III. A lui si deve inoltre l’organizzazione nel 1536 dell’Orto botanico Belvedere, uno dei primi in Italia e la raccolta di uno dei più notevoli erbari del tempo. Fu un autore particolarmente prolifico e la sua attività abbracciò i più disparati campi del sapere: a suo nome comparvero più di quaranta opere a stampa e altre rimasero manoscritte. Cfr. Giuliano Gliozzi, Brasavola, Antonio, detto Antonio Musa, DBI, vol. 14, 1972, https://www.treccani.it/enciclopedia/brasavola-antonio-detto-antonio-musa_(Dizionario-Biografico).

661. Ruvio In libros de anima.

Potrebbe corrispondere a una delle 7 ed. segnalate in SBN, editio princeps: Antonio Rubio, Commentarij in libros Aristotelis Stagiritae philosophorum principis de anima, vnà cum dubijs, & quaestionibus hac tempestate in scholis agitari solitis. A patre Antonio Rubio Rodensis doctore theologo Societatis Iesu, theologiaeque professore compositi. Cum duplici indice, quorum vnus discussas omnes quaestiones, & res omnes alicuius momenti alter complectitur. ..., Alcalá de Henares, Andrés Sánchez de Ezpeleta, 1611.

Sull’autore si veda n. 633.

662. Porphyrii In Isagogem.

Cfr. n. 199.

663. Iavelli In Aristotelis Philos[ophiam] tomus unus.

Si veda anche n. 652.

Machet. in universam Aristotelis Philosophiam; Iavellus; 119; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Crisostomo Iavelli, Epitome Chrysostomi Iauelli Canapitii in vniuersam Aristotelis philosophiam, tam naturalem quàm transnaturalem, nunc ex ipsius auctoris autographo mendis quamplurimis repurgata. ..., Venezia, Giovanni Maria <il vecchio> Bonelli, 1555.

BNTO: R- VII.148 (contiene la prima parte dell’opera), R- VIII.136 (seconda e terza parte).

664. Naïbodae Institut[io]nes.

Machet: quotidianae mundi revolutions; Naibodae; 247; Livres de Mathematiques et au bas Etage Sont Les Livres Destampes et Desseins faits a la main; XXXII.

Potrebbe essere riferito all’opera di Valentin Naibod, SBN: 1. Primarum de coelo et terra institutionum quotidianarumque mundi reuolutionum, libri tres. ... Recenter diligentissime constructi, phrasi artis propria, & methodo noua, facili, ad familiarem docendi pariter ac discendi modum, captumque Tyronum aptissima. Valentino Naiboda authore, Venezia, s.e., 1573. L’ed. è localizzata in BNTO: Q VIII.222.

2. Valentini Naibodae Astronomicarum institutionum libri 3. Quibus doctrinae sphaericae elementa methodo noua, facili, & ad captum Tyronum aptissima traduntur, Venezia, Paolo Meietti, 1580.

Valentin Naibod (1523-1593) matematico, astrologo e astronomo tedesco, studiò a Wittenberg ed Erfurt. Fu professore di matematica a Colonia e a Padova (Nabod, Valentin, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01879892). Scrisse un saggio sull’astrologia ispirato da Alchabitius e dagli studi tolemaici, Commentarii in Alchabitium, e un commento al Quadripartitum di Tolemeo (cfr. Johann Jakob Merlo, Naibod, Valentin, ADB, 23, 1886, pp. 242-243, https://www.deutsche-biographie.de/pnd128685549.html#adbcontent). L’opera descritta da Torrini e Machet è riconducibile a Primarum de coelo et terra institutionum ... Libri très, un testo elementare di astronomia, pubblicato a Venezia, rispettivamente nel 1573 e 1580 (la seconda è la riedizione della prima). Cfr. Lucia Bellizia, Valentin Naboth. Matematico, astronomo, astrologo, in «Bruniana & Campanelliana» 20 (2014), n. 2, p. 648, http://www.jstor.org/stable/24339112.

665. Gorlaei Exercitat[io]nes philosophicae.

Machet: Exercitationes Philosophicae; Gorlei; 140; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN segnala una ed. dell’opera: David Gorlaus, Dauidis Gorlaei Ultraiectini Exercitationes philosophicae quibus vniuersa fere discutitur philosophia theoretica. Et plurima ac praecipua Peripateticorum dogmata evertuntur. Post mortem auctoris editae cum gemino indice, Leida, Johann witwe Commelinus, Jerome Erben Commelin, 1620.

David Gorlaus o van Goorle (1591-1612) filosofo e scienziato atomista olandese, nato a Utrecht, compì gli studi filosofici alle Università di Franeker e Leida. È considerato uno dei padri dell’atomismo moderno; le sue idee innovative e la volontà di liberarsi della filosofia scolastico-aristotelico gli valsero le accuse di eresia da parte dei seguaci del vecchio sistema e l’allontanamento dall’insegnamento pubblico. Le sue Exercitationes philosophicae, pubblicate postume nel 1620, hanno esercitato una notevole influenza sui rinnovatori della fisica nel XVII secolo, in particolare su Regius e Descartes. Cfr. Gorleaus (van Goorle), David, Scholasticon, https://scholasticon.msh-lse.fr/Database/Scholastiques_fr.php?ID=2016; Richter, Gorlaeus, David, ADB, 9, 1879, p. 376, https://www.deutsche-biographie.de/pnd129662623.html#adbcontent.

666. Castellani Disputat[io]nes.

Si rimanda a n. 565.

Riconducibile a SBN: Giulio Castellani, Iulii Castellani Fauentini In libros Aristotelis De humano intellectu. disputationes, siue lucidissimi commentarij, ex doctrina Christianorum auctorum, ac philosophorum antiquorum descripti. ..., Venezia, Domenico Nicolini da Sabbio, 1567.

667. Veniero De anima.

Cfr. n. 629.

668. Timpleri Philosophia naturalis pars p.a.

SBN segnala l’editio princeps dell’opera: Clemens Timpler, Physicae seu Philosophiae naturalis systema methodicum, in tres partes digestum: in quo tamquam in speculo ... Pars prima [-tertiam]. Auctore Clemente Timplero Stolpensi Misnico, Hannover, Wilhelm Antonius, 1605-1610. La prima parte: 1.: Pars prima Complectens Physicam Generalem, 1605.

In BNTO è presente l’opera completa, costituita dai tre volumi legati insieme, per il primo volume: R- VII.139/1.

Sull’autore si veda n. 656. L’opera di filosofia naturale di Timpler è suddivisa in tre parti: la prima riguardante la fisica generale; la seconda sulla fisica “inanimata” (apsychologia); la terza dedicata alla fisica “animata” (empsychologia). Cfr. Joseph S. Freedman, Timpler, Clemens, cit., pp. 293-295, https://www.deutsche-biographie.de/pnd118758292.html#ndbcontent; Joseph S. Freedman, Timpler, Clemens, ERP, Springer, Cham, 2015, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_279-1.

669. Trapezuntii Dialectica.

Cfr. n. 623.

670. Velcurionis In Aristotelis Physicam.

Cfr. n. 349 e n. 672.

671. Sadoleti De laudibus philosophiae.

Machet: De laudibus philosophiae; Sadoletus; 47; Livres de Philosophie morale; XXX.

SBN censisce 6 ed. in lingua latina e una in italiano, l’editio princeps dell’opera: Jacopo Sadoleto, Iacobi Sadoleti De laudibus philosophiæ libri duo, Lione, Sébastien Gryphius, 1538.

Jacopo Sadoleto (1477-1547) umanista, poeta e filosofo, nato a Modena, entrò nel 1513 nella Curia come segretario dei brevi pontifici. Gli anni del pontificato leonino gli procurarono, insieme al collega Bembo, la fama di massimo rappresentante del ciceronianismo. Fu nominato nel 1517 vescovo di Carpentras, e poi cardinale nel 1536. L’umanesimo cristiano di Sadoleto è testimoniato dall’opera De laudibus philosophiae; il dialogo, terminato nel 1532 e dato alle stampe nel 1538, è ambientato nel primo Cinquecento nell’orto romano di Iacopo Galli ed è articolato in due parti, Phaedrus e Hortensius. L’opera, dedicata a Mario Maffei, accese all’epoca un aspro dibattito con il cardinale Reginald Pole e Gasparo Contarini; le posizioni di Sadoleto infatti si stavano avvicinando sempre di più all’ala moderata e dialogante della Chiesa. Cfr. Francesco Lucioli, Sadoleto, Iacopo, DBI, vol. 89, 2017, https://www.treccani.it/enciclopedia/iacopo-sadoleto_(Dizionario-Biografico); Luciano Bossina, Sadoleto, Iacopo, EM, 2014, https://www.treccani.it/enciclopedia/iacopo-sadoleto_%28Enciclopedia-machiavelliana%29/.

672. Velcurionis In Aristotelis Physicam.

Cfr. n. 349 e n. 670.

673. Bodini Theatrum naturae.

Cfr. n. 628.

674. Fortii opera.

Machet: Opera Miscellanea; Fortij; 162-163; Orateurs et oeuvres melees imprimez et manuscrits; XXXIV.

Forse SBN: Joachim Sterck van RingelbergJoachimi Fortii Ringelbergii,... Opera, quae proxima pagina enumerantur, Lione, Sébastien Gryphius, 1531.

Probabilmente si tratta dell’opera miscellanea di Joachim Sterck van Ringelbergh (1499-1531 o 1536) umanista, astrologo e matematico di Anversa, contenente scritti di varia natura. La notizia è riporta in: Adam Melchior, Vitae Germanorum philosophorum: qui seculo superiori, et quod excurrit, philosophicis ac humanioribus literis clari floruerunt. Collectae a Melchiore Adamo. Cum indice triplici: personarum gemino, tertio rerum, Heidelberg, Jonas Rosa, Johann Lancelot, 1615, pp. 81-86, dove viene presentato l’elenco dei diversi titoli. Tra le varianti del nome sulle edizioni: Joachimus Fortius Ringelbergius (Ringelberg, Joachim Sterck van, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01875826?lang=it).

675. Buccii De sede animae.

Machet: De partium Corporis principatu et de Spiritus vitalis animatione; Buccus; 418-419-420; Livres de Medecine imprimez; XXVI.

SBN: Agostino Bucci, Augustini Buccii Taurin. philosophi, ... De partium corporis principatu nobilissima disputatio. Cui altera tamquam appendix addita est De spiritu vitalis animatione, Torino, Niccolò Bevilacqua eredi, 1583.

BNTO: P.NOD IV.74, R- VII.4.

Notizie sull’autore (si veda anche n. 472) e sull’opera si ritrovano in Giovanni Giacomo Bonino, Biografia medica piemontese, cit., p. 297. Informa che al De sede animae cogitantis, sive de partium corporis principatu nobilissima disputatio. Taurini apud Haeredes Bevilaquae del 1582 fu aggiunto il De spiritus vitalis animatione nel 1583. L’opera venne poi ripubblicata a Parigi nel 1647 insieme ad altre di Lodovico Boccadiferro, Giulio Cesare Claudino e Gaspare Hoffmanno (Kaspar Hofmann) sul medesimo argomento De principatu partium corporis.

676. Mercenarii De principio individuationis.

Machet: De principio Individuationis; Mercenarius; 50; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Una ed. presente in SBN: Arcangelo Mercenario, Archangeli Mercennarii a Monte Sancto in Gymnasio Patauino philosophiam publice profitentis, De principio indiuiduationis tum substantiarum materialium, cum substantiarum separatarum, tractatio peripatetica, in qua plurima etiam perobscura Aristotelis explicantur loca, Padova, Paolo Meietti & Antonio Meietti, 1571.

Sull’autore si veda n. 545.

677. Perionii In Aristotelis Organum.

Machet: Porphyrij Institutiones, Aristotelis organum, cum notis; Perionij; 97; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Compatibile con una delle 3 ed. censite in SBN, la più antica: Joachim Périon, Ioachimi Perionii... In Porphyrii Institutiones, et in vniuersum Aristotelis Organum uersio. Eiusdem in eosdem libros obseruationes, Parigi, Nicolas Le Riche, 1548. Titolo uniforme: Aristoteles, Organon; Porphyrius, Isagoge.

Joachim Périon (1499-1559) benedettino francese, monaco dell’Abbazia di Cormery in Touraine, studiò filosofia e teologia all’Università di Parigi. Ellenista e autore di famose traduzioni e commenti alle opere di Aristotele; fu oppositore di Ramus (Perion, Joachim, Scholasticon, https://scholasticon.msh-lse.fr/Database/Scholastiques_fr.php?ID=1915. L’elenco delle edizioni della sua traduzione di Porphyrii Institutiones, Aristotelis Categoriae, eiusdem De interpretatione liber è presente in: Charles H. Lohr, Renaissance Latin Aristotle Commentaries: Authors N-Ph, cit., p. 575, doi:10.2307/2861415; più in generale per la bibliografia delle sue opere Ivi, pp. 574-576.

678. Clicti Fundamentum logicae.

Cfr. n. 194.

679. Timpleri Logicae sistema.

Machet: Systema methodicum Logicae; Timpleri; 121; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Una ed. compatibile in SBN: Clemens Timpler, Logicae systema methodicum libris 5. comprehensum, in quo vniuersibus bene disserendi et sciendi modus, tam generatim, quam speciatim, ... explicatur & probatus. Authore M. Clemente Timplero Stolpensi ..., Hannover, Wilhelm erben Antonius, 1612.

Sull’autore si veda n. 656. Opera pubblicata nel 1612 durante il suo periodo a Steinfurt. All’interno viene spesso citato Petrus Ramus. Cfr. Joseph S. Freedman, Timpler, Clemens, ERP, cit., https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_279-1.

680. De Oncien De l’immortalité de l’ame.

In BNF una ed. corrispondente: Guillaume d’Oncieux, Planche de l’immortalite de l’ame. Oeuure non moins vtile que delectable, traittant choses fort singulieres de l’imagination des demons, & de l’ame. Par Guillaume D’Oncien, sieur de Donres, & de Cogna, Lione, Barthélemy Honorat, 1586.

Guillaume d’Oncieux (ca. 1560-ca. 1630) originario della Savoia, signore di Donnes e di Cogna dans le Bugey. Fu avvocato, filosofo e consigliere; fu poi presidente del senato di Chambéry (Oncieu, Guillaume d’, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01346348).

681. Perionii Dialectica.

Machet: Dialectica; Perionij; 99-100-101; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN censisce 9 ed. compatibili comprese tra 1544 e 1554: Joachim Périon, Ioachimi Perionii ... De dialectica lib.3 ..., Parigi, Jean Loys, 1544.

Su Joachim Périon si veda n. 677.

682. Hegendorfini Dialectica legalis.

Machet: Dialectica Legalis; Hegendorphini; 163; Loix, Status, et Coutumes Civiles et Leur Interpretes; VII.

SBN segnala l’editio princeps: Christoph Hegendorff, Libri dialecticae legalis quinque. Authore Christophoro Hegendorphino, Lipsia, Nicolaus Faber, 1531.

BNTO: MSC 385/2.

Christoph Hegendorff (1500-1540) umanista, teologo e giurista, nato a Lipsia, inizialmente dedito alla logica, si rivolse poi allo studio del greco sotto Petrus Mosellanus. Prese parte alla Disputa di Lipsia del 1519, sostenendo l’insegnamento di Lutero. Fu professore di letteratura greca a Lipsia, nel 1537 entrò in servizio come avvocato per la città di Lüneburg; tra 1539 e 1540 fu professore di diritto romano a Rostock. Ritornato a Lüneburg ne divenne sovrintendente. La Dialectica legalis è incentrata sulla metodologia dello studio del diritto, è un’opera all’avanguardia e che ha dato un grande contributo alla storia della giurisprudenza (Heinrich Grimm, Hegendorff, Christoph, NDB, 8, 1969, p. 227 f., https://www.deutsche-biographie.de/pnd124359752.html#ndbcontent; Hegendorph, Christoph, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01351387).

683. Titelmanni Dialectica consideratio.

Cfr. n. 58.

684. Piccolomini Philosophia naturale part. p.a.

Cfr. n. 166, n. 548, n. 599 e n. 658.

Machet: Filosophia naturale parte 1ª; Picolomini; 401-403; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

In BNTO sono presenti diverse edizioni dell’opera in questione. In riferimento alla prima parte dell’opera BNTO conserva: 1. Alessandro Piccolomini, La prima parte della filosofia naturale di M. Alessandro Piccolomini, Venezia, Giovanni Maria <il vecchio> Bonelli, 1552, R- VIII.133.

2. Alessandro Piccolomini, Della filosofia naturale: di M. Alessandro Piccolomini. Parte prima, Venezia, Francesco Lorenzini, 1560, CIACC 783/1.

3. Alessandro Piccolomini, Parte prima [-seconda] della filosofia naturale di m. Alessandro Piccolomini: Di nuouo con quella piu accurrata diligentia, che s’è potuto ricorretto, & ristampato, Venezia, Daniele Zanetti & C., 1576, R- V.70/2, CIACC 271 .1 Vol. 1.

685. De Robertis Quaestio de elemento ignis.

Machet: De eleemento ignis; de Robertis; 43; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Onorato Roberti, Vnica quaestio de elemento ignis vtrum detur in concauo orbis lunae. R.P. domini Honorati de Robertis ..., Venezia, Giovanni Battista Somasco, 1585.

BNTO: RIS 106.157 2.

Sull’autore si veda n. 241.

686. Paparellae De efficientia p[rim]i motoris.

Machet: De Efficientiâ primi motoris in mundi fabric; Paparella; 444; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Sebastiano Paparella, Sebastiani Paparellae ... De efficientia primi motoris in naturalium rerum omnium factura liber, Firenze, Lorenzo Torrentino, 1562.

BNTO: R- VII.12 (1 v.).

Sebastiano Paparella (1527-1603) medico e filosofo, nato a Monte Santo (Macerata), fu professore universitario e insegnò medicina prima a Pisa e poi a Perugia nella seconda metà del secolo XVI (Paparella, Sebastiano, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01141057). Notizie sull’autore e sulle sue opere si trovano anche in: Giovanni Panelli, Memorie degli uomini illustri, e chiari in medicina del Piceno, o sia della Marca d’Ancona. ... Del dottore Giovanni Panelli d’Acquaviva, uno dei primari medici della nobilissima città d’Ascoli al nobilissim’uomo conte Paris Pallotta, vol. 2, Ascoli, Nicola Ricci, 1758, pp. 223-226; Filippo Vecchietti, Tommaso Moro, Biblioteca picena o sia notizie istoriche delle opere e degli scrittori piceni, vol. 1, Osimo, Domenicoantonio Quercetti, 1790, pp. 259-260 dove si riporta la notizia di una presunta prima edizione dell’opera risalente al 1542, dagli OPAC consultati (SBN, BNF, WorldCat) non risulta essere presente una ed. antecedente al 1562.

687. Ammonii In libr[os] de interpretat[io]ne.

Machet: 1. Aristoteles de interpretatione et praedicamenta; Hermaeas; 246; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. In Isagogen Porphirij, Aristotelis categorias et de interpraetatione; Rasarij Hermaeas; 16-17; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: 1. Ammonius Hermiae, Ammonii Hermeae In libros Aristotelis De interpretatione commentarii. Bartholomaeo Syluanio ... interprete. Cum indice, quo omnia quae in hoc libro notatu digna sunt, locupletissimè exponuntur, Venezia, Pietro Boselli, Giovanni <1.> Griffio, 1555. Titoli uniformi: Ammonius Hermiae, Commentaria in Hermeneutica Aristotelis; Aristoteles, De interpretatione. BNTO: FS z.4/1.

2. Ammonius Hermiae, Ammonius Hermeae F. In Porphyrii Institutionem, Aristotelis Categorias, et librum De interpretatione, Ioanne Baptista Rasario interprete, Venezia, Vincenzo Valgrisi, 1569. Titoli uniformi: Ammonius Hermiae, Commentaria in Categorias Aristotelis; Ammonius Hermiae, Commentaria in Isagogen Porphyrii. BNTO: FS e.5/1.

688. Aristoteles De animalibus.

Non identificabile.

È possibile il riferimento al De Animalibus, un corpus di scritti aristotelici di tradizione araba, comprendente la Historia animalium, il De Partibus Animalium e il De Generatione animalium. Il De Animalibus fu tradotto dall’arabo in latino a Toledo, prima del 1220, da Michele Scoto. La traduzione di Michele Scoto ebbe molta diffusione e fu incorporata da Alberto Magno nel suo De Animalibus (cfr. Enrico Berti, De Partibus animalium, ED, 1970, http://www.treccani.it/enciclopedia/de-partibus-animalium_%28Enciclopedia-Dantesca%29/). In Machet sono presenti diverse opere che potrebbero essere ricondotte alla descrizione Torrini, attribuibili ad Aristotele o ad altri commentatori, come ad esempio Alberto Magno e Avicenna. BNTO conserva l’edizione in lingua greca: Aristoteles, Aristotelous Peri zōōn geneseos meta tēs tou Philoponou exēgēseos biblia pente. Aristotelis de animalium generatione libri quinque cum Philoponi commentarijs, Venezia, Giovanni Antonio Nicolini da Sabbio & fratelli, 1526, RIS 22.13.

689. Boetii opera.

Cfr. n. 113, n. 430, n. 696 e n. 712.

690. Zapphiri Analitica.

Cfr. n. 14.

691. Simplicii In praedicamenta.

Cfr. n. 573 e n. 581.

692. Niphi In Priora.

Machet: In Aristotelis Priora; Niphus; 252; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN censisce l’editio princeps dell’opera: Agostino Nifo, Augustini Niphi medices philosophi Suessani Prioristica comentaria. Ad religiosisimum virum Thomam Vium Caietanum ..., Napoli, Evangelista Presenzani, 1526.

Sull’autore nota n. 21. Il commento ai Priora analytica fu completato a Salerno il 27 marzo 1524 e stampato il 14 marzo 1526, a Napoli. Con essi e con il commento ai Posteriora analytica Nifo definisce in maniera compiuta la sua dottrina logica. Cfr. Ennio De Bellis, Nifo, Agostino, cit., https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_98-1.

693. Ammonii In praedicamenta.

Machet: In Aristotelis praedicamenta; Hermaeas; 18-246; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: 1. Ammonius Hermiae, Ammonii Hermeae In Praedicamenta Aristotelis commentarii. Per Bartholomaeum Syluanium ... nuper latine conuersi, Venezia, Giovanni <1.> Griffio, 1555. Titoli uniformi: Ammonius Hermiae, Commentaria in Categorias Aristotelis; Aristoteles, Categoriae. BNTO: FS z.4.3.

2. Ammonius Hermiae, Ammōniou tou Hermeiou Eis tas tou Aristotelous kategorias ypomnēma. Ammonii Hermiae in Praedicamenta Aristotelis commentarius. Aristotelis vita, Venezia, Aldo <1.> Manuzio eredi, 1546. BNTO: RIS 30.160.

694. Pauli Veneti Physica. MS.

Machet: Physica; Veneti Pauli; 87; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

695. Grammatici In priora.

Machet: Philoponus in Aristotelis priora; Grammaticus; 19; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Numerose ed. censite in SBN, la più antica: Johannes Philoponus, Ioannis Grammatici Alexandrei cognomento Philoponi In libros priorum resolutiuorum Aristotelis commentariae annotationes ex colloquijs Ammoni Hermeae, cum quibusdam proprijs meditationibus. Nuper è Graeco in Latinum fideliter versae. Guilielmo Doroteo Veneto interprete, Venezia, Girolamo Scoto, 1541.

Sull’autore e sull’opera si veda n. 150.

696. Boetii opera quaedam.

Cfr. n. 113, n. 430, n. 689 e n. 712.

697. Allexandri Quaestones naturales et morales.

Machet: 1. Quaestiones naturales, morales et de fato, de animâ Liber 1us et 2us, cum Commento; Aphrodisei; 239; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. Quaestiones naturales et de fato; Aphrodisei; 367; Livres de Medecine imprimez; XXVI.

Forse SBN: 1. Alexander Aphrodisiensis, Quaestiones Alexandri Aphrodisiensis naturales. De anima. Morales. Metaphrasis ex Damascio in primum librum de coelo et mundo. Epitome per modum commentarij in quatuor primos, et octauum physices libros. Theophrasti liber de sensu. Prisciani Lydi metaphrasis in libros Theophrasti de sensu et phantasia, Venezia, Bartolomeo Zanetti per Giovanni Francesco Trincavelli, 1536.

2. Alexander Aphrodisiensis, Alexandri Aphrodisiensis Quaestiones naturales, morales. et de fato. Hieronymo Bagolino Veronensi patre, et Ioanne Baptista filio interpretibus, Venezia, Girolamo Scoto, 1541.

Si tratta dell’ed. dell’opera di Alessandro di Afrodisia di Girolamo Bagolino, nato a Verona alla fine del XV secolo. Insieme al figlio, Giovanni Battista, curò numerose versioni e traduzioni di Aristotele e dei suoi interpreti (Cesare Vasoli, Bagolino, Gerolamo, DBI, vol. 5, 1963, https://www.treccani.it/enciclopedia/gerolamo-bagolino_(Dizionario-Biografico)).

698. Vicomercati In Physicam Aristotelis.

Cfr. n. 435.

699. Aristotelis Physica.

Cfr. n. 254, n. 475 e n. 617.

4.a scancia

700. De Gandano In libros de anima.

Cfr. n. 91 e n. 139.

701. Perihermenias Siculi.

Machet: Perihermenias, cum scriptis Balduini; Fasij; 342; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Una ed. compatibile in SBN: Antonio Lo Faso, Perihermenias Siculi: in qua fideliter continentur scripta quae suus preceptor Hieronymus Balduinus suo tempore summus logicus & philophus, legit Salerni, in ferijs s. Antonij, quas carnis priuij vocitant, de nomine, verbo, & oratione, que ferme quatuor capitulis Auerrois continentur, cum dimidio fere primi capitis secundi libri. Item singulae Ammonij et Auerrois sententiae, & digressiones aperiuntur, ab alijs antea uel relictae, aut perperam intellectae addita noua opinione de nomine & verbo infinito, explicationibusque literae et dubijs plurimis; quae lector experiendo uera esse cognoscet, & partim in indice libri notantur, ne aliena tamquam propria imprimantur, Milano, Giovanni Antonio Castiglione, 1549.

Antonio Lo Faso (1509-1572) teologo e filosofo, nato a Caccamo, fu canonico della Cattedrale di Palermo e nel 1546 abate di S. Anastasio nella diocesi di Cefalù. Fu eletto, dall’arcivescovo di Palermo, a giudice delegato della sua diocesi (Lo Faso, Antonio, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01236460). L’opera di Lo Faso è un trattato di logica grammaticale, nel quale sono presenti luoghi e commenti aristotelici, desunti da Porfirio, Tommaso d’Aquino e da altri suoi contemporanei (cfr. Isidoro Carini, S. Tommaso e la Sicilia, in «Archivio storico siciliano: pubblicazione periodica per cura della Scuola di paleografia di Palermo», 2 (1874), p. 149).

702. Niphi In Averroem.

Forse Machet: 1. In Aristot. et Averroem de animâ, de intellectu, in Metaphysica, de infinitate primi motoris; Niphus, 261; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. In Libros destructio destructionum et Averrois Comment. Niphi codicillus de Sensu et Sensibili; Niphus; 81-82; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN censisce l’ed. compatibile alla descrizione n. 2 di Machet: Agostino Nifo, Eutici Augustini Niphi ... In librum Destructio destructionum Auerrois commentationes ... Eiusdem Augustini codicillus De sensu agente, Venezia, Ottaviano <1.> Scoto eredi & C., 1517. Titoli uniformi: Averroes, Destructio destructionum; Agostino Nifo, In Averroem Destructio destructionum; Agostino Nifo, De sensu agente.

BNTO: XV V.151. Conserva anche l’edizione del 1542 stampata a Lione da Jacques Giunta e Thibaud Payen: FS u.26.

Sull’autore nota n. 21. La prima opera pubblicata di Nifo, Destructio destructionum, fu scritta a Padova, iniziata nel 1494 e completata il 22 gennaio del 1497, nello stesso anno venne data alle stampe a Venezia dall’editore Boneto Locatelli, su commissione di Ottaviano Scoto. Insieme veniva stampata anche la Quaestio de sensu agente, duro attacco a Jean de Jandun, completata a Padova il 15 maggio 1495. Cfr. Ennio De Bellis, Nifo, Agostino, cit., https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_98-1; Margherita Palumbo, Nifo, Agostino, DBI, cit., https://www.treccani.it/enciclopedia/agostino-nifo_(Dizionario-Biografico).

703. Scoti In Metaphysicam Aristotelis.

Cfr. n. 130.

704. Zabarellae opera logica.

Machet: Logica; Zabarellae; 327; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Numerose ed. censite in SBN, la più antica: Giacomo Zabarella, Iacobi Zabarellae Patauini Opera logica ad serenissimum Stephanum Poloniae regem; Cum duplici indice, altero ipsorum operum, altero verò, & eo quidem locupletissimo, rerum omnium notatu dignarum, quae in toto volumine continetur, Venezia, Paolo Meietti, 1578.

705. A Vera Cruce Recognitio summularum.

Machet: Summulae Petri Hispani; a Verâ Cruce; 200-201; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Alonso de la Vera Cruz, Recognitio summularum cum textu Petri Hispani, & Aristotelis, admodum reuerendi patris fratris Alphonsi à Vera Cruce ... Accesserunt libri duo: primus, De topicis dialecticis: secundus, De elenchis, Nunc tertio summo studio, fide, exactaque cura reuisa ab authore, & a plurimis mendis correcta, & aucta in multis, Salamanca, Domenico Portonari, Simón de Portonariis, 1569. Titolo uniforme: Ioannes <papa ; 21.>, Summulae logicales.

In SBN è censita anche l’ed. del 1573.

Sull’autore si veda n. 575; l’opera fu stampata la prima volta nel 1554 in Messico e riedita a Salamanca nel 1562, 1569, 1573 e 1593.

706. Philaltei In Aristotelem De anima.

Cfr. n. 501 e n. 591.

707. Entisberi Regulae.

Machet: Regulae 32 Sophismata; Hentisberi; 188; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN censisce 4 ed. compatibili, esempio: Guilelmus Hentisberus, Regule Hentisberi, Venezia, Giovanni De Gregori & Gregorio De Gregori, 1491 (ISTC n. ih00056000). Titoli uniformi: Guilelmus Hentisberus, Regulae solvendi sophismata; Guilelmus Hentisberus, De sensu compositio et diviso.

BNTO conserva 2 esemplari: XV V 108 1; XV VI 156 3.

Si veda anche Bencini, c. 23v.

Guilelmus Hentisberus (ca. 1313-ca. 1372) teologo e filosofo inglese, appartenente al gruppo dei “Calcolatori di Oxford”. Fu maestro al Merton College e cancelliere dell’Università di Oxford nel 1371 (Guillaume d’Heytesbury, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01344196). Compose una delle opere più celebri della scuola, De sensu composito et diviso, regulae solvendi sophismata, composta probabilmente nel 1335, nella quale vengono trattati alcuni sofismi della tradizione logica megarico-stoica e quelli relativi al concetto, fondamentale per il calcolo infinitesimale, dell’infinito sincategorematico (cfr. Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., pp. 683-684).

708. Durlei In Artem veterum Porphirii.

Cfr. n. 80 e n. 743.

Machet: In Artem veterem Porphyrij et Aristotelis; Burleus; 266-267; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Numerose ed. censite in SBN, comprese tra 1476-1478 e 1541: Walter Burley, Preclarissimi viri Gualterii Burlei Anglici ... Super artem veterem Porphyrii & Aristotelis expositio siue scriptum feliciter incipit, Venezia, Cristoforo Arnoldo, 1476-1478, ISTC ib01306000, censito in BNTO, XV VII 72 (cfr. Bencini, c. 4r). BNTO conserva inoltre (cfr. anche Bencini, c. 34r) l’edizione stampata nel 1488 a Venezia per i tipi di Ottaviano Scoto e Boneto Locatello, XV V 47 (ISTC ib01310000).

Sull’autore si veda la nota al n. 80.

709. D[ivi] Thomae In Posteriora Aristotelis.

Cfr. n. 571.

Machet: 1. In Aristotelis Perihermenias, et posteriora. Item summa Logicae; D. Thomas; 146; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. In Aristotelis Perihermenias, posteriora et fallacia; D. Thomas; 35-36; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 3. In Aristotelis Posteriora, Perihermenias, fallacias et priora analytica cum Aegidij Romani Comment.; D. Thomas; 145; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

La traccia n. 2 è compatibile con SBN: Tommaso d’Aquino <santo>, Expositio diui Thome in libros posteriorum et perihermenias Aristotelis cum fallacijs eiusdem, Venezia, Boneto Locatello [tipografo], Ottaviano <1.> Scoto [editore], 1495; ISTC it00255000. Titoli uniformi: Tommaso d’Aquino <santo>, In Aristotelis libros Peri-Hermeneias et posteriorum analyticorum expositio; Tommaso d’Aquino <santo>, De fallaciis.

BNTO conserva un esemplare dell’edizione del 1495 (XV V 74); e una stampata a Venezia nel 1489 da Guglielmo Anima Mia (ISTC it00254000): XV VI 68.

Cfr. Bencini, cc. 35r, 39r, 56v, 64v.

Si veda nota n. 571.

710. Tabula sive compendium incerti.

Non identificabile.

711. Schenkii In Organum Aristotelis.

Non identificabile.

712. Boetii opera quaedam.

Cfr. n. 113, n. 430, n. 689 e n. 696.

713. Bonamici De motu.

Machet: De motu; Bonamicus; 387; Livres de Medecine imprimez; XXVI.

SBN: Francesco Buonamici, Francisci Bonamici Florentini ... De motu libri 10. Quibus generalia naturalis philosophiae principia summo studio collecta continentur. Necnon vniuersae quaestiones ad libros De physico auditu, de coelo, de ortu, & interitu pertinentes explicantur. Multa item Aristotelis loca explanantur, & Graecorum, Auerrois, aliorumque doctorum sententiae ad theses peripateticas diriguntur. Accessit index capitum, ..., Firenze, Bartolomeo <1.> Sermartelli, 1591.

BNTO: R- I.15.

Francesco Buonamici (1533-1603) medico e filosofo, nato a Firenze, studiò medicina e filosofia all’Università di Pisa, dove fu poi professore per quasi quarant’anni. La sua opera più importante, il De motu libri X, si configura come un’enorme trattazione che ricopre l’intera gamma di aspetti del concetto di movimento di Aristotele. L’opera, completata nel 1587 ma pubblicata nel 1591, fornisce una ricognizione attenta dell’argomento aristotelico, a cui sono aggiunte le opinioni di autori antichi e della prima età moderna che hanno svolto un ruolo importante all’interno del dibattito filosofico del Cinquecento. Lo scritto di Buonamici fu inoltre citato e utilizzato da Galileo Galilei come fonte per la filosofia naturale aristotelica. Cfr. Michele Camerota, Buonamici, Francesco, ERP, Springer, Cham, 2016, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_717-1.

714. Zabarellae De rebus naturalibus.

Machet: De rebus naturalibus; Zabarella; 328-329; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN censisce 3 ed. localizzate in BNTO: 1. Giacomo Zabarella, Iacobi Zabarellae Patavini, De rebus naturalibus libri XXX. Quibus quaestiones, quæ ab Aristotelis interpretibus hodie tractari solent, accurate discutiuntur. ... Cum triplici indice, uno librorum, altero capitum omnium librorum, tertio rerum omnium notatu dignarum, quæ toto volumine continentur, Venezia, Paolo Meietti, 1590, R- I.47.

2. Giacomo Zabarella*, Iacobi Zabarellæ Patauini, De rebus naturalibus libri 30. Quibus quæstiones, quæ ab Aristotelis interpretibus hodie tractari solent, accuratè discutiuntur. ... Cum triplici indice, uno librorum, altero capitum omnium librorum, tertio rerum omnium notatu dignarum, quæ toto volumine continentur, Venezia, Paolo Meietti, 1590, SUCC A.II.43. *In SBN è presente un errore di attribuzione, in quanto viene indicato come autore Giacomo Zabarella <2. ; fl. 1646-1655>, nipote di Giacomo Zabarella.

3. Giacomo Zabarella, Iacobi Zabarellae Patauini De rebus naturalibus libri 30. Quibus quaestiones, quae ab Aristotelis interpretibus hodie tractari solent, accuratè discutiuntur, Editio decima. ... Cum triplici indice, .., Treviso, Roberto <1.> Meietti, 1604, R- I.49.

Sull’autore si veda n. 149.

715. Philaltei In Aristotelem De caelo et mondo.

Cfr. n. 247.

716. Achilini opera omnia.

Machet: 1. opera, Achilini; 305-306; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. opera; Achillini; 321; Livres de Medecine imprimez; XXVI.

5 ed. compatibili in SBN, prima edizione: Alessandro Achillini, Alexandri Achillini Bononiensis philosophi celeberrimi Opera omnia in vnum collecta: De intelligentijs. De orbibus. De vniuersalibus. ... Cum annotationibus excellentissimi doctoris Pamphili Montij Bononiensis ..., Omnia post primas editiones nunc primum emendatiora in lucem prodeunt, Venezia, apud Girolamo Scoto, 1545. Titolo uniforme: Alessandro Achillini, Opera.

Alessandro Achillini (1463-1512) medico e filosofo bolognese, compì gli studi di filosofia e medicina nella sua città d’origine, dove poi divenne professore di filosofia naturale e di medicina teorica. Trasferitosi a Padova per tenere la cattedra di filosofia naturale in concorrenza con Pomponazzi, dopo un biennio (1506-1508) ritornò nuovamente a Bologna, ove riprese i suoi vecchi insegnamenti. Nelle sue opere filosofiche Achillini difende e illustra le tesi tipiche dell’averroismo latino, nell’indirizzo che fa capo a Sigieri di Brabante; allo stesso tempo però difende le tesi tradizionali della scolastica. Molto probabilmente si tratta di una scappatoia che gli permise di esporre l’interpretazione averroistica. Tutte le sue opere, tranne Anatomicae annotationes (1520), furono raccolte in un unico volume da Panfilo Monti, suo allievo, e pubblicate a Venezia nel 1545. Cfr. Bruno Nardi, Achillini, Alessandro, DBI, vol. 1, 1960, https://www.treccani.it/enciclopedia/alessandro-achillini_(Dizionario-Biografico); Nicola Abbagnano, 2. La filosofia moderna: dal Rinascimento all’Illuminismo, cit., p. 84.

717. Ammonius In Porphirii Instit[utio]nem.

Cfr. n. 570 e possibile relazione con n. 721.

718. Scoti Super Universalibus Porphirii.

Cfr. n. 590 e n. 723.

719. Scoti Super Priora.

Machet: In Aristotelis priora, et posteriora, Quaesiones in universalia Porphyrij et Aristotelis praedicamenta, cum Andreae quaestionibus sex principiorum; Scotus; 163; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Ioannes Duns Scotus, Questiones doctoris subtilis Joannis Scoti super libros Priorum analyticorum Aristotelis, Venezia, Simone da Lovere, 1504. Titolo uniforme: Ioannes Duns Scotus, Quaestiones super libros Priorum Aristotelis.

BNTO conserva: Ioannes Duns Scotus, Questiones vtiles subtilissimi doctoris Ioannis Scoti Super libros priorum. Eiusdem questiones super libros posteriorum, Venezia, Ottaviano <1.> Scoto eredi & C., 1520, R- I.63/3.

Le due opere In librum primum et secundum Priorum Analyticorum Aristotelis quaestiones e In librum primum et secundum Posteriorum Analyticorum Aristotelis quaestiones, sono state falsamente attribuite a Duns Scoto, si veda Antonie Vos, Two Critical Text Revolutions, cit., pp. 112-113.

720. Burana In Priora.

Machet: In priorum resolutionum Aristotelis et compendium Averrois in Aristotelis priorum; Burana; 359; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN censisce l’editio princeps dell’opera: Giovanni Francesco Burana, Burana in libros Priorum resolutoriorum. Eccam vobis qui Dialectice incumbitis studiosi adolescentes: tantopere exoptatam in Priores Aristotelis resolutorios Ioannis Francisci Burane Veronensis interpretationem fidissimam: nec non exactissimam expositionem: Hieronymi Bagolini Veronensis ope: nunc primum castigatam & in lucem editam. Eiusdem Hieronymi ad eminentissimos senatores ... prefatio. Auerrois Cordubensis Expositio media in eosdem Aristotelis Priores resolutorios: eodem Ioanne Francisco interprete ... Additis idem Hieronymus annotationes quasdam suas: ..., Venezia, Ottaviano <1.> Scoto eredi & C., 1524. Titoli uniformi: Aristoteles, Analytica priora; Averroes, In Aristotelis librum Analyticorum priorum; Giovanni Francesco Burana, In Priores Aristotelis resolutorios interpretatio.

Giovanni Francesco Burana (1475/80-ca. 1523) medico, filosofo e traduttore di testi greci, nato a Verona, compì gli studi all’Università di Padova, dove seguì le lezioni di logica di Girolamo Bagolino; nel 1500 si addottorò in artibus e lo stesso anno fu chiamato all’insegnamento di logica. Abbandonato l’insegnamento e procuratosi il titolo di medico, si dedicò completamente a quella professione, probabilmente a Verona. Il suo commento agli Analytica priora, pubblicato postumo nel 1524, fu editato da Girolamo Bagolino, designato dagli eredi di operare un’attenta revisione dei testi che Burano non aveva potuto completare. L’opera, rielaborazione del materiale d’insegnamento e di studio, conteneva: la traduzione dal greco degli Analytica priora accompagnati da un ampio commento, la traduzione dall’ebraico della Expositio media agli Analitici primi e del Compendium in librum priorum Aristotelis di Averroè; seguivano poi alcune Annotationes di Bagolino al commento del Burana. Cfr. Giorgio Stabile, Burana, Giovanni Francesco, DBI, vol. 15, 1972, https://www.treccani.it/enciclopedia/giovanni-francesco-burana_(Dizionario-Biografico); Coralba Colomba, Burana, Giovanni Francesco, ERP, Springer, Cham, 2018, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_1119-1.

721. Ammonius In Voces Porphyrii.

Possibile relazione con n. 570 e n. 717.

Machet: in 5 voces Porphyrij et Aristot praedicamenta; Hermaeas; 72; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Forse SBN: Ammonius Hermiae, Ammonii Hermei Commentaria in librum Porphyrii de quinque uocibus, & in Aristotelis Praedicamenta, ac Perihermeneias cum indice, tam rerum, quam uerborum loupletissimo. In his conferendis cum Graecis exemplaribus, atque emendandis, quantum studii Petrus Rosetinus medicus physicus adhibuerit, qui haec legerit, perfacile intelligent, Venezia, Giovanni <1.> Griffio, 1552.

BNTO segnala: Ammonius Hermiae, Ammonii Hermeae In 5. Porphyrii voces commentarii, Per Ioannem Baptistam Rasarium latinitate donati, Venezia, Giovanni <1.> Griffio, 1555, FS z.4.2.

722. Pauli Veneti In Posteriora.

Cfr. n. 121, n. 580, n. 725 e n. 730.

723. Scoti Super Universalia.

Cfr. n. 590 e n. 718.

724. Odonis Super ethicam.

Cfr. n. 774.

Machet: In Aristotelis Ethica; Odon; 54-55-56; Livres de Philosophie morale; XXX.

SBN censisce 2 ed. dell’opera: 1. Gerardus Odonis, Incipit scriptum super librum ethicorum editum a fratre Geraldo odonis de ordine fratrum minorum, Brescia, Bonifatius de Manerva [editore], Bonino de’ Bonini [tipografo], 1482; ISTC io00028000. Titolo uniforme: Gerardus Odonis, Expositio in Aristotelis Ethicam. BNTO: XV VI 161, XV VI 22.

2. Gerardus Odonis, Sententia et expositio cum questionibus Geraldi Odonis super libros Ethicorum Aristotelis cum textu eiusdem, Venezia, Simone da Lovere e Andrea <1.> Torresano, 1500; ISTC io00029000. BNTO: XV V 95.

Cfr. Bencini, cc. 21v, 80r.

Gerardus Odonis (ca. 1285-1349) francescano francese, studiò probabilmente a Parigi. Fu generale dell’Ordine dal 1329, poi a partire dal 1342 patriarca di Antiochia e vescovo di Catania. Si veda: Charles H. Lohr, Medieval latin Aristotle commentaries: authors G-I, cit., pp. 163-165, http://www.jstor.org/stable/27830848.

Figura 27-28 – Riproduzione della prima p. del Prologo dell’esemplare XV VI 22 e del frontespizio dell’esemplare XV V 95, conservati presso Ministero della Cultura, Biblioteca Nazionale Universitaria di Torino.

725. Pauli Veneti In Posteriora.

Cfr. n. 121, n. 580, n. 722 e n. 730.

726. Versoris Expositio.

Cfr. n. 172.

727. Burlaei Super ethicam.

Cfr. n. 741 e n. 835.

Machet: In Aristotelis Ethica; Burleus; 268-269-270; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

In BNTO sono censite 2 ed. dell’opera: 1. Walter Burley, Gualteri Burlei Super libros ethycorum Aristotelis scriptum feliciter incipit, Venezia, Ottaviano <1.> Scoto, 1481; ISTC ib01300000; XV VI 197. Titolo uniforme: Walter Burley, Expositio in Aristotelis Ethica Nicomachea.

2. Walter Burley, Expositio Gualteri Burlei super decem libros Ethicorum Aristotelis, Venezia, Simone da Lovere [stampatore], Andrea <1.> Torresano [editore], 1500; ISTC n. ib01301000; XV III 86, XV V 80 1.

Cfr. Bencini, cc. 18v, 80r.

Sull’autore si veda la nota al n. 80.

5.a scancia

728. S. Thomae In metheora.

Machet: In Aristotelis Metheorologica; D. Thomas; 151; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Tommaso d’Aquino <santo>, S. Thomae Aquinatis ... In libros meteorologicorum Aristotelis praeclarissima commentaria, cum duplici textus interpretatione, vna Francisci Vatabli, antiqua altera: denuo maxima diligentia & fidelius quàm antea à mendis & erroribus expurgata: addito omnium sententiarum tam textus quàm commentariorum copiosissimo indice, Venezia, Girolamo Scoto, 1561. Titoli uniformi: Aristoteles, Metereologica; Tommaso d’Aquino, Super libros Meteorologicorum Aristotelis.

BNTO: R- I.45 (1 v.).

Per i commenti di Tommaso d’Aquino ai Libri naturales di Aristotele si rimanda a: Pietro Castagnoli, I Commenti di San Tommaso ai “Libri Naturales” di Aristotile, cit., pp. 261-283, http://www.jstor.org/stable/45080912.

729. Aristotelis opera quaedam.

Possibile relazione con n. 426 e cfr. n. 427.

730. Pauli Veneti Posteriora.

Cfr. n. 121, n. 580, n. 722 e n. 725.

731. Bernardi In logicam.

Cfr. n. 744.

Machet: In Aristotelis Logicam et Apologetica; Bernardus; 333-334; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Antonio Bernardi, Antonii Bernardi Mirandulani Institutio in uniuersam Logicam. Eiusdem Ant. Bernardi in eandem Commentarius. Item, Apologiae Libri 8, Omnia nunc primum in lucem edita, ... Accessit quoque rerum & uerborum in hisce memorabilium index, Basilea, Johann <1.> Herwagen, 1545.

BNTO: XV IV.3.

Sull’autore si veda n. 483. Opera scritta su invito di Alessandro Farnese, composto da una Institutio e da un Commentario (che tratta del De interpretatione e dei Primi e Secondi Analitici e più sommariamente dei Topici) e dalle risposte di diversi illustri filosofi (Ludovico Boccadiferro, Marc’Antonio Genova, Vincenzo Maggi, Ubaldino Bandinelli) a cui era stata sottoposto l’opera. I due trattati furono pubblicati a Basilea nel 1545, con il titolo Institutio in universam Logicam… In eandem Commentarius… Item Apologiae libri VIII, ristampati ibidem nel 1549 e a Roma da Paolo Manuzio nel 1562. Cfr. Paola Zambelli, Bernardi, Antonio, DBI, vol. 9, 1967, https://www.treccani.it/enciclopedia/antonio-bernardi_(Dizionario-Biografico).

732. Pavesii In Aristotelis disputat[atio]nes.

Machet: Disputatio in Aristotelis Metaphysica; Pavesij; 364; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Forse SBN: Giovanni Giacomo Pavese, Ioannis Iacobi Pauesii, ... Peripateticae disputationes in prima Aristotelis philosophia: ..., Venezia, Marco De Maria, 1566.

In SBN è censita anche l’ed. del 1572.

Giovanni Giacomo Pavese (1519-1566) filosofo e medico, nato a Catanzaro, tenne la cattedra di medicina nell’Università di Napoli e di Padova e fu professore di filosofia ordinaria a Roma (Pavese, Giovanni Giacomo, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01238328); per le sue opere si veda: Charles H. Lohr, Renaissance Latin Aristotle Commentaries: Authors N-Ph, cit., pp. 553-555, doi:10.2307/2861415.

733. Niphi De gener[atione] et corrup[tione].

Machet: In Aristot. de generat. et corrupt.; Niphus; 264; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Agostino Nifo, Augustini Niphi medices ... In libros Aristotelis de generatione & corruptione interpretationes & commentaria ... Eiusdem Augustini Niphi In commentariis & interpretationibus eorundem librorum Aristotelis ... Paralipomena ... Eiusdem quaestio de infinitate primi motoris. Addito nuper uocum & rerum notatu dignarum locupletissimo indice, Venezia, Ottaviano <1.> Scoto eredi & C., 1543. Titoli uniformi: Aristoteles, De generatione et corruptione; Agostino Nifo, In Aristotelem De generatione et corruptione; Agostino Nifo, De infinitate primi motoris.

BNTO: R- I.31/1.

Sull’autore nota n. 21. Il De generatione et corruptione, già edito a Venezia nel 1506 per i tipi di Scoto, fu stampato nel 1526 insieme alla Quaestio de infinitate primi motoris, risalente al novembre 1504. Cfr. Margherita Palumbo, Nifo, Agostino, DBI, cit., https://www.treccani.it/enciclopedia/agostino-nifo_(Dizionario-Biografico).

734. Averrois In logicam.

Machet: 1. In Logicam, Ethicam Politicam et Physionomiam Aristotelis; Averroes; 11; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. In Averrois Logica; Rogerius; 297; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Il risultato n. 2 di Machet è riferibile a SBN: Giovanni Nicola De Roggiero, Expositor trium tractatuum Auerrois in logica magna. Primus est de praedicatorum primatate. Secundus de termini definitione. Tertio an particularium, uel uniuersaluim sit definitio. Vltimo est Aristotelis iuxta opinionem quaestio propria quid sit, medium in demonstratione etc. / Ioannes Nicolaus Rogerius Salernitanus, Napoli, Mattia Cancer, 1551.

Giovanni Nicola De Roggiero (XVI sec.) medico e filosofo salentino, insegnò nella Scuola Salentina (De Roggiero, Giovanni Nicola, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01233886).

735. Menghii Super summulas.

Machet: In Summulas Pauli veneti; Menghus; 32; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN censisce numerose ed., editio princeps: Mengo Bianchelli, Magistri Menghi blanchelli fauentini commentum cum questionibus super logicam Pauli Ueneti, Treviso, Michele Manzolo, 1476.

Mengo Bianchelli (1440-1525) medico e filosofo, nato a Faenza, studiò probabilmente all’Università di Ferrara, ove insegnò poi logica e fu lettore di arti e medicina. Si sa che nel 1489 prese parte a una disputa con Giovanni Pico e altri. Il suo commento a Paolo Veneto, condotto sui problemi della tarda logica scolastica e della tradizione nominalista parigina e oxoniense, ebbe un notevole successo e fu stampato più volte nel corso del XV secolo dopo la prima ed. del 1476: Venezia nel 1480, nel 1483, nel 1488, nel 1492 e nel 1498 insieme con la Logica di Paolo Veneto. Fu poi ripubblicato a Venezia nel 1520, con un titolo diverso: Menghi Faventini expositiones ac quaestiones super summulas magistri Pauli Veneti, cum annotationibus Iacobi Ritii et Manfredi de Medicis. Cfr. Cesare Vasoli, Bianchelli, Domenico, DBI, vol. 10, 1968, https://www.treccani.it/enciclopedia/domenico-bianchelli_(Dizionario-Biografico).

736. Aristotelis Secretum secretorum.

Cfr. n. 304.

737. Platonis opera.

Non identificabile.

Cfr. n. 372 (sulla diffusione delle opere di Platone e sugli esemplari presenti in BNTO), n. 757, n. 765 e n. 767.

Il lemma risulta di difficile identificazione poiché è riferibile a numerose unità bibliografiche dell’Index Machet. Di seguito sono riportati solo i risultati in cui Platone compare come autore dell’opera. Tuttavia, va segnalato che nell’Index sono presenti altre descrizioni che potrebbero corrispondere al lemma Torrini, nelle quali Platone compare nel titolo e non come autore dell’opera.

Machet: 1. Opera Graeco Latiné; Platonis; 203; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 2. Opera per Calcidium; Platonis; 211; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 3. Opera per Ficinum et dialogi Sex per Conradum; Platonis; 207-208-209-210; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 4. Opera per Serranum Tom 1; Platonis; 204; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 5. Opera per Serranum Tom 2; Platonis; 205; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 6. Opera per Serranum Tom 3; Platonis; 206; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX. 7. Opera; Platone; 26; Livres de Philosophie morale; XXX. 8. Operum Tom 5us; Platonis; 23; Livres de Philosophie morale; XXX.

738. Brixiani opera.

Non identificabile.

739. Apollinaris In libros de anima. MS.

Cfr. n. 487.

Machet: In Aristotelem de anima; Cremonensis Apollinaris; 119; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

740. Buccafferrei In parva naturalia.

Machet: In Aristotelis parva naturalia; Bucaferrus; 307; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Una ed. compatibile in SBN: Lodovico Boccadiferro, Ludouici Buccaferrei Bononiensis ... Lectiones in Aristotelis Stagiritae libros, quos vocant Parua naturalia, Nunc primum in lucem editae. Superadditis duobus indicibus tum rerum, tum quaestionum copiosissimis, Venezia, Girolamo Scoto, 1570.

Sull’autore si veda n. 467. L’opera fu pubblicata postuma dal suo allievo Iacopo Cleopasio nel 1570 (Antonio Rotondò, Boccadiferro, Ludovico, DBI, vol. 11, 1969, https://www.treccani.it/enciclopedia/giovanni-paolo-pernumia_(Dizionario-Biografico)).

741. Burlaei In Ethica Aristotelis.

Cfr. n. 727 e n. 835.

742. Aegidii In Posteriora.

Cfr. n. 583.

743. Burlei In Artem veterem Porphyrii.

Cfr. n. 708.

744. Bernardi In logicam.

Cfr. n. 731.

745. Buridani In ethicam.

Machet: In Aristotelis ad nicomachum Ethica; Buridanus; 357; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Jean Buridan, Aristoteles, Quaestiones in Aristotelis Ethica Nicomachea, Parigi, Wolfgang Hopyl, 1489; ISTC ib01294000. Un esemplare è conservato in BNTO: XV VII 99 1.

Cfr. Bencini, c. 36v.

Sull’autore si veda n. 179. Per le sue opere sull’Etica di Aristotele si rimanda a: Charles H. Lorh, Medieval latin Aristotle commentaries Authors: Jacobus-Johannes Juff, cit., pp. 179-181, http://www.jstor.org/stable/27830897.

746. Aristotelis opera tomo p.us.

Non identificabile (per le motivazioni cfr. n. 426 e n. 427).

Si segnalano in Machet: opera, Latiné Tom 1; Aristotelis; 221; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

747. Vallizerii In Aristotelis Dialecticum.

Non identificabile.

748. Grammatici In Aristotelis Physicam.

SBN censisce 4 ed. in latino e una in greco, la più antica in latino: Johannes Philoponus, Ioannis Grammatici cognomento Philoponi Eruditissima commentaria in primos quatuor Aristotelis de naturali auscultatione libros. Nunc primum e Graeco in Latinum fideliter translata. Guilelmo Dorotheo Veneto theologo interprete, Venezia, Brandino Scoto & Ottaviano <2.> Scoto, 1539. Aristoteles, Physica <Antologia>; Johannes Philoponus, Commentaria in Physica.

Sull’autore e sull’opera si veda n. 150.

749. Vatabli Paraphrasis philosoph[iae] naturalis.

Cfr. n. 243 e n. 593.

750. Pernumia Philosoph[iae] naturalis.

Cfr. n. 457 e n. 603.

Moralis

1.a scancia

751. Aristotelis Moralium.

Cfr. n. 838.

Non identificabile.

Machet: moralia; Aristotelis; 9; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Riconducibile ad una delle moltissime ed., dalla paternità incerta, dei Magna moralia di Aristotele. Si veda nota n. 66.

752. Philosophiae peripateticae tom. 3 mss. MS.

753. Regola della Cavalleria di S. Iago.

Machet: Regla de la orden y Cavalleria de Sant Jugo de la Espada; de la Portilla; 107-108-109-110; Livres d’Histoire Ecclesiastique; V.

Compatibile con SBN: Caballeros de Santiago de Compostella, Regla de la Orden Y Caualleria de S. Santiago de la espada. Con la glosa y declaracion del Maestro Ysla, freyle de la misma orden, professo en el conuento de Vcles, y capellan de su magestad. Va añadida vna tabla de las materias, con vn Tratado de la nobleza, compuesto por el doctor Francisco de la Portilla, freyle de la mesma orden..., Anversa, Officina Plantiniana, Iohannes <1.> Moretus, 1598.

754. Expositio sophismatum.

Non identificabile.

755. Bodino Della republica.

Cfr. n. 764, n. 857 e n. 918.

Machet: De La Republique; Bodin; 10-11; Livres de Politique; XV.

BAST segnala due ed. in francese, che corrispondono alle opzioni linguistiche dell’inventario Machet: 1. Les six Livres de la République; 1580; 1 vol.; Jean Bodin; Lyon; Chez Jacques du Puys; P.I.1. 2. Les six Livres de la République, et une Apologie de Réne Herpin pour la République de J. Bodin; 1608; 1 vol.; Jean Bodin; Chez Gabriel Cartier; P.IX.32.

1. SBN: Jean Bodin, Les six liures de la Republique de I. Bodin Angeuin. A Monseigneur du Faur…, Reueue, corrigée & augmentée de nouueau, Lione, Jacques <1.> Du Puys, Jean De <2.> Tournes, 1580.

2. BNF: Jean Bodin, Les six livres de la république, s. l., Gabriel Cartier, 1608. Titolo uniforme: Jean Bodin, Les six livres de la Republique.

BNTO: Jean Bodin, Les six livres de la republique de I. Bodin Angeuin. …, Parigi, Jacques <1.> Du Puys, 1576, DA d. 3.

BAST riporta anche: 3. De la Republica los seis libros traducidos de Lingua Francesa y emendados Catholicamente por Gaspar de Anastro Ysunza; 1590; 1 vol.; Juan Bodino; Turin; Por los Heredos de Bevilacqua; P.I.2. 4. I sei Libri della Repubblica tradotti dal Francese da Lorenzo Conti Genovese; 1588; 1 vol.; Giovanni Bodino; Genova; Per Girolamo Bartoli; Q.II.18.

Sull’autore si veda n. 628. Si tratta della sua opera più significativa e rappresenta una summa del pensiero giuridico e politico del rinascimento francese. Il trattato, incentrato sul concetto di sovranità, sancisce il superamento degli antichi pregiudizi medievali. Bodin pone al di sopra della forma stessa di governo l’idea dello Stato come entità morale, assoluta e indivisibile, limitata solo da Dio e dalla natura, simile alla maiestas romana (Luigi Firpo, Il pensiero politico del Rinascimento e della Controriforma, cit., pp. 29-30). Non manca una critica moralistica a Machiavelli, contenuta nella lettera dedicatoria alla prima ed. francese (1576): l’autore è riconosciuto come maestro d’esperienza, ma «incapace di levare lo sguardo oltre la bassa sfera dell’utile» (Ivi, p. 29; sull’argomento si veda anche: Diego Quaglioni, Bodin, Jean, EM, 2014, https://www.treccani.it/enciclopedia/jean-bodin_%28Enciclopedia-machiavelliana%29/). Oltre alla prima ed. in lingua francese, a cui seguirono diverse edizioni ampliate, si segnala: l’edizione latina del 1586, con ampie revisioni; la traduzione in italiano pubblicata nel 1588 e quella in spagnolo del 1590 (Stella Achilleos, Bodin, Jean, ERP, cit., https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_287-1; Gabriel Naudé, Bibliografia politica, cit., p. 214).

756. Georgii Vallae operum tomus unus.

Cfr. n. 826 e n. 868.

Forse Machet: De Expetendis et fugiendis; Valla; 141-142-143; Orateurs et oeuvres melees imprimez et manuscrits; XXXIV.

Forse compatibile con l’opera in due volumi di Giorgio Valla, SBN: Georgii Vallae Placentini viri clariss. De expetendis, et fugiendis rebus opus, in quo haec continentur. De arithmetica libri. 3. ... De musica libri. 5. ... De geometria libri. 6. ... De tota astrologia libri. 4. ... De physiologia libri. 4. ... De medicina libri. 7. ... Problematum liber unus. De grammatica libri. 4. De dialectica libri. 3. De poetica liber unus. De rhethorica libri. 2. De morali philosophia liber unus. De oeconomia, siue administratione domus libri. 3. ... Politicon unicum uolumen, ... De corporis commodis, & incommodis libri. 3. quorum primus totus de anima, secundus de corpore, tertius vero de urinis ex Hippocrate, ac Paulo ægineta, deque Galeni quæstionibus in Hippocratem. De rebus externis liber unus..., Venezia, Aldo <1.> Manuzio, Giovanni Pietro Valla, 1501.

BNTO: RIS 30.241 e XV I.43.

Sull’autore si veda n. 540. Vasta enciclopedia di Valla, che costituisce il più grande volume di aldine mai stampate, pubblicata postuma nel 1501 dal figlio adottivo Giovanni Pietro Valla. L’opera è il tentativo di rinunciare a una visione settoriale delle scienze per raggiungere l’equilibrio tra la realtà mondana e la conoscenza umana; un compendio di tutto il sapere, articolato secondo un sistema di divisioni che segue la tradizione aristotelica. L’opera di Valla suddivide la felicità in diverse questioni che riguardano rispettivamente: l’anima, il corpo e i beni esterni. Simon Smets, Valla, Giorgio, ERP, cit., https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_762-1.

757. Platonis opera omnia.

Cfr. n. 372, n. 737 n. 765 e n. 767.

758. Petrarche opera. MS.

Machet: 1. Opera Tom 1; Petrarchae; 97; Livres de Philosophie morale; XXX. 2. opera Tom 2; Petrarchae; 98; Livres de Philosophie morale; XXX. 3. opera; Petrarchae; 98; Orateurs et oeuvres melees imprimez et manuscrits; XXXIV.

759. Bessarionis In Platonis calumniatorem.

Cfr. n. 919.

Machet: Correctio Librorum Platonis de naturâ et arte ad versùs Trapeziuntum, Metaphysica Aristotelis et Teophrasti; Bessarionis; 215; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Compatibile con SBN: Bessarion, Quae hoc in volumine tractantur. Bessarionis cardinalis Niceni, & patriarchae Constantinopolitani in calumniatorem Platonis libri quatuor: ... Eiusdem correctio librorum Platonis de legibus Georgio Trapezuntio interprete: ... Eiusdem de natura & arte aduersus eundem Trapezuntium tractatus admodumque acutus, ac doctus. Index eorum omnium, quae singulis libris pertractantur, Venezia, Aldo <1.> Manuzio, 1503.

BNTO: XV III.95.2 (leg. con CSAE001109) e RIS 30.262.

Bessarion (tra 1399 e 1403/08-1472) teologo, filosofo, nato a Trebisonda, fu cardinale della Chiesa romana e umanista bizantino. Ricevette la sua istruzione letteraria e filosofica a Costantinopoli. Nel 1430/31 entrò a far parte della cerchia di allievi di Pletone. Fu nominato arcivescovo di Nicea nel 1437 e l’anno seguente fece parte della delegazione che accompagnava l’imperatore Giovanni VIII Paleologo al Concilio di Firenze. Ricoprì inoltre incarichi di legato pontificio per conto di diversi papi. La descrizione Machet fa riferimento alle due opere più importanti di Bessarion: il De Natura et Arte e In Calumniatorem Platonis, composte in risposta a due scritti di Giorgio da Trebisonda, concluse e pubblicate nel 1469, 10 anni dopo l’inizio delle polemiche. L’obiettivo principale di Bessarion è quello di mostrare l’accordo fondamentale che è presente tra Aristotele e Platone, ritenuto però superiore poiché si è avvicinato di più alla verità rivelata del cristianesimo. Alla versione definitiva dell’opera In Calumniatorem Platonis, in quattro libri, vennero aggiunti altri due che comprendevano rispettivamente: una critica della traduzione delle Leggi di Platone fatta da Giorgio da Trebisonda e il De Natura et Arte. Cfr. Sergei Mariev, Bessarion, Cardinal, ERP, Springer, Cham, 2016, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_25-1; Nicola Abbagnano, 2. La filosofia moderna: dal Rinascimento all’Illuminismo, cit., p. 66; Lotte Labowsky, Bessarione, DBI, vol. 9, 1967, https://www.treccani.it/enciclopedia/bessarione_(Dizionario-Biografico).

760. De Torres P.ra parte de la Filosofia moral.

Cfr. n. 423.

761. Gregorii De republica.

Cfr. n. 275, n. 284 e n. 890.

762. Plutarchi Moralia.

Cfr. n. 262, n. 356 e n. 630.

763. Les morales de Plutarque.

Cfr. n. 355.

764. Bodin De la republique.

Cfr. n. 755, n. 857 e n. 918.

765. Platonis opera.

Cfr. n. 372, n. 737, n. 757 e n. 767.

766. Primaudaye Acadamie françoise.

Cfr. n. 307 e n. 875.

767. Platonis opera.

Cfr. n. 372, n. 737, n. 757 e n. 765.

768. Tapia De triplici bono.

Cfr. n. 827.

Machet: de triplici bono, et vera hominis nobilitate; Tapia Aldana; 114; Livres de Pieté, de Theologie morale, et de Controverse, IV.

Forse SBN: Giacomo Tapia Aldana, Dialogus de triplici bono et vera hominis nobilitate, qui Philemon inscribitur, Iacobo Tapia Aldana authore. Additus est rerum praecipue memoria dignarum locupletissimus index..., Salamanca, Cornelius Bonardus, 1588.

Giacomo Tapia Aldana, filosofo e sacerdote spagnolo del XVI secolo. Canonico regolare dell’ordine militare di Santiago nel convento di Uclés (Tapia Aldana, Jacobo, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01240355).

769. Fabri In Politicam Aristotelis.

Machet: Introdictio in Aristotelis Politica et Economica; Fabri; 28; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN censisce numerose ed. dell’opera, editio princeps: Aristoteles, Contenta Politicorum libri octo / [Aristotelis]. Commentarij. Economicorum duo. Commentarij. Hecatonomiarum septem. Economiarum publ. vnus. Explanationis Leonardi in oeconomica duo, Parigi, Henri <1> Estienne, 1506. Titoli uniformi: Aristoteles, Politica; Oeconomicus.

Sull’autore si veda nota n. 243. Lefèvre si dedicò alla pubblicazione delle traduzioni stilisticamente raffinate del corpus aristotelico degli umanisti del Quattrocento italiano: un esempio è proprio l’edizione della traduzione di Leonardo Bruni della Politica e dell’Economico, stampate nel 1506 insieme ad estratti dalle Repubblica e dalle Leggi di Platone. Cfr. Christophe Geudens, Lefèvre d’Étaples, Jacques, ERP, Springer, Cham, 2020, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_652-2; Lefèvre d’Etaples, Jacques, Scholasticon, https://scholasticon.msh-lse.fr/Database/Scholastiques_fr.php?ID=1688.

770. Pici Mirandulani opera.

Cfr. n. 132, n. 246, n, 252 e n. 853.

771. La conoissance du monde.

Machet: Connoissance du monde; Anonime; 84; Livres de Philosophie morale; XXX.

Forse SBN: Pierre de Dampmartin, De la conoissance et merveilles du monde et de l’homme. dedie’ au roy tres-chrestien Henry 3. roy de France & de Pologne, Parigi, Thomas Perier, 1585.

Pierre de Dampmartin, magistrato e umanista, nato in Linguadoca, fu consigliere e maître des requêtes del Duca di Alençon. Fu poi consigliere del governatore sénéchal di Montpellier tra 1585 e 1600. L’opera si Dampmartin, De la connoissance et merveilles du monde, fu pubblicata nel 1585 con dedica a Enrico III, fratello di Francesco, duca di Alençon; scritto pochi mesi dopo la morte del duca, il trattato rivela, oltre alla lettura di Plutarco e di Montaigne, anche la volontà di sottolineare la gravitas di Francesco e la concordanza con il re. Cfr. Ingrid A. R. De Smet, Philosophy for princes: Aristotle’s “Politics” and its readers during the French wars of religion, in «Journal of the Warburg and Courtauld Institutes», 76 (2013), pp. 37-38, http://www.jstor.org/stable/24395512; Dampmartin, Pierre de, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01351961.

772. Aristotelis Politica.

Si rimanda anche al n. 287.

Machet: Politica; Aristotelis; 4-5; Livres de Politique; XV.

Compatibile con 2 descrizioni presenti in BAST: 1. Politicorum sive de Republica Lib: VIII Leonardo Aretino interprete, cum D. Thomae Aquinatis explanatione; 1558; 1 vol.; Aristotelis Stagiritae; Venetiis; Apud Iuntas; P.I.3.

2. Octo Politicorum Libri, cum commentariis Divi Thomae; 1492; 1 vol.; Aristotelis; Romae; Apud Eucharium Silber; J.B.IV.5.

SBN: 1. Aristoteles, Aristotelis Stagiritae Politicorum siue de republica libri octo Leonardo Aretino interprete cum D. Thomae Aquinatis explanatione nunc denuo summa cura ad manuscriptum exemplar collata, atque compluribus in locis restituta. ... His accessere ipsius D. Thomae De regimine principum libri quatuor longe pulcherrimi, ex opusculis illius excerpti: ... Oeconomica etiam ex antiqua interpretatione, è duobus manuscriptis codicibus desumpta, ne perirent, tanquàm corollarium quoddam sunt addita. Iul. Martiani Rotae labore ac diligentia, cum indice locupletissimo omnium, quae tam in libris Politicorum Aristotelis, quàm in expositione D. Thomae Aquinatis notatu digna visa sunt, Venezia, Lucantonio <1.> Giunta eredi, 1558. (Cfr. con n. 392)

2. Tommaso d’Aquino <santo>, Commentarios diui Thome in libros octo Politicorum Aristotelis, Roma, Euchario Silber, 1492 (traduzione di Leonardo Bruni); ISTC ia01024000. (Cfr. n. 829 e n. 844).

BNTO conserva oltre all’ed. di Roma, 1492 (XV V 71), anche In octo politicorum Aristotelis libros cum textu eiusdem, Diuus Thomas, Interprete Leonardo Aretino, Venezia, Simone da Lovere, Andrea <1.> Torresano, 1500; ISTC ia01024500; XV III 87, XV V 80 2. Si veda anche Bencini, cc. 51v, 80r. Cfr. n. 829 e n. 844.

773. eiusdem De moribus ad Nicomachum.

Cfr. n. 223, n. 800 e n. 881.

Non identificabile.

774. Odonis Ethica.

Cfr. n. 724.

775. Les oeuvres de Seneque.

Cfr. n. 855.

Machet: 1. Les oeuvres de Seneque, de la traduction de françois de Malherbe continuées par Pierre du Ryer fol. A Paris chez Antoine de Sommaville 1659 Tome 1er; 79; ce livre va en la colonne XXX (Livres de Pholosophie Morale). 2. Les oeuvres de Seneque, de la traduction de françois de Malherbe continuées par Pierre du Ryer fol. A Paris chez Antoine de Sommaville 1659 Tome 2; 80. 3. oeuvres; Seneque; 70-71; Livres de Philosophie morale; XXX.

Forse BNF: Lucius Annaeus Seneca, Les Oeuvres de Sénèque, de la traduction de Mre François de Malherbe,... continuées par Pierre Du-Ryer,... La Mort et les dernières paroles de Sénèque, Parigi, Antoine de Sommeville, 1659 (2 voll.).

Traduzione delle opere di Seneca di François de Malherbe (si veda n. 358).

2.a scancia

776. Budé De l’institution des princes.

Cfr. n. 420.

777. Doni Filosofia morale.

Forse SBN: Anton Francesco Doni, La filosofia morale del Doni, tratta da molti antichi scrittori, per ammaestramento vniuersale de gouerni, & regimento particolare de gli huomini: con modi dotti, & piaceuoli, nouelle, motti, argutie, & sententie, Venezia, Giovanni Battista Bertoni, 1606.

BNTO: FS q.61.

Anton Francesco Doni (1513-1574) autore poligrafo, fu musicista, poeta e stampatore; fu inoltre considerato il primo bibliografo italiano per le sue due raccolte: La libraria (1550) sulle opere a stampa, continuata da La seconda libraria (1551) sulle opere manoscritte. Nato a Firenze, entrò nell’Ordine dei serviti presso il convento della SS. Annunziata, lasciato poi nel 1540 per intraprendere un pellegrinaggio alla ricerca di un mecenate. Rientrò dapprima a Firenze, ove aprì una stamperia, fu poi a Venezia dove iniziò a collaborare con stampatori locali. Doni rappresenta una figura di intellettuale umanista complessa, che cercò di vivere della sua penna ponendosi ai margini della società cortese. Nelle sue opere si alterna un tono spiritoso a uno malinconico: da un lato vi è un’accettazione dell’ordine sociale della corte dall’altro una critica verso i valori e l’ordine di questo mondo, lamentando la corruzione e il decadimento dei sentimenti civili e religiosi. La moral filosophia, pubblicata a Venezia nel 1552 presso Marcolini, è la traduzione italiana, con commento, di un antico poema indiano, tramandato in varie versioni, attribuito anche a Bīdpāī, dal titolo Kalilah wa-Dimnah. La traduzione di Doni si basa sulla versione spagnola del 1493, dal titolo: Exemplario contra los engaños y peligros del mundo. L’opera si configura come una sorta di allegoria sui rapporti tra intellettuali e potere. Cfr. Giovanna Romei, Doni, Anton Francesco, DBI, vol. 41, 1992, https://www.treccani.it/enciclopedia/anton-francesco-doni_(Dizionario-Biografico); Alessandro Arienzo, Doni, Anton Francesco, ERP, Springer, Cham, 2017, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_604-1; Patrizia Pellizzari, Nelle «guardarobbe» del duca: percorsi di letteratura italiana, cit., p. 238.

778. Ammirati Supra Cornel[ium] Tacitum.

Si rimanda anche a n. 273 e n. 290.

SBN segnala 4 ed. dell’opera in latino, comprese tra 1609 e 1626: Scipione Ammirato, Scipionis Amirati ... Dissertationes politicae siue Discursus in C. Cornelium Tacitum; nuper ex Italico in Latinum versi ... Quibus praemisse sunt ex eodem Tacito Excerptae digressiones politicae a Christophoro Pflugio equite Misnico, ... Accessere seorsim ob argumenti similitudinem, summamque operis elegantiam De regis, ac regni institutione libri 3. ..., Francoforte sul Meno, Johann Theobald Schönwetter, 1609.

Sull’opera e sull’autore si veda n. 273. La traduzione latina dell’opera di Ammirato fu fatta da Giulio Belli ed edita nel 1609. Cfr. Irena Mamczarz, Belli, Giulio, DBI, cit., https://www.treccani.it/enciclopedia/giulio-belli_%28Dizionario-Biografico%29/.

779. Libro di Marc’Aurelio.

Cfr. n. 369.

Machet: Marc Aurelio; Guevara; 58; Livres de Politique; XV.

BAST: Libro di Marco Aurelio con l’Horologio de’ Principi; 1606; 1 vol.; Antonio, di Guevara (D.); Venetia; Per Pietro Ricciardi; Q.VII.8.

SBN: Antonio de Guevara, Libro di Marco Aurelio con l’horologio de’ prencipi. Destinto in 4. volumi. Composto per il molto reuerendo signor d. Antonio di Gueuara ... Con la giunta del quarto libro, gia tradotto di lingua spagnuola in italiana, da la copia originale di esso auttore, si come era nella quarta impressione…, Nuouamente ristampato, & con somma diligentia corretto, Venezia, Pietro Ricciardi, 1606. Titolo uniforme: Antonio de Guevara, Libro aureo de Marco Aurelio.

BNTO segnala quattro edizioni (1543, 1553, 1554, 1575).

Antonio de Guevara (1480-1545) francescano e scrittore, nato a Treceño, ricoprì diverse cariche prestigiose. Fu predicatore di Carlo V e visse alla sua corte, lo accompagnò inoltre nell’impresa di Tunisi e nei suoi viaggi in Italia; fu inquisitore di Toledo e Valencia, e vescovo di Guadix e di Mondoñedo. L’opera di Guevara, conosciuta con il doppio titolo Libro llamado Reloxín de Principes e Libro aureo del emperador Marco Aurelio, stampata nel 1528 e scritta probabilmente nel 1525 per intrattenere Carlo V, viene presentata come una traduzione fittizia di un manoscritto greco ritrovato a Firenze. L’opera si avvicina al modello didattico della Ciropedia di Senofonte e presenta il ritratto morale del perfetto principe, corredata da lettere immaginarie di Marco Aurelio. Cfr. Francisco Márquez Villanueva, Antonio de Guevara, RAH, http://dbe.rah.es/biografias/11073/antonio-de-guevara; Guevara, Antonio de, EI, 1933, https://www.treccani.it/enciclopedia/antonio-de-guevara_%28Enciclopedia-Italiana%29/. L’opera ebbe una vasta diffusione e fu tradotta in tutte le lingue; quella presente è la traduzione in italiano di Francesco Portonari (fl. 1552-1578) umanista, editore e tipografo, nato a Trino e attivo a Venezia (Portonari, Francesco, EDIT16 http://edit16.iccu.sbn.it/scripts/iccu_ext.dll?fn=13&i=772).

780. Epimetrum incerti.

Non identificabile.

781. Sansovino Del governo de regni.

Cfr. n. 313.

782. La Ciropedie de Senophon.

Machet: Ciropedie de Xenophon; de Vintimille; 199-200-201-202; [nome colonna assente]; XII.

BAST: La Cyropédie, traduite du Grec par Iacques de Vintimille; 1555; 1 vol.; Xenophon; Lyon; Par Jean de Tournes; C.VII.11.

SBN: Xenophon, La Cyropedie de Xenophon, de la vie & institucion de Cyrus roy des Perses. Traduite de grec par Iaques des comptes de Vintemille Rhodien..., Lione, Jean de <1.> Tournes, 1555. Titolo uniforme: Xenophon, Cyropaedia.

La stessa edizione è presente in BNTO: RIS 15.19.

Traduzione francese della Cyropaedia di Senofonte di Jacques de Vintimille (1512-1582) avvocato, letterato ed ellenista, fu consigliere e presidente del Parlamento della Borgogna (Vintimille, Jacques de, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01348213). L’opera di Senofonte rappresenta uno dei modelli classici del genere degli specula principum. Già Cicerone aveva sottolineato come la Cyropaedia non mirasse tanto alla verità storica, quanto piuttosto alla rappresentazione del giusto governo (Eckart E. Schütrumpf, Xenophon, in Brill’s New Pauly, http://dx.doi.org.bibliopass.unito.it/10.1163/1574-9347_bnp_e12213340). Sugli specula principum si veda: Patrizio Foresta, Specula principum in Età moderna, in Enciclopedia Costantiniana, 2013, https://www.treccani.it/enciclopedia/specula-principum-in-eta-moderna_%28Enciclopedia-Costantiniana%29/.

783. Capelli Fragmenta.

Forse Machet: Miscellanea; Capelli; 202; Orateurs et oeuvres melees imprimez et manuscrits; XXXIV.

Forse SBN: Jacques Cappel, Jacobi Cappelli Parrhisiensis Fragmenta ex variis authoribus pressim concinnata, humanarum literarum candidatis, dicere ausim, ediscenda, Parigi, Jean Petit, 1517.

Jacques Cappel (14..-1541) signore di Tilloy-en-Brie, dottore di diritto civile e canonico, fu avocat-général al parlamento di Parigi. I Fragmenta, rivolti ai candidati agli studi letterari, sono una raccolta di estratti di autori classici con commento, molti dei quali riferiti a pratiche di religione pagana occulta. Si veda sull’autore: John Hearsey McMillan Salmon, Renaissance and revolt: essays in the intellectual and social history of early modern France, Cambridge, Cambridge university press, 2002, pp. 55-56; Cappel, Jacques, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01363857.

784. Carpentarii Ars disserendi.

Cfr. n. 816.

Machet: Ars differendi, con Scholiis et notis; Carpentarij; 99-100-101; Livres de philosophie scolastique; XIX.

Forse SBN: Aristoteles, Aristotelis Ars disserendi. Ex comparatione omnium interpretum & accurata obseruatione sententiae, de integro latina facta. Per Ia. Carpentarium Claramontanum Bellouacum, per eundemque breuibus scholiis et notis illustrata, Parigi, Thomas Brumen, 1567. Titoli uniformi: Aristoteles, Organon; Porphyrius, Isagoge.

Sull’autore si veda n. 177.

785. Sinano De la raggion di stato.

Forse SBN: Gabriele Zinani, Della ragione de gli stati libri 12. di Gabriele Zinano signor di Bellai, doue si tratta di tutte le spetie, e forze de gli artificij, intorno a tutti gli affari de gli stati. ... Con due trattati, vno del segretario, l’altro del consigliere. E tre tauole, argomenti, capitoli, e cose più notabili..., Venezia, Giovanni Guerigli, 1626.

Gabriele Zinani (ca. 1564-ca. 1635) letterato, fu autore di dialoghi, trattati e di poemi epici, come L’Eracleide (1623). Nato a Reggio Emilia, si sa che fu allievo di Francesco Patrizi e che si stabilì a Napoli presso il Duca di Seminara. Oltre alla trattazione sulla ragion di Stato, scrisse altre due opere di argomento politico: Il Consigliere e Il Segretario, nelle quali affronta in modo consistente il tema della simulazione e dissimulazione, inseriti nella prima edizione del 1626 (Gabriel Naudé, Bibliografia politica, cit., p. 222; Zinani, Gabriele, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01241372).

786. Botero Detti memorabili.

Cfr. n. 327 e n. 876.

787. Contarino Giardino.

Forse SBN: Luigi Contarini, Il vago, e diletteuole giardino, oue si leggono gli infelici fini de molti huomini illustri, i varij & mirabili essempi di virtu & vitij de gli huomini, i fatti, & morte de profeti ... le sette marauiglie del mondo. Raccolti dal padre Luigi Contarino crucifero, Vicenza, Perin & Giorgio Greco, 1586.

BNTO: PG t. 3 (esemplare donato dalla Biblioteca Governativa di Lucca nel 1904). BNTO Conserva anche il secondo volume dell’ed. del 1619 stampata a Venezia da Alessandro Vecchi (CIACC 262 leg. con RMRE001609).

Luigi Contarini (fl. seconda metà XVI sec.) nato a Venezia, letterato, sacerdote dell’Ordine dei Crociferi, visse a Roma e a Napoli. È indicato anche come il Crocifero (Contarini, Luigi, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01884377).

788. Trotto Del matrimonio.

Cfr. n. 274.

789. Aleandi Tabulae antiquae.

SBN segnala due ed. di Girolamo Aleandro <il Giovane>, Antiquae tabulae marmoreae solis effigie, symbolisque exculptae accurata explicatio qua priscae quaedam mythologiae, ac nonnulla praeterea vetera monumenta marmorum, gemmarum, nomismatum illustrantur, stampate a Roma ed a Parigi, rispettivamente nel 1616 e nel 1617.

Girolamo Aleandro il giovane (1574-1629) letterato, poeta e epistolografo, nato a Motta Livenza, era nipote del celebre cardinale omonimo. Compì gli studi in giurisprudenza a Padova; dal 1600 a Roma fu segretario prima del cardinale Bandini, poi del cardinale Francesco Barberini e del papa Urbano VIII. Fu un esponente dell’Accademia degli Umoristi con il nome di “Aggirato” ed esercitò una notevole influenza nella scena culturale della Roma dell’epoca. L’Antiquae tabulae marmoreae solis effigie, opera erudita pubblicata nel 1616, fu composta nel periodo in cui Aleandro era famigliare dei Barberini; molti dei suoi scritti furono infatti conservati nella loro biblioteca, oggi presso la Biblioteca Vaticana (cfr. Alberto Asor Rosa, Aleandro, Girolamo, il giovano, DBI, vol. 2, 1960, https://www.treccani.it/enciclopedia/aleandro-girolamo-il-giovane_(Dizionario-Biografico)).

790. Piccolomini Istitution morale.

Cfr. n. 803 e n. 817.

Machet: de la Institution morale; Piccolomini; 142; Livres de Pieté, de Theologie morale, et de Controverse; IV.

Compatibile con SBN: Alessandro Piccolomini, Della institution morale di M. Alessandro Piccolomini libri 12. ne’ quali egli leuando le cose souerchie, & aggiugnendo molte importanti, ha emendato, à miglior forma, & ordine ridotto tutto quello, che già scrisse in sua giouanezza della Institution dell’huomo nobile, Venezia, Giordano <1.> Ziletti, 1569.

SBN segnala sei ed. comprese tra 1569 e 1593. Seconda edizione ampliata, apparsa nel 1560, dell’opera De la institutione di tutta la vita dell’huomo nato nobile et in città libera (vedi n. 260).

791. Le Simpose de Platon.

Cfr. n. 822.

Machet: Simpose de Platon; Le Roy; 4-5; Livres de Philosophie morale, XXX.

Forse SBN: Plato, Le Sympose de Platon, ou de l’amour et de beaute, traduit de Grec en Francois, auec trois liures de Commentaires, extraictz de toute Philosophie, & recueillis des meilleurs autheurs tant Grecz que Latins, & autres, par Loys le Roy, dit Regius... Plusieurs passages des meilleurs poetes Grecs & Latins, citez aux Commentaires, mis en vers Francois par I. du Bellay Angeuin, Parigi, Jehan Longis & Robert Le Mangnier, 1559. Titolo uniforme: Plato, Symposium.

BNF segnala una ed. stampata lo stesso anno da V. Sartenas.

Sull’autore si veda n. 264.

792. Discorsi del Mascardi.

Machet: Discorsi morali sopra la favola di Cebete; Mascandi; 102; Livres de Philosophie morale; XXX.

SBN segnala numerose ed. di Agostino Mascardi compatibili con la descrizione Machet, comprese tra 1627 e 1653. La più antica è Discorsi morali di Agostino Mascardi su la tauola di Cebete Tebano, Venezia, Antonio Pinelli, 1627.

Agostino Mascardi (1590-1640) erudito, polemista e scrittore poligrafo, originario di Sarzana, compì gli studi a Roma ed entrò nella Compagnia di Gesù, per poi essere successivamente espulso dall’Ordine. Di indole inquieta e irosa, fu spesso incapace di mantenere la benevolenza dei suoi protettori: fu al servizio di principi, papi e cardinali, tra i quali Alessandro d’Este, Carlo de’ Medici e Maurizio di Savoia. Fu anche professore di retorica a Genova e a Roma. L’opera di Mascardi, Discorsi morali su la Tavola di Cebete tebano, vide la luce a Venezia nel 1627 con dedica al cardinale Maurizio di Savoia, e si configura come un commento all’opera greca Cebetis Tabula, del I o II secolo d.C., compimento del suo lavoro come pubblico lettore all’Accademia degli Addormentati (1621-23). Oltre al lavoro puntuale di esegesi, Mascardi nei suoi Discorsi morali affianca in maniera ecclettica alla voce dei poeti e filosofi antichi quelle dei moderni, per riflettere sui temi dell’esistenza umana (cfr. Eraldo Bellini, Mascardi, Agostino, DBI, vol. 71, 2008, https://www.treccani.it/enciclopedia/agostino-mascardi_%28Dizionario-Biografico%29/; Vito Antonio Vitale, Mascardi, Agostino, EI, 1934, https://www.treccani.it/enciclopedia/agostino-mascardi_%28Enciclopedia-Italiana%29/). Mascardi nella nota introduttiva all’opera si riferisce al commento alla Tavola di Cebete di Justus Velsius (n. 805), cfr. Gabriel Naudé, Bibliografia politica, cit., 1997, p. 202.

793. L’année del princes.

Non identificabile.

794. Botero Della raggion di stato.

Cfr. n. 337, n. 367 e n. 909.

795. Tuldeni Dissertaziones socraticae.

Machet: dissertationes socraticae; Tuldoni; 39; Livres de Politique; XV.

BAST: Dissertationum Socraticarum. Lib. II; 1622; 1 vol.; Diodorus Tuldenus; Lovanii; Typis Phil. Dormalii; V.VIII.24.

SOLO: Theodor van Tulden, Diodori Tuldeni I.C.ti Dissertationum Socraticarum libri II. : Qui ethicen et politicen spectant, Lovanio, Philippus Dormalius, 1622.

Theodor (Diodor) van Tulden (m. 1645) avvocato olandese, svolse i suoi studi filosofici e giuridici presso l’Università di Lovanio, dove a partire dal 1620 divenne professore di diritto. Nel 1645 fu membro dell’alto consiglio di Mechelen. Autore versatile e dalla vasta cultura, scrisse sia opere giuridiche, che furono ristampate ancora nel 1802, che etico-filosofiche: un esempio è proprio Dissertationes Socraticae Libri II, un trattato di argomento etico-politico (August Ritter von Eisenhart, Tulden, Diodor van, ADB, 38, 1894, pp. 776-777, https://www.deutsche-biographie.de/pnd124721583.html#adbcontent). Si è scelto come forma normalizzata del nome quella presente in Deutsche biographie; si segnala inoltre l’esistenza nello stesso periodo di un pittore omonimo (Tulden o Thulden), nativo della stessa città.

796. Le phedon de Platon.

Cfr. n. 264 e n. 809.

797. Manzo Paradossi d’amore.

Forse SBN: Giovanni Battista Manso, I paradossi ouero Dell’amore, dialogi di Gio. Battista Manso..., Milano, Girolamo Bordoni, Pandolfo Malatesta & Marco Tullio Malatesta, 1608.

Giovanni Battista Manso (1569-1645) letterato, biografo e mecenate, nato a Napoli, poco si conosce della sua formazione, che molto probabilmente fu quella tipica dei giovani aristocratici, divisa tra arti cavalleresche e studia humanitatis. Protettore e amico di Torquato Tasso, il quale ultimò la revisione della Gerusalemme conquistata proprio mentre era ospite a casa di Manso. Come mecenate istituì nel 1608 il Monte Manso, per l’educazione dei giovani patrizi privi di mezzi economici, e nel 1611 l’Accademia degli Oziosi. I paradossi overo Dell’amore, pubblicati nel 1608, sono un’opera in forma dialogica dove l’interlocutore, come in altre sue opere, è Tasso. Manso rinnegò poi la pubblicazione milanese del 1608, giudicando l’opera troppo acerba. È vero però che il dialogo confluì nell’Erocallia del 1628, che ne rappresenta un ampliamento. Cfr. Floriana Calitti, Manso, Giovanni Battista, DBI, vol. 69, 2007, https://www.treccani.it/enciclopedia/giovan-battista-manso_(Dizionario-Biografico).

798. Spontone La corona del principe.

Machet: Corona del Principe; Spontone, 79; Livres de Politique; XV.

BAST: La Corona del Principe; 1590; 1 vol.; Ciro Spontone; Verona; presso Girolamo Discepolo; P.IX.4. SBN: Ciro Spontone, La corona del principe di Ciro Spontone, Verona, Giacomo Discepolo, 1590.

Sull’autore si veda n. 316. L’opera, pubblicata la prima volta nel 1590 e dedicata a Rodolfo Gonzaga, è un trattatello filosofico-politico in forma dialogica, nel quale, attraverso descrizioni allegoriche della corona e delle sue gemme, offre consigli al principe sul mantenimento dello Stato. L’opera è influenza dalle dottrine platoniche e dal modello dell’institutio principis; non manca poi il riferimento a Botero, con il quale condivideva i presupposti ideologici della ragion di Stato. Cfr. Clizia Gurreri, Spontone, Ciro, DBI, vol. 93, 2018, https://www.treccani.it/enciclopedia/ciro-spontone_(Dizionario-Biografico). Per l’esemplare conservato in BAST si rimanda alla scheda di Pierpaolo Merlin in Il teatro di tutte le scienze e le arti, cit., pp. 71-72.

799. Alcinous De doctrina Platonis.

Machet: de doctrinâ Platonis; Alcinoiis; 24; Livres de Philosophie morale; XXX.

Forse SBN: Albinus Platonicus, Alcinoi philosophi Platonici De doctrina Platonis liber, Marsilio Ficino interprete, Parigi, Thomas Richard, 1560.

BNTO: RIS 102.2.1.

Albinus Platonicus filosofo platonico greco del II secolo, visse a Smirne durante il regno di Antonino Pio. Fu autore di un’introduzione ai Dialoghi di Platone; rimane controversa invece l’attribuzione di uno scritto didattico sulla filosofia di Platone, dal titolo Didaskalikos, pervenuto sotto il nome di Alcinoo (cfr. Matthias Baltes, Albinus, in Brill’s New Pauly, http://dx.doi.org.bibliopass.unito.it/10.1163/1574-9347_bnp_e113110). È probabile che si tratti della traduzione di Marsilio Ficino, risalente al periodo in cui era ancora in vita Cosimo de’ Medici: Cesare Vasoli, Ficino, Marsilio, DBI, vol. 47, 1997, https://www.treccani.it/enciclopedia/marsilio-ficino_%28Dizionario-Biografico%29/.

800. Aristotelis De moribus ad Nicomachum.

Non identificabile.

Cfr. n. 223, n. 773 e n. 881.

801. Quelques livres de La Republique de Platon.

Cfr. n. 291.

802. Philippe Del consiglio e consig[lie]ro de prin[cipi].

Un possibile riferimento è a SBN: Federico Furio y Ceriol, Il concilio, ouero Consiglio, et i consiglieri del prencipe. Opera dottiss. di Furio Ceriolo la quale è il primo libro del trattato della institutione del prencipe. Tradotta di lingua spagnuola nella volgare italiana, per M. Lodouico Dolce, Venezia, Gabriele Giolito de Ferrari, 1560. Titolo uniforme: El consejo i consejeros del principe.

Federico Furio y Ceriol (1527-1592) teologo e umanista, nato a Valencia, dopo un primo periodo di formazione in Francia, dove frequentò probabilmente le lezioni di Ramus, Talon e Turnèbe all’Università di Parigi, continuò gli studi all’Università di Lovanio. Nel 1555 entrò alla corte di Filippo II come suo consigliere. La sua terza opera El Concejo i Concejeros del Príncipe, stampata nel 1559, gli causò diversi problemi e una seconda prigionia (la prima era stata per motivi religiosi, in quanto vi era il sospetto che potesse essere vicino agli ambienti luterani). Liberato si rifugiò nel Paesi Bassi, dove rimase fino al 1563, anno in cui rientrò in Spagna. Furio dovette però promettere di non dare alle stampe agli altri tre libri che, insieme a El Concejo, avrebbero costituito l’Institución del Príncipe (Cfr. F. Jorge Pérez Durá, Miguel Juan Ceriol Balle, RAH, http://dbe.rah.es/biografias/9988/miguel-juan-ceriol-balle). La traduzione italiana dell’opera è di Lodovico Dolce (1508-1568) poligrafo fecondissimo e curatore editoriale dei Giolito, fu membro dell’Accademia della Fratta di Mantova e di quella veneziana dei Pellegrini (Giovanna Romei, Dolce, Lodovico, DBI, vol. 40, 1991, https://www.treccani.it/enciclopedia/lodovico-dolce_(Dizionario-Biografico).

803. Piccolomini Istitutione morale.

Cfr. n. 790 e n. 817.

804. Considerazioni di stato.

Si rimanda a n. 195 e cfr. n. 820.

Machet: Considerationi di Stato; Variorum; 107-108; Livres de Politique; XV.

BAST: 1. Propositioni, ovvero Considerationi in materia di Cose di Stato, sotto titolo di Avvertimenti, Avvedimenti civili, Concetti Politici, di Guicciardini, Lottini, e Sansovini; 1583; 1 vol.; Vinegia; presso Altobello Salicato; P.V.36. 2. Propositioni, overo Considerationi in materia di Cose di Stato sotto il titolo di Avvertimenti, Avvedimenti civili, e Concetti Politici, di M. Francesco Guicciardini, M. Gio. Franc.o Lottini, e M. Franc.o Sansovini; 1588; 1 vol.; Vinegia; presso Altobello Salicato; Q.VIII.16.

SBN: 1. Francesco Guicciardini, Propositioni, ouero Considerationi in materia di cose di Stato, sotto titolo di Auuertimenti, auuedimenti ciuili, & concetti politici, di m. Francesco Guicciardini. m. Gio. Francesco Lottini. m. Francesco Sansouini. Di nuouo posti insieme, ampliati, & corretti..., Venezia, Altobello Salicato, 1583 (BNTO: DA p.230); 2. Francesco Guicciardini, Propositioni, ouero Considerationi in materia di cose di stato, sotto titolo di auuertimenti, auuedimenti ciuili, & concetti politici, di m. Francesco Guicciardini. M. Gio. Francesco Lottini. M. Francesco Sansouini. Di nuouo posti insieme, ampliati, & corretti..., Venezia, Altobello Salicato, 1588 (BNTO: CIACC 272). Titolo uniforme: Francesco Guicciardini, Avvertimenti civili.

L’opera è una raccolta a cura di Francesco Sansovino (sull’autore si veda nota al n. 269), nella quale sono contenute: la revisione dei Concetti politici, insieme agli Avvertimenti di Francesco Guicciardini e agli Avvedimenti civili di Giovanni Francesco Lottini (Ruben Celani, Sansovino, Francesco, ERP, Springer, Cham, 2019, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_627-1).

805. Velsii In Tabulam Cebetis.

Machet: in Tabulam Cebetis, Thesaurus Philosophiae moralis; Velsius; 116; Livres de Philosophie morale; XXX.

Forse SBN: Justus Velsius, Iusti Velsii Hagani, In Cebetis Thebani Tabulam commentariorum libri sex, totius moralis philosophiae thesaurus. In quibus nonnulla per occasionem tum de studiorum, artium, & scientiarum abusu & corruptela: tum contra ea, quae nostra hac aetate in religione exorta sunt falsa & absurda dogmata, ad catholicae & ortodoxae ueritatis propugnationem & defensionem, passim disseruntur, Lione, s.e., 1551.

Justus Velsius (m. 1581) umanista, teologo e medico, originario di Den Haag (L’Aia), compì gli studi a Bologna dove si addottorò in arti e medicina. Si spostò poi in diverse università del nord Europa, dove fu lettore di greco e latino, e professore di fisica, matematica ed etica. Nei Paesi Bassi fu incarcerato come Christianus Philosophus. La Tabula Cebetis (Κέβητος Θηβαίου Πίναξ) è un dialogo filosofico attribuito erroneamente da Diogene Laerzio a Cebete di Tebe, discepolo di Socrate, che invece fu probabilmente scritto in età ellenistica ed è ascrivibile alla tradizione socratico-cinica (Gabriel Naudé, Bibliografia politica, cit., p. 194, 202; Velsius, Justus, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp00570673).

806. De Sessa Raggionamenti.

Machet: Ragionamenti d’Agostino da Sessa; Ruscelli; 120; Livres de Philosophie morale, XXX.

SBN segnala due ed., stampate nel 1554 e nel 1562. La più antica: Agostino Nifo, I ragionamenti di m. Agostino da Sessa, all’illustriss. s. principe di Salerno, sopra la filosofia morale d’Aristotele, raccolti dal reueren. monsig. Galeazzo Florimontio, vescouo d’Aquino, et nuouamente mandati in luce da Girolamo Ruscelli..., Venezia, Plinio Pietrasanta, 1554.

Sull’autore nota n. 21. Autore dell’opera è Galeazzo Florimonte (1484-1565), tuttavia è spesso stata inserita negli elenchi di opere di Nifo. È un dialogo tra il maestro Nifo e l’allievo Ferrante Sanseverino dedicato all’Aristotele morale, in cui la filosofia di Nifo è priva di influenze averroistiche. Cfr. Margherita Palumbo, Nifo, Agostino, DBI, cit., https://www.treccani.it/enciclopedia/agostino-nifo_(Dizionario-Biografico); Ennio De Bellis, Nifo, Agostino, cit., https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_98-1.

807. Guy de Brois Dialogues.

Cfr. n. 511.

808. Canonherii Dissertationes politicae.

Machet: in Tacitum; Canonherius; 31; Livres de Politique; XV.

BAST: Dissertationes Politicae in C. Cornelii Taciti Annalium; 1610; 1 vol.; [Canonherius Petrus Andrea] Pietro Andrea Canoniero; [Francofurti] Francoforte; [Typis Matthiae Beckeri]; D.VII.30.

SBN: Pietro Andrea Canoniero, Dissertationes politicæ, ac discursus varij in C. Cornelij Taciti annalium libros, De monarchia pontificia et imperiali, nec non De statibus imperij... Authore Petro Andrea Canonherio... Francoforte, Matthäus <1.> Becker, Johann Theobald Schönwetter, 1610.

Pietro Andrea Canoniero (m. 1639) medico e poligrafo, nato a Rossiglione (Genova) nella seconda metà del XVI secolo, studiò medicina a Genova e successivamente giurisprudenza a Parma. Si trasferì poi a Roma per applicarsi agli studi di retorica e di teologia. Spostatosi in Spagna nel 1609, si arruolò nell’esercito spagnolo. Esercitò la professione di medico prima a Madrid e poi ad Anversa. Erudito versatile e fecondo, scrisse di medicina, letteratura, morale, politica ed epigrafia. L’opera presente in BAST è la riedizione del 1610 delle Quaestiones ac Discursus in duos primos libros C. Cornelii Taciti, pubblicate nel 1609 a Roma. Lo scritto, che si inserisce nel vasto filone del tacitismo seicentesco, affronta però temi di ampio respiro: «le forme migliori di governo, il rapporto fra prassi di potere e concezione religiosa, il grado di autonomia e di personalità giuridica dello Stato assoluto, l’utilità della storia, il conflitto fra interessi del principe e bene collettivo». È probabile inoltre che Canoniero non fosse estraneo alla lettura di alcune opere di Campanella, che nonostante la censura circolavano all’epoca manoscritte. Cfr. Valerio Castronovo, Canonieri, Pietro Andrea, DBI, vol. 18, 1975, https://www.treccani.it/enciclopedia/pietro-andrea-canonieri_%28Dizionario-Biografico%29/; Gabriel Naudé, Bibliografia politica, cit., p. 256.

809. Le phedon de Platon.

Cfr. n. 264 e n. 796.

810. Les Ethiques d’Aristote. MS.

Machet: Les Ethiques D’Aristote; Anonime; 15; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

811. Giusto Lipsio Della politica.

Machet: Lipsij Politica; Iusti; 35-36; Livres de Politique; XV.

Forse SBN: Justus Lipsius, Della politica ouero Dottrina ciuile di Giusto Lipsio libri sei. Spettante al gouerno de stati, et vtili a corteggiani, caualieri, e ministri de principi ... Tradotta dal signor Antonio Numai gentilhuomo di Forlí, da l’opere di esso Lipsio, di latino in volgare, con le sue annotationi, Roma, Guglielmo Facciotto, Giovanni Martinelli, 1604.

In BAST è presente l’ed. in latino: Politicorum, sive civilis Doctrina Lib. VI qui ad Principatum maxime spectant; 1599; 1 vol.; Justus Lipsius; Antuerpiae; Ex officina Plantiniana; P.V.18.

Justus Lipsius (1547-1606) umanista e filosofo politico, nato a Overijssche, si formò ad Ath presso i gesuiti, poi a Lovanio. Dopo un periodo a Roma come segretario del cardinale Gravelle, insegnò latino all’Università di Jena e di Lovanio; passò poi all’Università calvinista di Leida. Riconciliatosi coi gesuiti, dal 1592 insegnò storia a Lovanio. Personalità complessa che attraversò le controversie religiose e politiche del suo tempo; su di lui esercitarono notevole influenza Tacito e Seneca. Maestro del neo-stoicismo di inizio Seicento, il suo pensiero è orientato verso il sincretismo umanistico post-erasmiano, da cui derivano due motivi fondamentali: l’etica stoica e la politica tacitiana (Carlo Morandi, Lipsio, Giusto, EI, 1934, https://www.treccani.it/enciclopedia/giusto-lipsio_%28Enciclopedia-Italiana%29/; Gabriel Naudé, Bibliografia politica, cit., p. 201). Il suo Politicorum sive civilis doctrinae libri sex, pubblicato ad Anversa nel 1589, si spinge verso il tentativo di conciliare la morale con l’utile, grazie a una moderata “prudenza”, che sarà poi ripresa e ricomparirà in molti scrittori quasi come una sorta di deus ex machina. Lipsio presenta nel suo libro testimonianze letterarie remote, una raccolta di massime tratte dagli antichi che hanno lo scopo, rispecchiando il culto machiavellico, di essere storie ammaestratrici (Luigi Firpo, Il pensiero politico del Rinascimento e della Controriforma, cit., p. 31; Domenico Taranto, Lipsio, Giusto, EM, 2014, https://www.treccani.it/enciclopedia/giusto-lipsio_%28Enciclopedia-machiavelliana%29/).

812. De Sainct Gelay Le tresor de noblesse.

Machet: Tresor de Noblesse; de St. Gelais; 106; Livres de Philosophie morale; XXX.

Forse BNF: Octavien de Saint-Gelais, Le tresor de noblesse fait et composé par Octavien de Saint-Gelais, évêque d’Angoulème, Parigi, Antoine Vérard, ca. 1506.

Octavien de Saint-Gelais (1468-1502) poeta francese associato ai rétoriqueurs, fu vescovo di Angoulême dal 1494 fino alla morte. L’opera è la traduzione, fatta si richiesta di Carlo VIII, di Liber de informatione principum (cfr. Noëlle-Laetitia Perret, Les traductions françaises du De regimine principum de Gilles de Rome, Leiden, Boston, Brill, 2011, p. 59; Saint-Gelais, Octovien de, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01321860.

813. L’Ethica d’Aristotele.

Cfr. n. 880.

Machet: Ethica d’Aristotele; Segni; 31-32; Livres de Philosophie morale; XXX.

SBN: Aristoteles, L’Ethica d’Aristotile tradotta in lingua vulgare fiorentina et comentata per Bernardo Segni, Firenze, Lorenzo Torrentino, 1550.

BRT: P.M.2165.

SBN censisce un’altra ed. stampata a Venezia nel 1551.

Traduzione in volgare di Bernardo Segni (1504-1558) storico, diplomatico, letterato, traduttore e filosofo, nato a Firenze, fu al servizio dei Medici, ricoprendo svariati incarichi pubblici. Aderì a partire dal 1541 all’Accademia Fiorentina, dove fu console e lettore. Oltre alla sua versione in volgare dell’Etica, Segni si occupò della traduzione e del commento di altri tre trattati aristotelici: la Retorica (Firenze, 1549), la Politica (Firenze, 1549), la Poetica (Firenze, 1549); tutti dedicati a Cosimo I de’ Medici e stampati da Lorenzo Torrentino. La sua opera di volgarizzamento, a cui si aggiunte il commento-parafrasi al De Anima pubblicato postumo, fu operata su traduzioni umanistiche latine. Si rimanda a: Simone Bionda, Segni, Bernardo, DBI, vol. 91, 2018, https://www.treccani.it/enciclopedia/bernardo-segni_(Dizionario-Biografico).

814. Barclai De regno et regali potestate.

Cfr. n. 821.

Forse SBN: William Barclay, Guilielmi Barclaij ... De regno et regali potestate aduersus Buchananum, Brutum, Boucherium, & reliquos monarchomacos, libri sex, Parigi, Guillaume Chaudiere, 1600.

William Barclay (1546-1608) giurista scozzese, si formò all’Università di Aberdeen. Nel 1573 emigrò in Francia, ove continuò gli studi in legge. Fu nominato professore di diritto civile alla neonata Università di Pont-à-Mousson e divenne consigliere di stato e maestro delle suppliche di Carlo III, duca di Lorena. Dopo un breve ritorno in Inghilterra, a causa di contrasti con i gesuiti, tornò nuovamente in Francia nel 1604 e ricevette la nomina a professore di diritto all’Università di Angers. La sua opera più nota, De regno et regali potestate, pubblicata nel 1600 e dedicata a Enrico IV di Francia, ha carattere essenzialmente polemico in difesa della monarchia, confutando le dottrine di George Buchanan e di Jean Boucher. A Barclay si deve l’introduzione del termine “monarcomaco”, utilizzato per definire quegli scrittori politici, in prevalenza ugonotti, che tra XVI e XVII secolo si opponevano all’assolutismo regio sostenendo la sovranità popolare. Cfr. Barclay, William, in Encyclopædia Britannica (11th ed.), vol. 3, Cambridge, University Press, 1911; G. Er., Barclay, William, EI, 1930, https://www.treccani.it/enciclopedia/william-barclay_%28Enciclopedia-Italiana%29/; Thomas Finlayson Henderson, Barclay, William (1547-1608), DNB, vol. 3, London, Smith, Elder & Co, 1885.

815. Des Marinjs Resolutions politiques.

Machet: Resolutions Politiques; Marnix; 49; Livres de Politique; XV.

BAST: Les Résolutions politiques ou maximes d’Estat; 1612; 1 vol.; Jean de Marnix; Bruxelles; Chez Jacques Mommart; S.VII.20.

Rara ed. non segnalata in SBN e BNF. Un esemplare è presente nella Staatsbibliothek di Berlino: Jan van Marnix, Les Résolutions politiques ou maximes d’estat Du Sr. Iean De Marnix, Baron De Potes etc, Bruxelles, Jan Mommaert, 1612.

Jan van Marnix (ca. 1580-1631) barone di Potes, autore poco noto, si sa che la sua opera era contenuta tra i libri di Gabriel Naudé e citato nella sua Bibliographia politica. La prima edizione dell’opera di Manix fu stampata nel 1612 con dedica all’arciduca Alberto d’Asburgo. L’opera è volta a definire i tratti della prudenza politica, con l’aggiunta di capitoli sulla simulazione e dissimulazione; vengono proposti autori antichi e moderni per stabilire il modello pragmatico del principe cristiano (Théodore Juste, Les Pays-bas au XVIe siècle. Vie de Marnix de Sainte-Aldegonde, Bruxelles, Parigi, 1858, pp. 259-260; Gabriel Naudé, Bibliografia politica, cit., p. 273).

816. Carpentarii Ars disserendi aristotelica.

Cfr. n. 784.

817. Piccolomini De l’istitution morale.

Cfr. n. 790 e n. 803.

818. Nobilii De hominis faelicitate.

Cfr. n. 870.

Machet: de hominis faelicitate, voluptate, honore; Nobilius; 117-118; Livres de Philosophie morale, XXX.

Forse SBN: Flaminio Nobili, Flaminii Nobilii…De hominis felicitate libri tres. Ad Pium quartum pontificem maximum. De vera, & falsa voluptate libri duo. De honore liber unus..., Lucca, Vincenzo Busdraghi, 1563.

Flaminio Nobili (1533-1591) filosofo, teologo ed ellenista, nato a Lucca, compì gli studi in medicina e filosofia a Pisa e a Ferrara. Fu professore di logica all’Università di Pisa e accademico degli Oscuri. Trasferitosi poi a Roma si procurò fama come erudito, interessandosi anche alla revisione della Gerusalemme liberata e intraprendendo la carriera cortigiana presso la Santa Seda. De hominis felicitate (1563) è un trattato filosofico che rivela uno stretto riferimento alla sua attività di insegnante a Lucca e a Pisa. Cfr. Flavio De Bernardinis, De Nobili, Flaminio, DBI, vol. 38, 1990, https://www.treccani.it/enciclopedia/flaminio-de-nobili_(Dizionario-Biografico).

819. Dialogo del Menimo.

Non identificabile.

820. Considerationi di stato di diversi.

Cfr. n. 804 e si rimanda anche a n. 195.

3.a scancia

821. Barclai De regno et regali potestate.

Cfr. n. 814.

822. Les Simposes de Platon.

Cfr. n. 791.

823. Il Prencipe del Pigna.

Machet: in Principe; Pigna; 54; Livres de Politique; XV.

BAST: Il principe, nel quale si descrive come esser debba il Principe Heroico, sotto il cui Governo un felice popolo possa tranquilmente, e beatamente vivere; 1561; 1 vol.; Giò. Batta Pigna; Venetia; Per Francesco Sansovino; P.V.31.

SBN: Giovanni Battista Pigna, Il principe di Gio. Battista Pigna... Nel quale si discriue come debba essere il principe heroico, sotto il cui gouerno vn felice popolo, possa tranquilla & beatamente viuere, Venezia, Francesco Sansovino, 1561.

La stessa edizione è censita in BNTO: MSC 356/2.

Giovanni Battista Pigna (1529-1575) umanista e uomo politico ferrarese, al secolo Giovanni Battista Nicolucci, pubblicò le sue opere con lo pseudonimo Pigna, derivato dall’insegna della bottega del padre speziale. Allievo di Lilio Gregorio Giraldi e di Alessandro Guarini, apprese il greco dal cretese Francesco Porto. Decisive furono inoltre le lezioni di Vicenzo Maggi. Professore di retorica e di lingua greca allo Studio di Ferrara, fu poi cancelliere e segretario ducale di Alfonso II d’Este e storico ufficiale degli Estensi. Il principe di Pigna, pubblicato nel 1561 e dedicato al duca Emanuele Filiberto di Savoia, riflette il nuovo corso politico avviato da Alfonso II, il quale aveva favorito la diffusione della Riforma, aprendo una crisi con il papato. Cfr. Salvatore Ritrovato, Nicolucci, Giovan Battista, DBI, vol. 78, 2013, https://www.treccani.it/enciclopedia/giovan-battista-nicolucci_%28Dizionario-Biografico%29/.

824. Valerius Maximus.

Cfr. n. 416.

825. Francisci Pici Philosophia sceptica.

Non identificabile. Si tratta probabilmente di una delle molte ed. dell’Examen vanitatis doctrinae gentium et veritatis christianae disciplinae (1520).

Cfr. SBN: Giovanni Francesco Pico della Mirandola, Ioannis Francisci Pici Mirandulae domini, et Concordiae comitis, Examen vanitatis doctrinae gentium, & ueritatis christianae disciplinae, distinctum in libros sex, quorum tres omnem philosophorum sectam uniuersim, reliqui Aristoteleam & Aristotelis armis particulatim impugnant, vbicunque autem christiana et asseritur & celebratur disciplina. Lector, hoc opere aureo, nuper in lucem aedito, fruitor, Mirandola, Giovanni Mazzocchi, 1520. In Machet: Examen varietatis Doctrinae gentium, et veritatis Christianae; Pici Mirandulae; 119; Livres de Pieté, de Theologie morale, et de Controverse; IV.

Giovanni Francesco Pico della Mirandola (1469-1533) filosofo, teologo, poeta e politico – nipote di Giovanni Pico, sul quale scrisse una Vita – fu seguace di Savonarola e membro del movimento dei Piagnoni. Nell’opera, Examen vanitatis doctrinae gentium, Giovanni Francesco attacca i modelli filosofici antichi, sostenendo l’impossibilità di conciliare il cristianesimo con l’antichità precristiana. Sembra inoltre che sia stato il primo a riscoprire a utilizzare nei suoi trattati filosofici le opere di Sesto Empirico e lo scetticismo pirroniano. Cfr. Marco Piana, Pico della Mirandola, Gianfrancesco, ERP, Springer, Cham, 2018, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_743-1.

826. Vallae opera quaedam.

Cfr. n. 756 e 868.

827. Tapiae De triplici bono.

Cfr. n. 768.

828. Aristotelis Ethica ad Nicomachum.

Cfr. n. 229 e n. 831.

829. D[ivus] Thomas In Politicam Aristotelis.

Cfr. n. 844.

Machet: 1. in Aristotelis Politica; St. Thomas; 6-7; Livres de Politique; XV; 2. in Aristotelis Politica; D. Thomas; 268; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

BAST: Octo Politicorum Libri, cum commentariis Divi Thomae; 1492; 1 vol.; Aristotelis; Romae; Apud Eucharium Silber; J.B.IV.5.

SBN: Tommaso d’Aquino <santo>, Commentarios diui Thome in libros octo Politicorum Aristotelis, Roma, Euchario Silber, 1492 (traduzione di Leonardo Bruni); ISTC ia01024000.

BNTO conserva oltre all’ed. di Roma, 1492 (XV V 71), anche In octo politicorum Aristotelis libros cum textu eiusdem, Diuus Thomas, Interprete Leonardo Aretino, Venezia, Simone da Lovere, Andrea <1.> Torresano, 1500; ISTC ia01024500; XV III 87, XV V 80 2. Si veda anche Bencini, cc. 51v, 80r. Cfr. n. 772.

Per il commento di San Tommaso alla Politica (ca. 1268) e più in generale per il suo insegnamento politico si rimanda a: Guido Aceti, San Tommaso D’Aquino e la Politica, in «Rivista Di Filosofia Neo-Scolastica», 43 (1951), n. 4, pp. 305-329, http://www.jstor.org/stable/43067066. Per la traduzione bruniana si veda n. 392. La Politica di Aristotele fu tradotta dal domenicano Guglielmo di Moerbecke intorno agli anni Sessanta del Duecento. Nonostante il clima di attesa che circondò l’opera prima della sua traduzione, pochi si cimentarono in una esposizione particolareggiata della Politica, a causa principalmente dei numerosi riferimenti storici ad un mondo sconosciuto e per la mancanza di uno statuto e di una esemplificazione storica dello Stato perfetto. Il commento di San Tommaso è incompleto e si interrompe al capitolo sesto del terzo libro; lo scritto fu poi ultimato da Pietro d’Alvernia (cfr. Gian Carlo Garfagnini, Tommaso d’Aquino, in Il Contributo italiano alla storia del Pensiero: Filosofia, 2012, https://www.treccani.it/enciclopedia/tommaso-d-aquino_%28Il-Contributo-italiano-alla-storia-del-Pensiero:-Filosofia%29/).

830. Chalcidii In Tymaeum Platonis.

Machet: opera per Calcidium; Platonis; 211; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN: Chalcidius, Chalcidij Viri Clarissimi Luculenta Timaei Platonis traductio, & eiusdem argutissima explanatio, Auspicio longe reuerendi domini Ioannis Lotharingi, cardinalis: per Nebiensium episcopum [Aug. Iustinianus] in lucem editae, Parigi, Josse Bade, 1520.

BNTO: FS f.4.

Chalcidius, filosofo cristiano, vissuto probabilmente tra la seconda metà del III e la prima metà del IV secolo. Tradusse e commentò il Timeo di Platone; l’opera è però difficile da assegnare a una precisa scuola di pensiero. Nell’alto Medioevo il commento di Calcidio ebbe notevole importanza come fonte di conoscenza della filosofia platonica (Frieder Zaminer, Pierre Hadot, Calcidius, in Brill’s New Pauly, http://dx.doi.org.bibliopass.unito.it/10.1163/1574-9347_bnp_e224670). L’edizione presente in BNTO si riferisce alla versione curata da Agostino Giustiniani (1470-1536) filosofo e poliglotta domenicano (si veda: Aurelio Cevolotto, Giustiniani, Agostino, DBI, vol. 57, 2001, https://www.treccani.it/enciclopedia/agostino-giustiniani_(Dizionario-Biografico)).

831. Aristotelis Ethica ad Nicomachum.

Cfr. n. 229 e n. 828.

832. Piccolomini Philosophia moralis.

Machet: Philosophia moralis; Piccolomini; 77, Livres de Philosophie morale; XXX.

Forse SBN: Francesco Piccolomini, Vniuersa philosophia de moribus A Francisco Piccolomineo Senense, ... nunc primùm in decem gradus redacta, & explicata. ... Additi sunt indices duo: vnus primorum capitum, alter singularum sententiarum, Venezia, Francesco De Franceschi, 1583.

È la prima opera pubblicata da Francesco Piccolomini, alla quale aveva iniziato a lavorare a partire dal 1576-77. Lo scritto ha l’obiettivo di «tentare una conciliazione tra Aristotele e Platone in ambito etico-politico, inserendo temi platonici e neoplatonici in un’impalcatura speculativa basata sull’Ethica nicomachea e sulla Politica dello Stagirita. Fondamento teorico dell’indagine sul governo civile è un’analisi della morale e in particolare della virtù della prudenza» (Laura Carotti, Piccolomini, Francesco, DBI, cit., https://www.treccani.it/enciclopedia/francesco-piccolomini_(Dizionario-Biografico)). Sull’autore si veda n. 251.

833. Boetius De consolat[io]ne philosoph[iae]. MS.

Cfr. n. 384 e n. 894.

834. Camutii De amore et faelicitate.

Machet: de amore et felicitate; Camutius; 61; Livres de Philosophie morale; XXX.

Forse SBN: Andrea Camuzio, Andreae Camutii…De amore atque felicitate libri nouem, Vienna, Stephan Kreutzer, 1574.

Andrea Camuzio (ca. 1512-1587) medico, studiò filosofia e medicina a Pavia; fu poi medico dell’imperatore Massimiliano II a Vienna fino al 1576. Insegnò poi medicina all’Università di Pisa fino alla morte (Giovanni Orelli, Andrea Camuzio, DSS, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/010109/2003-04-02/).

835. Burlaei In Ethica Aristotelis.

Cfr. n 727 e n. 741.

836. Exempla virtutum et vitiorum.

Machet: exempla virtutem et vitiorum, Item rerum memorabilium Thesaurus; Variorum; 96; Livres de Philosophie morale; XXX.

Compatibile con SBN: Exempla virtutum et vitiorum, atque etiam aliarum rerum maxime memorabilium, futura lectori supra modum magnus thesaurus, historicos conscripta... Ad quod plurimum emolumenti ordo & index... adferet, Basilea, Heinrich Petri, 1555.

Ed. a cura di Johannes Basilius Herold (1514-1567).

837. Aretini Ethica.

Machet: 1. Aristotelis Ethica; Aretini; 9-10; Livres de Philosophie morale; XXX.

Potrebbe essere SBN: Aristoteles, Aristotelis Stagyrite Ethicorum liber primus ad Nichomacum interprete Leonardo Aretino, Parigi, Henri Estienne, 1510.

Machet segnala anche: Aristotelis Ethica; Aretini; 71-72-73; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

È possibile riferire la descrizione alla celebre traduzione dell’Ethica nicomachaea di Leonardo Bruni (ca. 1370-1444) – umanista tra i più influenti del primo rinascimento, fu segretario e cancelliere apostolico – composta tra 1416 e 1417. Al suo interno Bruni espone anche il metodo utilizzato per la sua versione. Si tratta di una traduzione più retorica che ha scatenato diverse controversie, ciò sottolinea quanto la sua versione si allontanasse da quelle dei traduttori precedenti. Cfr. Cesare Vasoli, Bruni, Leonardo, DBI, cit., https://www.treccani.it/enciclopedia/bruni-leonardo-detto-leonardo-aretino_%28Dizionario-Biografico%29/; Brian Jeffrey Maxson, Bruni, Leonardo, ERP, Springer, Cham, 2018, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_599-1.

838. Moralia Aristotelis.

Cfr. n. 751.

839. Patrice oeuvres.

Non identificabile.

840. Patricii De institut[io]ne rei pub[licae].

Machet: de L’Administration de La Republique; Patrici; 18; Livres de Politique; XV.

BAST: De l’Institutions et Administration de la chose publique; 1520; 1 vol.; François Patrice; Paris; Chez Galliot du Pré; Q.II.4.

BNF: Francesco Patrizi <1413-1492>, Le Livre de Françoys Patrice de l’Institution et administration de la chose publique, Parigi, Galliot Du Pré, 1520.

Sull’autore si veda n. 332. Traduzione francese dell’opera di Francesco Patrizi, terminata tra il 1465 e il 1471, con dedica a Sisto IV; venne poi pubblicata a Parigi nel 1520. Qui l’attenzione è dedicata alle istituzioni repubblicane, presentando le linee del governo libero. Patrizi trattò, nelle sue due opere politiche, in egual misura e interesse dell’istituzione monarchica e repubblicana. Cfr. Davide Canfora, Patrizi, Francesco, EM, 2014, https://www.treccani.it/enciclopedia/francesco-patrizi_%28Enciclopedia-machiavelliana%29/; Raffaella Zaccaria, Fabbrini, Giovanni, DBI, vol. 43, 1993, https://www.treccani.it/enciclopedia/giovanni-fabbrini_(Dizionario-Biografico).

841. Foxii In Platonis Phaedon.

Machet: in Phaedonem Platonis de Republicâ; Foxius; 213; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Compatibile con SBN: Sebastian Fox Morcillo, In Platonis Dialogum, qui Phaedo, seu de animorum immortalitate inscribitur, Sebastiani Foxii Morzilli ... Commentarij. Accessit locuples rerum ac uerborum memorabilium index, Basilea, Johann Oporinus, 1556. Titolo uniforme: Plato, Phaedo.

Sull’autore si veda n. 52.

842. Petrarchae operum tom. 2 dist.

Non identificabile.

843. Marsilii In Timaeum Platon.

Compatibile con SBN: Plato, Platonis Philosophorum omnium seculorum longe principis Timaeus, vel De Natura, Marsilio Ficino Florentino interprete, Parigi, Jacques Bogard, 1544.

La descrizione è compatibile con il Compendium in Timaeum di Marsilio Ficino, pubblicato nel 1496 insieme al commento al Parmenide, Sofista, Filebo, Fedro e raccolti sotto il titolo di Commentaria in Platonem (ISTC if00152000). Cfr. Cesare Vasoli, Ficino, Marsilio, DBI, cit., https://www.treccani.it/enciclopedia/marsilio-ficino_(Dizionario-Biografico).

844. D[ivus] Thomas In Politicam Aristotelis.

Cfr. n. 829.

845. Flaminii Paraphrasis in 12.m metaph[isicae].

Machet: Pharaphrasis in Aristotelis Metaphysica; Flaminij; 142-178; Livres de philosophia scholastique; XXIX.

Forse SBN: Marco Antonio Flaminio, M. Antonii Flaminii Paraphrasis in duodecimum Aristotelis librum de prima philosophia, Parigi, Nicolas Le Riche, 1547 (Cal. Iunij \1.VI). La marca editoriale presenta due ancore incrociate con il motto: Non satis una tenet ceteras anchoras puppes. In geminam anchoram.

BNTO: R- VII.145 (leg. in miscellanea).

Marco Antonio Flaminio (1498-1550) umanista, poeta e filologo, nato a Serravalle (ora Vittorio Veneto), dotato di un ingegno precoce, studiò dapprima allo studio di Bologna, dove insegnavano diverse figure di spicco del periodo, proseguendo poi gli studi filosofici a Padova. In seguito, girò per mezza Italia ricercato da principi, cardinali e letterati. Pur restando all’interno dell’ortodossia fu vicino alle idee di riforma interna della Chiesa. Rifiutò ruoli di rilievo all’interno della Chiesa per non modificare la sua immagine di umanista e di spirituale. L’opera di Flaminio sulla Metafisica di Aristotele, pubblicata la prima volta nel 1536 per i tipi di Tacuino, rivela una conoscenza complessiva dell’opera aristotelica. Il suo pensiero si allinea a coloro che auspicavano un accordo tra tradizione cristiana e pensiero aristotelico. Cfr. Alessandro Pastore, Flaminio Marcantonio, DBI, vol. 48, 1997, https://www.treccani.it/enciclopedia/marcantonio-flaminio_%28Dizionario-Biografico%29/; Bindo Chiurlo, Flaminio Marco Antonio, EI, 1932, https://www.treccani.it/enciclopedia/marco-antonio-flaminio_%28Enciclopedia-Italiana%29/.

846. Roman De la republica.

Machet: Republique de Roman; Roman; 17; Livres de Politique; XV.

BAST: De la Republica Gentilica; de las Indias Occidentales; e del Turco Tunez y Fez; 1575; 1 vol.; Jerónimo Román (Fray); Medina del Campo; Testo a stampa; Q.II.13.

SBN: Jeronimo Román, 2: Segunda parte delas Republicas del mundo, diuididas en 27 libros. Ordenadas por f. Hieronymo Roman..., Medina del Campo, Francisco <1.> del Canto, 1575.

Secondo volume di Republicas del mundo diuididas en 27 libros. Ordenadas por Hieronymo Roman, frayle professo, y Cronista de la orden de S. Augustin, che include: Republica Gentilica libros 10; Republica Indica libros 3; Republica del Turco libro 1; Republica del Tunez libro 1; Republica de Fez libro 1.

Jeronimo Román (1535-ca. 1597) cronista e storico agostiniano, nato a Logroño (La Rioja), durante gli anni di studio al convento Dueñas scoprì la propria inclinazione verso la storia. Dotato di talento per la ricerca e di una prodigiosa memoria, fu nominato nel 1573 cronista generale dell’Ordine. L’opera più importante di Román dedicata a Filippo II, Republicas del mundo (1575), si configura come una sorta di enciclopedia delle civiltà, nella quale è contenuto tutto ciò che riguarda l’ampio campo della cultura umana, scoperto durante i suoi numerosi viaggi. Lo scritto fu inserito nell’Indice del 1583, e ricevette le critiche del Consiglio delle Indie per la sua presentazione della conquista spagnola in America. La seconda edizione dell’opera fu pubblicata a Salamanca nel 1595 dopo un esame della censura, con l’aggiunta di nuovi popoli. Cfr. Rafael Lazcano González, Jerónimo Román Zamora, RAH, http://dbe.rah.es/biografias/22379/jeronimo-roman-zamora.

847. Morales de Plutarco

Cfr. n. 339.

848. Nathe De pulcro.

Machet: de Pulchro; Natta; 138; Orateurs et oeuvres melees imprimez et manuscrits; XXXIV.

Compatibile con SBN: Marco Antonio Natta, Antonio Marci Antonii Nattae Astensis De pulchro libri sex, Pavia, Francesco Moscheni, 1553, e Marci Antonii Nattæ... De pulchro..., Venezia, Francesco Portonari, 1555.

BRT censisce l’ed. stampata a Pavia nel 1553 da Francesco Moscheni, G.38.7.

Marco Antonio Natta (m. 1568) giurista e teologo, nato ad Asti, fu maestro di Rota a Mantova ed esercitò la magistratura a Genova. Fu professore di diritto canonico all’Università di Pavia. Fu creato da Guglielmo Gonzaga, duca di Mantova e Monferrato, senatore di Casale, carica che tenne fino alla morte. De pulchro libri sex si configura come opera d’occasione di carattere morale. Cfr. Alberto Lupano, Natta, Marco Antonio, DBI, vol. 78, 2013, https://www.treccani.it/enciclopedia/marco-antonio-natta_(Dizionario-Biografico).

849. Guarini De ostentator[is] et amic[i] dist[inctione].

Non identificabile.

850. Regius De la varieté des choses.

Cfr. n. 389 e n. 409.

4.a scancia

851. Isocratis Orationes.

Non identificabile. SBN censisce 54 diverse ed., comprese tra 1533 e 1621.

852. Bernardi Disputat[io]nes.

Cfr. n. 483.

Forse SBN: Antonio Bernardi, Antonii Bernardi Mirandulani ... Disputationes. In quibus primum ex professo monomachia (quam singulare certamen Latini, recentiores duellum vocant) philosophicis rationibus astruitur..., Basilea, Heinrich Petri & Nikolaus Brylinger, 1562. L’ed. è localizzata in BNTO: C.NOD III.88.

853. Francisc[i] Pici Mirand[ulani] op. tom. 2.us.

Cfr. n. 132, n. 246, n. 252 e n. 770.

854. Iusti Lipsii oper. Tom. 2.us.

Machet: Lipsij opera Tom 2; Iusti; 33; Livres de Politique; XV.

Potrebbe trattarsi di uno dei volumi di una opera fattizia, realizzata ad Anversa nel 1614, che SBN localizza in BNTO: Justus Lipsius, Iusti Lipsii V. C. Opera omnia, septem tomis distincta. Postremum aucta & recognita…, Anversa, Officina Platiniana, Iohannes <1.> Moretus weduwe & erfgenamen, 1614.

SBN segnala anche, in 1 volume: I. Lipsi Opera omnia quae ad criticam proprie spectant. Cum indice, Leida, Officina Platiniana, Franciscus <1.> Raphelengius, 1596 (BNTO: FC t.15).

L’identificazione è problematica nel contesto di numerose ed. censite in SBN comprese tra 1605 e 1637; gli scritti di Lipsio furono infatti riuniti più volte in raccolte organiche: la migliore, seppur incompleta, è J. Lipsii opera omnia, pubblicata nel 1637 ad Anversa a cura di Moreto (cfr. Carlo Morandi, Lipsio, Giusto, EI, 1934, https://www.treccani.it/enciclopedia/giusto-lipsio_%28Enciclopedia-Italiana%29/). Sull’autore si rimanda al n. 811.

855. Les oeuvres de Seneque.

Cfr. n. 775.

856. Tractatus de virtutibus.

Cfr. n. 899, relativo a Aristotelis De virtutibus libellus, localizzato in BNTO. Machet presenta 5 descrizioni compatibili con quella Torrini, l’unità risulta perciò non identificabile.

857. Bodin De la republique.

Cfr. n. 755, n. 764 e n. 918.

858. Castillon Del cortesano.

Machet: El Cortesano; Castellan; 136; Livres de Politique; XV.

BAST: Los quatro libros del Cortezano, traduzidos en Castellan por Borcan; 1534; 1 vol.; Castellon Balthasar Baldassarre Castiglione; Barcelona; Por Pedro Monpezat; Testo a stampa; X.IV.14.

BNE: Baldassarre Castiglione, Los quatro libros del cortesano compuestos por el conde Balthasar Castellon… agora nuevamente traduzidos en lengua castellana por Boscan, Barcellona, Pedro Monpezat, 1534. Titolo uniforme: Baldassarre Castiglione, Il cortegiano.

Baldassarre Castiglione (1478-1529) letterato, nato a Casatico presso Mantova, fu educato secondo la migliore tradizione umanistica. Fu dapprima al servizio di Francesco Gonzaga per passare poi alla corte di Urbino (1504-1513), dove svolse numerose missioni diplomatiche. Trasferitosi a Roma in qualità di ambasciatore del duca di Urbino, partecipò attivamente alla vita culturale della città. Nel 1520 abbracciò lo stato ecclesiastico, a seguito della morte della moglie, e nel 1524 fu inviato in missione dal papa Clemente VII come nunzio apostolico alla corte di Madrid di Carlo V. L’editio princeps del Cortegiano vide la luce nel 1528 a Venezia presso Aldo Manuzio, mentre Castiglione era in Spagna. Il trattato, nel quale sono presentate le virtù fisiche e morali, la cultura e l’ingegno che devono essere propri del perfetto cortigiano, ebbe una notevole fortuna non solo in Italia ma anche in tutta Europa; la descrizione dell’inventario si rifà alla traduzione spagnola del 1534 di Juan Boscán (cfr. Claudio Mutini, Castiglione, Baldassarre, DBI, vol. 22, 1979, https://www.treccani.it/enciclopedia/baldassarre-castiglione_(Dizionario-Biografico); Elisabetta Soletti, Castiglione, Baldassarre, in Enciclopedia dell’Italiano, 2010, https://www.treccani.it/enciclopedia/baldassarre-castiglione_%28Enciclopedia-dell%27Italiano%29/). Per la ricostruzione delle fasi di redazione del Cortegiano si rimanda agli studi di: Vittorio Cian, La lingua di Baldassarre Castiglione, Firenze, Sansoni, 1942 e Un illustre nunzio pontificio del Rinascimento. Baldassar Castiglione, Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, 1951; Ghino Ghinassi, Fasi dell’elaborazione del “Cortegiano”, in «Studi di filologia italiana», 25 (1967), pp. 155-196. Per l’esemplare conservato in BAST si rimanda alla scheda di Mario Pozzi in Il teatro di tutte le scienze e le arti, cit., p. 70.

859. Calvi De la hermosura y del amor.

Cfr. n. 862.

Machet: de la Hermosura; Calvo; 92-93; Livres de Philosophie morale, XXX.

Riconducibile a SBN: Massimiliano Calvi, Del tractado de la hermosura y del amor compuesto por Maximiliano Calui. Libro primero (-tercero), Milano, Paolo Gottardo da Ponte, 1576.

Massimiliano Calvi (m. 1595) letterato, nato a Menaggio (Calvi, Massimiliano, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01232290).

860. Seneca Moralis cop. 2.

Non identificabile.

861. Gille de Rome Le gouvernement des roys. MS.

Machet: du Gouvernement des Roys et de Princes; Gilles; 123; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI. Riferibile alla versione in lingua francese dell’opera di Egidio Romano De Regimine principum.

862. Calvi De la hermosura y del amor.

Cfr. n. 859.

863. Senece opera omnia.

Non identificabile.

864. Grutheri Animadversiones in Senecam.

Machet: in Senecae et Annaei filij opera Animadversiones; Grutterici; 70; Livres de Philosophie morale; XXX.

Riconducibile a BNF: Lucius Annaeus Seneca, Jani Gruteri Animadversiones in L. Annaei Senecae Opera... His additae Nicolai Fabri Annotationes ad Senecae patris Controversias, et filii. Apocolocynthosin nec non Praefatio ejusdem ad. M. A. Senecae Rhetoris libros, Ginevra, Jean Le Preux, 1594-95. 2 tomi in un volume.

BNF segnala anche una ed. (1595) composta da 1 volume strutturato in 2 tomi. Janus Gruter (1560-1627) filologo classico, originario di Anversa, fu professore di storia a Wittenberg e a Heidelberg. Curò l’edizione di classici latini, tra cui anche le opere di Seneca. BSB conserva la prima ed. curata da Gruter, stampata a Heidelberg nel 1593 (Peter Fuchs, Gruter, Jan, NDB, 7, 1966, pp. 238-240, https://www.deutsche-biographie.de/pnd115672060.html#ndbcontent).

865. Seneca Moralis.

Non identificabile.

866. Libr. 9 sine titulo.

Non identificabile.

867. Petrarchae De vita solitaria.

Machet: de vita Solitariâ; Petrarcha; 99; Livres de Philosophie morale; XXX.

SBN censisce 9 ed. (alcune comprendenti più opere dell’autore); BNTO conserva 2 ed.: 1. (ISTC) Petrarca, Francesco, De vita solitaria, Strasburgo, Adolf Rusch, non dopo il 1473; ISTC ip00417000; XV VII 50.

2. Francesco Petrarca, De uita solitaria, Milano, Ulrich Scinzenzeler, 1498; ISTC ip00419000; XV V 270 2.

BRT conserva oltre all’ed. stampata a Strasburgo, un’altra stampata sempre nella città non dopo il 1473 (con il Secretum) ISTC ip00412000, INC.II.18.

In Machet anche: De vitâ Solitariâ; Petrarcha; 124; Livre de Pieté et Sermons M.S., XXIV: cfr. n. 303.

Si veda nota al lemma n. 128. Sull’opera: Jacopo Ferrazzi, Bibliografia petrarchesca, cit., pp. 223-227.

5.a scancia

868. Georgii Vallae opera omnia.

Cfr. n. 756 e n. 826.

869. Cavriana Supra Cornel[ium] Tacitum.

Machet: Sopra Tacito; Cavriana; 29; Livres de Politique; XV.

BAST: Discorsi sopra i primi cinque libri di Cornelio Tacito; 1597; 1 vol.; Filippo Cavriana; Fiorenza; Per Filippo Giunti; S.XI.19.

SBN: Filippo Cavriana, Discorsi del Signor Filippo Cauriana ... sopra i primi cinque libri di Cornelio Tacito. Con una tauola copiosissima delle materie piu notabili, Firenze, Filippo <2.> Giunta, 1597.

Filippo Cavriana (1536-1606) medico, storico, politico e letterato tacitista, nato a Mantova da nobile famiglia, si laureò in medicina e fece parte, con il padre, del seguito del cardinale Gonzaga al concilio di Trento. Trasferitosi in Francia, fu medico di Ludovico Gonzaga duca di Nevers e di Caterina de’ Medici. Durante questo periodo ebbe modo di osservare da vicino le vicende delle guerre di religione francesi, di cui si trova eco nel suo commentario a Tacito. Ritornato in Italia al seguito di Maria Cristina di Lorena, fu nominato professore di medicina teorica a Pisa. I suoi Discorsi…sopra i primi cinque libri di Cornelio Tacito furono pubblicati a Firenze nel 1597 e di nuovo nel 1600; la loro struttura segue la suddivisione degli Annali analizzati, e sono composti da un’antologia di brani in originale e in versione italiana, a cui si aggiunge il commento di Cavriana, ricco di considerazioni sulla situazione a lui contemporanea. Cfr. Gino Benzoni, Cavriani, Filippo, DBI, vol. 23, 1979, https://www.treccani.it/enciclopedia/filippo-cavriani_(Dizionario-Biografico); Gabriel Naudé, Bibliografia politica, cit., p. 275.

870. Nobilii De hominis faelicitate.

Cfr. n. 818.

871. Mutio Avvertimenti morali.

Machet: Auvertimenti morali; Mutio; 75; Livres de Politique; XV.

Forse SBN: Girolamo Muzio, Auuertimenti morali del Mutio Iustinopolitano. I quali sono Il Prencipe giouinetto. Introduttione alla virtù. Le cinque cognitioni, a Signor che uada a corte. Reggimento di Stato. La orecchia del Prencipe. Il Caualiero. Trattato della giustitia della guerra. Discorso di guerra al Papa. Due trattati di matrimonio. Institutione di sposa eccellente. Quattro consolatorie di morte. La poluere. Ne’ quali si contengono molte cose appartenenti al uiuer non men Christiano, che ciuile. Con vna tauola copiosa di tutte le cose piu degne di consideratione, Venezia, Giovanni Andrea Valvassori, 1572.

BNTO: RIS 26.31.

Sull’autore si veda n. 362. Opera di argomento etico comprende al suo interno diversi trattati, che si occupano dei temi classici della trattazione cinquecentesca: tra i quali l’Institutione di sposa eccellente, scritto riguardante il tema del matrimonio, già pubblicato autonomamente a Venezia nel 1561. Cfr. Marco Faini, Muzio, Girolamo, DBI, vol. 77, 2012, https://www.treccani.it/enciclopedia/girolamo-muzio_%28Dizionario-Biografico%29/.

872. Les Ethiques d’Aristote. MS.

Machet: Les Ethiques D’Aristote; Anonime; 15; Livres de Philosophie manuscrits; XXXI.

873. Les Timée de Platon.

Cfr. n. 279.

874. Alberti opuscola moralia.

Machet: opuscoli morali di Leon Battista Alberti; Bartoli; 124; Livres de Philosophie morale; XXX.

Forse SBN: Leon Battista Alberti, Opuscoli morali di Leon Batista Alberti gentil’huomo firentino [!] ne’ quali si contengono molti ammaestramenti, necessarij al viuer de’ l’huomo, così posto in dignità, come priuato. Tradotti, & parte corretti da m. Cosimo Bartoli, Venezia, Francesco De Franceschi, 1568.

BNTO: RIS 26.23.

La raccolta di Cosimo Bartoli (n. 302), pubblicata nel 1568, contiene diversi emendamenti arbitrari agli scritti di Leon Battista Alberti in essa contenuti: opere già volgarizzate come Della statua e Della pittura, e traduzioni di opere latine (Momus e Ludi mathematici). Cfr. Roberto Cantagalli, Nicola De Blasi, Bartoli, Cosimo, DBI, vol. 6, 1964, https://www.treccani.it/enciclopedia/cosimo-bartoli_%28Dizionario-Biografico%29/. Leon Battista Alberti (1404-1472) letterato e architetto, rappresentò pienamente con le sue opere lo spirito dell’Umanesimo; per la molteplicità dei suoi interessi venne definito «l’uomo universale del primo Rinascimento» (Olivia Catanorchi, Alberti, Leon Battista, in Il Contributo italiano alla storia del Pensiero: Filosofia, 2012, https://www.treccani.it/enciclopedia/leon-battista-alberti_%28Il-Contributo-italiano-alla-storia-del-Pensiero:-Filosofia%29/).

875. Academia francese del Primaudaye.

Cfr. n. 307 e n. 766.

876. Botero Detti memorabili.

Cfr. n. 327 e n. 786.

877. L’einseigne d’Issocrate et Zenophon.

BAST: Enseignemens d’Isocrates et Xenophon Autheurs anciens très-excellents pour bien regner on paix, et en guerre, traduictz de grec en françois par Loys le Roy; 1568; 1 vol.; Paris; chez Vascosan; Testo a stampa; P.V.11.

SBN: Isocrates, Enseignements d’Isocrates et Xenophon autheurs anciens tres-excellens. Pour bien regner en paix & en guerre. Traduictz de grec en françois, par Loys Le Roy dict Regius de Costentin..., Parigi, Michel Vascosan, 1568.

Sull’autore si veda n. 264.

878. Lunnii De republica tomus p.us.

Non identificabile.

879. Campani Del senno.

Forse SBN: Fabrizio Campani, De la vita ciuile, ouero del senno libri dieci. Del capitano Fabritio Campani d’Osimo. Nelli quali con somma chiarezza, e facilità non solo si trattano le più curiose materie theologiche, naturali, ... ma etiandio si discorre di tutto quello, che nella vita, e conuersatione commune si debbia ò seguire, o schifare. ..., Nuouamente data in luce, Venezia, Francesco Bolzetta, 1607.

Fabrizio Campani (fl. 1607) scrittore probabilmente originario di Osimo (Marche), scarse sono le notizie sulla sua vita e sulla sua opera. Si sa che coltivò le umane lettere, la storia sacra e profana, e che si dedicò alla filosofia e al «nobil mestiere dell’armi». È inoltre probabile che nel 1606 fosse al servizio della Repubblica di Venezia, da come si apprende nella lettera dedicatoria a Antonio Maria Gallo, vescovo di Osimo (si veda: Filippo Vecchietti, Biblioteca picena o sia notizie istoriche delle opere e degli scrittori piceni, vol. 3, Osimo, Domenicoantonio Quercetti, 1793, pp. 134-135). Seguendo quanto indicato sul frontespizio dell’opera, pare che De la vita ciuile fosse già stata stampata prima del 1607: sono stati consultati diversi OPAC (SBN, BNF, BL, BSB, HPB, WorldCat) ma non si è trovata notizia della prima edizione dell’opera (in Traités de savoir-vivre en Italie, a cura di Alain Montandon, Clermont-Ferrand, Association des publications de la Faculté des lettres et sciences humaines de Clermont-Ferrand, 1993, p. 323, viene indicata come data il 1586). Vecchietti inoltre riporta la notizia di una terza ed. del 1610, senza però averne effettiva traccia.

880. L’Ethica d’Aristotele.

Si rimanda al n. 813.

881. eiusdem De moribus ad Nicomach[um].

Non identificabile.

Cfr. n. 223, n. 773 e n. 800.

882. Forstenei Notae in Tacitum.

Machet: in Tacitum; Forstenerus; 30; Livres de Politique; XV.

BAST: Notae Politicae ad Lib. VI priores Annalium C. Cornelii Taciti; 1625; 1 vol.; Christophorus Forstenerius; Venetiis; In Excell.mo Collegio; D.VII.27.

BSB: Christoph Forstner, Christophori Forstneri Avstrii Ad libros sex priores Annalium C. Cornelii Taciti Notae Politicae: Quibus pleraq[ue] omnia, quae reliquis quoq. Taciti libris continentur, suis quaeque locis explicantur ... Adiuncta est in fine, eiusdem Oratio Habita Venetijs in Excellentissimo Collegio Mense Iulio. ann. M.D.CXXV, Padova, Paolo Frambotti, 1626.

Christph (von) Forstner (1598-1667) giurista e diplomatico nativo dell’Alta Austria, compì gli studi a Tubinga e a Vienna; nel 1625 a Padova pronunciò un’orazione per congratularsi con il nuovo doge Giovanni Cornare, che gli valse l’onore di essere ammesso nell’Ordine di San Marco. Intraprese missioni a Vienna e al Reichstag di Ratisbona al servizio del conte Kraft von Hohenlohe; fu inoltre cancelliere di Montbéliard, carica che mantenne fino alla morte (Paul Friedrich Stälin, Forstner, Christoph von, ADB, 7, 1878, pp. 191-192, https://www.deutsche-biographie.de/pnd116667362.html#adbcontent). Nelle sue Notae Politicae (1626) è possibile intravedere la lettura attenta delle opere politiche di Campanella (Luigi Firpo, Il pensiero politico del Rinascimento e della Controriforma, cit., p. 43).

883. Guazzo Della civil conversat[io]ne.

Cfr. n. 261, n. 374, n. 379.

884. Brancalassi Philosophia regia.

Cfr. n. 263, n. 286, n. 306.

885. Cavalcanti Discorsi.

Forse SBN: Bartolomeo Cavalcanti, Trattati ouero Discorsi di m. Bartolomeo Caualcanti sopra gli ottimi reggimenti delle republiche antiche et moderne. Con un discorso di m. Sebastiano Erizo gentil’huomo vinitiano de gouerni ciuili, Venezia, Giacomo Sansovino, 1571.

BNTO: DA q. 77.

Bartolomeo Cavalcanti (1503-1562) filologo e diplomatico nato a Firenze, si orientò verso gli studi umanistici e la filologia, frequentando Antonio degli Alberti, Piero Vettori, Nicolò Ardinghelli, Giovanni Della Casa e Luigi Alamanni. Forse durante le riunioni degli Orti Oricellari venne in contatto con Machiavelli. Fu al servizio di Ercole II d’Este a Ferrara nel 1537; dal 1548 si trasferì a Roma al servizio di Paolo III. Fu poi agente di Ottavio Farnese a Roma, svolgendo un’azione politica filofrancese. I suoi Trattati overo discorsi sopra gli ottimi reggimenti delle repubbliche antiche e moderne, pubblicati postumi con una prefazione di Sebastiano Erizzo, furono dettati nel suo ultimo periodo a Padova da un Cavalcanti ormai sconfortato dalla vita pratica. Cfr. Claudio Mutini, Calvalcanti, Bartolomeo, EM, 2014, https://www.treccani.it/enciclopedia/bartolomeo-cavalcanti_%28Enciclopedia-machiavelliana%29/; Id., Calvalcanti, Bartolomeo, DBI, vol. 22, 1979, https://www.treccani.it/enciclopedia/bartolomeo-cavalcanti_(Dizionario-Biografico).

886. Gramigna Del governo tirannico e regio.

Cfr. n. 288.

887. Louys de Leon La perfetta casada.

Machet: Perfecta Casada; De Leon Luys; 16-17; Livres de Philosophie morale; XXX.

Forse SBN: Luis de León, La perfecta casada, por el maestro f. Luis de Leon, Salamanca, Juan Fernandez, Cornelio Bonardo, 1586. Titolo uniforme: Luis de León, La perfecta casada.

Luis de León (1527-1591) teologo agostiniano e poeta nato a Belmonte (Cuenca), studiò teologia all’Università di Alcalá, seguendo le lezioni di studi biblici di Cipriano de la Huerga, che si basavano sullo studio del testo ebraico e greco. Fu professore di teologia ed esegesi biblica all’Università di Salamanca. Nel 1572 fu incarcerato dall’Inquisizione per accuse contro la sua traduzione del Cantico dei Cantici e per altre questioni relative alla Vulgata, poi assolto nel 1576. Fu nuovamente denunciato nel 1582, questa volta per la sua teoria sulla predestinazione. La perfetta casada, pubblicata la prima volta a Salamanca nel 1583, è un modello di eloquenza rinascimentale: si configura come una guida per le donne sposate che León scrisse come regalo per una sua parente; il tema centrale è il concetto dell’armonia del mondo applicata al matrimonio. Cfr. Albert Lloret, León, Fray Luis de, ERP, Springer, Cham, 2016, https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_118-1; Víctor García de la Concha, Fray Luis de León, RAH, http://dbe.rah.es/biografias/11963/fray-luis-de-leon.

888. Ierogliphique de la vertu.

Machet: Hierogliphe de la vertu; Goujon; 126; Orateurs et oeuvres melees imprimez et manuscrits; XXXIV.

Forse SBN: Jean Goujon, Hieroglyfique de la vertu soubs la figure du Lyon, avec ses proprietez et qualitez plus remarquables, dedié comme à son modelle à Mgr d’Alincourt, gouverneur de Lyon par le sieur Goujon, Lione, Horace <1.> Cardon, 1608.

Il nome dell’autore si desume da BNF: Jean (01) Goujon. La responsabilità dell’opera è attribuita in SBN anche a Jacques Fornazeris (ca. 1585-1619).

889. Leon Hebrien Philosophie d’amour.

Cfr. n. 202 e n. 222.

Machet: 1. Leon Hebreu Philosophie d’amour; 107-134; Livres de Philosophie morale; XXX. 2. Philosophie d’amour; Du Pan Leon Hebreu; 107; Livres de Philosophie morale; XXX. Compatibile con SBN: Yehuda ben Yishaq Abrabanel, Philosophie d’amour de m. Leon Hebreu, traduicte d’italien en françoys, par le seigneur Du Parc Champenois, Lione, Guillaume Rouillé, 1551. Titolo uniforme: Yehuda ben Yishaq Abrabanel, Dialoghi d’amore.

In BNTO sono conservate 4 ed. in italiano ed una in latino.

890. Gregorii De republica.

Cfr. n. 275, n. 284, n. 761.

891. Boterii De regia sapientia.

Cfr. n. 312.

892. Niphi De pulchro.

Machet: de pulchro et amore; Niphus; 258; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

SBN segnala quattro ed., comprese tra 1530 e 1641, del De pulchro et amore di Agostino Nifo. La più antica è Augustini Niphi medicis Ad illustriss. Ioannam Aragoniam Tagliacocii principem De pulchro liber, Roma, Antonio Blado, 1530.

Sull’autore nota n. 21.

893. Pruccioli Della morale.

Machet: Dialoghi della filosofia morale; Bruccioli; 129; Livres de Philosophie morale; XXX.

SBN censisce l’editio princeps dell’opera: Antonio Brucioli, Dialogi di Antonio Brucioli, Venezia, Gregorio de Gregori, 1526.

Antonio Brucioli (ca. 1498-1566) umanista e commentatore della Bibbia di sentimenti riformatori, nato a Firenze, si dedicò allo studio della letteratura latina e greca, della filosofia classica e allo studio dell’ebraico. I suoi studi furono corroborati dai metodi critici e filologici, oltre che dallo spiritualismo neoplatonico, degli umanisti, che insieme a lui, frequentavano le riunioni degli Orti Oricellari. Queste furono le basi delle sue traduzioni e dei suoi controversi commentari alle Sacre Scritture. Dovutosi rifugiare a Venezia, nel 1541 aprì una tipografia insieme a fratelli Alessandro e Francesco, dove iniziò a stampare le sue opere. Le sue traduzioni delle Scritture furono messe all’Indice nel 1559, e lo stesso Brucioli fu più volte processato per eresia (1548, 1555, 1558). I Dialogi della morale philosophia, tra le sue opere di maggior rilievo, ebbero tra 1526 e 1556 ben quattro edizioni italiane e due francesi. Al suo interno l’opera presenta le riflessioni di Brucioli in materia di Morale, educazione e politica, l’influenzate dalle discussioni oricellarie: in particolare nel Dialogo della Repubblica, in essa contenuto, sono presenti tracce relative al ruolo che ebbe Machiavelli all’interno di questa cerchia di umanisti. Cfr. Robert N. Lear, Brucioli, Antonio, DBI, vol. 14, 1972, https://www.treccani.it/enciclopedia/antonio-brucioli_%28Dizionario-Biografico%29/; Id., Carlo Varotti, Brucioli, Antonio, EM, 2014, https://www.treccani.it/enciclopedia/antonio-brucioli_%28Enciclopedia-machiavelliana%29/.

894. Boetio Della consolat[ione] della philos[ofi]a. MS.

Cfr. n. 384 e n. 833.

895. Amor de vertudes.

Non identificabile.

896. Il Timeo di Platone.

Machet: 1. Timeo; Platone; 111; Livres de Philosophie morale; XXX. 2. Timeo di Platone; Erizzo; 111; Livres de Philosophie morale; XXX.

Seguendo le informazioni ricavabili dai due inventari si fa riferimento a una ed. in italiano dell’opera di Platone; SBN censisce 2 ed. compatibili: Plato, Il dialogo di Platone, intitolato il Timeo, ouero Della natura del mondo, tradotto di lingua greca in italiana da m. Sebastiano Erizzo, gentil’huomo venetiano. Et dal medesimo di molte vtili annotationi illustrato, et nuouamente mandato in luce da Girolamo Ruscelli, Venezia, Comin da Trino, Orfeo Dalla Carta, 1557 e 1558.

Le descrizioni dell’inventario Machet sono riferibili allo stesso esemplare, ciò è attestato dal nome della stessa colonna in relazione al numero d’ordine “111”.

Traduzione di Sebastiano Erizzo (1525-1585) letterato e filosofo, nato a Venezia, compì gli studi a Padova. Fu senatore e membro autorevole del Consiglio dei Dieci. Conoscitore della filosofia di Platone, fu traduttore e commentatore delle sue opere, pubblicando dapprima il Timeo (1557) corredato di proprie annotazioni, e successivamente una silloge di Dialoghi (Venezia, 1574), comprendente: la ristampa del Timeo, l’Eutifrone overo della santità, l’Apologia di Socrate, il Critone o di quel che s’ha affare, il Fedone o dell’immortalità dell’anima (per l’opera si veda n. 330); cfr. Gino Benzoni, Erizzo, Sebastiano, DBI, vol. 43, 1993, https://www.treccani.it/enciclopedia/sebastiano-erizzo_(Dizionario-Biografico).

897. Romei Discorsi.

Machet: discorsi morali; Romei Annibale; 104; Livres de Philosophie morale; XXX.

SBN segnala 7 ed., comprese tra 1585 e 1619, di Annibale Romei, Discorsi del conte Annibale Romei gentil’huomo ferrarese. Un esemplare dell’ed. stampata a Verona da Girolamo Discepolo nel 1586 è conservato in BRT (L.26.37), che censisce anche un esemplare stampato a Venezia da Francesco Ziletti nel 1585 (P.M.1777).

Annibale Romei (1523/30-1590) conte, letterato e abile scacchista, nato a Ferrara, non si hanno informazioni sulla sua formazione e sui suoi prima anni. Nel 1564 iniziò la sua attività pubblica, entrando nel Consiglio dei XII Savi della città di Ferrara e mantenendo nel contempo contatti con la corte estense. Nel 1567 fu riformatore dello Studio di Ferrara. L’editio princeps dei Discorsi fu pubblicata nel 1585 a Venezia per i tipi di Francesco Ziletti, con lettera dedicatoria a Lucrezia d’Este; l’anno seguente uscì a Ferrara per Vittorio Baldini una seconda edizione con importanti aggiunte e revisioni. L’opera è articolata in sette giornate, dedicate a sette temi diversi; ogni giornata ha una cornice diegetica all’interno della quale sono contenuti i dialoghi mimetici. Intervengono in totale cinquantatré personaggi che conversano con il duca e la duchessa di Ferrara (cfr. Francesco Lucioli, Romei, Annibale, DBI, vol. 88, 2017, https://www.treccani.it/enciclopedia/annibale-romei_(Dizionario-Biografico)).

898. Magii De legato.

Machet: de Legato; Magius; 131; Livres de Politique; XV.

BAST: Lib. II De Legato; 1566; 1 vol.; Octavianus Magius; Venetiis; P.VIII.25.

SBN: Ottaviano Maggi, De legato libri duo, Octauiani Magij. Ad ampliss. virum, ac senatorem clariss. Aloisium Mocenicum equitem et procuratorem, Venezia, Lodovico Avanzi, 1566.

Ottaviano Maggi (XVI sec.) giurista, ambasciatore e poeta, nato a Brescia, studiò diritto all’Università di Padova. Approdato a Venezia, fu poi segretario del Senato e come tale si distinse della vita pubblica della repubblica. Partecipò a una missione a Roma presso Pio IV, al seguito dello stimato ambasciatore Alvise Mocenigo, a cui dedicherà il De legato; seguì poi l’esperienza in Francia alla corte di Carlo IX e Caterina de’ Medici. L’opera di Maggi, dedicata al tema delle ambasciate e degli ambasciatori, pare essere un’impresa isolata, non sembra infatti che abbiano influenzato la sua composizione opere a lui contemporanee sulle stesse tematiche. Il trattato è diviso in due parti ben distinte: la prima parte, dopo una lunga premessa morale, affronta le tecniche necessarie per la formazione dell’ambasciatore, la finalità è quello di fornire uno strumento precettistico per la gioventù patrizia; la seconda parte, più convenzionale, ha l’obiettivo di definire le qualità morali e culturali dell’ambasciatore. Si veda nello specifico: Stefano Andretta, Ottaviano Maggi e il De Legato (1566), in De l’ambassadeur: Les écrits relatifs à l’ambassadeur et à l’art de négocier du Moyen Âge au début du xixe siècle, Roma, Publications de l’École française de Rome, 2015, http://books.openedition.org/efr/2913, doi: https://doi.org/10.4000/books.efr.2913.

899. Aristotelis De virtutibus.

Si rimanda a n. 856.

Machet: 1. de virtutibus; Aristoteles; 30; Livres de Philosophie morale; XXX. 2. Aristoteles de virtutibus; Camillardi; 30; Livres de Philosophie morale; XXX.

SBN: Aristoteles, Aristotelis De virtutibus libellus, Alexandro Chamaillardo interprete, Parigi, Chrétien Wechel, 1538.

BNTO: R- VIII.125/2 (leg. in miscellanea).

Le descrizioni Machet fanno riferimento allo stesso esemplare, come si può notare dal numero d’ordine “30” e dal nome della stessa colonna.

Traduzione in latino di Alexandre Chamaillard (fl. 1535) del breve trattato considerato spurio De virtutibus et vitiis libellus. Sulla questione si rimenda a: Peter L. P. Simpson, Aristotle’s Ethica Eudemia 1220b10-11 έν τοι̑ς άπηλλαμένοις and De Virtutibus et Vittis, in «The Classical Quarterly», New Series, 63 (2013), n. 2, pp. 654-659, http://www.jstor.org/stable/43905996.

900. Vergerii De ingenuis artibus.

SBN segnala 4 ed. di Pietro Paolo Vergerio, comprese tra 1475 e 1509, la più antica: Petri Pauli Vergerii Iustinapolitani Ad Vbertinum Carrariensem de ingenuis moribus opus preclarissimum, Padova, Domenico Siliprandi, 1475. Titolo uniforme: Pietro Paolo Vergerio <il Vecchio>, De ingenuis moribus ac liberalibus studiis. ISTC n. iv00130000.

In BRT è conservato un esemplare di: Petri Pauli Vergerii Iustinopolitani De ingenuis moribus & liberalibus studiis ad illustrem Hubertinum Carrariam libellus aureus cum comento, Torino, Francesco Silva, 1509; G.3.29.

Pietro Paolo Vergerio (1370-1444) umanista, storico e grecista, nato a Capodistria, compì gli studi all’Università di Padova; insegnò dialettica a Firenze e fu poi lettore di logica a Bologna. Dopo un nuovo soggiorno a Padova, dal 1405 fu alla Curia di Roma, dove si occupò principalmente di questioni ecclesiastiche. Nel 1417 seguì l’imperatore Sigismondo, impegnato nella cancelleria imperiale e con il titolo di poeta laureatus. Il trattato pedagogico De ingenuis moribus et liberalibus studiis fu composto durante il suo secondo soggiorno a Padova tra 1400 e 1402. Nell’opera Vergerio espone il modello ideale di educazione dei giovani nobili, basato sugli studi liberali, le arti, la filosofia morale e gli esercizi militari. Cfr. Giacomo Ferraù, Vergerio, Pietro Paolo, ED, 1970, https://www.treccani.it/enciclopedia/pier-paolo-vergerio_%28Enciclopedia-Dantesca%29/; Angiolo Gambaro, Vergerio, Pietro Paolo, il Vecchio, EI, 1937, https://www.treccani.it/enciclopedia/vergerio-pietro-paolo-il-vecchio_%28Enciclopedia-Italiana%29/.

901. Vialardi Discorso.

Compatibile con SBN: Francesco Maria Vialardi, Discorso del sig. Francesco Maria Vialardi, fatto all’Academia di Sauona, sopra la prima propositione de i libri d’Aristotile, che trattano i costumi, Parma, Seth Viotti, 1578.

Francesco Maria Vialardi (1540/45-1613) nato a Vercelli, fu letterato, poeta e filosofo. L’opera di Vialardi è la trasposizione a stampa di una lezione da lui tenuta presso l’Accademia degli Accesi di Savona nel 1578; il suo Discorso rientra all’interno della riflessione teoretica, sviluppatasi nella seconda metà del Cinquecento, in relazione al commento esegetico ed ermeneutico dell’Etica aristotelica. Sull’autore e sull’opera si rimanda alla tesi di dottorato di Luca Vaccaro, «Il cielo talhora ride» e «talhora piange». Francesco Maria Vialardi, fra filosofia, storia, politica e teatro, tesi di dottorato, Università di Bologna, 2018, coordinatore dottorato Luciano Formisano, supervisore Paola Daniela Giovanelli, http://amsdottorato.unibo.it/8614/1/Luca%20Vaccaro.%20Tesi%20di%20dottorato%20in%20Culture%20letterarie%20e%20filologiche.%20Ciclo%20XXX.pdf.

902. Evoli De causis antipathiae.

Machet: de Causis Sympathiae et Antipathiae; Avolus; 450; Livres de Philosophie Scholastique; XIX.

Compatibile con SBN: Cesare D’Evoli, Caesaris Æuoli Neapolitani De causis antipathiæ & sympathiæ rerum naturalium, Napoli, Francesco Ziletti, 1580, o a Caesaris Aeuoli Neapolitani De diuinis attributis, quae Sephirot ab Hebræis nuncupantur... Eiusdem. De causis antipathiæ & sympathiæ rerum naturalium. Eiusdem. De modo & potestate quam dæmones habent intelligendi, ac commouendi conceptus animæ, passionisque appetitus. Eiusdem. Apologia pro Vrsula Neapolitana, quæ accessit ad Vrbem anno 1583, Venezia, Domenico Farri, 1589.

Sull’autore si veda n. 31. L’opera pubblicata nel 1580 fu ristampata nel 1589 insieme al De divinis attributis e altri due opuscoli. Il tema centrale del suo trattato di filosofia sono gli influssi celesti come spiegazione dei fenomeni terrestri. I fenomeni di attrazione e repulsione, osservati in natura, costituivo uno dei temi centrali della filosofia naturale dell’epoca. Cfr. Saverio Campanini, Il De divinis attributis di Cesare Evoli, cit., pp. 341-342.

903. Lipsii De constantia.

Machet: de Constantiâ; Lipsius; 125; Livres de Philosophie morale; XXX.

Forse SBN: Justus Lipsius, Iusti Lipsii De constantia libri duo. Qui alloquium præcipuè continent in publicis malis, Anversa, Officina Plantiniana, Iohannes <1.> Moretus weduwe & erfgenamen, 1615.

BNTO: FS k.2.1.

BRT conserva l’ed. del 1599 (G.36.29.int. 2).

Sull’autore si rimanda al n. 811. De costantia libri duo, pubblicata ad Anversa nel 1584, è un’opera di carattere etico-politico, che si rifà al modello delle “consolazioni”; una sorta di prontuario con il quale cercare di arginare i mali interni ed esterni, nel tentativo di ritrovare le ragioni del proprio destino in rapporto alla Provvidenza (cfr. Gabriel Naudé, Bibliografia politica, cit., p. 201).

904. Altercation d’Adrian et Epitecte.

Riconducibile a BNF: Epictetus, Altercacion, en forme de dialogue, de l’empereur Adrian et du philosophe Épictète, contenant soixante et treze questions et autant de réponses, rendu de latin en françois par... Jean de Coras... aveq la paraphrase du même autheur, Parigi, Gabriel Buon, 1558.

Traduzione francese di Jean de Coras (1515-1572) – giurista e consigliere al parlamento di Toulouse – dell’opera apocrifa di Epitteto, in cui è presente una presunta conversazione tra l’imperatore Adriano e il filosofo (Fritz Neubert, Zur Problematik Französicher Renaissancebriefe: die «Lettres de Jean de Coras, celles de sa femme de son fils et des ses amis» (1566-1573), in «Bibliothèque D’Humanisme Et Renaissance», 26 (1964), n. 1, p. 48, http://www.jstor.org/stable/41429802). Epitectus (ca. 50-125 d.C.) filosofo stoico, nato a Ieropoli in Frigia, fu schiavo di Epafrodito, liberto di Nerone e visse a Roma fino all’editto di Domiziano, quando furono cacciati i filosofi da Roma. Non lasciò alcuno scritto, ma le sue lezioni vennero raccolte da Flavio Arriano: otto libri di Diatribe o Dissertazioni, di cui rimangono i primi quattro, e un Manuale, un breve sommario morale. Cfr. Nicola Abbagnano, 1. La filosofia antica, la Patristica, la Scolastica, cit., p. 247; Brad Inwood, Epictetus, in Brill’s New Pauly, http://dx.doi.org.bibliopass.unito.it/10.1163/1574-9347_bnp_e332560.

905. La Consolation de Seneque.

Machet: Consolation a Marcian; Seneque; 39; Livres de Philosophie morale, XXX.

SBN censisce un’opera compatibile: Lucius Annaeus Seneca, Seneque de la prouidence diuine. Seneque de la clemence. Seneque de la consolation, Rouen, Robert Valentin, 1602.

In BNF sono presenti diverse ed. francesi dell’opera, un esempio: Sénèque. De la Consolation de la mort [à Marcia], Parigi, F. Le Magnier, 1584.

Le descrizioni Torrini e Machet rimandano alla versione francese dell’opera di Seneca (4 a.C.-65 d.C.) Consolatio ad Marciam, trattato di carattere morale scritto durante il regno di Caligola. Cfr. Joachim Dingel, Seneca, in Brill’s New Pauly, http://dx.doi.org.bibliopass.unito.it/10.1163/1574-9347_bnp_e1108480.

906. Balinquen Zoopedia.

Forse SBN: Antoine de Balinghem, Zoopaideia, seu Morum a brutis petita institutio ordine alphabetico tum virtutum, tum vitiorum. Authore r.p. Antonio de Balinghem Societatis Iesu. Opus non iniucundum, ex sacris et prophanis collectum, Anversa, Martin <3.> Nuyts & bruder, 1621. SBN censisce anche l’ed. stampata nello stesso anno a Saint-Omer da Charles Boscard.

Antoine de Balinghem (1571-1630) gesuita nato a Saint-Omer, fu professore di filosofia all’Università di Douai. Alcune informazioni biografiche e sulle sue opere si ritrovano in: Louis-Gabriel Michaud, Biographie universelle (Michaud) ancienne et moderne ou histoire par ordre alphabetique de la vie publique et privée de touts les hommes qui se sont fait remarquer, vol. 2, Paris, Desplaces, 1854, p. 680; Balinghem, Antoine de, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01329337.

907. Plutarchi Pro nobilitate libri fragment[a].

Machet: pro Nobilitate; Plutarchus; 150; Iurisconsultes, Consultans, Decidants et Traittans Les Matieres Civiles, VIII.

Compatibile con SBN: Plutarchus, Chaeronei Pro nobilitate libri fragmentum. Arnoldo Ferrono Burdegalensi regio consiliario interprete. Ad Margaritam Valesiam, Henrici regis Franciæ sororem, Biturigum ducem, Lione, Sébastien Gryphius, 1556. Titolo uniforme: Pro nobilitate.

Traduzione di Arnoul Le Ferron (1515-1563) del testo pseudo-plutarcheo.

908. Essame degli ingegni d’Huarte.

Forse SBN: Juan Huarte, Essame de gl’ingegni de gl’huomini, per apprender le scienze: nel quale, scoprendosi la varietà delle nature, si mostra, a che professione sia atto ciascuno, & quanto profitto habbia fatto in essa: di Gio. Huarte: tradotto dalla lingua spagnuola da m. Camillo Camilli. Con doi tauole, vna de’ capitoli, & l’altra, aggiuntaui di nuouo, delle cose più notabili, Venezia, Aldo <2.> Manuzio, 1586.

BNTO: RIS 38.32.

Traduzione italiana di Camillo Camilli (m. 1615) dell’opera di Juan Huarte (ca. 1529-1588) medico e filosofo, nato a San Juan Pie de Puerto (Navarra), studiò medicina all’Università di Alcalá; fu poi nominato nel 1572 medico della città di Baeza. L’opera di Huarte, Examen de ingenios, fu pubblicata la prima volta nel 1575 ed ebbe subito un notevole successo in Spagna e in tutta Europa: fu tradotta in latino, francese, italiano, inglese e successivamente in tedesco. L’opera venne iscritta nell’Indice dei libri proibiti; l’edizione espurgata, preparata da Huarte, venne edita postuma dal figlio nel 1594. Al suo interno Huarte propone una visione antropologica che si basa innanzitutto sul rapporto tra anima e corpo, seguendo la fisiologia ippocratica-galenica. Huarte difese la sua ortodossia, affermando di aver composto l’opera come medico, utilizzando il punto di vista della filosofia naturale. Cfr. Jean Garrabé de Lara, Juan Huarte de San Juan, RAH, http://dbe.rah.es/biografias/12274/juan-huarte-de-san-juan.

909. Botero Raggion di stato.

Cfr. n. 337, n. 367 e n. 794.

910. Gelli La Circe.

Machet: La circe; Gelli; 76; Orateurs et oeuvres melees imprimez et manuscrits; XXXIV.

Compatibile con SBN: 1. Giovan Battista Gelli, La circe di Giovanbatista Gelli accademico fiorentino. Nuovamente accresciuta & riformata, Firenze, Lorenzo Torrentino, 1550 (BNTO: LI u.11); 2. La Circe di Gio. Battista Gelli, academico fiorentino, nella quale Vlisse, & alcuni trasformati in fere disputano dell’eccellenza, & della miseria dell’huomo, & de gli animali; ... Aggiunteui le annotationi, & argomenti da maestro Girolamo Gioannini da Capugnano fratre predicatore, Venezia, Lucio Spineda, 1600 (BNTO: CIACC 841). BRT conserva l’ed. del 1549 stampata a Firenze da Lorenzo Torrentino (P.M. 1768).

Giovan Battista Gelli (1498-1563) nato a Firenze, fu calzolaio e letterato, dedito anche alla filosofia. Apprese il latino da un correttore di stampe e la filosofia da Francesco Verino, noto professore dello Studio fiorentino. Esaltò la sua immagine di artigiano-letterato, continuando la professione anche dopo che ottenne il favore del duca Cosimo I e la fama come letterato. Fu membro autorevole dell’Accademia fiorentina, dove lesse Dante e Petrarca. La circe, pubblicata a Firenze nel 1549 con dedica a Cosimo de’ Medici, è un dialogo che celebra la sacralità del potere dei principi. Tra le fonti principali vi sono Plutarco e Plinio. Gelli mette in scena all’interno dell’operetta morale personaggi mitologici (Circe, Ulisse e i suoi compagni) collocati in uno scenario simbolico. Come in altri suoi scritti emerge una visione pessimistica della natura e della società umana (Angela Piscini, Gelli, Giovan Battista, DBI, vol. 53, 2000 https://www.treccani.it/enciclopedia/giovan-battista-gelli_%28Dizionario-Biografico%29/).

911. S. Thomaso Del governo de’ prencipi.

Cfr. n. 59.

912. Merula Republica original.

Cfr. n. 381.

913. Bruni Dialogi duo.

Potrebbe trattarsi di Machet: Praxis Cosmometriae; Bruni; 823; Livres de Mathematiques et au bas Etage Sont Les Livres Destampes et Desseins faits a la main; XXXII.

Forse SBN: Giordano Bruno, Iordani Bruni Nolani Dialogi duo de Fabricii Mordentis Salernitani propè diuina adinuentione ad perfectam cosmimetriæ praxim, Parigi, Pierre Chevillot, 1586.

BNTO: RIS 28.8 (leg. con Giordano Bruno, Figuratio Aristotelici physici auditus..., Parigi, Pierre Chevillot, s.d.).

Giordano Bruno (1548-1600) filosofo, originario di Nola, entrò nel convento di San Domenico Maggiore a Napoli, dove si distinse presto per le sue capacità mnemoniche e di ingegno. Poco dopo essere stato ordinato prete, iniziarono però a giungere le prime accuse di eresia, fuggì allora a Roma (dove depose l’abito), poi in Liguria, in Piemonte, a Venezia e in Lombardia, iniziando poi una lunga peregrinazione per l’Europa. A Parigi iniziò ad avere i primi successi come maestro dell’arte lulliana della memoria; fu poi in Inghilterra nel 1583, dove insegnò ad Oxford e fu in contatto con la corte di Elisabetta I. Dal 1586 Bruno fu in Germania: prima a Magonza, Wiesbaden e Marburgo, poi per due anni a Wittenberg e nel 1590 a Francoforte sul Meno. Nel 1591 tornò in Italia, chiamato a Venezia dal patrizio Giovanni Mocenigo. Nel 1592 venne però denunciato da quest’ultimo, arrestato e processato. Trasferito a Roma, rimase in carcere fino al 17 febbraio del 1600, quando venne arso vivo in Campo de’ Fiori. I Dialogi duo de Fabricii Mordentis Salernitani prope divina adinventione, pubblicati nel 1586, si configurano come uno scritto didattico nel quale Bruno espone la scoperta fatta dal geometra salernitano Fabrizio Mordente: il compasso di riduzione. L’opera contiene una lode ambigua che all’epoca irritò Mordente. Cfr. Nicola Abbagnano, 2. La filosofia moderna: dal Rinascimento all’Illuminismo, cit., pp. 137-138, Michele Ciliberto, Bruno, Giordano, in Il Contributo italiano alla storia del Pensiero: Filosofia, 2012, https://www.treccani.it/enciclopedia/giordano-bruno_%28Il-Contributo-italiano-alla-storia-del-Pensiero:-Filosofia%29/; Giovanni Aquilecchia, Bruno, Giordano, DBI, vol. 14, 1972, https://www.treccani.it/enciclopedia/giordano-bruno_%28Dizionario-Biografico%29/.

914. Present royal de Jacques 1 roy d’Angleter[re].

Potrebbe trattarsi di SBN: James <re d’Inghilterra e Irlanda; 1.>, Basilikon dōron ou Present royal de Iaques premier roy d’Angleterre, Escoce & Irland. Au prince Henry son fils: contenant vne instruction de bien regner, Parigi, Guillaume Auvray, 1603.

Traduzione francese di Jean Hotman (1552-1636) dell’opera di Giacomo I d’Inghilterra (1566-1625), Basilikon dōron, stampato la prima volta nel 1599 a Edimburgo in una edizione limitata a sette copie. Il trattato di istruzione sui doveri del re, scritto per il figlio Enrico, fu poi ampliato e rivisto, ed edito, questa volta in forma pubblica, nel 1603. Si veda: Stanley Rypins, The Printing of “Basilikòn Dôron”, 1603, in «The Papers of the Bibliographical Society of America», 64 (1970), n. 4, pp. 393-417, http://www.jstor.org/stable/24301693; sui contenuti si rimanda a: Jonathan Goldberg, James I and the Theater of Conscience, in «ELH», 46 (1979), n. 3, pp. 379-398, doi:10.2307/2872686.

915. Windelbergii Logicae epitome.

Potrebbe trattarsi di Machet: Philosophiae rationalis Epitome; Vuidelbergij; 113; Livres de Philosophie Scholastique; XXIX.

Riconducibile a BSB: Hieronymus Wildenberg, Universae philosophiae rationalis in Dialecticam Aristotelis Epitome, libris octo absoluta..., Breslavia, Andreas Winckler, 1548.

Hieronymus Wildenberg (1464/1465-1558) medico e umanista tedesco, nato a Goldberg (Slesia), studiò a Colonia e nel 1501 divenne rettore della scuola di Culm (Prussia occidentale). Nel 1504 a Goldberg, sostenuto dal consiglio cittadino e da mecenati influenti, fondò una nuova scuola (Partikularschule), divenuta in seguito molto famosa. In quegli anni proseguì i suoi interessi pedagogici; a partire dal 1511 si trasferì a Wittemberg per studiare medicina e si dedicò alla professione di medico a Thorn. Continuò comunque a partecipare attivamente allo sviluppo del sistema scolastico e alla pubblicazione di libri di testo di influenza umanistica (Max Hippe, Gürtler von Wildenberg, Hieronymus, ADB, 42, 1897, p. 499, https://www.deutsche-biographie.de/pnd124447112.html#adbcontent). Scrisse epitomi sulla fisica, la logica e la filosofia morale, intorno al 1540, che furono pubblicati sia separatamente che all’interno del suo Totius Philosophiae Hvmanae: in tres partes, nempe in Rationalem, Naturalem, & Moralem, digestio (1546). Cfr. Joseph S. Freedman, Encyclopedic philosophical writings in central Europe during the high and later renaissance (ca. 1500 – Ca. 1700), in «Archiv Für Begriffsgeschichte», 37 (1994), pp. 244-245, http://www.jstor.org/stable/24363047.

916. Martini Scoti De generatione.

Cfr. n. 519 e n. 627.

917. Galandi Moralis philosophia.

Machet: moralis Philosophiae methodus; Gualandi; 58; Livres de Philosophie morale; XXX.

Si tratta forse di una ed. rara, non presente in SBN e in BNF: Adoardus Gualandus, Moralis philosophiae ac totius facultatis civilis vera, et absoluta methodus 16 eruditissimis libris comprehensa, Roma, A. Rannettus 1604.

WorldCat localizza due esemplari (Staatsbibliothek di Berlino e Biblioteca Nazionale Danese).

Adoardus Gualandus (1557-1587) filosofo, nato a Pisa, fu vescovo di Cesena dal 1557 e arcivescovo dal 1579 (Gualando, Odoardo, CERL Thesaurus, https://data.cerl.org/thesaurus/cnp01235758). All’interno della sua opera vengo trattati accanto ai temi di tradizione aristotelica «sul bene vivere e su spunti eudaimonistici, sulla felicità privata e pubblica, sulla società e sui suoi caratteri costitutivi», vengono presentati argomenti volti «a delimitare i campi dell’etico-filosofico e del giuridico» (Gabriel Naudé, Bibliografia politica, cit., pp. 195-196).

918. Bodin De la republique.

Cfr. n. 755, n. 764, n. 857.

919. Bessarionis Ad calumniatorem Platonis.

Cfr. n. 759.

920. Annibalis Scoti In Tacitum.

Riconducibile a SBN: Annibale Scotti, Annibalis Scoti Placentini..., In P. Cornelii Taciti Annales, et historias commentarii ad politicam, & aulicam rationes praecipue spectantes, Roma, Bartolomeo Grassi, 1589. Titolo uniforme: Publius Cornelius Tacitus, Opera.

Annibale Scotti (XVI-XVII secolo) giureconsulto, letterato e poeta, marchese piacentino, fu segretario privato di papa Sisto V. Sull’opera di Scotti in relazione ad altri commentari a Tacito si veda: Arnaldo Momigliano, The First Political Commentary on Tacitus, in «The Journal of Roman Studies», 37 (1947), pp. 91-101, doi:10.2307/298459.

921. Steuchi De perenni philosophia.

Machet: de perenni Philosophiâ; Steuchius; 338; Livres de Philosophie Scholastique; XIX.

SBN: Agostino Steuco, 3: Augustini Steuchi, Eugubini... Tomus tertius, in quo haec continentur, De perenni philosophia lib. 10. De Mundi exitio. De Eugubij, vrbis suae nomine..., Parigi, Michel <1.> Sonnius, 1578.

BNTO: A.NOD II.7.3 (leg. con i voll. 1 e 2).

Fa parte di: Augustini Steuchi, Eugubini... Opera quae extant, omnia, è veteribus bibliothecis, & multis aliis locis bonorum virorum eorundémque doctissimorum cura & labore simul redacta: ac in ordinem per tres tomos collocata, vt pagina quarta proxime sequenti videre licet. Adiecti sunt denuò singulis tomis indices locupletissimi, Parigi, Michel <1.> Sonnius, 1578.

Agostino Steuco (ca. 1497-1549) teologo e umanista, nato a Gubbio, entrò nei Canonici regolari lateranensi di Santo Secondo in Gubbio. Uomo di vasta erudizione, fu bibliotecario della Biblioteca del cardinale Domenico Grimani a Venezia. Nel 1538 fu nominato da Paolo III vescovo di Kisamos (Creta), e nello stesso anno bibliotecario della Biblioteca Vaticana. L’opera, De perenni philosophia, fu pubblicata a Lione nel 1540; Steuco tentò in essa, seguendo il programma di Ficino, di operare una conciliazione tra la prisca theologia e la rivelazione cristiana, percorrendo la storia della filosofia dall’antichità alla scolastica. Cfr. Vincenzo Lavenia, Steuco, Guido, DBI, vol. 94, 2019, https://www.treccani.it/enciclopedia/guido-steuco_%28Dizionario-Biografico%29/; Gabriel Naudé, Bibliografia politica, cit., pp. 230-231.

II. Indici del catalogo della 4a Guardarobba

Autori, commentatori e traduttori1

Abrabanel, Yehuda ben Yishaq: 202, 222, 889

Abraham, Nicolas <di Guisa>: 515

Accoramboni, Felice: 248

Acerbi, Emilio: 533

Achillini, Alessandro: 716

Agricola, Rudolf: 535, 553

Albergati, Fabio: 320, 323

Alberti, Leon Battista: 874

Albertus de Örlamunde: 93, 536

Albertus de Saxonia: 76, 99, 527, 587

Albertus Magnus <santo>: 93, 134, 155, 464, 536, 578

Albinus Platonicus: 799

Aleandro, Girolamo <il Giovane>: 789

Alexander Aphrodisiensis: 236, 697

Alexander de Villa Dei: 116

Ambrosi, Francesco: 411

Ammirato, Scipione: 273, 290, 778

Ammonius Hermiae: 570, 687, 693, 717, 721

Amyot, Jacques: 339, 847

Andrés, Antonio: 13, 37, 65, 126, 130, 569, 579, 589, 703

Angelucci, Teodoro: 173

Aresi, Paolo: 555

Argyropoulos, Iohannes: 70, 221

Aristoteles: 2, 6, 11, 16, 46, 49, 62, 66, 70, 74, 75, 86, 94, 129, 135, 144, 145, 147, 160, 1612, 162, 163, 179, 183, 208, 220, 221, 223, 225, 226, 229, 254, 287, 295, 304, 315, 335, 344, 347, 349, 359, 370, 390, 392, 426, 427, 434, 437, 438, 463, 465, 475, 486, 488, 512, 531, 601, 617, 635, 670, 672, 688, 692, 699, 729, 736, 745, 746, 751, 772, 773, 784, 800, 813, 816, 828, 829, 831, 837, 838, 844, 880, 881, 899

Arnigio, Bartolomeo: 365

Averroes: 445, 447, 529

Avity, Pierre d’: 253

Bacon, Roger: 201

Bacon, Francis: 376

Baldini, Bernardino: 108

Balduini, Girolamo: 450, 484

Balfour, Robert: 189, 611

Balinghem, Antoine de: 906

Baranzano, Redente: 212, 632

Barbo, Paolo: 184, 190, 245, 616

Barclay, William: 814, 821

Bartoli, Cosimo: 302, 874

Basterio, Niccolò: 643

Beauvais, Vincent de: 449, 478

Bellarmino, Roberto: 256, 380

Belli, Giulio: 281, 778

Berga, Antonio: 42, 165, 169, 556, 619, 622, 640, 641

Bernardi, Antonio: 483, 731, 744, 852

Bernardo, Giovanni Battista: 439, 441, 452

Bessarion: 759, 919

Biancani, Giuseppe: 609

Bianchelli, Mengo: 735

Birago, Cornelio Francesco: 167

Boccadiferro, Lodovico: 17, 467, 740

Bodin, Jean: 628, 673, 755, 764, 857, 918

Boethius, Anicius Manlius Torquatus Severinus: 39, 113, 283, 335, 384, 430, 574, 588, 689, 696, 712, 833, 894

Botero, Giovanni: 312, 327, 328, 337, 367, 786, 794, 876, 891, 909

Bouju de Beaulieu, Théophraste: 408

Bourgueville, Charles de: 216

Boutrays, Raoul: 305

Brancalasso, Giulio Antonio: 263, 286, 306, 884

Bresciano, Girolamo: 282

Brucioli, Antonio: 893

Bruès, Guy de: 511, 807

Bruni, Leonardo: 392, 829, 837, 844

Bruno, Giordano: 913

Bucci, Agostino: 472, 675

Budé, Guillaume: 420, 776

Buonagrazia, Antonio: 25

Buonamici, Francesco: 713

Burana, Giovanni Francesco: 720

Buratelli, Gabriele: 206, 631

Buridan, Jean: 12, 79, 179, 745

Burley, Walter: 4, 10, 80, 120, 138, 238, 249, 708, 727, 741, 743, 835

Busti, Giorgio: 653

Caballeros de Santiago de Compostella: 753

Caesarius, Johannes: 60, 198, 654

Calvi, Massimiliano: 859, 862

Calvo Salonia, Michele: 51

Camilli, Camillo: 908

Camozzi, Giovanni Battista: 473

Campani, Fabrizio: 879

Camuzio, Andrea: 834

Canoniero, Pietro Andrea: 808

Cappel, Jacques: 783

Cardano, Girolamo: 520

Case, John: 106

Castellani, Giulio: 565, 666

Castellesi, Adriano: 193

Castiglione, Baldassarre: 858

Castiglione, Valeriano: 371

Cattaneo, Andrea: 418

Cavalcanti, Bartolomeo: 885

Cavriana, Filippo: 869

Celaya, Juan de: 503

Cesalpino, Andrea: 566

Chalcidius: 830

Chamaillard, Alexandre: 899

Champier, Symphorien: 292

Chappuys, Gabriel: 195

Charpentier, Jacques: 177, 784, 816

Charron, Pierre: 258, 364

Cicero, Marcus Tullius: 253

Cioli, Andrea: 376

Clichtove, Josse: 53, 194, 678

Coignet, Matthieu: 285

Colella, Bernardino: 168

Collin, Jean: 326

Contarini, Gasparo: 56, 153, 210

Contarini, Luigi: 787

Contarini, Niccolò: 211

Coras, Jean de: 904

Coronel, Louis: 494

Costa, Juan: 377

Crudeli, Arsenio: 543

D’Abano, Pietro: 528

D’Evoli, Cesare: 31, 902

D’Oncieux, Guillaume: 680

Dampmartin, Pierre de: 771

Dandini, Girolamo: 443, 482

De Roggiero, Giovanni Nicola: 734

De Vio, Tommaso: 87

Delfino, Domenico: 270

Della Barba, Pompeo: 25, 322

Della Casa, Giovanni: 331

Diogenes Laertius: 48, 411

Dolce, Lodovico: 802

Domenicus de Flandria: 71, 115

Doni, Anton Francesco: 777

Duns Scotus, Ioannes: 84, 157, 204, 590, 718, 719, 723

Duodo, Pietro: 544, 606

Durius, Firminus: 160

Egidio Romano: 15, 582, 583, 586, 742, 861

Epictetus: 904

Erasmus, Desiderius: 230, 399, 404, 405

Erizzo, Sebastiano: 330, 896

Fabbrini, Giovanni: 332

Farnese, Ottavio: 429

Farra, Alessandro: 215, 343

Fernández de Medrano, Juan: 272

Fernández de Medrano, Tomás: 272

Ficino, Marsilio: 207, 843

Filalteo, Lucillo: 247, 446, 501, 591, 706, 715

Filippo da Bergamo: 388

Flaminio, Marco Antonio: 845

Flavi, Giovanni Battista: 551

Florimonte, Galeazzo: 806

Fonseca, Pedro de: 214, 524, 525

Forstner, Christoph: 882

Fox Morcillo, Sebastian: 52, 192, 841

Frachetta, Girolamo: 271

Fresia, Orlando: 50, 98, 107

Fuentes, Alonso de: 560

Furio y Ceriol, Federico: 802

Galilei, Galileo: 170

Gambaruti, Tiberio: 57

Gaza, Teodoro: 531

Gelli, Giovan Battista: 910

Georgius Trapezuntius: 421, 567, 623, 669

Gerardus Odonis: 724, 774

Gesner, Konrad: 436

Gesuiti Collegium Conimbricense: 159, 180, 310, 396, 397, 521, 532

Giannini, Tommaso: 552

Giustiniani, Agostino: 830

Giustiniani, Pancrazio: 23

Gomez Pereyra, Juan: 480

Gorlaus, David: 665

Goujun, Jean: 888

Gracián, Diego: 355, 763

Gramigna, Vincenzo: 288, 886

Gratiadeus Asculanus: 476

Gravelle, François de: 329, 346

Grégoire, Pierre: 30, 224, 228, 231, 275, 284, 761, 890

Grizi, Pietro: 296

Grouchy, Nicolas de: 160

Gruter, Janus: 864

Gualandus, Adoardus: 917

Guazzo, Stefano: 261, 374, 379, 883

Gueriglio, Lodovico: 610

Guevara, Antonio de: 369, 779

Guevara, Giovanni di: 534

Guicciardini, Francesco: 195, 804, 820

Gurmendi, Francisco de: 345

Gutierrez de los Rios, Gaspar: 600

Hangest, Jerome de: 493

Hegendorff, Christoph: 682

Hentisberus, Guilelmus: 707

Herold, Johannes Basilius: 836

Hervé de Nédellec: 43

Hotman, Jean: 914

Huarte, Juan: 908

Hurtado de Mendoza, Pedro: 522

Iamblichus: 203

Iavelli, Crisostomo: 652, 663

Ioannes <papa ; 21>: 101, 172, 176, 561, 726

Ioannes Canonicus: 137, 454, 469

Ioannes Saresberiensis: 340

Isidorus Hispalensis <santo>: 156

Isocrates: 877

James <re d’Inghilterra; 1.>: 914

Jandun, Jean de: 91, 139, 141, 220, 474, 489, 700

Johannes Philoponus: 150, 492, 500, 504, 695, 748

Johannes Versor: 9, 172, 726

Justus Lipsius: 811, 854, 903

La Noue, François de: 267

La Primaudaye, Pierre de: 307, 766, 875

La Ramée, Pierre de: 645, 649

Landi, Bassiano: 54

Larivey, Pierre de: 365

Lavinheta, Bernardus de: 334, 523

Le Blanc, Richard: 520

Le Caron, Louis: 613

Le Choyselat, Prudent: 341

Le Ferron, Arnoul: 907

Le Roy, Louis: 264, 279, 291, 389, 409, 791, 796, 801, 809, 822, 850, 873, 877

Lefèvre d’Étaples, Jacques: 243, 593, 749, 769

León, Luis de: 887

Leone, Ambrogio: 440, 448

Lessius, Leonardius: 321

Lo Faso, Antonio: 701

Lombardo, Pietro: 82

Lucinge, René de: 266

Lull, Ramón: 22

Machiavelli, Niccolò: 299

Macrobius, Ambrosius Aurelius Theodosius: 102

Maggi, Ottaviano: 898

Magistris, Johannes de: 176, 561, 604

Mainetti, Mainetto: 477

Majoragio, Marco Antonio: 140, 497

Malherbe, François de: 358, 775, 855

Mancini, Celso: 171, 636

Manso, Giovanni Battista: 797

Manuel Paleologus <imperatore d’Oriente; 2.>: 353

Manuzio, Paolo: 399

Marcello, Cristoforo: 453

Marnix, Jan van: 815

Martin, James: 519, 627, 916

Mas, Diego: 181, 625, 659

Mascardi, Agostino: 792

Massa, Niccolò: 191

Mattheacci, Giuseppe: 276

Maximus Tyrius: 278

Melio de Sande, Juan: 336

Mercenario, Arcangelo: 545, 634, 676

Merola, Jerónimo: 381, 912

Middendorp, Jacob: 360

Mocenigo, Filippo: 481

Montaigne, Michel de: 308, 363

Montecatini, Antonio: 242, 444

Musa, Brasavola Antonio: 660

Muzio, Girolamo: 362, 871

Naibod, Valentin: 664

Nannini, Remigio: 195

Naselli, Girolamo: 267

Natta, Marco Antonio: 848

Negri, Giovanni Andrea: 618

Nemesius Emesenus: 540

Nifo, Agostino: 21, 142, 145, 146, 437, 438, 461, 485, 572, 692, 702, 733, 806, 892

Nizzoli, Mario: 28

Nobili, Flaminio: 818, 870

Notari, Costantino de: 72, 505

Olympiodorus Alexandrinus: 473

Orbellis, Nicolaus de: 26, 595

Pace, Giulio: 554

Palacio, Miguel de: 490

Palazzo, Giovanni Antonio: 350, 395

Paparella, Sebastiano: 686

Paruta, Paolo: 280

Pasquali, Carlo: 259

Patrizi, Francesco <1413-1492>: 332, 840

Patrizi, Francesco <1529-1597>: 20, 530

Pavese, Giovanni Giacomo: 732

Pendasi, Federico: 592

Penello, Stefano: 230

Perera, Benito: 546

Périon, Joachim: 183, 208, 677, 681

Pernumia, Giovanni Paolo: 457, 603, 750

Peronne, Claude: 639

Pesaro, Luigi: 564

Petrarca, Francesco: 128, 303, 373, 758, 842, 867

Petreus, Heinrich: 357

Petrus Lombardus: 82

Piccart, Michael: 268, 338, 354

Piccolomini, Alessandro: 40, 166, 187, 209, 260, 547, 548, 599, 658, 684, 790, 803, 817

Piccolomini, Francesco: 251, 832

Pico della Mirandola, Giovanni Francesco: 825

Pico della Mirandola, Giovanni: 25, 132, 246, 252, 770, 853

Pigna, Giovanni Battista: 823

Plato: 264, 279, 291, 301, 330, 372, 383, 737, 757, 765, 767, 791, 796, 801, 809, 822, 843, 873, 896

Plinius Secundus, Gaius: 402, 403, 424

Plutarchus: 63, 262, 326, 339, 355, 356, 393, 630, 762, 763, 847, 907

Polo, Antonio: 550, 644

Pomponazzi, Pietro: 38, 466, 499

Porphyrius: 199, 526, 605, 662

Portonari, Francesco: 779

Porzio, Simone: 185, 549

Preston, Thomas: 333

Reisch, Gregor: 539, 607

Ringelberg, Joachim Sterck van: 674

Rivius, Johann: 648

Roberti, Onorato: 241, 563, 576, 685

Robortello, Francesco: 602

Román, Jeronimo: 846

Romei, Annibale: 897

Rossi, Giovanni Battista: 298, 558, 624

Rougeot, Jean: 175

Rubio, Antonio: 633, 646, 647, 651, 661

Ruiz Montiano, Gaspar: 265

Sadoleto, Jacopo: 671

Sagredo, Diego de: 314

Sainct-Fleur, Pierre: 225

Saint-Gelais, Octavien de: 812

Sansovino, Francesco: 269, 313, 781, 804, 820

Scaino, Antonio: 250, 471

Schröter, Johann Friedrich: 657

Schwartz, Peter: 462

Scotti, Annibale: 920

Scribonius, Wilhelm Adolph: 196

Sedegno Sanchez, Ioannes: 188, 612, 614, 626

Segni, Bernardo: 813, 880

Seneca, Lucius Annaeus: 265, 336, 342, 442, 775, 855, 860, 863, 864, 865, 905

Sextus Empiricus: 36

Silvestri, Francesco: 638

Simoni, Simone: 133

Simplicius: 148, 237, 244, 431, 479, 509, 573, 581, 691

Sirectus, Antonius: 158

Sirenio, Giulio: 495, 559

Skalić, Pavao: 44

Soto, Domingo de: 182, 620

Speroni, Sperone: 24

Spontone, Ciro: 316, 798

Stabile Francesco: 351

Steuco, Agostino: 921

Stobaeus, Johannes: 433

Suárez, Francisco: 491, 506

Swineshead, Richard: 510

Tapia, Aldana Giacomo: 768, 827

Tartaret, Pierre: 361

Themistius: 143, 455, 496, 615

Tiene, Gaetano: 131, 136, 568

Tignosi, Niccolò: 428

Timpler, Clemens: 656, 668, 679

Titelmans, Franz: 58, 655, 683

Toledo, Francisco: 174, 218, 518, 597, 598

Tommaso D’Aquino <santo>: 59, 68, 87, 392, 456, 459, 507, 508, 571, 709, 728, 829, 844, 911

Torre, Alfonso de la: 270

Torre, Filippo della: 378

Torres, Juan de: 423, 760

Trombetta, Antonio: 585

Trotto, Bernardo: 274, 788

Tulden, Theodor van: 795

Tyard, Pontus de: 538

Valerius Maximus: 416, 824

Valla, Giorgio: 756, 826, 868

Vallone, Giovanni: 47

Vatable, François: 243, 593, 749 

Velcurio, Johannes: 349, 670, 672

Velsius, Justus: 805

Veneto, Paolo: 3, 35, 77, 81, 121, 502, 580, 594, 694, 722, 725, 730

Venier, Francesco: 516

Veniero, Francesco: 629, 667

Vera Cruz Alonso de la: 575, 705

Vera Figueroa y Zuñiga, Juan Antonio de: 294

Vergerio, Pietro Paolo <il Vecchio>: 900

Vialardi, Francesco Maria: 901

Vilas Boas, Martim de Carvalho: 289

Vimercati, Francesco: 240, 435, 468, 470, 542, 621, 698

Vintimille, Jacques de: 782

Viotti, Bartolomeo: 55

Visconti, Antonio Maria: 608

Vlačić, Matija: 205

Xenophon: 366, 782

Zabarella, Giacomo: 149, 704, 714

Zaffiro, Filippo: 14, 690

Zanardi, Michele: 513, 541, 562, 637

Zerbo, Gabriele: 118

Zimara, Marco Antonio: 220, 235, 239, 434, 451, 488, 584

Zinani, Gabriele: 785

Tipografi ed editori3

Al segno della Fontana: 450

Altarach, Joan de: 377

Ancelin, Thibaud: 329, 346

Anima Mia, Guglielmo: 571, 709

Antonio da Strada: 13, 37, 65, 569, 589

Antonius, Wilhelm: 668

Arnoldo, Cristoforo: 80, 708, 743

Avanzi, Lodovico: 898

Bade, Josse: 830

Becker, Matthäus <1.>: 808

Bellère, Balthazar: 478

Benedetti, Giovanni Antonio <1.>: 193

Benedettini Collegio di Saint Waast <Douai>: 478

Bertano, Giovanni Antonio: 269, 313, 781

Bertoni, Giovanni Battista: 777

Bevilacqua, Niccolò eredi: 169, 519, 619, 627, 641, 675, 916

Bevilacqua, Simone: 245

Binet, Denis: 333

Birckman: 287

Bolzetta, Francesco: 542

Bonelli, Giovanni Maria <il vecchio>: 663, 684

Bonhomme, Macé: 201

Bonifatius de Manerva: 724, 774

Bonini, Bonino de’: 724, 774

Bonino, Scipione: 263, 286, 306, 884

Boselli, Pietro: 687

Butzbach, Paul: 528

Buysson, Jean Baptiste: 159, 397

Calvarin, Simon: 535, 553

Cancer, Mattia: 185

Canto, Francisco <1.> del: 846

Cardon, Horace <1.>: 180, 396, 521, 532

Cartier, Gabriel: 755, 764, 857, 918

Castiglione, Giovanni: 35, 594

Chaudiere, Regnault <1.> & Chaudiere, Claude: 314

Chevillot, Pierre: 913

Cholimus, Goswin: 360

Ciotti, Giovanni Battista: 323

Cloquemin, Louis <1.> & Michel, Etienne: 349, 670, 672

Colines, Simon de: 243, 465, 593, 749

Cyaneus, Louis: 465

Da Legnano, Giovanni Giacomo & fratelli: 35, 594

Da Ponte, Pacifico: 312, 891

De Franceschi, Francesco: 38, 467, 499, 874

De Franceschi, Giovanni Antonio & Giacomo: 149, 350, 395

De Franceschi, Francesco eredi: 251

De Gregori, Giovanni & Gregorio: 456, 507, 578, 707

De Libri, Bartolomeo: 418

Discepolo, Giacomo: 798

Dolce, Francesco. 274, 788

Dormalius, Philippus: 795

Du Pré, Galliot: 840

Du Pré, Jean <2.> & Le Messier, Jacques: 503

Du Puis, Jacques vedi Du Puys, Jacques <1.>

Du Puys, Jacques <1.>: 285, 755, 764, 857, 918

Elzevier, Lowijs <3.>: 259

Escrivano, Alonso: 260

Estienne, Henri <1.>: 70

Faber, Nicolaus: 682

Farri, Pietro: 551

Fenario, Marcantonio: 185

Field, Richard: 333

Fischer, Iakob: 305

Fischer, Jakob Erben: 281

Foucher, Jean: 420, 520, 776

Fradin, Constantin: 340

Frambotti, Paolo: 882

Froschauer, Christoph <1.>: 436

Froschauer, Christoph <2.>: 436

Furter, Michael: 93, 536

Galignani, Simone: 54, 457, 550, 603, 644, 750

Gargano, Giovanni Battista & Nucci, Lucrezio: 263, 286, 306, 884

Gazeau, Guillaume: 538

Giolito de Ferrari: 337, 367, 794, 909

Giolito de Ferrari, Gabriele: 270

Giunta, Filippo <2.>: 273, 290, 869

Giunta, Jacques: 702

Giunta, Lucantonio <1.>: 131, 137, 143, 454, 455, 456, 469, 507, 568

Giunta, Lucantonio <1.> eredi: 148, 237, 392, 479

Giunta, Lucantonio <2.>: 218, 518, 566

Griffio, Giovanni <1.>: 687, 693, 721

Grillo, Santo & fratelli: 276

Gryphius, Antoine: 224, 228, 231

Guerra, Domenico & Guerra, Giovanni Battista: 153, 182, 332

Halbmaier, Simon: 268, 338, 354

Harlem, Henricus de & Noerdlingen, Johannes de: 118

Herwagen, Johann <1.>: 731, 744

Hichman, Damian: 639

Hoffmann, Nikolaus <1.>: 281

Hopyl, Wolfgang: 745

L’Angelier, Abel: 195

L’Huilier, Pierre: 389, 409, 850

La Porte, Maurice de veuve: 535, 553

Le Biche, Nicholas: 56

Le Fevre, Hemon: 503

Le Noir, Guillaume: 210

Le Riche, Nicolas: 845

Liechtenstein, Hermann: 13, 37, 65, 569, 589

Locatello, Boneto: 15, 80, 130, 136, 571, 582, 585, 703, 708, 709, 743

Longo, Tarquinio: 288, 886

Loys, Jean: 148, 237, 479

Lyra, Francisco de: 294

Malo, Pedro: 381, 912

Manescal, Luis: 423, 760

Manuzio, Aldo <1.>: 416, 531, 759, 824, 919

Manuzio, Aldo <1.> eredi: 693

Manuzio, Aldo <2.>: 153, 908

Marnef Jerome & Denyse de Marnef: 58, 683

Marescotti, Giorgio: 59, 911

Mascardi, Giacomo <1.>: 170

Mazzali, Lodovico: 132, 246, 252, 770, 853

Mazzocchi, Giacomo: 635

Meietti, Paolo: 664, 714

Meietti, Roberto <1.>: 592, 714

Millanges, Simon: 308, 363

Mommaert, Jan: 815

Monpezat, Pedro: 858

Moretus, Iohannes <1.> weduwe & erfgenamen: 903

Morhart, Ulrich: 349, 670, 672

Muschio, Andrea: 337, 367, 794, 909

Mylius, Arnold: 287

Nicolini da Sabbio, Domenico: 280, 471

Nimwegen, Raynald von: 462

Noerdlingen, Johannes de & Harlem, Henricus de: 118

Nuyts, Martin <1.>: 378

Oporinus, Johann: 140, 497

Orry, Marc: 266

Osanna, Francesco: 296

Paganini, Pietro: 271

Paris, Nicole: 420, 776

Pasquato, Lorenzo: 168, 457, 603, 750

Payen, Thibaud: 349, 670, 672, 702

Perna, Erben Peter: 196

Petit, Jean4: 243, 593, 749

Petit, Jean <1.>: 502

Petri, Heinrich: 430

Petri, Heinrich & Brylinger, Nikolaus: 483, 852

Petri, Nicolaus: 13, 37, 65, 569, 589

Pietrasanta, Plinio: 560

Pigozzo, Giovanni Battista & De Rossi, Andrea: 316

Pillehotte, Jean: 275, 284, 646, 647, 651, 761, 890

Platea, Iohannes de: 588

Pocatela, Giovanni: 235

Raesfeldt, Lambert: 360

Ricciardi, Pietro: 779

Richard, Thomas: 799

Roigny, Jean: 148, 237, 243, 479, 593, 749

Rossi, Giovanni: 477

Rouille, Guillaume: 655

Roussin, Jacques <1.>: 628, 673

s.e.: 369

Salicato, Altobello: 261, 374, 379, 804, 820, 883

Sansovino, Francesco: 313, 781, 823

Sansovino, Giacomo: 885

Schönwetter, Johann Theobald: 808

Schott, Johann: 539, 607

Scoto, Brandino & Scoto, Ottaviano <2.>: 145

Scoto, Giovanni Maria: 185

Scoto, Girolamo: 143, 146, 148, 150, 237, 240, 244, 335, 431, 455, 470, 473, 474, 479, 492, 500, 509, 728

Scoto, Ottaviano <1.>: 80, 126, 130, 137, 176, 454, 469, 561, 571, 579, 585, 703, 708, 709, 727, 741, 743, 835

Scoto, Ottaviano <1.> eredi & C.: 158, 456, 476, 507, 702, 719, 733

Scoto, Ottaviano <1.> eredi: 15, 136, 235, 582

Scoto: 638

Sermartelli, Bartolomeo <1.>: 713

Silber, Euchario: 829, 844

Simbeni, Giacomo eredi: 550, 644

Simon, Vincent: 494

Simone da Lovere: 724, 727, 741, 774, 829, 835, 844

Somasco, Giovanni Battista: 563, 685

Sonnius, Michel <1.>: 546, 921

Tacuino, Giovanni: 23

Tarino, Giovanni Domenico: 327, 786, 876

Torrentino, Lorenzo: 549, 686, 910

Torresano, Andrea <1.>: 724, 727, 741, 774, 829, 835, 844

Tournes, Jean de <1.>: 538, 782

Tournes, Jean de <2.>: 755, 764, 857, 918

Tournes, Jean de vedi Tournes, Jean de <1.>

Turlino, Giacomo & Turlino, Policreto: 608

Valgrisi, Felice: 657

Valgrisi, Vincenzo: 247, 658, 687, 715

Valgrisi, Vincenzo eredi: 657

Valvassori, Giovanni Andrea: 871

Vascosan, Michel: 240, 435, 470, 698, 877

Vidoué, Pierre: 243, 593, 749

Vincent, Barthélemy: 655

Vincent, Simon: 588

Vitali, Bernardino & Vitali, Matteo: 465

Wechel, Chrétien: 899

Zanetti, Bartolomeo <2.>: 256

Zanetti, Daniele & C.: 658, 684

Zanetti, Daniele: 209

Zanetti, Francesco: 40, 187, 320

Ziletti, Francesco: 31, 182, 516

Luoghi di stampa

Amsterdam: 259

Anversa: 378, 903

Basilea: 93, 140, 196, 430, 483, 497, 536, 731, 744, 852

Barcellona: 381, 423, 760, 858, 912

Bruxelles: 815

Bologna: 118, 193, 477

Bordeaux: 308, 363

Brescia: 608, 724, 774

Colonia: 287, 360

Douai: 478

Fano: 551

Firenze: 59, 418, 549, 686, 713, 869, 910, 911

Francoforte: 281, 305, 808

Friburgo in Brisgovia: 539, 607

Hannover: 668

Münster: 360

Larrivour <Lusigny-sur-Barse>: 420, 776

Lione: 159, 180, 201, 224, 228, 231, 275, 284, 329, 340, 346, 349, 371, 396, 397, 494, 521, 532, 538, 588, 628, 646, 647, 651, 655, 670, 672, 673, 755, 761, 764, 782, 857, 890, 918

Lipsia: 682

Londra: 333

Lovanio: 795

Mantova: 296, 528

Medina del campo: 846

Milano: 35, 312, 594, 891

Napoli: 185, 263, 286, 288, 306, 884, 886

Norimberga: 268, 338, 354

Padova: 54, 168, 457, 603, 750, 882

Parigi: 56, 58, 70, 148, 195, 210, 237, 240, 243, 266, 285, 314, 333, 389, 409, 420, 435, 465, 470, 479, 502, 503, 520, 535, 546, 553, 593, 639, 683, 698, 745, 749, 755, 764, 776, 799, 830, 840, 845, 850, 857, 877, 899, 913, 918, 921

Pavia: 235

Reggio Emilia: 132, 246, 252, 770, 853

Roma: 40, 170, 187, 256, 320, 635, 829, 844

Saragozza: 377

Siviglia: 260, 294

s. l.: 755, 764, 857, 918

Torino: 169, 274, 327, 369, 519, 619, 627, 641, 675, 786, 788, 876, 916

Treviso: 714

Tubinga: 349, 670, 672

Venezia: 13, 15, 23, 31, 37, 38, 65, 80, 126, 130, 131, 136, 137, 143, 145, 146, 148, 149, 150, 153, 158, 176, 182, 209, 218, 237, 240, 244, 245, 247, 251, 261, 269, 270, 271, 273, 276, 280, 290, 313, 323, 332, 335, 337, 350, 367, 374, 379, 392, 395, 416, 431, 450, 454, 455, 456, 462, 465, 467, 469, 470, 471, 473, 474, 476, 479, 489, 492, 499, 500, 507, 509, 516, 518, 531, 542, 550, 560, 561, 563, 566, 568, 569, 571, 578, 579, 582, 585, 589,592, 638, 644, 657, 658, 663, 664, 684, 685, 687, 693, 702, 703, 707, 708, 709, 714, 715, 719, 721, 724, 727, 728, 733, 741, 743, 759, 774, 777, 779, 781, 794, 804, 820, 823, 824, 829, 835, 844, 871, 874, 883, 885, 898, 908, 909, 919

Verona: 316, 798

Vicenza: 13, 37, 65, 569, 589

Zurigo: 436

Anni di edizione

1475: 528

1476-1478: 80, 708, 743

1477: 13, 37, 65, 569, 589

1480: 126, 579

1481: 13, 37, 65, 137, 454, 462, 469, 569, 589, 727, 741, 835

1482: 118, 724, 774

1488: 80, 578, 708, 743

1489: 571, 709, 745

1490: 176, 561

1491: 707

1492: 456, 507, 829, 844

1495: 571, 709

1497: 130, 703

1498: 245

1500: 724, 727, 741, 774, 829, 835, 844

1502: 15, 136, 416, 582, 585, 824

Post 1502: 418

1503: 539, 607, 759, 919

1504: 531

1506: 93, 132, 246, 252, 536, 770, 853

1507: 193

1511: 35, 494, 594

1513: 340

1514: 131, 502, 568

1516: 137, 454, 469

1517: 456, 476, 503, 507, 702

1518: 70

1519: 635

1520: 143, 455, 639, 719, 830, 840

1521: 235, 588

1523: 465

1526: 158

1530: 23, 465

1531: 243, 593, 682, 749

1533: 243, 593, 749

1534: 858

1535: 369

1538: 899

1540: 145, 150

1543: 148, 237, 479, 733

1544: 148, 237, 431, 479

1545: 436, 456, 507, 731, 744

1546: 420, 693, 776

1547: 845

1548: 56, 420, 776

1549: 58, 683

1550: 435, 549, 698, 910

1551: 148, 237, 479, 492, 500

1552: 54, 684

1553: 185, 349, 670, 672

1554: 140, 497, 535, 553, 658

1555: 663, 687, 693, 721, 782

1556: 210, 240, 314, 378, 470, 520

1557: 201, 538, 560

1558: 146, 349, 392, 655, 670, 672

1560: 143, 455, 489, 799

1561: 185, 270, 313, 728, 781, 823

1562: 483, 686, 852

1563: 38, 431, 467, 499

1564: 244, 474, 509

1565: 240, 247, 470, 715

1566: 898

1567: 335, 473

1568: 874, 877

1569: 146, 332, 457, 603, 687, 750

1571: 885

1572: 871

1573: 31, 349, 450, 664, 670, 672

1575: 224, 231, 389, 409, 846, 850

1576: 209, 228, 658, 684, 755, 764, 857, 918

1577: 59, 260, 261, 374, 379, 519, 627, 883, 911, 916

1578: 153, 269, 274, 313, 550, 644, 781, 788, 921

1579: 169, 261, 374, 379, 516, 546, 619, 641, 883

1580: 308, 363, 430, 477, 755, 764, 857, 918

1581: 608

1582: 40, 182, 187, 657

1583: 312, 320, 436, 675, 804, 820, 891

1584: 285, 377

1585: 168, 195, 196, 563, 685

1586: 908, 913

1587: 296, 381, 912

1588: 266, 804, 820

1589: 271, 337, 367, 471, 794, 909

1590: 714, 798

1591: 551, 713

1593: 360, 566

1594: 360

1596: 218, 329, 346, 518, 542, 628, 673

1597: 869

1598: 423, 760

1599: 273, 280, 290, 316

1600: 159, 251, 397

1601: 149, 287

1603: 323, 592

1604: 714

1605: 668

1606: 350, 395, 777, 779

1608: 327, 755, 764, 786, 857, 876, 918

1609: 263, 275, 284, 286, 306, 761, 884, 890

1610: 396, 521, 808

1611: 333

1612: 180, 532, 815

1613: 170, 276, 305

1614: 651

1615: 288, 886, 903

1616: 646

1617: 281

1618: 647

1619: 256, 337, 367, 638, 794, 909

1620: 294

1621: 268, 338, 354, 655

1622: 795

1624: 478

1626: 882

1628: 371

1645: 259

III. Prospetti di sintesi: tabelle e grafici

In questo paragrafo si presentano alcuni prospetti di sintesi realizzati a seguito dell’identificazione bibliografica operata sui lemmi della quarta guardarobba. Si tratta di strumenti utili a visualizzare e analizzare alcuni dei dati tratti dal lavoro di ricerca. Più precisamente, si trovano in ordine una sintesi degli esiti di tipo quantitativo dell’attività di identificazione, corredata da un grafico che permette di visualizzarne le diverse percentuali; seguono poi alcune tipologie di grafici che forniscono una visione d’assieme degli elementi indicali ricavati dall’elenco dei 921 lemmi.

Il grafico 2 fa riferimento agli autori identificati che sono presenti in più di tre descrizioni dell’inventario, fornendo perciò la notizia di quelli maggiormente rappresentativi della sezione Philosophia. Per quanto riguarda i grafici successivi (3, 4, 5, 6) è necessaria una rapida premessa per comprendere come è stato svolto il conteggio delle edizioni. Come si è più volte ricordato, le descrizioni dell’inventario Torrini, molto sintetiche, non presentano alcun dato relativo all’edizione dell’opera, e poiché di una stessa opera erano spesso presenti all’interno della biblioteca più copie distribuite in più parti della guardarobba (o delle guardarobbe), è possibile trovare alcuni lemmi, con formulazioni pressappoco identiche, che fanno riferimento necessariamente alle sue diverse copie, e di conseguenza o a edizioni diverse o a più esemplari della stessa. Il problema di fondo, in questa tipologia di casi, è che non è possibile alla base instaurare tra il lemma, e quindi i segni impressi sul documento, una corrispondenza biunivoca con l’oggetto fisico a cui fa riferimento, in quanto edizione ed esemplare. Per tale ragione, i grafici relativi ai dati tipografici fanno riferimento al conteggio delle edizioni che attualmente sono localizzate presso gli istituti di conservazione (BNTO e BAST) – tralasciando i casi più incerti – e non dei lemmi che le descrivono, cercando appunto di arginare il più possibile il grado di incertezza che è inevitabilmente legato a questo genere di studi.

Quelli proposti sono solo alcuni esempi di grafici che è possibile ricavare dall’analisi e dall’intersezione dei dati esplicitati. Un primo esempio è il grafico pivot (n. 6) che rappresenta la distribuzione dei luoghi di stampa secondo gli anni di edizione. L’idea alla base è stata quella di provare a verificare se fossero riscontrabili tra le edizioni identificate alcune tendenze generali riferibili alla geografia del libro a livello europeo, che si è rivelato solo in parte possibile. Se è vero che emerge una predominanza netta di Venezia come centro tipografico dagli anni ’70 del XV secolo fino agli inizi del XVII secolo, seguita a una certa distanza da Parigi e Lione, la cui presenza risalta in particolare dalla prima metà del XVI secolo fino alle ultime edizioni attestate – in linea con le tendenze europee dell’epoca che vedevano queste città tra i maggiori centri di produzione del libro – non è però possibile notare dei cambiamenti così rilevanti sulla distribuzione dei luoghi di stampa durante l’arco cronologico di riferimento, anche a fronte dell’esiguo numero di edizioni del XVII secolo, che forse avrebbero reso maggiormente visibili i mutamenti delle strade del commercio del libro, che sul finire del ‘500 si spostano verso Lione, Ginevra, Francoforte, Anversa e Amsterdam5.

Tabella 6. Sintesi degli esiti di tipo quantitativo derivanti dall’attività di identificazione bibliografica

Tipologia

Numero delle unità

Numero d’ordine

Manoscritti

72

1, 3, 4, 5, 7, 8, 9, 10, 12, 17, 19, 22, 29, 30, 39, 48, 49, 67, 73, 76, 77, 78, 79, 81, 83, 85, 94, 98, 101, 105, 107, 120, 124, 152, 157, 178, 219, 293, 297, 300, 303, 311, 317, 318, 319, 324, 344, 368, 383, 384, 393, 394, 400, 401, 403, 406, 407, 414, 415, 417, 422, 487, 527, 694, 739, 752, 758, 810, 833, 861, 872, 894

Unità non identificabili (con diversi gradi)

153

2, 6, 11, 16, 18, 27, 32, 33, 34, 41, 45, 46, 50, 61, 63, 64, 66, 68, 69, 75, 80, 82, 86, 88, 89, 90, 92, 95, 96, 97, 99, 100, 102, 103, 104, 109, 110, 111, 112, 114, 115, 119, 122, 123, 125, 127, 151, 154, 162, 164, 186, 190, 197, 199, 200, 217, 223, 226, 227, 232, 233, 234, 254, 257, 277, 295, 309, 315, 325, 347, 348, 352, 361, 366, 370, 375, 376, 382, 385, 386, 387, 388, 390, 391, 398, 399, 402, 410, 411, 412, 413, 419, 425, 426, 427, 432, 437, 442, 445, 446, 458, 459, 460, 475, 496, 498, 514, 517, 522, 526, 537, 557, 577, 596, 601, 604, 605, 617, 642, 650, 688, 699, 710, 711, 729, 737, 738, 746, 747, 751, 754, 757, 765, 767, 773, 780, 793, 800, 819, 825, 838, 839, 842, 849, 851, 856, 860, 863, 865, 866, 878, 881, 895

Unità bibliografiche

identificate ma non localizzate in BAST e in BNTO

361

14, 20, 21, 24, 25, 26, 28, 36, 42, 43, 44, 47, 51, 52, 53, 55, 57, 60, 62, 71, 72, 74, 84, 87, 91, 106, 108, 113, 116, 117, 128, 133, 139, 141, 142, 144, 147, 156, 160, 161, 165, 166, 167, 171, 172, 173, 174, 175, 177, 179, 181, 183, 184, 188, 189, 191, 192, 194, 198, 202, 204, 205, 206, 207, 208, 211, 212, 213, 214, 215, 216, 220, 221, 222, 225, 229, 230, 236, 239, 241, 242, 248, 250, 253, 255, 258, 264, 265, 267, 272, 278, 279, 282, 289, 291, 292, 298, 299, 301, 302, 304, 307, 310, 321, 322, 326, 328, 330, 331, 334, 336, 339, 341, 342, 343, 345, 351, 353, 355, 357, 358, 359, 361, 362, 364, 365, 366, 372, 373, 380, 404, 405, 408, 421, 428, 429, 433, 434, 438, 439, 440, 441, 443, 444, 447, 448, 449, 451, 452, 453, 461, 463, 468, 472, 480, 481, 482, 484, 485, 486, 488, 490, 491, 493, 495, 501, 504, 505, 506, 508, 510, 511, 512, 513, 515, 523, 524, 525, 530, 533, 534, 540, 541, 543, 544, 545, 548, 552, 554, 555, 556, 558, 559, 562, 564, 565, 567, 570, 572, 573, 574, 575, 576, 581, 584, 586, 587, 591, 595, 597, 598, 599, 600, 602, 606, 609, 610, 611, 612, 613, 614, 615, 616, 618, 620, 621, 622, 623, 624, 625, 626, 629, 631, 632, 633, 634, 636, 640, 643, 645, 648, 649, 652, 653, 654, 656, 659, 660, 661, 662, 665, 666, 667, 669, 671, 674, 676, 677, 678, 679, 680, 681, 682, 689, 690, 691, 692, 695, 696, 697, 700, 701, 704, 705, 706, 712, 716, 717, 720, 726, 732, 734, 735, 736, 740, 748, 753, 763, 766, 768, 769, 771, 775, 778, 783, 784, 785, 789, 790, 791, 792, 796, 797, 801, 802, 803, 805, 806, 807, 809, 811, 812, 813, 814, 816, 817, 818, 821, 822, 827, 828, 830, 831, 832, 834, 836, 837, 841, 843, 847, 848, 852, 854, 855, 859, 862, 864, 870, 873, 875, 879, 880, 887, 888, 889, 892, 893, 896, 897, 900, 901, 902, 904, 905, 906, 907, 914, 915, 917, 920

Unità bibliografiche localizzate in BNTO e BAST*

335

13, 15, 23, 31, 35, 36, 37, 38, 40, 54, 56, 58, 59, 65, 70, 93, 118, 121, 126, 129, 130, 131, 132, 134, 135, 136, 137, 138, 140, 143, 145, 146, 148, 149, 150, 153, 155, 158, 159, 163, 169, 168, 170, 176, 180, 182, 185, 187, 193, 195, 196, 201, 203, 209, 210, 218, 224, 228, 231, 235, 237, 238, 240, 243, 244, 245, 246, 247, 249, 251, 252, 256, 261, 266, 259, 260, 262, 263, 268, 269, 270, 271, 273, 274, 275, 276, 280, 281, 283, 284, 285, 286, 287, 288, 290, 294, 296, 305, 306, 308, 312, 313, 314, 316, 320, 323, 327, 329, 332, 333, 335, 337, 338, 340, 346, 349, 350, 354, 356, 360, 363, 367, 369, 371, 374, 377, 378, 379, 381, 389, 392, 395, 396, 397, 409, 416, 418, 420, 423, 424, 430, 431, 435, 436, 450, 454, 455, 456, 457, 462, 464, 465, 466, 467, 469, 470, 471, 473, 474, 476, 477, 478, 479, 483, 489, 492, 494, 497, 499, 500, 502, 503, 507, 509, 516, 518, 519, 520, 521, 528, 529, 531, 532, 535, 536, 538, 539, 546, 549, 542, 550, 551, 553, 560, 561, 563, 566, 568, 569, 571, 578, 579, 580, 582, 583, 585, 589, 590, 592, 588, 593, 594, 603, 607, 608, 619, 627, 628, 630, 635, 638, 639, 641, 644, 646, 647, 651, 655, 657, 658, 663, 664, 668, 670, 672, 673, 675, 682, 683, 684, 685, 686, 698, 687, 693, 702, 703, 707, 708, 709, 713, 714, 715, 718, 719, 721, 722, 723, 724, 725, 727, 728, 730, 731, 733, 741, 742, 743, 744, 745, 749, 750, 755, 759, 760, 761, 762, 764, 770, 772, 774, 776, 777, 779, 781, 782, 786, 788, 794, 795, 798, 799, 804, 808, 815, 820, 823, 824, 829, 830, 835, 840, 844, 845, 846, 850, 853, 857, 858, 867, 869, 871, 874, 876, 877, 882, 883, 884, 885, 886, 890, 891, 898, 899, 903, 908, 909, 910, 911, 912, 913, 918, 916, 919, 921

* Nella tabella sono presenti tutti i numeri d’ordine relativi a unità bibliografiche che hanno una o più edizioni localizzate in BNTO e BAST, anche quelle più incerte, seguendo il criterio della completezza. I numeri d’ordine sottolineati fanno riferimento a unità bibliografiche per le quali l’identificazione dell’edizione corrispondente è molto dubbia e per tale ragione non sono state inserite negli indici che fanno riferimento ai dati tipografici.

Grafico 1 – Distribuzione percentuale delle tipologie di identificazione bibliografica.

Grafico 2 – Autori maggiormente presenti nella sezione Philosophia (> 3).

Grafico 3 – Tipografi o editori che compaiono in più di una edizione (> 1).

Grafico 4 – Cartogramma dei luoghi di stampa > 1 (di Federico Cesareo).

Grafico 5 – Distribuzione cronologica in decadi delle edizioni.

Grafico 6 – Distribuzione dei luoghi di stampa maggiormente presenti (> 3)
per anni di edizione.

1 Sono state inserite anche i numeri dei lemmi relativi a opere non identificabili e a manoscritti quanto è possibile individuarne l’autore. Opera anonima: 255.

2 I numeri sottolineati si riferiscono a opere falsamente attribuite ad Aristotele.

3 Non sono stati inseriti i numeri dei lemmi che presentano più di tre possibili edizioni localizzate in BNTO quando, incrociando i risultati con le descrizioni dei due inventari presi in esame, è possibile far riferimento a un unico esemplare o nei casi in cui, in generale, il grado di incertezza sia piuttosto elevato (si veda anche la tabella 4). Lo stesso criterio è stato applicato anche per l’indice dei luoghi di stampa e degli anni di edizione. In questi tre indici si segnala che sono stati inseriti solo i numeri dei lemmi relativi alle unità bibliografiche localizzate in BAST e in BNTO.

4 Molto probabilmente si tratta di Jean <1.> Petit, il quale lavorò con il figlio Jean <2.> Petit dal 1518 al 1533, anno della morte di quest’ultimo. Purtroppo, in SBN non viene utilizzata sempre la stessa denominazione perciò sono possibili solo congetture.

5 Sul punto si veda L. Braida, Stampa e cultura in Europa tra XV e XVI secolo, cit., in particolare pp. 121-122, e il paragrafo L’Europa del libro a stampa, pp. 20-34. Le possibilità di approfondimenti attraverso gli incroci di dati sono svariate e potrebbero interessare anche la lingua di edizione e la tipologia di opera, in relazione al luogo di stampa o all’editore; quelli proposti possono considerarsi solo dei primi tentativi di analisi.

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Conclusioni. Un occhio rivolto al passato e uno al futuro

L’impronta, come la traccia e il documento, e anche la rovina,
sono senza dubbio presenti, ma non sono considerati in quanto tali.
Per loro tramite, o sulla base del loro sostrato, ciò a cui si mira è piuttosto
l’assente irreale oppure anteriore.

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Paul Ricoeur, Ricordare, dimenticare, perdonare, Bologna, il Mulino, 2004, p. 31.

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Arrivati a questo punto appare chiaro come le conclusioni di questo lavoro di ricerca non possano che essere aperte. Se da un lato infatti gli interrogativi lasciati in sospeso ci ricordano quante ancora siano le questioni che sfuggono dalla nostra comprensione, dall’altro ci fanno intuire quanti ancora siano i percorsi di indagine che è possibile intraprendere intorno all’ambizioso progetto enciclopedico di Carlo Emanuele I: uno spazio simbolico e bibliografico in cui prendevano forma i modelli coevi di organizzazione del sapere. Rivolgendo dunque lo sguardo al passato, diversi interrogativi appaiono oggi di difficile soluzione: dalle domande sui modelli culturali di riferimento della Galleria a quelle intorno alla figura di Giulio Torrini e al suo lavoro di inventariazione, passando per i quesiti sui meccanismi di ordinamento interno della biblioteca, fino a quelli relativi alla quantità di volumi e altri oggetti in essa contenuti. Mentre sul fronte delle future linee di ricerca percorribili è possibile citarne alcune connesse allo specifico caso di studio, ovvero la guardarobba Philosophia, come ad esempio l’approfondimento della fisionomia bibliografica della sezione attraverso un’analisi comparativa con altre collezioni coeve, l’acquisizione sistematica delle informazioni ricavate dall’esame analitico degli esemplari localizzati nelle sedi di conservazione attuali, e ancora le opportunità di conoscenza derivanti dall’incrocio dei dati ricavati dall’identificazione bibliografica dei lemmi.

Quello che, crediamo, emerge con chiarezza sono le caratteristiche del metodo utilizzato, che si focalizza consapevolmente su una linea microanalitica – ovvero uno studio bibliografico incentrato sulla rappresentazione di ogni singola unità documentaria – senza tralasciare una dimensione più ampia di lettura dei segni impressi nei documenti, e che ha permesso di completare l’edizione dei 921 lemmi della classe Philosophia. I segni presenti nell’inventario Torrini diventano perciò delle tracce da seguire e intorno alle quali è stato costituito il metodo utilizzato. L’obiettivo è stato quello di mettere a fuoco un chiaro referente documentario, senza tuttavia perdere di vista le relazioni che intercorrono tra gli oggetti documentari e l’assieme: una rappresentazione sia materiale che intellettuale del sapere, nella quale ogni unità aveva valore non solo nella sua individualità ma anche nel suo insieme. Un progetto articolato e complesso, dove, a più livelli, i settori disciplinari e i libri che li componevano andavano a costituire una visione della conoscenza organicamente integrata, che non solo cercava di imitare la continuità dinamica della realtà, ma era anche funzionale e necessaria al governo del duca.

Il contenuto della quarta guardarobba fornisce la prova di queste tendenze e aspirazioni: un variegato quadro filosofico e politico dove trovano luogo e si intersecano opere riconducibili all’enciclopedismo rinascimentale, alla cultura bibliografica e alle arti della memoria, con i capisaldi della filosofia platonica e aristotelica, declinata anche attraverso le correnti filosofiche rinascimentali, insieme alle opere scientifiche e politiche del panorama culturale di fine ‘500 e inizio ‘600, senza dimenticare le opere dei guardiani dell’ortodossia, e sul versante opposto, senza che vi sia contraddizione, libri messi all’Indice e di autori vicini agli ambienti riformati. Al suo interno, come si è cercato di mostrare, si trovano registrati non solo gli autori più noti dell’antichità e dell’età coeva, e gli esponenti dell’ambiente culturale di corte, ma anche le opere più rare e poco conosciute di cui oggi restano solamente pochi esemplari.

Il complesso di identificazioni bibliografiche dei lemmi dell’inventario, a cui si uniscono i contenuti di natura critico-bibliografica e la rete di confronti, ha permesso di iniziare a far emergere la stratificazione e la ricchezza di informazioni che si celano all’interno delle brevi descrizioni dell’inventario Torrini. Una fitta rete di relazioni culturali che risulta tuttavia complesso padroneggiare nella sua totalità e che in questa sede si è riusciti solo in parte a portare alla luce.

Il percorso di ricerca intrapreso parte da un fatto storico, la Grande Galleria, che conosciamo nella sua configurazione topologica e concettuale d’assieme attraverso il sistema delle fonti ad essa riferite, e tra queste l’inventario di Giulio Torrini, e si snoda poi su diversi livelli tramite l’utilizzo di modelli di rappresentazione delle unità documentarie. I risultati prodotti, ovvero le informazioni estrapolate, possono perciò assumere aspetti diversi, che vanno dalla forma tradizionale dell’elenco numerato (quello adottato in questa sede) fino all’elaborazione di spazi digitali o ibridi, che, «fuoriuscendo dallo spazio tipografico della pagina, riattivano modelli di comprensione a base visiva»6.

Il tentativo di realizzare un modello di rappresentazione spazializzata delle informazioni va quindi in questa direzione: l’elaborazione di un modello di visualizzazione delle informazioni in ambiente digitale potrà ricreare questo complesso microcosmo e rendere visibili le reti di relazioni che legano gli oggetti della Grande Galleria, mettendo insieme non solo le informazioni sui libri ma anche quelle sull’apparato architettonico-decorativo e sulle collezioni di oggetti che la popolavano. In questo senso, come ha scritto Federico Cesareo, l’ipotesi di sviluppare un ambiente BIM offre la possibilità di chiarire, visualizzandoli, i legami tra le variegate tipologie di informazioni che abbiamo sulla Grande Galleria e il modo in cui possiamo conoscerla, ovvero il modo in cui possiamo mettere in relazione tali informazioni tra di loro. L’ipotesi di questo ambiente digitale, considerato anche come un dispositivo di realtà arricchita ed aumentata, potrà permettere di collegare una determinata rappresentazione alla rete di informazioni su di essa disponibili, ma difficili non solo da reperire e raffrontare, ma soprattutto da integrare tra di loro.

La sfida che il futuro pone è perciò quella di cercare di delineare forme metodologiche utilizzate in altri ambiti disciplinari, in modo tale da poter fronteggiare in modo consapevole le sfide – e le opportunità – che le culture digitali possono offrire ai modelli classici di ricostruzione bibliografica. Al centro del discorso vi è quindi il problema di come valorizzarle al meglio, puntando a raggiungere un pubblico il più possibile ampio, senza tuttavia scadere in semplificazioni effimere e scarsamente utili, coniugando dunque rigore, innovazione, creatività. Nel contesto attuale appare perciò inevitabile orientarsi verso un approccio multidisciplinare con il fine di animare realtà ormai scomparse, ma che continuano a sopravvivere celate all’interno degli inventari e dei cataloghi che ne descrivono la fisionomia. Nello specifico, l’obiettivo verso il quale si punta, seguendo le riflessioni di Sergio Mamino, è quello di tentare di “reimmaginare” l’ambiziosa visione enciclopedica di Carlo Emanuele I, riaffermando l’importanza dello sguardo, del coup d’oeil, come canali di accesso all’intuizione della rete indefinita di relazioni che individua nella concretezza spazializzata delle biblioteche uno dei luoghi più densi della nostra intera tradizione culturale.

6 M. Vivarelli, A partire dalla Grande Galleria: modelli di analisi ed ipotesi di rappresentazione in ambiente digitale delle collezioni dei duchi di Savoia, in Reimmaginare la Grande Galleria, cit., p. 209.

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Data di ultima consultazione dei siti web: 06/12/2021.

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Finito di stampare nel mese di febbraio 2022 presso The Factory srl - Roma

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